Счастливы чи герої роману Обломов ?

Щасливі чи герої роману?

" Що таке щастя? " , — це запитання ставив собі коли-небудь кожен, і не отримував нею задовільного відповіді. Одному здається, що щастя — це мить. Іншому — працю. Третьему теж щось здається. Але, хоч як дивно, не зможе пояснити це поняття іншому те щоб той змінив свій уявлення про щастя. Це намагалися робити багато великі поети, письменники, архітектори та інші митці, докладаючи неймовірних зусиль, щоб у їхніх героях могли явитися на люди щасливими навпаки. У цьому вся, здавалося б, незначному штриху часом полягала вся цінність твору. Знаменитий «Демон «Врубеля усім своїм єством показував, наскільки вона нещасливий. Гете у чимало творів відбив уявлення про щастя, як «про миті.

Для письменника зробити свого героя об'єктивно щасливим чи нещасним, напевно, найскладніше завдання. Адже кожен герой живе власним життям, проводити яку письменник може лише частково, через це все мистецтво письменника проявляється під час створення образу. Тому, щоб визначити, чи щасливий герой чи ні, ми повинні спершу зрозуміти, чи здатен він бути счастлив.

Самым об'єктивним російський письменник в XIX ст. прийнято вважати Гончарова. У його творах читачі що неспроможні визначити, на чиєму боці симпатії автора. Кожен його героя своя візія мислення, своє внутрішнє світ образу і, ясна річ, своє уявлення про щастя. Гончаров дуже тонко спрямовує читача до правильної розумінню своїх образов.

В його самому знаменитому романі «Обломов «чотири головних герої: Ілля Ілліч Обломов, Андрію Йвановичу Штольц, Ольга Сергіївна Іллінська і Агафія Матвіївна Пшеницына. До кожного у романі якраз прописаний навколишній персонажа світ образу і його місце у ньому. Майже про кожен знаємо, за яких воно народилося, які вплинули з його характер, з його сприйняття світу, зокрема, щастя. Проте Гончаров залишає нам, читачам, право вважати їх поняття про щастя вірними, хибними або ж поважати думка каждого.

Главный герой роману, Ілля Ілліч, народився і виріс у тому «старої епосі «, коли основний цінністю була «доброта душевна ». Причому виріс не де-небудь, а «в благословенному куточку землі «, в «чудовому краю … де небо, здається, навпаки притискається землі, але з тим, щоб метати сильніше стріли, а хіба що, щоб обійняти її міцнішим почастує, любовно ». У краї, всі у якому спонукає до постійному, непрекращающемуся щастю. У краї, де, начебто, немає сумам, страждань, де «від свята до свята «час летить швидко й відкритості непомітно, де люди насолоджуються дня на день і дбають про майбутньому. Усе це позначилося на Іллі Обломові. Він щастя — це саме життя, він задовольняється насущним не хоче нічого більшого. У його життя моменти, що він рухався до певної виховної мети, але де вони «мерхнули «за його натури. Він щасливий тільки тим, що він є, а є в нього залишилися його мрії: «Обличчя Обломова раптом облилося рум’янцем щастя: мрія була така яскрава, жива і поетична, що він миттєво повернувся обличчям до подушці… Обличчя його сяяло зворушливим почуттям: він був просто щасливий ». Проте зараховувати Облова до людей, абсолютно байдужим до оточення їх світу. Він просто більше не зміг пристосуватися щодо нього, знайти місце у ньому, почасти тому, що змінилася епоха, а разом із нею пішли й цінності, у яких виховувався Обломов. Це підтверджує любов Обломова до Ольги. Він знайшов близького собі людину, але навколишній їх світ перешкодив розвинутися його почуттю: «Щастя, Щастя! — їдко проговорив він. — Як ти крихко, як ненадійно! Покривало, вінок, любов, любов! А гроші де? а жити ніж? І тебе треба купити, любов, чисте, законне благо » .

Штольц перебуває у зовсім інший ситуації. З дитинства він звик до праці: його тато — німець за національністю — відкрив Росії фабрику і, «що він (Андрій) підріс, батько саджав його з собою на ресорну візок, давав віжки й звелів везти на фабрику, потім у поля, потім у місто, потім… ». І все-таки Андрій стане «німецьким бюргером, з яких вийшов батько ». Певною мірою це сталося завдяки одній його матері, яка «впадала стригти Андрію нігті, завивати кучері, шити витончені комірці і манишки; замовляла у місті курточки; навчала його прислухатися до замисленим звуках Герца, співала йому квіти, поезію життя, шепотіла про блискучому покликання то воїна, то письменника, мріяла з нею про високої ролі, яка випадає іншим частку… «До того ж він «становило російської грунті «. Всі ці умови «звернули вузеньку німецьку колію у таку широкий шлях, яка не снилася ні дідові його, ні батькові, ні він повинен ». Андрій, ясна річ, став особистістю, з широкою душею, багатим внутрішнім світом, та його ставлення до щастя майже змінилися. Він «працю — образ, стихія, мета, сенс усього життя », відповідно та обдаровує щастям він знаходять у труде.

Представление Ольги Сергіївни про щастя описано досить ухильно, але ми бачимо, що вона із дитинства позбавили людей, які б допомогти їм дати раду життя. Тому вона постійно розвивається: шукає сенс усього життя, намагається дати раду сама собі, тобто намагається зрозуміти, що з неї щастя. Вона, фактично, неспроможна визначитися у цьому, що їй потрібно. Але вона по-своєму щаслива, моментами її почуття схоже почуття Обломова: «Вона міцно потискувала йому правицю і весело, безтурботно дивилася нею, і відкрито насолоджуючись украденим у долі миттю… У такі хвилини обличчя її дихало такою довірливістю до долі, на щастя, щодо нього… «.

Агафья Матвіївна, мій погляд, найпростіший образ із усіх. Її світ визначено дуже суворо, їй ніколи не намагається його розширити. Вона неспроможна жити без роботи з господарству, бо інших інтересів вона не має. Вона зустрічає з дитинства сформований ідеал людини — пана, і турбота про неї підсвідомо стає нею щастям.

Счастье — поняття суб'єктивне, складне й багатогранне. Усі розуміють його по-різному, але в кого щастя немає постійним, у життя, лише одна людина щасливий, а інший — немає, не можна. Оскільки Гончарову вдалося об'єктивно передати реальної картини світу, можна лише укласти, що головні герої роману не щасливі, а й нещасливі. Вони — реальны.