Век що і століття минулий (основний конфлікт у комедії Горі з розуму)

" Вік що і століття минулий «(основний конфлікт у комедії «Горі з розуму »).

Комедия Олександра Сергійовича Грибоєдова стала новаторській у російській літературі першої чверті ХІХ століття.

Для класичної комедії характерне розподіл героїв на позитивних і негативних. Перемога завжди була за позитивні герої, тоді як негативні висміювалися і зазнавали поразки. У комедії ж Грибоєдова персонажі розподілені повністю чином. Основний конфлікт п'єси пов’язаний з поділом героїв на представників «століття нинішнього «і «століття минулого року », причому до перших належить практично Олександр Андрійович Чацький, при цьому він нерідко виступає у смішному становищі, хоча і є героєм позитивним. У той самий час головний його «опонент «Фамусов зовсім на який-небудь викінчене мерзотник, навпаки, це турботливий батько і добродушний людина.

Интересно то, що дитинство Чацького відбулися домі Павла Панасовича Фамусова. Московська панська життя було розміреним і спокійною. Щодня нагадував інший. Бали, обіди, вечері, хрестини…

Тот сватався — встиг, а той дав промах.

Все хоча б сенс, й ті ж вірш у альбомах.

Женщин, в основному, займають наряди. Вони все іноземне, французьке. У дам фамусовского суспільства одна мета — вийти заміж чи видати дочок за людини впливового і багатого. При цьому, за словами самого Фамусова, жінки «судді всьому, скрізь, з них немає суддів ». За заступництвом все їздять до певної Тетяні Юріївні, оскільки «чиновницькі кабінети і посадові все їй друзі і всі рідні «. Княгиня ж Марія Олексіївна має тої вагу в вищому суспільстві, що Фамусов одного разу у страху вигукує:

Ах! Боже мій! Що буде говорить Княгиня Марія Алексевна!

А що чоловіки? Усі вони займаються тим, щоб просунутися якомога вище з соціальної драбині. Ось бездумний педант Скалозуб, котрий усе міряє військовими мірками, жартує по-військовому, показуючи собою зразок тупості і технологічної обмеженості. Але і це як разів, і означає хорошу перспективу зростання. В нього одна мета — «добратися в генерали ». Ось дрібний чиновник Молчалін. Він без задоволення говорить про тому, що «три награжденья отримав, значиться по Архівам », і його, звісно, хочеться «дістатися ступенів відомих » .

Сам ж московський «туз «Фамусов розповідає молоді про вельможі Максима Петровича, який служив ще за Катерини і, домагаючись місця при дворі, не не виявляв ані ділових якостей, ні талантів, а прославився тільки тим, що в нього часто «гнулася шия «в поклонах. Зате «мав сотня осіб до послуг », «весь в орденах ». Ось і є ідеал фамусовского суспільства.

Московские дворяни спесивы і пихаті. Людям біднішими себе, вони ставляться зі зневагою. Але особлива зарозумілість чується в репліках, адресованих кріпаком. Вони — «петрушки », «фомки », «опецьки », «ледачі тетері «. З ними одну розмову: «До роботи вас! На поселенье вас! «Сомкнутым строєм фамусовцы виступають проти усього нового, передового. Вони можуть полиберальничать, але корінних змін бояться, як вогню. Скільки ненависті в словах Фамусова:

Учение — ось чума, вченість — ось причина, Что нині пущі, ніж когда, Безумных розвелося покупців, безліч справ, і думок.

Таким чином, Чацкому добре знайомий дух «століття минулого », відзначений низькопоклонством, ненавистю до освіти, порожнечею життя. Усе це рано було порушено у нашій герої нудьгу і відраза. Попри дружбу із милою Софією, Чацький залишає будинок своїх родичів й починає самостійне життя.

" Полювання мандрувати натрапила нею… «Душа його жадала новизни сучасних ідей, спілкування з передовими людьми часу. Він залишає Москву і їде під Петербург. «Високі думи «йому понад усе. Саме Петербурзі склалися погляди й прагнення Чацького. Він, очевидно, зацікавився літературою. Навіть до Фамусова дійшли чутки, що Чацький «славно пише, переводить ». Разом про те Чацького захоплює громадська діяльність. В нього виникає «з міністрами зв’язок ». Проте ненадовго. Високі поняття про честь не дозволяють їй прислужуватись, він хотів служити справі, а чи не особам.

После цього Чацький, мабуть, побував на селі, де зараз його, за словами Фамусова, «наблажил », помилково керуючи маєтком. Відтак наша герой вирушає за кордон. На «подорожі «тоді дивилися косо, як у прояв ліберального духу. Але саме знайомство представників російської дворянській молоді з життям, філософією, історією Західної Європи мало велике значення їхнього розвитку.

И ось ми зустрічаємося вже з зрілим Чацьким, людиною зі що склалися ідеями. Рабської моралі фамусовского суспільства Чацький протиставляє високе розуміння честі і боргу. Він пристрасно викриває ненависний йому кріпосницький лад. Він може спокійно казати про «Нестора негідників знатних », меняющем слуг на собак, чи те, хто «на фортечної балет зігнав… від матерів, батьків отторженных дітей «і, розорившись, розпродав всіх поодинці.

Вот ті, які дожили до седин!

Вот поважати кого чи маємо на безлюдье!

Вот наші суворі цінителі і судді!

Чацкому ненависна «минулого життя подлейшие риси », люди, які «судження дістають із забутих газет часів очаківських та завоювання Криму ». Різкий протест викликає в нього дворянське низькопоклонство перед всім іноземним, французьке виховання, звичайне в панської середовищі. У його знаменитому монолозі про «французике з Бордо «він говорить про гарячої прив’язаності простого народу зі своєю батьківщині, національних звичаїв і мови.

Как істинний просвітитель, Чацький пристрасно відстоює права розуму і «глибоко вірить у силу. У розумі, вчених, у думці, у силі ідейного і морального впливу він бачить головне і могутній засіб переробки суспільства, зміни життя. Він захищає право служити просвіті та науці:

Теперь нехай людей один Из молодих людей, знайдеться ворог исканий, Не вимагаючи ні місць, ні повышенья в чин, В науки він вперит розум, прагнучий познаний;

Или у душі його сам Бог порушить жар К мистецтвам творчим, високий, і прекрасним, ;

Они відразу ж: розбій! Пожар!

Он прослывет у них мрійником! Опасным!!!

К такою молодою людям в п'єсі, крім Чацького, можна віднести, мабуть, також двоюрідного брата Скалозуба, племінника княгині Тугоуховской — «хіміка і ботаніка ». Але про неї в п'єсі говориться мимохіть. Серед гостей Фамусова нашого героя — одинак.

Конечно ж, Чацький наживає собі ворогів. Ну хіба пробачить усім його Скалозуб, якщо почує про собі: «Хрипун, удавленник, фагот, сузір'я маневрів і мазурки! «Або Наталя Дмитрівна, якій він порадив жити у селі? Або Хлестова, над якої Чацький відкрито сміється? Але найбільше дістається, звісно, Молчалину. Чацький вважали його «жалчайшим створенням », схожим усім дурнів. Софія вона з помсти за таке слово оголошує Чацького божевільним. Усі ми з радістю підхоплюють про це, щиро вірить у плітку, оскільки, справді, у цьому суспільстві він божевільним.

А. З. Пушкін, прочитавши «Горі з розуму », зауважив, що Чацький метає бісер перед свинями, що і у яких не переконає він тих, кого поводиться зі своїми гнівними, пристраснішими монологами. І з цим не можна погодитися. Але Чацький молодий. І він немає мети затівати суперечки з старшим поколінням. Насамперед, він хотів побачити Софію, до якої із дитинства плекав серцеву прихильність. Інша річ, що за, які пройшли з останньою зустрічі, Софія змінилася. Чацький збентежений її холодним прийомом, він силкується зрозуміти, як могла статися, що він їй був большє нє потрібен. Можливо, що ця душевна травма й занедбала механізм конфлікту.

В результаті відбувається повний розрив Чацького про те світом, коли він провів своє дитинство і з яким пов’язаний кревними узами. Але конфлікт, який призвів до цьому розриву, не особистісний, не випадковий. Конфлікт цей — соціальний. Зіштовхнулися непросто різні люди, але різні світогляду, різні суспільні позиції. Зовнішньої зав’язкою конфлікту з’явився приїзд Чацького до будинку Фамусова, розвиток він одержав у суперечках і монологах головних героїв («А судді хто? », «Ото бо, все ви гордії!.. »). Наростання нерозуміння і відчуженість призводять до кульмінації: на балу Чацького визнають божевільним. І розуміє сам, що це його й душевні руху були марними:

Безумным ви мене прославили все хором.

Вы мають рацію: з вогню той вийде невредим, Кто із Вами день пробути успеет, Подышит повітрям одним, И у ньому розум уцелеет.

Развязка конфлікту — від'їзд Чацького йшла з Москви. Відносини фамусовского нашого суспільства та головний герой з’ясовані остаточно: вони глибоко зневажають одне одного й США мати нічого спільного. Неможливо сказати, хто перемагає. Адже конфлікт між давнім і новим вічний, як світ. А тема страждань розумного, освіченого людини у Росії злободенна і сьогодні. І за сьогодні з розуму страждають більше, ніж з його відсутності. У цьому сенсі Грибоєдов створив комедію попри всі времена.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.