Поэт і у творчості Б. Пастернака

Поэт і поезія у творчості Б. Пастернака

Когда рядок диктує почуття,.

Оно на Майдані сцену шле раба,.

И тут закінчується мистецтво,.

И дихають грунт і доля.

Б. Пастернак.

Поэзия часто говорить про собі — вустами авторів. Ті чи інші аспекти поетичного призначення привертають до собі увагу різних поетів, майже всіх. У російської літератури ця градація представлена найбільшими її іменами, такими, як Пушкін, Лермонтов, Тютчев, Некрасов, Блок, Маяковський, Ахматова. Своє, оригінальне думку з цього питання висловив і Борис Пастернак. Вона була наслідком його загальних світоглядних і естетичних поглядів і становить собою послідовну, витриману на єдиній ключі систему.

Первое, що привертає мою увагу віршем Пастернака, присвячених саме темі мистецтва, це її уподібнення губці, що вбирає всі навколо:

Поэзия! Грецької губкою в присосках.

Будь ти, і між зелені клейкою.

Тебя б поклав я на мокру дошку.

Зеленой садової лави.

Эта миттєво народжена формула однієї з ранніх віршів поета стала стійким чином поезії у всій її творчості, своєрідним її визначенням. Пізніше, в вірші, яка аж називається — «Визначення поезії», автор не знаходить нічого більше ємного і точного передачі сутності мистецтва, ніж перерахування явищ навколишнього світу:

Это — круто тужавий свисти,.

Это — клацання здавлених крижинок,.

Это — ніч, льодова лист,.

Это — двох солов'їв поєдинок.

Так складається у поезії Пастернака єдиний і свій неповторний образ искусства-губки, мистецтва — органу почуттів, такого собі шостого почуття, про яку колись писав Гумільов.

Этот образ не одразу став домінуючим у творчості автора. Так було в вірші «Бенкети» поэт-еще схильний до традиційних зображенням поетичних бенкетів: «Виплодка майстерень, ми тверезості не терпимий». Пригадується Блок з його «Поетами»: «У поета всесвітній запій, мало йому конституцій!» Але вже у цьому вірші бенкет має особливий характер:

Пью гіркоту тубероз, небес осінніх гіркоту,.

И у яких твоїх зрад палаючу струмінь.

Пью гіркоту вечорів, ночей і людних збіговиськ,.

Выдающей строфи сиру гіркоту п’ю.

Что отже поезія для таких людей? Саме це питання Пастернак впевнено відповідає, що — наше декларація про безсмертя: «На римах вмирає рок». У римах народжується та щоправда, яка неможлива у світі буденності, та щоправда, із якою це життя входить «світів різноголосиця».

Поэзия має своїм джерелом саме життя — у всіх її проявах. І ж, як саме життя, відповідно до Пастернаку, є неминуще диво поезія є «і творчістю, і чудотворством». Поезія творить «образ світу у слові виявлений». Мистецтво відкриває людині очі поширювати на світ, з його чудесний існування — у його моральна завдання, у тому — твердження принципів добра та краси.

Искусство і простота — тема, яка хвилювала Пастернака. Її саму нерідко закидали непотрібної, надмірної складності образів і прийомів. І тому вірші «Хвилі» він вирішує назавжди і безповоротно визначити характері і межі поетичної простоти. Поезії доступно особливе знання, вона поріднений «з усім, що є», вона знається «із майбутнім у побуті», і тому світ нею постає в первозданної його простоті. Однак, поет немає права виносити цю правду у її чистому вигляді, він має створити більше складний: простота у разі, напевно, справляє враження есенцію, що має бути розбавлена, щоб їх можна було використовувати:

Но ми пощажены думати,.

Когда її приховаємо.

Она всього потрібніші людям,.

Но складне зрозуміліше їм.

Фигура поета неодноразово постає маємо у творчості Пастернака. Нерідко він звертається до своїх віршах до образам художників минулого й сучасності: Шекспір, Пушкін, Блок, Маяковський. Шопен, Мейєрхольд — ось герої його творів та його адресати. У поета особлива доля. Поетами справді народжуються, це долею даний дар. Поет є таку ж явище природи, як дерева, як море. Пастернак певною мірою романтизує долю художника. Особливо це відчутно у циклі «Теми і акації», неназваним героєм якого стала одна з поетичних кумирів автора, Пушкін. Герой дано у Пастернака скоріш як тип, загальний зразок долі художника. Він є стихія самого життя, стихія природна — автор дається до пушкінського образу моря, поєднуючи у ньому одночасно «стихію вільної стихії з вільної стихією вірша». У поетичному покликання одно укладені й перебувають свобода, і підпорядкування, у віршах з’являється, поруч із чином вільної стихії моря, образ пустелі — де, як відомо, вручили герою пушкінського «Пророка» дар «дієсловом палити серця людей».

Поэт змушений передплачувати свій геній, платити відмовою від приватного «я». Та заодно світ поезії Пастернака не знає таких трагедій вибору між покликанням й особистої життям, як, приміром, у Маяковського, якому доводилося наступати «на горло власної пісні». Світ урівноважений суті — він просто більше не міг би існувати, тому автор говорить про трагічному протиставленні поета і дійсності. Конфлікт, звісно, присутній, але не таких граничних формах, як в багатьох побратимів з творчості. Понад те, герой Пастернака не знімає частина провини для неї і із себе:

Я посланий Богом мучити.

Себя, рідних і тих,.

Которых мучать гріх.

Применительно до особистості художника автор вживає визначення, які навряд б видалися доречними комусь ще: поет — заручник і боржник, раб; він — у полоні й в боргу перед життям:

Жизнь також лише мить,.

Только растворенье.

Нас самих у від інших.

Как вони мають в даренье.

Судьба поета тому сповнена випробувань, і тяганини:

…строчки з кров’ю — вбивають,.

Нахлынут горлом і вб’ють!

Целью творчості Пастернак вважає самовираження, самовіддачу. Його не було спокушає просто людська слава: поет повинен творити те щоб завоювати любов простору. Світ цей чекає праці художника як і, як праці орача. Позт повинен виконати своє призначення землі попри що: долею для неї продуманий розпорядок дій, і не має права відмовитися грати своєї ролі.

Сам Пастернак всім своїм життям підтверджував свою вірність проголошеним їм принципам поетичного призначення. Усі, що він створено, несе у собі відбиток тих ідеалів духовності, що він проповідував у своїх віршах. Він в усьому намагався «дістатися суті», він був вимогливий себе, до свого майстерності: відомо, що тоді він старанно і подовгу редагував свої твори (звідси з іронією каже Маяковський у вірші «Тамара і Демон»: «І хоча, озвіривши від виправлень, про це пише собі Пастернак…»).

Борис Пастернак не схильний був приписувати поезії мети конкретні, практичні, як робив це певною мірою хоча б Маяковський. Поет почасти позичає у класичної традиції ставлення до призначення поезії і дає Україні нове визначення — поэзия-губка. Вона вбирає світ повністю, щоб потім, будучи вичавленої, явити його людям, відкрити їм його — у її високе призначення, в поета особливе, цілковите дерегулювання та первинне знання про мир. Особистість самого Пастернака — приклад для багатьох його побратимів: приміром, А. Ахматова писала у своїх віршах про бажання «Пастернака перепастерначить». Пастернак — явище російської літератури сакральне: він — Поет.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.