Две Росії у поемі Гоголя Мертві души

Две Росії у поемі Гоголя «Мертві душі «. «Мертві «і «живі «душі в поемі Гоголя..

На початку роботи над поемою Н. В. Гоголь писав В. А. Жуковскому: «Який величезний, який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Уся Русь з’явиться у ньому ». Так сам Гоголь визначив обсяг свого твору — вся Русь. І письменник зумів показати всього обсягу як негативні, і позитиви життя Росії тієї епохи. Задум Гоголя був грандіозний: подібно Данте, зобразити шлях Чічікова спочатку у «пеклі «- I тому «Мертвих душ », потім «в чистилище «- II тому «Мертвих душ «і «в раю «- III тому. Але це задум ні здійснено остаточно, до читача повному обсязі дійшов лише I тому, у якому Гоголь показує негативні сторони російської жизни.

Найширше зі сторінок поеми представлені образи сучасних автору поміщиків. Це і «мертвих душ «поеми. Гоголь показує в порядку зростаючій моральної деградації. Спочатку це Манілов, увічливий, з приємними рисами особи; мрійливий людина. Але це тільки здавалося б. Поспілкувавшись з нею трохи, ви вигукнете: «Чорт знає, що таке! «Його мрійливість — це ледарство, паразитизм, безволие.

У Коробочці Гоголь вказує на інший тип російського поміщика. Господарська, гостинна, хлібосольна, вона стає «дубинноголовой «в сцені продажу мертві душі, боючись продешевити. Це тип людини собі на уме.

У Ноздреве Гоголь показав іншу форму розкладання дворянства. Письменник показує нам дві сутності Ноздрева: спочатку він — обличчя відкрите, удалое, пряме. А потім доводиться переконуватися, що товариськість Ноздрева — байдуже панібратство з кожен зустрічним і поперечним, його жвавість — це нездатність зосередитися на якомусь серйозному предметі чи справі, його енергія — порожня розтрата наснаги в реалізації гулянках і дебошах. Головне його страстишка, за словами самого письменника, — «напаскудити ближньому, іноді цілком будь-якої причини » .

Собакевич на кшталт Коробочці. Він, як і її, нагромаджувач. Тільки на відміну від Коробочки це розумна і хитрий скнара. Йому вдається обдурити самого Чічікова. Собакевич грубий, цинічний, необтесаний; недарма він порівнюється зі тваринам (ведмедем). Цим Гоголь підкреслює ступінь здичавіння людини, ступінь змертвіння його душі. Завершує цю галерею «мертві душі «» діромаха на людстві «Плюшкін. Це — вічний у «класичній літературі образ скупого. Плюшкін — крайня межа економічного, соціального й моральної розпаду людської личности.

До галереї поміщиків, що є сутнісно «мертвими душами », прилягають і губернські чиновники.

Кого ж ми можемо назвати душами живими в поемі, та й є вони? Гадаю, Гоголь банкрутом не хотів протиставляти задушливої атмосфері життя чиновників і поміщиків життя селянства. Десь на сторінках поеми селяни зображені далеко в рожевих фарбах. Лакей Петрушка спить не роздягаючись і «носить завжди при ній якесь особливе запах ». Кучер Селіфан — не дурень випити. Але саме з селян у Гоголя перебувають й добрі слова тепла інтонація, що він каже, наприклад, про Петра Неумывай-Корыто, Івана Колесо, .Степане Пробці, заповзятливого мужику Еремее Сорокоплехине. Усе це люди, про долю яких автор замислився і поцікавився: «Що ви, серцеві мої, пороблявали на віці своєму? Як перебивалися? «.

Але є Русі що завгодно світле, не піддається корозії ані за яких обставин, є такі, складові «сіль землі «. Взявся ж звідкись сам Гоголь, цей геній сатири і співак краси Русі? Є! Мабуть! Гоголь вірить у це, і тому наприкінці поеми з’являється художнім образом Руси-тройки, устремившейся у майбутнє, у якому нічого очікувати новосибірських, плюшкиных. Мчить вперед птах-трійка. «Русь, куди ж несешся ти? Дай відповідь. Не дає відповіді «.