Творчість Шекспіра

Творчество Шекспіра — вершина англійського відродження і вищий синтез традицій загальноєвропейської культури ПЛАН.

ВСТУПЛЕНИЕ.

Коротка характеристика епохи Відродження Відродження в Англії Відмітні риси світогляду епохи Відродження Коротка характеристика творчості У. Шекспіра Образно-тематический аналіз циклу «Сонети» Діалектичний характер сонетной форми:

а) класичний сонет;

б) шекспірівський сонет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

" Душа ХХ століття, диво сцени, належить неодному віці, але завжди часів " , — писав про Шекспірі його молодший сучасник, англійський драматург Бен Джонсон. Шекспіра називають найбільшим гуманістом епохи Пізнього Відродження, однією з найбільших письменників світу, гордістю людства.

Представители багатьох літературних школами та течіями різні часи зверталися для її творчості у пошуках актуальних моральних та естетичних рішень. Нескінченне разнооб-разие форм, яка народжується під такою потужним впливом однак носить прогресивний характер, чи це цитати в сатиричної «Опері жебраків «Джона Гея чи пристрасні рядки у політичних трагедії Вит-торио Альфьєрі, образ «здоро-вого мистецтва «в трагедії Иогана Гете «Фауст «чи демократи-ческие ідеї, виражені в статье-манифесте Франсуа Гізо, обост-ренный інтерес до внутрішнього стану особистості у англійських романтиків чи «вільне та широке зображення характерів «в «Борисі Годунові «Олександра Пушкіна…

Этим, напевно, і можна пояснити феномен «безсмертя «творчого доробку Шекспіра — безперечно великий поетичний дар, преломляющий найгостріші моральні конфлікти, приховані у самій природі людські стосунки, сприймається і переосмислюється кожної наступної епохою з нового, властивому лише даному моменту аспекті, залишаючись у своїй продуктом (якщо можна висловитися) своєї епохи, впитавшим весь досвід їхніх попередників і реализовавшим накопичений ними творчий потенціал.

Доказать, що творчість Шекспіра є вершиною англійського Відродження і вищим синтезом традицій загальноєвропейської ренесансної культури (не претендуючи у своїй зв, а лаври Ґеорга Брандеса, досить широке і який представив цю тему своїй праці «Вільям Шекспір «(1896 р.)) я, мабуть, візьмуся з прикладу його УСонетовФ, як жанру, який народився напередодні аналізованої епохи й саме під час Ренесансу, та й у наступному XVII столітті, переживав пору найвищого розквіту.

КОРОТКА ХАРАКТЕРИСТИКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ

Возрождение (Ренесанс), період культурному і ідейному розвитку країн Західної та Центральної Європи (Італії XIV — XVI ст., інших країнах кінець XV — початок XVII ст.), перехідний від середньовічної культури до культури нової доби.

Отличительные риси культури Відродження: антифеодалізм у своїй основі, світський, антиклериканский характер, гуманістичне світогляд, звернення до спадщини античності, хіба що «відродження «його (звідси назва).

Возрождение виникло і найяскравіше проявилося під час Італії, де вже в межі XIII — XIV ст. його провісниками виступили поет Данте, художник Джотто та інші. Творчість діячів Відродження перейнято вірою в безмежні можливості людини, її волі і розуму, запереченням католицької схоластики і аскетизму (гуманістична етика). Пафос затвердження ідеалу гармонійної, розкріпаченої творчу особистість, вроди й гармонії дійсності, звернення до людини як до вищої початку буття, відчуття цільності й стрункої закономірності світобудови надають мистецтву Відродження велику ідейну значущість, величний героїчний масштаб.

В архітектурі провідної ролі почали грати світські споруди — громадські споруди, палаци, міські вдома. Використовуючи аркові галереї, колонади, склепіння, купала, архітектори (Альберти, Палладіо Італії; Леско, Делорм у Франції й ін.) додали своїм спорудам величну ясність, гармонійність і домірність людині.

Художники (Донателло, Леонардо так Вінчі, Рафаель, Мікеланджело, Тіціан та інших. Італії; Ян ван Ейк, Брейгель Нідерланди; Дюрер, Нитхардт — у Німеччині; Фуке, Гужон, Клуэ мови у Франції) послідовно опановували відбитком всього багатства дійсності - передачею обсягу, простору, світла, зображенням людської постаті (зокрема і оголеною) та реальною середовища — інтер'єру, пейзажу.

Литература

Відродження створила пам’ятки невиліковним цінності як «Гаргантюа і Пантагрюель «(1533 — 1552 рр.) Рабле, драми Шекспіра, роман «Дон Кіхот «(1605 — 1615 рр.) Сервантеса тощо., органічно які поєднали у собі інтерес до античності зі зверненням до народної культурі, пафос комічного з трагізмом буття. Сонети Петрарки, новели Бокаччо, героїчна поема Аристо, філософський ґротеск (трактат Еразма Роттердамського «Похвала глупоті «, 1511), есе Монтеня — у різних жанрах, індивідуальних форми і національних варіантах втілили ідеї Відродження.

В музиці, проникающейся гуманістичним світовідчуттям, розвивається вокальна і інструментальна поліфонія, з’являються нові жанри світської музики — сольна пісня, кантата, ораторія і опера, які б утвердженню гомофонии.

В добу Відродження було зроблено видатні наукові відкриття області географії, астрономії, анатомії. Ідеї Відродження сприяли руйнації феодально-религиозных уявлень, і багато в чому об'єктивно відповідали потребам зароджуваного буржуазного суспільства.

ВІДРОДЖЕННЯ АНГЛІЇ

В Англії епоха Відродження почалася трохи згодом, ніж, приміром, Італії, й мала були тут свої важливі відмінності.

Время це було Англії важким і кривавим. Усередині країни йшла важка боротьби з тими, хто хотів, щоб він не позбулася впливу Ватикану. Ідеї Відродження затверджувалися у боротьбі. Англія воювала з Іспанією, оберегавшей у всій Європі влада католицизму.

Естественно, першими, хто став висловлювати у книжках думки і почуття нової доби, були гуманісти. Не могли говорити лише у тому, як чудово бути людиною — вбачали страждання простих англійців. На початку XVI в. з’явилася книга першого великого гуманіста Англії Томаса Мора «Утопія ». У ньому описувався вигаданий острів Утопія — суспільство майбутнього, де панує справедливість, рівноправність, достаток. Книжка Томаса Мора справила величезний вплив як з його сучасників, а й у розвиток комуністичних ідей у майбутньому.

Сильнее всього ідеї Відродження в Англії втілилися на сценах театрів. У англійському театрі працювала велика група талановитих драматургів — Грін, Марло, Кид та інших. Їх зазвичай називають попередниками Шекспіра, творчість якого увібрала у себе та розвинуло усе найкраще, що у їхніх творах.

ВІДМІТНІ ЧЕРТЫ СВІТОГЛЯДУ ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ

Начиная з XV в. відбувається низку змін — у соціально-економічної і приклад духовної життя Західної Європи, знаменующих початок аналізованого періоду. Соціально-економічні зміни (поява умов формування сучасних європейських націй і сучасного буржуазного суспільства, зародження основ для пізнішої світової торгівлі, і переходу ремесла в мануфактуру тощо.) супроводжувалися суттєвими змінами у умонастрої. Процес секуляризації зумовлює самостійність стосовно церкви всіх галузей культурної революції й життя, включаючи науку, філософію і мистецтво.

В аналізовану епоху у філософії з’являється нова «возрожденческая «трактування буття, закладаються самі основи новоєвропейської диалектики.

Осознавая себе, немов відродження античної культури, античного способу мислення та почування і протиставляючи себе, цим, середньовічному християнству, епоха Відродження все-таки виникла як підсумок розвитку середньовічної культури. Найважливішою відмінністю світогляду Ренесансу виявляється його орієнтація на мистецтво. Якщо центрі уваги античності була природно-космическая життя, у середні віки — Бог і добрі, пов’язана з нею ідея порятунку, то добу Відродження у центрі опиняється людина.

Такой сили та влади з усього існуючим людина не відчував ні з античності, ні з середньовіччі. Йому вже потрібна милість бога, без якій він, вважали у середні віки, було б справитися з вадами своєї «гріховним сутності «. Вона сама тепер — творець. Творча діяльність, в такий спосіб, стоїть у добу Відродження свого роду сакральний характер — з її допомогою він творить у новий світ, створює красу, творить себе. Саме ця епоха дала світу ряд видатних індивідуальностей, які мали яскравим темпераментом, всебічної освіченістю, сильної волею, цілеспрямованістю, величезної енергією.

Изощренный художній смак скрізь розпізнавав і підкреслював своєрідність і унікальність кожного індивідуума, без урахування, що самоцінність індивідуальності означає абсолютизацію естетичного підходи до людині, тоді особистість — категорія скоріш морально-етична. Такі герої Шекспіра — відмінності особистості (здатність розпізнавати добро і зло, вступати у відповідно до цього розрізненням та відповідальність за вчинки), на мою думку, підмінюються суто естетичними критеріями (як і що герой відрізняється від інших, наскільки оригінальні його вчинки). Приклади цього ми можемо легко знайти у кожному з шекспірівських творів.

Не випадково, мій погляд, розквіт сонета випав саме на добу Відродження Ц антропоцентричний мислення цього періоду, ренесансна трактування діалектики сприяла появі видатних участь, дала потужний прогресивний поштовх як науці, і искусству.

КОРОТКА ХАРАКТЕРИСТИКА ТВОРЧОСТІ ШЕКСПІРА

Биографические інформацію про Шекспірі жалюгідні і найчастіше, недостовірні. Дослідники думають, що і драматург він почав виступати з кінця 80-х XVI в. У пресі прізвище Шекспіра уперше з’явилася в 1593 р. в присвяті графу Саутгемптону поеми «Венера і Адоніс ». Тим більше що, на той час на сцені поставлено щонайменше шість п'єс драматурга.

Ранние п'єси просякнуті життєствердним початком: комедії «Приборкання непокірної «(1593 р.), «Сон в літню ніч «(1596 р.), «Багато з нічого «(1598 р.), трагедія «Ромео і Джульєтта «(1595 р.). У історичних хроніках «Річард III «(1593 р.), «Генріх IV «(1597−98 рр.) зображений криза феодальної системи. Поглиблення громадських протиріч зумовило перехід Шекспіра жанру трагедії - «Гамлет «(1601 р.), «Отелло «(1604 р.), «Король Лір «(1605 р.), «Макбет «(1606 р.). Соціально-політичне проблематика й у, про, «римських «трагедій: «Юлій Цезар «(1599 р.), «Антоній і Клеопатра «(1607 р.), «Кориолан «(1607 р.). Пошуки оптимістичного вирішення соціальних трагедій увінчалися створенням романтичних драм «Цимбелин «(1610 р.), «Зимова казка «(1611 р.), «Буря «(1612 р.), які мають відтінок своєрідною повчальною притчі. Шекспірівський канон (безперечно його ж п'єси) включає 37 драм, написаних переважно білим віршем. Тонке насичення психологію героїв, яскрава образність, громадське тлумачення особистих переживань, глибокий ліризм відрізняють ці воістину великі твори, котрі пережили століття, які є безцінним надбанням і невід'ємною частиною світової культури.

ОБРАЗНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ АНАЛІЗ ЦИКЛУ «СОНЕТИ»

Шекспиру належить цикл з 154 сонетів, опублікований (без відома та згоди автора) в 1609 р., але написаний, очевидно, ще 1590-х роках (у разі, вже у 1598 р. у пресі промайнуло повідомлення про його «солодких сонетах, відомих близьким друзям ») й однією з блискучих зразків західноєвропейської лірики епохи Відродження. Яка Встигла стати популярною серед англійських поетів форма під пером Шекспіра забуяло новими гранями, умістивши у собі величезну гаму почуттів та думок — від інтимних переживань до глибоких філософських роздумів і узагальнень. Дослідники давно зауважили тісний зв’язок сонетів і драматургії Шекспіра. Ця зв’язок проявляється у органічному сплаві ліричного елемента з трагічним, а й у тому, що ідеї пристрасті, одухотворяющие шекспірівські трагедії, живуть у його сонетах. Також, як і трагедії, Шекспір зачіпає в сонетах корінні, одвіку волновавшие людство проблеми буття, веде мову про щастя й соціальному значеннях життя, про співвідношенні часу й вічності, про тлінність людської вроди й її велич, про мистецтво, здатний подолати невблаганний біг часу, про високу місію поета.

Вечная невичерпна тема любові, одне з центральних в сонетах, тісно переплетене з темою дружби. У справжньому коханні і дружбі поет знаходить справжній джерело творчого натхнення незалежно від цього, приносять вони йому і блаженство або ж борошна ревнощів, сум, душевні терзання.

Тематически весь цикл заведено поділяти на дві групи: вважається, що як перша.

(1 — 126) адресована другу поета, друга (127 — 154) — для її коханої - «смаглявої леді «. Вірш, разграничивающее ці дві групи (можливо, саме у силу своїм особливим роль загальному ряду), слід сказати, сонетом перестав бути: у ньому лише 12 рядків і суміжне розташування рим.

Лейтмотив скорботи про тлінність усієї земної, проходить крізь усе цикл, чітко усвідомлюване поетом недосконалість світу порушує гармонійність його світовідчуття. Ілюзія загробного блаженства чужа йому — людське безсмертя він бачить у слави, і прийдешнім, радячи другу побачити свою молодість відродженої в детях.

В літературі Відродження тема дружби, особливо чоловічої, має важливе місце: вона сприймається як вищий прояв людяності. У такій дружбі гармонійно поєднуються веління розуму з душевної схильністю, вільна від почуттєвого початку.

Не менш значні сонети, присвячені улюбленої. Її образ підкреслено нетрадиційний. Якщо сонетах Петрарки та її англійських послідовників (петраркистов) зазвичай оспівувалася златовласая ангелоподібне красуня, горда і недоступна, то Шекспір, навпаки, присвячує ревниві закиди смаглявої брюнетці - непослідовною, повинующейся лише голосу пристрасті.

Шекспир писав свої сонети у період творчості, коли ще зберігав віру в торжество гуманістичних ідеалів. Навіть розпач у знаменитій 66-му сонеті знаходить оптимістичний вихід «сонетном ключі «. Любов і дружба поки виступають, як і «Ромео і Джульєтті «, силою, яка каже гармонію протилежностей. Розрив Гамлета з Офелией у майбутньому, як і розірваність свідомості, втілена у принца датському. Мине кілька років — і перемога гуманістичного ідеалу відсунеться для Шекспіра у далеку майбутнє.

Самое примітна в сонетах Шекспіра — відчуття внутрішньої суперечливості людського почуття: те, що є джерелом найвищого блаженства, неминуче породжують страждання і, і навпаки, у важких муках народжується щастя.

Это протиборство почуттів найприроднішим чином, який би складної не була метафорична система Шекспіра, входить у сонетную форму, якої диалектичность властива «від природи » .

ДІАЛЕКТИЧНИЙ ХАРАКТЕР СОНЕТНОЙ ФОРМИ КЛАСИЧНИЙ СОНЕТ

Сравнительно небагато про твердих форм — суворо канонізованих і стійких строфических комбінацій існує серед величезної розмаїтості поетичних творів різних жанров2. По популярності та перетворення поширеності жодна з твердих форм — італійські і французькі (середньовіччя) тріолет, вириле, секстина, іранська газель, чи танка з японської поезії - не зрівняється з сонетом.

Появившись приблизно на початку XIII в. Італії (сонет — від італ. Sonet (пісенька), основу слово Son (звук)), цей жанр нас дуже швидко придбав канонічні правила, сформульовані 1332 р. падуанским юристом Антоніо так Темпо, пізніше неодноразово уточнявшиеся і ужесточавшиеся.

Наиболее стійкі структурні ознаки класичного сонета:

стабільний обсяг — 14 рядків; чітке членування чотирма строфи: два чотиривірші (катрена) і двоє тривірша (терцета); сувора повторюваність рим — в катренах зазвичай дві рими чотири рази, в терцетах інші три рими двічі чи дві рими тричі); стійка система римування — більш краща «французька «послідовність: abba abba ccd eed (чи ccd ede), «італійська »: abab abab cdc dcd (чи cde cde); постійний розмір — зазвичай найпоширеніший у зміцнілій національній поезії розмір: п’ятичи шестистопний ямб у російській, німецької, голландської, скандинавської поезії; п’ятистопний — в англійської; одиннадцатисложный вірш — Італії, Іспанії і Португалії; так званий александрійський вірш — двенадцатисложный з цезурой посередині - у «класичному французькому сонеті.

Кроме того сонетний канон утримує ще й деяких інших більш-менш універсальні требования:

кожна гілка чотирьох частин (катренів і терцетов) повинна мати, зазвичай, внутрішньої синтаксичної закінченістю і цілісністю; катрени і терцети різняться інтонаційно — змінюють наспівністю перших приходить динамічність і експресія других; рими переважно би мало бути точними і дзвінкими, причому рекомендується регулярна зміна чоловічих рим (ще з наголосом на останньому складі); вкрай небажане повторення з тексту однакових слів (крім спілок, займенників та інші.), якщо це продиктовано свідомим задумом автора.

Тематика сонетів вкрай різноманітна — людина з його діяннями, почуттями і духовним світом; природа, що оточує; вираз внутрішньої злагоди людини через образи природи; суспільство, у якому існує особистість. Сонетная форма однаково успішно використовують у любовно-психологической й філософської, в описової, пейзажної, політичної ліриці. Через неї чудово передаються як ніжні почуття, і гнівний пафос, гостра сатира. І все-таки специфіка форми передусім обумовлена універсальної приспособленностью до передавання відчуття діалектики бытия.

В роботі Йоганнеса Р. Бехера «Філософія сонета, чи Маленькі настанови по сонету «найбільш докладно розкрито і обгрунтоване визначення сонета як діалектичного жанру.

По думці Бехера, сонет відбиває основні етапи діалектичного руху життя, почуття чи думки від тези, через антитезис до синтезу (становище — протилежність — зняття протилежностей). У класичної формі сонета перший катрен містить теза, другий — антитезис, терцети (секстет) — синтез. Але «відносини між становищем і протилежністю бувають виключно складними, і, можливо, здавалося б — непомітними, як і і зняття обох протилежностей в заключної частини » .3.

Все основні вимоги сонетного канону міцно пов’язані з діалектичним характером цієї поетичної форми і виникли у пошуках найбільш досконалого способу втілити діалектичне зміст. Проте способи передачі форм руху людській думці, що реалізують її внутрішню діалектику, нескінченно різноманітні в сонеті. Сонетний канон менш нерухомий, як може видатися з першого погляду. До неканонічним формам сонета ставляться, наприклад «хвостаті сонети «(сонети з кодою — додатковим віршем, однією або кількома терцетами), «перекинутий сонет «- починається терцетами і завершується катренами, «безголовий сонет «- відсутня перший катрен, «кульгавою сонет «- четверті вірші катренів коротше інших і т.п.

ШЕКСПІРІВСЬКИЙ СОНЕТ

Сама історія сонетной форми глибоко диалектична: внутрішня стабільність і стійкість канону узгоджується з постійним його рухом і удосконаленням.

" Шекспірівський «сонет досі багато словники належать до жанру сонета умовно, називаючи англійської римуванням. Хоча перші англійські поети, котрі зацікавилися цим жанром, мабуть, і усвідомлювали, що зухвало порушують сонетний канон.

Поэты Томас Уайет і Генрі Говард, граф Серрей, створювали свої сонети в 1530 роках. Безсумнівно, що стимулом їм послужило ознайомлення з сонетами Петрарки та її італійських послідовників. З іншого боку, вони неодноразово бували мови у Франції. Отже, їх сонети будувалися за схемою: abba abba cdd cee. Однак у перших виданнях розбивка на катрени і терцети найчастіше не відзначалося, тому цю схему стала сприйматися як сполучення трьох катренів і двовіршя: abba abba cddc її. Серрей робить іще одна крок у порушення класичного канону — в дванадцяти із шістнадцяти сонетів він розбиває вірш втричі чотиривірші з перехресною римою виклику і завершальний двустишие з парній римою: abab cdcd efef gg, тобто не обмежується секстетом, як французькі поети і Уайет, але перебудовує всю структуру сонета.

Употребление парних рим наприкінці сонета і перехресних рим в катренах дослідники пояснюють впливом англійської балади, і навіть почасти тим, що англійська мова щодо бідний на рими. До того ж, наявність «сонетного ключа «(заключного двовіршя з парній римою) відповідало смакам англійських поетів, їх пристрасті до эпиграмматической завершеності вірші.

Рука Шекспіра зробила нормою лише доступне лише боязкою спробою в його попередників. Той тип сонета, запровадивши в англійську поезію Серрей, отримав назву «шекспірівського «і після Шекспіра став національним англійським варіантом канону.

ВИСНОВОК

Итак, з прикладу «Сонетів» Шекспіра, є невід'ємною частиною суспільства і, по-моєму, досить яскравим зразком його творчості, можна дійти наступним выводам:

1). Зміни, розвинені і закріплені Шекспіром у національному англійському варіанті сонетного канону, названого «шекспірівським», не безпідставно дозволяють слід його «Сонети», як частину творчості, вершиною англійського Відродження.

2). Традиції загальноєвропейської ренесансної культури, зумовлені як відродження античного способу мислення та почування і є у своїй результатом розвитку середньовічної культури, створили умови до появи видатних участь, якою, безсумнівно, є У. Шекспір. Образно-тематическая система і самі форма його «Сонетів» відбивають антропоцентричний мислення цього періоду, з урахуванням новоєвропейської діалектики розкриваючи складний внутрішній світ великого поета, блискуче втілюючи її творчий задум. Отже, творчість У. Шекспіра вважатимуться вищим синтезом традицій загальноєвропейської ренесансної культури.

ЛІТЕРАТУРА Зарубіжна література Хрестоматія для 8−10 класів середньої школи, — М.: Просвітництво, 1977 А. Аникст Шекспір. М., 1964 З. Громадянська Від Шекспіра до Шоу, — М.: Просвітництво, 1982 У. Шекспір І. Повне зібр. тв. — М., 1957;1960, т. 1, т. 8 З. Шенбаум Шекспір Коротка документальна біографія, — М.: Прогрес, 1985.