Кримінальна субкультура

СПбГУ.

Юридичний факультет.

Санкт-Петербург, 2002.

План. 1. Ведение… стр. 3 2. Кримінальна субкультура і її содержание… стр. 6 3. Історія виникнення і проникнення татуювань в злочинний мир… стр. 16 4.

Заключение

…стр.24 5. Список використаної литературы… стр. 25.

Запровадження. Сучасне російське суспільство, у останнє десятиліття опинилося під сильним тиском кримінальних угруповань. Це сталося з низки причин. Головною є глибокий соціально-економічну кризу, який вразив російське суспільство. З іншого боку, внаслідок діяльності виконавчої влади Росії кримінальний світ отримав таку можливість поширити свій впливом геть широку сферу соціально-економічної діяльності. Основний областю, куди кинулися злочинні елементи, стала економіка. Можливість великомасштабного і безкарного розкрадання державної власності призвела до створення широких регіональних злочинних співтовариств, куди було включені корумповані чиновників і пов’язані з злочинним світом директорат. Як наслідок сталось зміцнення злочинності у вищій страті російського суспільства. У суспільстві злочинну співтовариство існувало хіба що паралельно радянському й у значною мірою автономно. Ця автономність виділяється, передусім, по кримінальним нормам, цінностям, атрибутики — з блатного мови, татуюванням тощо. Злочинні елементи самі прагнули до обмеження своїх зв’язку з суспільством у тому, аби запобігти розмивання своєї субкультури і ідеології. Зовсім інакше ситуація в 90-ті роки. Придбавши значне багатство, злочинний світ отримав реальний шанс домогтися політичної влади. Його включення до життя громадянського суспільства має ще масового характеру. І ця масовість несе на не характер адаптації до цивільного життя, а постає як включення злочинного співтовариства на суспільну життя повноправним членом. У цьому діяльності злочинність намагається спиратися на наявний багаж власної ідеології. Вона з урахуванням субкультури злочинного світу. Таким чином, кримінальне співтовариство включилося в легальну соціальноекономічну діяльність у особі своїх представників, але з кримінальній культурою. Особливістю цій ситуації і те, що злочинність добулася вищі верстви російського суспільства. Звідси й значний вплив, яке вона надає на суспільні відносини. Пануючі угруповання стали формувати систему відносин що з вищими верствами злочинного співтовариства, примушуючи основну частину населення потрапляти фарватері цих відносин також поступово переорієнтовуватися під них як у зразок, бо тільки така орієнтація дозволяє певним індивідам прогнозувати успіх у нової соціальної реальності або ж вдало пристосуватися до неї. Реально простежити вплив кримінальної субкультури можна через проникнення термінів блатного мови в повсякденну мова. Блатний жаргон дедалі більше використовують у повсякденної промови. Якщо суспільстві злочинну субкультуру підтримувала широко розгалужена пенітенціарна система, то пострадянському просторі в вона далеко її межі і легалізувалася. У цьому найімовірніше потреба в ритуалах і татуюваннях як елементі закріплення індивідів в злочинному співтоваристві буде элиминироваться. Інша річ, коли йдеться про мову. Символи мови найповніше включають людини у культурне простір його життєдіяльності. Мова є основним інструментом соціалізації. Особливого значення набуває мова. Глибокий криза російського суспільства скоротив простір письмовій культури як соціалізації рівня груп інтелігенції та учнівської молоді. Більшість населення такий основою став мову ЗМІ, який всмоктав у собі значну частину «блатного мови». Отже, кримінальна субкультура отримала додаткову змога зміцнення й поширення у суспільстві через блатну мова, що стає частиною розмовної мови. Звісно, промовою яку можна називати лише умовно, оскільки він передає лише характер міжособистісних відносин, фахові терміни злочинних спеціальностей і несе спільний негативне ставлення до прояву позитивних людських почуттів, довірливості, порядності, совісті, коханні тощо. і містить у собі ніякого позитивного початку. Наслідування які є зразкам промови в повсякденну діяльність породжує відповідні поведінкові стереотипи, тим більше діяльність вищої страти і лише великого підприємництва пов’язані з носіями кримінальної субкультуры.

Кримінальна субкультура і її содержание.

Основним чинником взаємної криміналізації в кримінальних групах є кримінальна субкультура. Для її позначення застосовуються також інші терміни, такі як: «друга життя»; «социально-негативные групові явища»; асоціальне субкультура".

Вважається, що спочатку кримінальна субкультура виникла закритих виправних установах, та був поширилася поза ними, захопивши значну частину подростково-юношеской популяції, передусім трудових й надто педагогічно важких підлітків. Які, якраз і становлять пізніше основну масу засуджених «первоходков». Кримінальна субкультура блокує і псує виховні дії педагогів та оточуючих, руйнує внутріколективні стосунки, заміщаючи колективістські відносини відносинами круговою порукою, коллетивизм — клановістю, товариство — лжетовариществом, виправдовує і заохочує злочинну поведінку і злочинний образ жизни.

Кримінальна субкультура, як будь-який інший культура в суті своїй носить агресивний характер. Вона вторгається в культуру офіційну, зламуючи її, девальвуючи її цінності й норми, насаджуючи у ній свої умови, атрибутику. Відомо, що носієм культури є мову. Взяти наш «велику й могутню російську мову». Сьогодні що вона весь пронизаний термінологією кримінального жаргону, у якому охоче говорять як підлітки, і представники влади, депутати державної думи. А бо втрата чистоти національного мови — дуже серйозний симптом наростання процесу глибокої криміналізації суспільства. Особливо важливо наголосити, що ця криміналізація насамперед зачіпає підростаюче покоління, як найактивнішу в кримінальному відношенні частину майна товариства і найбільш чутливу за своїми віковим особливостям до мовним инновациям.

Носіями кримінальної субкультури є кримінальні групи, а персонально — рецидивісти. Вони акумулюють, витримавши в’язниці і колонії, стійкий злочинний досвід, «злодійські закони», та був передають його іншим. Тут можна казати про трьох психологічних механізмах відтворення злочинності. Перший — персонализированный, коли злочинець рецидивіст у складі дорослих та досвідчених бере «шефство» чи «наставництво» над конкретним індивідуумом. Другий механізм через криміналізацію від населення, залучаючи його до карному мови, привчаючи мислити кримінальними категоріями. Третій психологічний механізм — через кримінальну групу, яку зміцнюють кримінальна субкультура своїми нормами і цінностями, сприяє тривалого її існуванню. Оскільки кримінальні групи з всій країні з зарубіжжям пов’язані численними каналами («шляхами», «трасами»), остільки те й сприяє універсалізації, типізації і цінностей кримінальної субкультури, швидкості її поширення. Можна ще виділити четвертий шлях поширення кримінальної субкультури, коли лідери злочинних угруповань спеціально відбирають талановитих людей на різних базах готують їх бойовиків, терористів, майбутніх лідерів злочинного мира.

Отже, під кримінальної субкультурою розуміється сукупність духовних і тих матеріальних цінностей, регламентують та що упорядковують діяльність кримінальних співтовариств, що сприяє поліпшенню їхнього живучості, згуртованості, кримінальної активності і мобільності, наступності поколінь правопорушників. Основу кримінальної субкультури становлять чужі громадянського суспільства цінності, норми, традиції, різні ритуали які об'єдналися до груп злочинців. Вони у перекрученому й спотвореному вигляді відбиті вікові та інші соціально-групові особливості населення. Її соціальний шкода у тому, що вона потворно соціалізує особистість, стимулює переростання вікової, економічної, національної опозиції, у кримінальну, саме тому й є наймогутнішим механізмом відтворення преступности.

Кримінальна субкультура відрізняється від звичної культури кримінальним змістом норм, що регулюють взаємовідносини і поведінку члени групи між собою й сторонніми для групи особами. Вони просто, безпосередньо і жорстко регулюють кримінальну діяльність, злочинний спосіб життя вносячи у яких певний порядок. У ньому чітко прослеживается:

— Різко виражена ворожість стосовно загальновизнаних норм і кримінальне зміст субкультуры;

— внутрішня зв’язку з кримінальними традициями;

— скритність від непосвященных;

— наявність цілої набору суворо регламентованих в груповому свідомості атрибутов;

— нехтування правами особистості, що виражається в агресивному, жорсткому і цинічному ставлення до «чужим» слабкі й беззащитным;

— відсутність співпереживання до людей, зокрема і до «своим»;

— нечесність і двуличное ставлення до «чужим»;

— паразитизм, експлуатація «низів», знущання над ними;

— знецінення результатів людського праці, що полягає в вандализме;

— неповага прав власників, що полягає в крадіжках і хищениях;

— заохочення цинічне ставлення до жінки та статевої распущенности;

— заохочення низькі інстинкти і будь-яких форм асоціального поведения.

Привабливість кримінальної субкультури у тому, що її цінності формуються з урахуванням чинників перелічених ниже:

— наявність широкого поля роботи і можливостей для самоствердження і компенсації невдач, які спіткали на людину в обществе;

— процес кримінальної діяльності, до складу якого у собі ризик, екстремальні ситуації та забарвлений нальотом удаваної романтики, таємничості і необычности;

— передбачено зняття усіх моральних ограничений;

— відсутність заборон кожну інформації і, передусім, на интимную.

На відміну від законослухняних соціальних груп у кримінальних групах соціально-психологічна стратифікація закріплюється соціальної стигматизацией (соціальне таврування). Це означає, що статус, роль і функції особистості групі позначаються на знаках, речовинних атрибутах і засобах розміщення індивідуума у просторі, що займається кримінальної групою. Отже, в кримінальних співтовариствах дію певні «знаки відмінності», «читаючи» які, не складно визначити «хто є кто».

Засобами соціальної стигматизації в кримінальних групах являются:

— татуювання, які з допомогою написів, малюнків, умовних знаків, абревіатур відбивається досвід людини у кримінальному середовищі, ступеня його, претензії і ожидания;

— прізвиська за рівнем благозвучності, височини, яких можна будувати висновки про становищі особистості кримінальному сообществе;

— система речовинних атрибутів, до яких належать носильная одяг і взуття, особисті речі, пожива і тому подобное.

— розміщення людини у просторі (по спальним місць належать і так далее).

Кримінальна субкультура, бувши цілісну культуру злочинного світу, зі зростанням злочинності дедалі більше розділяється на цілий ряд підсистем (субкультура злодійська, тюремна, рекетирів, повій, шахраїв, тіньовиків) протиборчих офіційної культурі. Ступінь сформованості кримінальної субкультури, її впливом геть особистість і групу буває різної. Вона може зустрічатися як окремих, які пов’язані друг з одним елементів; може отримувати певний оформлення (її «закони» грають роль регуляції поведінки особи і групи); нарешті вони можуть домінувати у цьому закладі (мікрорайоні, населеному пункті), повністю підпорядковуючи своєму впливу як криміногенний контингент і законослухняних людей.

Емпіричні ознаки кримінальної субкультури. Для визначення сформованості і дієвості кримінальної субкультури необхідно наявність наступних критериев:

1. Ознаки, що характеризують межгрупповые взаємини спікера та групову иерархию.

1. Наявність у установі (населеному пункті, мікрорайоні) ворогуючих між собою угруповань та гострих конфліктів між ними.

2. Жорстка групова стратифікація з поділом людей на «чужих» и.

«своїх», а «своїх» на касты.

3. Наявність різноманітних привілеїв для «еліти» і різних табу.

4. Поширеність ритуалів «прописки» новичков.

2. Ознаки, що характеризують ставлення до слабким, «низам» и.

«отверженным».

1. Факт появи «знедолених» («неприкасаемых»).

2. Таврування речей і предметів якими мають користуватися тільки «неприкасаемые».

3. Схильність «низів» поборам і вымогательству.

4. Поширеність спеціальних способів зниження статусу: мужолозтво, «вафлерства», «парафіну», прання шкарпеток і др.

5. Поширеність симуляції хвороб Паркінсона й покалічення серед «низов».

3. Ознаки, що характеризують ставлення режиму і виховної работе.

1. Групові порушення режиму закладу і групові неповиновения.

2. Групові пагони, втечі з дому, бродяжництво (для подростков).

3. Ухиляння «авторитетів» від работ.

4. Відмова з посади в офіційному активі чи двурушничество.

5. Прояв актів вандализма.

4. Ознаки, що характеризують способи проведення вільного времени.

1. Поширеність азартних игр

2. Поширеність тюремних способів проведення дозвілля, тюремної лірики і тюремних поделок.

3. Групове вживання токсичних і наркотичних речовин, поширеність чифироварения.

5. Ознаки, що характеризують способи спілкування, впізнання та связи.

1. Поширеність прізвиськ як засобу стигматизации.

2. Поширеність татуювань як знаковою системи спілкування, пізнання «своїх» і стигматизации.

3. Поширеність кримінального жаргону та інших засобів спілкування, які у кримінальної среде.

Кримінальна субкультура включає у собі суб'єктивні людські сили та здібності, реалізовані в груповий кримінальної діяльності (знання, вміння, профессионально-преступные навички та звички, етичні погляди, естетичні потреби, світогляд, форми і знаходять способи збагачення, способи дозволу конфліктів, управління злочинними співтовариствами, кримінальну міфологію, привілеї для «еліти», переваги, смаки і знаходять способи проведення дозвілля, форми відносин і до «своїм», «чужим», особам протилежної статі тощо) предметні результати діяльності злочинних співтовариств (гармати й способи скоєння злочинів, матеріальних цінностей, кошти й тому подобное).

Усе це знаходить відбиток, передусім, особливої «філософії» кримінального світу, котра виправдує злочини, заперечує провину і відповідальність за скоєне, замінної ниці спонукання благородними і піднесеними мотивами: в насильницьких злочинах — почуттям «колективізму», товариській взаємодопомоги, обвинуваченням жертви й таке інше; в корисливих злочинах — ідеєю перерозподілу наявною в людей власності і її присвоєння із дуже різноманітної «позитивної» мотивацією. Перехід до ринкових відносин стимулював у злочинній середовищі ідею швидкого збагачення, зневаги економічними інтересами інших людей, що було спалах корисливої злочинності відносини із своїми жорсткими правилами игры.

Кримінальна субкультура виходить з дефектах правосвідомості, серед яких можна назвати правове незнання і дезинформированность, соціально-правовий інфантилізм, правове безкультур’я, соціально-правовий негативізм і соціально-правовий цинізм. У цьому дефекти правосвідомості поглиблюються дефектами моральної свідомості, пренебрегающего загальнолюдськими принципами морали.

Проте етичні погляди кримінального світу неоднорідні. Вони проявляється ряд хіба що протилежних тенденцій, які впливають установки особи і группы:

— повернення до класичним «злодійським традиціям» (тенденції традиціоналізму); до «законам нэпманских воров»;

— відновлення злодійських «законів» у зв’язку з змінами у обществе.

(тенденції модернизма);

— жорсткість моралі злочинного співтовариства (тенденція вульгаризації кримінальної субкультури, так званий «беспредел»);

— копіювання і законів життя суспільства на зв’язки з його демократизацією (тенденція демократизации).

Важливе місце у кримінальної субкультурі займають «міфи» (кримінальна міфологія), насаждающая образи «щасливого злодія», «сміливого розбійника», «непохитного хлопця», культивирующие «злодійську романтику», «ідею злодійського братства», «злодійську чесність» тощо, які б згуртуванню злочинних груп, виникненню певних кримінальних традиций.

Функції кримінальної субкультури. Усі структурні елементи кримінальної субкультури взаємопов'язані, взаємопроникають один одного. Однак у залежність від виконуваних функцій їх можна класифікувати на такі группы:

1. Стратификационные (норми і правил визначення статусу особистості групі і кримінальному світі, прізвиська, татуювання, привілеї для «элиты»);

2. поведінкові («закони», «накази», правил поведінки щодо різноманітних класифікаційних каст, традиції, клятви, проклятия);

3. поповнення кримінального співтовариства «кадрами» і з новачками («прописка», «приколи», визначення сфер і зон злочинного промысла);

4. пізнання «своїх» і «чужих» (татуювання, прізвиська, кримінальний жаргон);

5. підтримки ладу у кримінальному світі, покарання винних, звільнення від неугодних («розбірки», стигматизація, остракізм, «опускание»);

6. комунікації (татуювання, прізвиська, клятви, кримінальний жаргон,.

«ручний жаргон»);

7. сексуально-эротические (еротика як цінність, «вафлерство»,.

«парафін», мужолозтво як способи зниження статусу неугодним конкретних особах і др.);

8. матеріально-фінансові (виготовлення і збереження знарядь скоєння злочинів, створення «загальної каси» для взаємодопомоги, оренда приміщень під кубла і др.);

9. дозвільні (перекручена культура відпочинку і развлечений);

10. функція специфічного ставлення до свого здоров’я — від повного зневаги їм: наркоманія, пияцтво, калічення членів — до культуризму, активних занять спортом у сфері кримінальної деятельности.

Хоча наведена класифікація атрибутів кримінальної субкультури в певної міри є умовної, що носить робочого характеру, але за відсутністю кращого, вона дозволяє моделювати елементи кримінальної субкультури ще глибокого изучения.

Історія виникнення і проникнення татуювань в злочинний мир.

Навряд чи будь-який іншої галузі в криміналістиці приділялася такі малі уваги, як вивченню символіки татуювань у засуджених за кримінальні злочину. Адже знаючи значення малюнків, написів, їх традиційне розташування на тілі, співробітник правоохоронних органів інших може легко визначити схильність раніше засуджених до визначених видам кримінальних проявів. На жаль, татуювання тривалий час використовувалися головним чином заради ідентифікації, пізнання. Наприклад, у перші роки радянської влади з метою цих цілей було запроваджено обов’язкова реєстрація татуювань у злочинців. Тим більше що татуювання містять ширшу інформацію, вони, зазвичай, близькі (своєї символікою, сюжетом) злочинцю за духом, з його спеціалізації, у конкретній кримінальної справи, відповідно до місця, що він посідає у кримінальної ієрархії. Якщо розкодувати ці малюнки на тілі, вони можуть багато розповісти смаки їх носіїв, видати деякі біографічні дані. Часто татуювання ставали причиною арештів, але пристрасть до рисовке, бажання навіювати страх оточуючим завжди, були у блатарей сильніше обережності. Втративши своїх особливих прийме, вони відмовили б собі у багатьох задоволеннях. Хто ж татуювання? Це штучне порушення цілісності шкірного покриву з допомогою колющих (ріжучих) інструментів, і наступне введення у шкіру фарбуючих речовин для одержання стійких, не зникаючих малюнків чи інших зображень. Слово «татуювання», як вважають одні дослідники, походить від полінезійського «тэту», що означає «малюнок», чи то з «Тики» — імені полінезійського бога, за переказами, явившего татуїровку світу. Інші дослідники вважають, що слово «татуювання» походить від явайского кореня «тау», відповідного полинезийскому «тату» і переводящегося як «рана», «поранений». Доктор Гелльштерн у роботі «Татуювання у злочинців», говорячи про походження терміна «татуювання», стверджує, що це мореплавець Кук привіз його з острова Гаїті, де місцеві завдавали татуювання для позначки членів свого племені з наступу зрілого віку, якихабо особливих заслуг перед плем’ям, з забобонів тощо. буд. З літератури відомо, що татуювання часто зустрічалася що в осіб католицького віросповідання й уведено була ксьондзами з метою запобігти переходу пастви в магометанство: на тіло наносилася татуювання як хреста. Перші інформацію про татуюванням серед європейців, за повідомленням професора Рикке, ставляться до початку XVIII століття, коли на ярмарках почали з’являтися татуйовані люди, які з гроші демонстрували своє тіло. У літературі згадується ім'я албанця Александриноса, нажившего таких сеансах цілі статки. У 1890 року популярність отримала француженка «Прекрасна Ірена», яка виступала з показом своєї татуювання у публічних місцях, що вважалося у ті часи рідкісним екзотичним видовищем. З того часу татуювання нас дуже швидко поширилася, особливо серед моряків. З’явилася вона й злочинний світ. Першим звернув увагу до стала вельми поширеною татуювання серед злочинців і розглянув її як вияв атавізму як і ознака морально дефектних людей Ломброзо. Нині зрозуміла хибність такого тлумачення. Серйозне вивчення цього питання показало, що спочатку малюнки злочинців носили наслідувальний характер, були прості та наївні. Інтерес представляв процес татуирования. З роками до татуюванням почали лояльніше ставитися серйозніше: мають татуїровку почали на лідерство, оскільки носили на тілі символ сильного, витривалого людини. Пізніше татуювання для злочинця стала своєрідним таємним мовою, способом спілкування із собі подібними як волі, і у місцях ув’язнення. Вироблення образотворчої символіки злочинного світу відбувалася поступово. Згодом канонизировались або ревизовались, переоценивались малюнки. Татуювання починає нести дедалі більшу значеннєву навантаження і є вже передачі думки індивіда, позначення його соціальних установок і ціннісних орієнтації. Наприклад, якщо в засудженого татуйовані обов’язок шестичи восьмиконечные зірки, це означатиме, що у місцях позбавлення свободи він долучиться особам, негативно налаштованим до правил внутрішнього розпорядку, і буде затятим отказчиком з посади. (Кожен вовлекаемый в отрицаловку повинен, на думку злодійських авторитетів, мати особливий дух. Для перевірки цього духу проводяться особливі прийомні випробування, звані пропискою. Якщо витримав — одержав можливість у середовищі своїх займати певне високе місце, немає — ти опустився вже втрачаєш декларація про носіння вищезгаданих зірок.) Коли ж нозі татуйована рука, стискаюча ніж, то знає зрозуміло: ця людина була судимо за хуліганство. Подальший аналіз татуювань показує, що трафарети, тобто малюнки, по яким робляться татуювання, постійно змінюються, тому однозначна їх розшифровка, зазвичай, неможлива. Проте узагальнення вивчення на протязі багато часу кілька сотень трафаретов дозволили вичленувати загальні для подібних випадків ознаки, ознайомлення із якими і з’явиться, на погляд, надійною основою для відповідної орієнтації й підготовки працівників правоохоронних органів. Сьогодні слід враховувати те обставина, що засуджені була дуже прагнуть афішувати справжнє значення своїх татуювань. Як прикладу можна взяти зображення профілю У. І. Леніна. Навряд хто з непосвячених спаде на думку, що це символ злодіїв. А пояснення просте: Ленін — Вождь Жовтневої Революції, початкові літери утворюють абревіатуру ЗЛОДІЙ. Просте жіноче ім'я ІРА розшифровується так: «Йду Різати Актив». Або на грудях у рецидивістів часто-густо можна зустріти картинку: Мадонна з немовлям на руках. Самі засуджені пояснюють його значення тугою в роботі, із питань сім'ї і їхнім дітям. Але істинний зміст цього зображення зовсім інший: «Тюрма — рідний дім», «Дитя в’язниці». Основними спонукальними мотивами нанесення татуювань вважатимуться такі: — неписаний закон прийняття у своє середовище осіб, котрі відбувають термін позбавлення свободи; — особисте самоствердження у певному групі засуджених; — марнославство, бажання показати своє значення, винятковість, перевага з інших; — наслідування більш досвідченим, авторитетним злочинцям, які мають татуювання; — своєрідна пам’ятка місця відбування терміну покарання, солідарність («знак братства») з кимось із ув’язнених; — романтика в’язниці. Ведучи мову про кастах злочинного світу, про носіях татуйованої символіки, годі представляти «злодія в за коні» таким собі виходець з благеньких фільмів про ті часи НЕПу — золота фіксу, мова, переперченная фенею… Сьогоднішній «злодій у законі» освіченішим і культурніше своїх пик денных кволим уявою сценаристів і режисерів попередників. Він перебуває у гущі громадських процесів, політичних подій, мову його непогано підвішений, менш засмічений блатний музикою. Він — непоганий психолог, тлумач, проповідник, ідеолог, полюбляє впливати не окриком, а переконанням. «Злодій у законі» ніколи нікого не вдарить. Навіщо йому це робити? За таке можна нарватися на у колонії додатковий термін. А потім з такою метою навколо неї завжди напоготові цілий рій молодих, міцних, дурних ще, які можуть до вогню й у воду. Тому він веде себе інтелігентно, в карти сідає грати з рівнею. Класифікація татуювань — справа надзвичайно складний, невдячна, і з упевненістю сказати, що у суворому сенсі — неможливе. Спроби в різні часи, щоправда, робилися, а й через неймовірного достатку і розмаїття мотивів вибору малюнків, багатства їх тематики, місця та техніки нанесення тощо. буд. тощо. буд. більшість дослідників рано чи пізно розумно відмовлялося від цього. Траплялося, коли за допомоги татуювань розкривалися злочину. Татуйована композиція — пістолет, фінка, карти, пляшка і чарка, шприц — може мати подвійний сенс: або можуть свідчити про пристрасті її володаря до легкої веселою життя, або вказувати — ось що губить. Морда кішки свідчить про обережності злодія. Роза на плечі означає: її власник зустрів повноліття у колонії. Описание цих наколок взяті з «справи з встановленню особистості трупа невідомого чоловіки, всплывшего в річці Клязьмі у селища Болшево». Після запеклих пошуків невідомому повернули ім'я. Люди у вигляді виконали проти нього свій обов’язок. Виявилося, що все нехитра біографія цього сорокарічного чоловіки була зображено з його тілі. Розшифрувавши татуювання, слідчий (цитую матеріали справи) припустив: «…Загиблий вперше потрапив у колонію в неповнолітнього віці. Найімовірніше за хуліганство. Хлопець пробув у ній близько два роки. Схильний спричиняє порушення режиму. Був засуджений про крадіжку. Переносив тяготи утиски із боку співкамерників. Покарання відбував „від дзвінка до дзвінка“. Очевидно, був у колонії суворого режиму. На свободі його чекала улюблена жінка. Мріяв про свободу, міг до втечі. Належав до злодійської угрупованню. У справі обережний. Негативно налаштований до адміністрації. Має намір і далі займатися злочинної діяльністю. Вважав За Краще легку видобуток у вигляді насильства, й загроз…» («Радянська культура», 20.05.89 р.). Коли встановили ім'я загиблого, то навіть здивувалися, наскільки точно збігалася його справжня біографія з прочитаної слідчим по зображенням на тілі. Татуювання, закликали до антигромадською діяльності, антиправовым вчинкам, існують поруч із давнини. Наприклад, потиск двох рук з написом «union», оточеній гірляндою з квітів, — це татуювання членів злочинного співтовариства Південної Франції уже минулого століття. Дві заголовні латинські літери «Т» і «L> — символ злодійських ряжок у Німеччині. Мадридський криміналістичний журнал «Саллилас» писав про татуюваннях іспанських злочинців, зокрема, убивць. Існували подібні татуювання й у царської Росії. Сьогодні особливу увагу потрібно привертати до осіб, мають такі татуйовані зображення: череп, корона— символи прагнуть влади; корона на спине—униженность; тигр або інший хищник—ярость, непримиренність; змія (раніше найвищий рівень в ієрархії тюремного світу); кинджал, ніж, меч, сокиру — помста, загроза, твердість, жорстокість; ключ — збереження таємниці; кат — шануй закон злодіїв; Мадонна — відчуженість; факел — дружба, братство; зірки — непокірність та інших. Способи нанесення татуювань: найпростіший; пов’язані разом на паличці чи сірнику дві-три голки обмакиваются в туш, і далі ними проколюють шкіру із заздалегідь нанесеному малюнку. (У разі слідчого ізолятора голки замінюються дротом від швабри, крепежными дужками від зошитів, які затачиваются об стіну. Замість туші використовується сажа, змішана із цукром і попелом, розлученими в сечі.) Іноді використовуються кольорові пасти від кулькових авторучок чи растолченный порох, який впарюють в проколи шкіри. Інтерес до татуїровку породив досконалішу техніку її нанесення, більш складний інструментарій як різноманітних штампів. Фахівець із татуированию завдає малюнок на дошку, та був по контуру малюнка вбиває в неї голки чи інші колючі предмети. Такий штамп накладається на обрані ділянки тіла, різким надавливанием шкіра проколюється, та вже після цього втирається барвне речовина. Штампом може користуватися дуже багато людей. Нині засудженими для нанесення татуювання використовуються механічні бритви на пружинному заводі. Таким пристосуванням, працюючим за принципом швейної машинки, татуювання робиться значно швидше, виходить вельми чіткою, а, по бажанню і з півтонами. Самотатуировка спостерігається дедалі рідше. Зазвичай проводити надають іншим особам, які це вже вміють і яким при цьому добре платят.

Укладання. Ми не самообольщаемся, не закриваємо очі на фактичний стан справ з злочинністю нашій країні і обіцяємо народу ось-ось показати по телевізору останнього котрий закон людини. Злочинний світ омолоджується, пристає на нові форми, вміло пристосовується стрімко мінливим реаліям нашому житті. Рекет, шантаж, корупція, економічний шпигунство — тепер це у них, там, то це вже наша рідна, кревне, примелькавшееся. І ніхто нині не повірить поширеним байкам міліцейського начальства у тому, що ж чого-чого, а організованою злочинності ми маємо і близько. Є. «Давайте наберемося мужності визнати те й усерйоз зайнятися вивченням формування злочинних угруповань, чимало з яких, до речі, зароджуються у місцях позбавлення свободи. Не так усе просто. Той-таки традиційний культ «паханов» зі своїми безроздільною жорстокої владою — чи його на злочинний світ він поширюється? Лише справжнє знання цього бездушного, безжалісного і цинічного світу, його страшних законів і звичаїв, культів і культиков, прийме і звичок, символів, таємних знаків та особливого мови дасть нам можливість серйозно протистояти настільки помітному сплеску злочинності, який стався у останні роки буквально очах, її масованому наступові як у все, без винятку, суспільні інститути, і на кожної людини в отдельности.

Використана література 1. Л. А. Мильяненков. «По той бік закону» С-Пб, 1992 г. 2. В. Ф. Пирожков. «Кримінальна психологія» Вид. Ось-89 М.1998г. 3. М. И. Еникеев. «Основи загальної площі і юридичної психології» Вид. Юристъ М.

1992 4. Ю. М. Антонян, С.В. Бородін «Перступное поведінку і психічні аномалии».

Вид. Спарк М.1998 5. В. М. Розин «Психологія для юристів» Вид. «ФОРУМ» М., 1993.