А. Блок —символіст

А. Блок —символіст

Я вам повідав неземное.

Я все скував в повітряної мгле.

В турі — топор.

В мрії — герои.

Так я причалював до земле.

А. Блок.

Творчество А. Блоку, геніального поета, «трагічного тенора епохи», як назвала його А. Ахматова, багато в чому визначилося естетикою однієї з модерних літературних течій на той час — символізму. Саме з нею пов’язані основні теми, ідеї, й образи блоковской лірики, його малярські кошти й прийоми. Для здобуття права простежити наявність і трансформацію символистских мотивів в творчості поета, необхідно зупинитися на основні положення естетики, і поетики даного течения.

Символизм як направлення у мистецтві склався мови у Франції вже у 70—80-е роки уже минулого століття. Саме творчості великих французьких поетів на той час черпали своє натхнення їх російські послідовники. Символізм прийнято вважати однією з проявів декадансу — світосприймання, характеризується підкресленою індивідуалізмом, відходом із дійсністю, розчарування у традиційних цінностях, песимізмом. Символісти рішуче протиставили світ внутрішній і світ зовнішній і визнали за першим декларація про істинність. Не можна існувати в світі, не пізнаючи його, і як форми пізнання вони запропонували символ, наділивши його особливим, незвичним змістом. Символ перестає бути лише художньої образності, умовно выражающим суть будь-якого явища. Відтепер він покликаний відбити глибинні, були доступні лише погляду поета зв’язку речей. Він принципово багатозначний, і це багатозначності досягається з допомогою неясності, невизначеності, розмитості образу. Основний принцип зображення — ніяких фарб, лише відтінки. Завдання поета — навіювати читачеві певне настрій. І тому потрібна нову систему образів, потрібна музична організація вірша. Для естетики символізму взагалі властива ідея синтезу різних видів мистецтв, звідси «музичний» і «мальовничі» елементи в поезії, прагнення передати зорове враження з допомогою слухового, музичне — з допомогою образотворчого. Приміром, у Брюсова: У гармонії тіні промайнуло безумство, Померкли акорди мрійливих ліній, І гучні фарби згустилися угрюмее, Зливаючись в наспівавши темно-синий.

связаны з впливом з його естетичні погляди ідей символізму. Особливо великим було вплив російського філософа і поета В. Соловйова. Саме з Шевченкових творінь Блок запозичив ідею наближення світової катастрофу та вчення про Світовий Душі чи Вічної Жіночності, покликаної оновити світ. Це вплив та в біографічному плані — любов до Л. Д. Менделеевой і зовсім визначили багато в чому мистико-элегическую спрямованість віршів Блоку, їх індивідуалізм і можливість відволіктися від мира.

В найбільшої ступеня це стосується циклу віршів про Прекрасну Даму. Хоча цикл цей у цілому автобіографічний, а цілком реальна основа подій старанно зашифровано, переведена на особливий, містичний мову. Так, очікування молодої та зустріч із ній перетворюються на такі рядки: Ти у білій хурделиці, в сніжному стогоні Знову чарівницею спливла, І на вічному світлі, вічному дзенькоті Церков змішалися купола.

Невесту, улюблену дівчину поет зобразив віршем як земне втілення Вічної Жіночності. Образ Прекрасної Дами — із ключових в поезії Блоку. Вона — ідеал духовної краси, божество, символ гармонії і світла. Поет це не дає її портретів — вона ж майже безтілесна, як і будь-яке бачення, мрія, сон. До того ж описати — отже, визначити, а визначити — отже, обмежити. І образ Прекрасної Дами залишається в блоковской поезії нерозкритим, недоговореним, невизначеним. Він поданий нам лише в багатьох імен: Прекрасна Дама, Вічна Жіночність, Володарка Всесвіту: Про, Свята, як ласкаві свічки, Як втішні Твої риси! Мені не можна почути ні зітхання, ні промови, От і вірю: Мила — Ты.

Лирический герой циклу постає безсумнівним індивідуалістом, людиною як самотнім, але які прагнуть самотності, котрі живуть своїм життям, чужим громадським інтересам: Що буря життя, якщо троянди Твої цвітуть мені нічого і горять! Що людські сльози, Коли рум’яниться захід! Пейзажі віршів Блоку сповнені абстрактних і ускладнених образів, покликаних передати символічне відповідність зовнішнього світу, світу природи й світу внутрішнього: Я підвівся і тричі підняв руки.

Ко мені до повітрю мчали Зорі урочисті звуки, Багрянцем одягаючи высь.

Когда пізніше у поезії Блоку з’являються соціальні мотиви, основний формою їх висловлювання продовжує залишатися форма символічна: реальні події дано автором умовно, образи розмиті, характери невизначені. У вірші «Фабрика» поет малює постать якогось чудовиська з «мідним» голосом, зігнуті спини робочих, жовті вікна, де сміються над обманутими. З розвитком соціальної тематики творчості Блоку пов’язано появу у ньому нових багатоплановіших символів. Наприклад, образ шляхи і степу, поля вважається символом Росії, її шляху у часу, її безкраїх просторів й невичерпною вроди й силы.

Россия в поезії Блоку стає міфічним сфінксом, чию таємницю не можна розгадати: .Дрімаю — і за дрімотою таємниця, І на таємниці — ти почиешь, Русь.

Воплощением революційної стихії робить Блок заметіль і у своїй символістської поемі «Дванадцять»: Ми на горі всім буржуям Світовий пожежа роздуємо… Глибоко символічний в поемі та спосіб Христа. Його можна назвати однозначним. У насправді, Христос йде попереду дванадцяти, але, то, можливо, не як невидимий вождь, бо як жертва, чи судія, чи пророк. Мабуть, самих автора постать Христа — вираз жагучої спраги відновлення, віри в істину, у кохання і добро.

Музыкальность — одна з властивостей лірики Блока.

Он домагається її з допомогою різних коштів, зазвичай, це різноманітних (ритмічні, звукові, лексичні) повтори: Ні любові, ні туги, ні обиды.

Все померкло, минуло, відійшло… Або: Ось обличчя виникає з мережив, Виникає з мережив лицо.

В колу символістів Блок посідає особливе місце. Поділяючи багато в чому їх естетичні переконання, він був прибічником крайнього індивідуалізму і песимізму («Сотри випадкові риси — ти побачиш: світ прекрасний»), проповідником мистецтва для мистецтва, експериментатором, заперечливим попередню традицію. Використовуючи і трансформуючи ідеї символізму, його методи, поет зумів висловити не лише своє внутрішнє світ, а й життя епохи, втіливши цим власне творче кредо: Про, хочу безумно жити: Усі сугцее — увічнити, Безособове — врчеловечить, Нереалізоване — воплотить!

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.