Жизнь і творчість М.С. Гумилёва

Кажуть, прізвище Гумилёвых походить від латинського слова humilis, що отже: смиренний. Микола Степанович Гумилёв народився 3(15) квітня 1886 року у Кронштате, де Степан Якович дослужував останній рік корабельним врачём перед виходом у відставку. Микола народився бурхливої штормовій вночі, і з сімейному переказам, стара нянька передбачила, що він «буде бурхлива жизнь». С раннього віку він усе-таки робив себе сама, і тому визнавав із себе толькособственный суд. 9 лютого 1887 року було підписано найвищий наказ про вихід С. Я. Гумилёва з мундиром і пенсіоном, — поруч з літньої імператорської резиденцією, у Царському Селе, вже було облюбовано тихий будинок на Московської вулиці, куди й перебралася сім'я. Особливим пристрастю до науки молодший Гумилёв не вирізнявся ні з дитинстві, ні з юності. Однак у п’ять років вже вмів читатьи не без задоволення пишучи, вишукуючи з достатку слів имнно рифмующиеся. Полчив початкове мінімальне освіту вдома, микола успішно слав іспит в підготовчий клас Царскосельской гимназии, однако невдовзі забоел ивынужден був перервати заняття. Сім'я вирішила переїхати Тифліс, через який відкрився 1900 році в Дмитра туберкульозу. Час проведений на Кавказе,-более двох лет-было дуже насиченим і що дало юному Гумилёву. 8 вересня 1902 року, з газети «Тифліський листок «було опубліковано його вірш «Я ліс втік із міст …» У 1903 року він повернулося на Царське Село вже автором цілого альбомунехай відверто подрожательных, але щирихромантичних віршів. Саме, у селі, за довгі гімназичні роки навчальний заклад стало хоч хоч скількись залучати Гумилёва. У сьомий клас був визначено інтерном (вільним слухачем). Микола Степанович Гумилёв посвітив пам’яті директора гімназії, поета Інокентія Федоровича Анненского, строки воістину вдячного ученика:

Пригадую дні: я, боязкий, торопливый,.

Входив в високий кабинет,.

Де чекав на мене спокійний і учтивый,.

Злегка сивуватий поэт.

Десяток фраз, пленителных і странных,.

Хай випадково уроня,.

Він вбрасывал у просторі безымянных.

Мечтаний-слабого меня…

Довольно болючий у дитинстві, він, усупереч фізичну слабкість завжди намагався верховодити, завжди отримати роль вождяі він їм. Сдетства сором’язливий, всіляко долав і це недолік. Можливо, і вірші став складати над останню з спраги слави: ніхто навколо не вмів, яке прізвище вже у газеті надрукована булазначит, и у цьому він вище інших. А самосприйняття гордості й зовсім не від знали ні кордонів, ні дрібниць: це був памятливая гордість. Маско гордовиту конкістадора, виявлена молодим поетом У першій своєї книзі, — не миттєве озарение, не випадок ный образ, не данина юнацьким мріянням; вона — свого роду символ. Звісно, і щит, і завіса, ипанцирь. Але насамперед все-таки — символ, яким безпомилково дізнавався автор. «Шлях конкістадорів» Микола Гумилёв видав за власний кошт батьків протягом року до закінчення гімназії, в 1905 году, когда виповнилося 19 років. До цього часу вона вже двох років як було знайомий з Ганною Горенко, непросто знаком: їй присвячені вірш у першій книжці. «Шлях конкістадорів» Гумилёв будь-коли перевидавав, відверто даючи зрозуміти, як і сам вважає першу книжку пробою пера, уроком, підготовкою до творчості, але з самим творчістю, достой ным його, Гумилёва, рівня. Тільки три вірші з усього збірника, та й перероблені, відшліфовані, можна навіть сказати — огранённые, вважав він можливим потім «повернути» читачам. Але «Шлях конкістадорів», звісно, непросто сумлінно выполненый «урок», чи почало оформлятися, окреслюватися самостійне світорозуміння. Якби було по-іншому, книжка, як багато інших героїв, виходили тоді, пройшла б незамеченой. Однак невдовзі її виходу в № 11 «Терезів» з’явилася рецензія написана Валерієм Брюсовим. Це захопив Гумилёва важливим, і, із властивою йому памятливостью, він довгі роки зберігав вдячність своєму відкривачеві: спочаткуяк закоханий і старанний учень; потімяк колега і навіть як опонент. Атестат зрілості він отримав вже двадцятирічному, 30 травня 1906 року. А ще до офіційного завершення курсу навчання з’явилося бажання поїхати за кордон. Здається, у цьому, що він виїхав у Париж, проглядається не пристрасть до науки (хоча Гумилёв й вступив у Соборну), а першу чергу, його невгамовна пристрасть до мандрів. Звісно, від'їзд зробив і так дуже велике коло його літературних знайомств ще більше вузьким. До творчості він ставився як до роботі, до ремесла, у якому також є майстра об'єктиву і є підмайстрав залежність від володіння приёмами, технікою. І попри очевидно: він посилено шукає «кордон, де закінчується досвід минулого і починається творчість», усе ж таки у період саме дослідами віддає найбільше час і, вивчає закони письма. Брюсов, сьогодні вже явно узявши шевство над юним підопічним, Допомагав йому лише літературними консультаціями. Він звів Гумилёва зі своїми паризькими знайомими, уберіг його від деяких помилок, і поспішних кроків. Перший паризький період характерний ще й тим, що Гумилёв вперше зіштовхнувся із виданням журналу. Потім у його жизн вистачатиме подібних спроб, але «Сиріус" — перша їх. Саму ідею виникла під час знайомств з російськими художниками М. Фармаковским й О. Божеряновым. Після повернення травні 1907 року у Росію, 20 червня вона вже знову у Парижі, намагаючись осмислити те що з нею протягом двох киевско-московско-петербургских місяці: і зустріч із Брюсовым, визволення військової служби, і черговий відмова Анни Горенко вийти для неї заміж. .Про ці відмови, настільки глибоко ранившие душу «конкістадора»! Відомо, що дозволить після двох Гумилёв намагався покінчити із собою. Попри всі труднощі перебування в Франції - та матеріальні, і моральні, — Гумилёв не забував про основне, як і визначив для себе, справі - літературну творчість. Збиралася друга книга — що вийшла січні 1908 року збірник «Романтичні квіти», виданий на власний рахунок і присвячений Ганні Аендреевне Горенко. Про «Романтичних квітах» буде потім із издёвкой писати газета «Царскосельское справа», оторая никогода не прогавила нагоди продемонструвати своє ставлення до Гумилёву; дуже коректно отзовётся щодо книжки й часопису «Освіта» досі хваливший його вірші «мертворождёнными, розумовими й голодними» і переконувала читачів у тому, що «якщо визнати основним принципом мистецтва нераздельность форми та змісту, то вірші р. Гумилёва поки здебільшого не підуть під поняття мистецтва». Але дві рецензії - Валерія Брюсова і Інокентія Анненского — стали визначальним для Гумилёва і його книжки, як саме не перший і останній акорди. Когда-то, 3 роки тому, підписуючи «Шлях конкістадорів» Директоругимназии, дев’ятнадцятирічний гімназист перерахував в написи твори Анненского:

Тому, хто був закоханий, як Иксион,.

Не наші ралости земні, а другие,.

Хто створив Тихих Пісень ніжний сон -.

Творцю Лаодамии.

Від автора Тепер естет Анненський досить докладно перерахував гідності «Романтичних квітів», зробивши це буде непросто жваво, а й навіть якось гурманно-изящно. Це був саме пошуків, що ж буде як перехід у «Романтичних квітах» від декадентства «Шляхи конкістадорів», і перехід у наступних книгах від символізму «Романтичних квітів». «Один із сокровеннейших думок» на той час вже починала отримувати собі втілення у екзотичних віршах. Причина звісно, у першому короткостроковому подорож до африку і увлечённости цим континентом; причина насамперед у спробі знайти найповніший, оптимальний спосіб самовираження лише на рівні цілої платформи, системи. Екзотичність також було необхідним кирпичиком в планомірному делании Гумилёвым себе. Ім'я його дедалі частіше з’являється зі сторінок газет і журналів, і який завжди як поета: лише у 1908 року він виступає із розповідями, новелами, рецензіями і статтями в «Терезах», «Промови», «Російської думки», «Весні»… Розширюється коло з літературних знайомств — як паризьких, і, меншою поки ступеня, петербурзьких. У 1909;1910 роках, його уподобання й антипатії опредилились ще більше явно. По-перше, це що намітився відхід БрюсоВа. По-друге — жага общественно-литератуной діяльності, де він хотів грати свою, на його думку, не другорядну роль. Створення що з З. До. Маяковським журналу «Апполон», одним нз найактивніших співробітників якого Гумилёв потім стане; й у спробі заснувати свій журнал «Острів» (вийде усього дві номери); у створенні Товариства ревнителів художнього слова («Академію вірша»). І, по-третє, цей показник до подорожам не як до забавам чи розвагам, але, як потребою, без виконання, якій він не мислив і творЧества. У листопаді 1909 року вирушає до Абіссінію не набігом, а — з экспидицией академіка Радлова. Однако результат перевершив очікування й самого Гумилёва, оскільки захоплення переріс у пристрасть. Екзотика в поезії Гумилёва, не була самоціллю, якщо спочатку вона присутствовалу як вираз мрії (починаючи з дитинства, з вірша про «Озері Делі», написаного років), то потім, у віці, стала відбитком його, гумилёвского світобачення і буття. Наприкінці 1909 року прізвище Гумилёва відомою всьому Петербургу — як часто буває, з скандальної хроніки. Приводом послужила дуель між Гумилёвым і Волошиним, що відбулася через Єлизавети Іванівни Дмитрієвій, з котоРой Гумилёв познайомився ще Парижі, в майстерні художника Гуревича. До 1910 року Микола Гумилёв домігся в нього що ж думав й у гімназії й у Парижі: не просто став помітним поетом, а й грав помітну роль літературних справах. Всіма тепер якось забуте, що він тоді ще навчався у університеті. Хіба що незвичний в час документ навоминает звідси — прохання ректору про дозвіл одружитися з А. Горенко. У 1910 року відбулися два знаменних події: вийшла третя книга віршів «Перлів» і 25 квітня відбулося вінчання з Анною Андріївною; через тиждень молоді сім'ї вирушали у Францію, у весільну подорож. Втім, ледь потім із нього повернувшись, Гумилёв відразу, у вересні, виїхав у Африку: його як і манила Аддис-Абеба. Книжка «Перлів» присвячена Брюсову. Проте книга невипадково придбала поширення і це невипадково була відразу помічено літературної критикою. Річ тут, звісно, у ставшемк доти звучним імені Ілліча та у упорчившемся становищі Гумилёва. Можливо, одних «Капітанів» було досить у тому, щоб зрозуміти, що «Перлів» — не продовження раннього шляху, а якійсь мірі вже й вибір нового, більш самостоятельного. Хай не було, нопри підході до «Жемчюгам» варто забувати, що це — книга людини, лише п’ять років тому вони котрий випустив перше, учнівський збірник. Різниця з-поміж них — не перший і третім, — як переконається, величезна. Понад те, в «Жемчугах» вже зріє зерно майбутнього напрями — саме його акмеїзму, який, на переконання Гумилёва, повинен буде врятувати вітчизняну поезію. Коли читаеь:

І апостол Петро в дірявому рубище,.

Немов жебрак, блідий і убогий, — розумієш, що і навчився, і насмілився небесне опускать до земного, відчутного, Не тільки земне опускати до земного, Не тільки земне підносити до романтичних позахмарних висій. Однією з основних проблем літературного процесу 1910 року стала проблема символізму. «Цех поетів» виник восени і обсуждён в «Аполлоні» з допомогою Городецького, Лозинського, Нарбута, Мандельштама, Зінкевича, Ахматової… 20 жовтня вже состоялось перше своє засідання, 1 листопада — друге, у Царському Селе. Прийняв на той час участь у створенні кількох журналів і літературної організації, у якій верховодив усе ж пе він, а В’ячеслав Іванов, Гумилёв цього разу взяв у свої своїх рук все віжки. Убеждённый у цьому, що вірші може писати кожен поводиться грамотно, хто оволодів технікою, ремеслом, Гумилёв і зупиняється на такому назві - цех. Своє призначення Гумилёва бачив у тому, щоб керувати. Створений 1911 року «Цех Поетів» був саме тієї організацією, і структура, і спрямованість, і порядки якої цілком импонироали Гумилёву. Розділивши учасників на «майстрів» («синдиків»), яких неможливо було усього дві - Містіцкий і саме Гумилёв, — і «підмайстрів», Гумилёв ставив в обязаность «подмастерьям» незаперечна повинивение, роботу над «річчю» за вказівкою «майстра» і на публикацию без дозволу «майстра» (для публікацій использовалисій «Апполон» і при «Цеху» журнал і видавецьство, які називалися одинакого: «Гіперборей»). Витримати подібне міг далеко ще не кожен, і тож багато хто «подмастья» в найближчому майбутньому залишать свій «Цех». Блок, який був у «Цеху» єдиний раз — на организационном зборах 20 жовтня, — назвав об'єднання «Гумилёвско-Городецкими суспільством», а згодом записав: «Футуристи загалом, мабуть, явище більша, ніж акмеїзм. Останні - кволі, Гумилёва тяжелит „смак“, багаж в нього важкий, а Городецького тримають, як застрільника безпосередньо з ім'ям; гадаю, що Гумилёв конфузиться і шокируется їм нерідко». Акмеїзм як прграмма зародився в «Цеху Поетів», але це кілька пізніше. Спочатку ж «Цех», який налічував 26 членів, вбирав у собі представниками різних напрямів, здебільшого саме акмеїстів. Про створення акмеїзму було офіційно заявлено 11 лютого 1912 року в засудании «Академію вірша», а № 1 «Аполлона» за 1913 рік з’явилися статті Гумилёва «Спадщина символізму і акмеїзму». Єдиний, кому, як вчителю акмеїзму, зберіг відданість сам Гумилёв, навіть коли вона вже переріс створену школу, був Готьє. Його вірші включені Гумилёвым в «Чуже небо», та був випущена і самостійна книга перекладів «Емалі і камей». Певне, в естетичної програмі Готьє Гумилёву найбільш імпонували декларації, близькі до нього самому: «Життя — ось найголовніша якість в мистецтві; для неї можна все простить»; «…менше медитацій, празднословия, синтетических суджень; потрібна лише річ і вкотре річ». А у поетичну творчість — програмне вірш «Мистецтво», закінчуються строками:

Працювати, гнути, бороться!

І легкий сон мечты.

Вольётся.

У нетлінні риси. Створюючи «Цех Поетів», а й за них і акмеїзм, Гумилёв не заперечував досягнень символізму, навпаки — закликав узяти з нього краще. Хіба що у випущеної у тому ж, 1912 року книзі «Чуже небо» сучасники побачили якісь риси проявища нового напрями. «Чуже небо» — книга більш «проста», ніж; можливо, саме оскільки у ній сьогодні вже не демонстрируются досягнення форми, — у цьому потреби: вже всім — і самої себе — він довів, все, можуть, що опанував. Інтерісну книжка, і тим, автора у ній представлений як і лірик, як і епік (поеми «Блудний син» і «Відкриття Америки»), як і драматург (одноактна п'єса в віршах «Дон-Жуан в Єгипті»), як і перекладач (вірші Теофилия Готьє). «Чуже небо» справді являє собою кращу з вышедших до 1912 року Гумилёва — по ліризмові, по земним й те водночас піднесеним чуствам, оспіваним у ній, по ретельної дозування змоционального (любовна лірика) і рационального («Мистецтво» Готьє), экхотического, «конквистадорского», але вже іншому переломленні («Відкриття Америки», «Абиссинские пісні», «У каміна») і приземлённо-бытового («З лігвища змиева…»). Цей рік, гранично насичений літературними справами (крім названого, вийшло чимало статей: про Кузьміну, Брюсову, Цвєтаєвої, Іванові, Блока, Гуревиче, Зенкевиче та інших.; зроблено доповіді; відвідувалися «Вечори Случевського» тощо.), було насичено й небуденними подіями особистому житті: разом із Ахматовой було здійснено поїздка до Італію; народився син Лев. Гумилёв зі своїми племінником Сверчковом, у квітні 1913 року, через Одесу морем вирушив до Африки. Колекція, що вони там зібрали, на думку фахівців, по своєї повноті слід за другому місці після колекції, привезеній МиклухоМаклаем. Про африканські экспидициях Гумилёва можна було б написать окрему книжку. Частково написав еёса поет — віршем «Шатра», в «Африканському щоденнику», частину доходів якого недавно виявлено. «Чужому небу» судилося стати останньою «мирної» книгою поета. Наступна, «Сагайдак», сталася лише через чоготыре року. Щоправда, було чимало проміжних публікацій в періодиці - як віршів, і прози, тієї ж «Нотаток кавалериста». Через 24 дні після оголошення війни, 24 серпня, насмотря на отримане ще 1907 року через косоокості звільнення, він записується добровольцем в лейб-гвардії уланський полк. У 1944 року Ахматова напишет:

Дві воцны, моє поколение,.

Висвітлювали твій страшний шлях. Але першу війну не сприйняв як «страшний шлях». Другие ритми і мотиви чулися ему:

Солдати голосно співали, і слова.

Невиразні були, серце їх ловило.

— «Швидше вперед! Могила, так могила!

Нам ложем буде свіжа трава,.

А полгом — зелена листва,.

Союзником — архангельська сила". Як багато і до всього, що робив, до свого брати участь у війні Гумилёв поставився вкрай серйозно. Домігшись зарахування «мисливцем» до армії і обравши кавалерію, відразу почав тренуватися, вдосконалюватися у стрільбі, їзді і фехтування. Служив Гумилёв старанно, вирізнявся хоробрістю — у тому свідчить і швидке його просування до прапорщика, і двоє Георгіївських хрести — 5 і трьох ступеня, которыедавались за виняткове мужність. Був в уланському полку, потім у гусарському. У Зборах творів Гумилёва, крім цього спогади, зібране й чимало інших, розмовляючих у тому, що у полку він намагався не виходити зі сфери творчості: писав, і читав вірші, малював, навіть вів суперечки поетику, коли попадався співрозмовник. Пішовши на фронт в 1914 року, Гумилёв, природно, вибрав з літературної життя столиці, було неї впливати. У другому, військовому світі створювалася, і інша поезія. Вірші, які він на фронті, значно різняться не тільки від «Перлів», а й від «Чужого неба», — досить прочитати хотябы «Наступ», аби побачити відмінність. «Цех Поетів» розпався, що вкотре підтвердила: Гумилёв був у ньому стрижнем, основним ланкою. Гумилёв став публикувати в «Біржових відомостях» свої «Записки кавалериста», які з’явилися торік у протягом року й привертали увагу публіки. Усього відбулося 12 публікацій, сопровождённых позначкою: «Від нашої спеціального військового корреспондента». Ці «Записки…» та ще й листи і спогади товаришів свідчить про тому, що трагічності того що відбувається Гумилёв не відчував. Він жадав героїзму — і тому героїзм насамперед бачив. Наприкінці 1925 року вийшла книжка віршів «Сагайдак», у якому поет включив і те, що було створене їм у фронті. Книжка присвячена Татіані Вікторівні Адамович, з которойпоэт познайомився до війни, у грудні 1914 року. У цьому року Ахматова написала посвящённое чоловіку вірш «Колискова», у якому і її ставлення до війни, і це відчуття того що відбувається як саме горя:

Було горі, буде горе,.

Горю немає конца.

Так зберігає святої Егорий.

Твого батька. У вашій книзі ж Гумилёва, вийшла майже це водночас, читаем:

І воістину світло та свято.

Річ величаве войны.

Серафіми, зрозумілі й крылаты,.

За плечима войнов видны.

Трудівників, повільно идущих.

На полях, омоченных в крови,.

Подвиг сеющих і слава жнущих,.

Нині, Боже, благослови. Мабуть, вмикай у собі збірник лише подібні стіхотворения, він і залишився в той час — як він, часу, як його, часу, знак. Однак у багато як довоєнної, і у 1914 роках створеної лірики, любовної й філософської, що саме цей вірш визначають обличчя нового збірника — нове обличчя поета. «Сагайдак», зібрав у собі, за задумом автора, «стріли" — вірші, передають стану особи на одне війні: те й «Війна», і «П'ятистопні ямби», і «Наступ», і «Смерть». Не менші надходження до ньому стріл Амура. І - стріл гострої філосовской думки. Яке Відкриває книжку вірш «Пам'яті Анненского» певною мірою символічно: воно — і пам’яті власного учнівства, довгого, копіткого, завзятої, але — завершившишегося. Кілька «італійських» віршів — «Відніция», «Фра Беато Анджелико», «Рим», «Генуя» — автобиографины, у яких було використано враження, отриманих під час поїздки до Італію в 1912 року разом із Ахматової. Але вірші ці, звісно, значно глибше, ніж просто «дневниковые записи», як це нерідко було, — настав новий етап розвитку. До цього часу — який завжди, природно, але часто — Гумилёв будував свою творчість речей матеріалу, який попадався під руку: важливо було відповідність формі. Тепер у матеріалі «із боку» особливої потреби був — його з головою давала душа, якої, хвала Господу, було з чого трудитися — та контроль африканськими, французькими, итальянскими зустрічами; та контроль фронтовими нвблюдениями; та контроль петербурзькими подіями… Відбувалося якесь перераспределение ролей, про яку — в «Разговоре»:

І усе йде душа, горда своїм уделом,.

До неіснуючим, але золотим полям,.

І все поспішає з ним, знемагав, тело,.

І пахне тлінням заманливо земля. Якщо війна і було важлива Гумилёва, то — у власному плані, як ще одне із засобів вічного його самоствердження, але ще над плані творчому — як, приміром, той самий Африка. Цей перелом — й те водночас нерозривна єдність всього, що відбито у «Сагайдаці», — автору вдалося створити у одному з кращих творів збірника — поемі «П'ятистопні ямби», де взаємодоповнюють співіснує все, що собраале у душевному світі поета: і «подорожі, і екзотика, і любовь, і війна, і роздуми про сенс життя. Так, душа все ещё.

Голос Бога слышыт в військової тревоге.

І Боьими кличе свої дороги, але вже думає і про інше — у тому навіть, щоб самій собою распоряжаться:

Є на море пустельному монастырь.

З каменю білого, золотоглавый,.

Він озарён немеркнущею славой.

Туди б піти, залишивши світ лукавый,.

Дивитися на широчінь води та неба ширь…

У цей золотий та білий монастир! Який Сягнув «високого косноязычья», Гумилёв в «Сагайдаці» остаточно входить у власний свій шлях. Відбулася переоцінка цінностей, яку можна здогадатися по строчкам:

Не прожив, я протомился.

Половину життя земної. Зрозуміло, шлях «конквистадорства» у цьому його вигляді, як цих пор, уже відкинуть остаточно. Після невдалої складання іспитів і на офіцерське звання та хвороби Гумилёв отримав призначення у експедиційний корпус зарубіжних країн й у липні 1917 року прибув Париж. Пізніше висловлювалося припущення, що разведчиком. Як і кожен військовий людина, Гумилёв у цій поїздці переймався під час першого чергу військовими клопотами, що у 1917 року, особливо — по проишедшей у Росії Лютневу революцію, було чимало. Лондонський період пов’язаний з ім'ям Б. В. Анрепа — художніка, близького знайомого Ахматової. Саме він допоміг Гумилёву ввійти у новий ритм, познайомивши його з англійськими письменниками; ж, їдучи, Гумилёв залишив свої записники і чернетки, які Анреп згодом передав Г. П. Струве. Жовтнева революція, природно, змінила плани і експедиционного корпусу, колишніх союзників Росії. Коснулось те й планів Гумилёва. 1917 рік було і роком інтенсивних творчих роздумів, чому чималої мірою сприяло паризьке окружение. Повернувшись із Лондона, разом з головою пішов у литератуную діяльність, не ставлячи під сумнів тому, що зможе очолити літературне життя Петрограда. По повернення його як лаври: перестав існувати ледь дотянувший до осені 1917 року другий «Цех Поетів», треба було відроджувати «Гіперборей». Організаторські здібності Гумилёва, його діяльна енергія, соединённая з визнаним на той час майстерством, було неможливо залишитися непоміченими хоча би за простої причини, що він цього перешкодив. Духовний його підйом, объясняемый повернення в літературу, щасливо припала на відкритими можливостями. Він переиздаёт свої книжки («Перлів», «Романтичні квіти»), видає одну одною новые («Мик», «Порцеляновий павільйон», «Вогнище»), викладає лекції в численних студіях і об'єднаннях, займається активної переводиской діяльністю, знову віз-обертається до літературній критиці. Творча і громадська діяльність Гумилёва у перші роки після повернення з-за кордону зробила його однією з значних літературних авторитетів. Десятки виступів у інститутах, студіях, на вечорах принесли йому поширення і сформували навколо неї досить широке коло учнів. Усі міцний авторитет Гумилёва було не надавати певного впливу літературну політику, тим більше і саме Гумилёв як не був від неї за боці, але всячески намагався неї впливати. Гумилёв поступово відтеснял Блоку. Підійшовши до 20-му років як засновник акмеїзму, цікавий критик, оригінальний драматург (трагедія «Отруєна туніка», драми «Дон-Жуан в Єгипті», «Актеон», «Гра», «Гондла», «Дитя Аллаха»), Гумилёв, звісно, в першу очередь сприймалася як поет, чия майстерність ставало все совершенней. Проте що вийшов 1918 року збірник «Вогнище» не прихилив особливої уваги критики. Ця книга, багато в чому прохожа на колишні, цікавий тим, що енергія, раніше обращаемая поетом в екзотику, тепер напавлена в інше русло. Це — сама російська за змістом із усіх книжок Гумилёва. У «Котре» поет продовжує розмірковувати таємниці творчості («Творчість»), але вже не ті безапеляційні размышления, що ще кілька років тому вони виходили з-під пера убеждённого акмеиста. І «Норвезькі гори», «Стокгольм», «Эзбекиє» — не екзотика, а углублённый досвід душі; поет не припарирует почуття, а намагається її висловити, — і це теж незвичайне колишнього Гумилёва. Але інакше й могли б з’явитися такі воістину перлини його лірики, як «Про тобі» і «Сон». Сот водночас зимою 1918;1919 років Гумилёв багато пише про Африку. Це свого роду прощательный подих, воспоминание у тому, чому не судилося повторитися. Історія розвитку творчості Гумилёва — історія запізнень. Як пізно закінчив він навчання у гімназії, так пізно завершив та віршоване учнівство, і далі події, происходять поза, знаходили у ньому відбиток якийсь час. Книжка «Шатёр» присвячувалася племіннику, виходила дважды, на вельми відмінних варіантах (севастопольське видання і ревельское). Здійснюючи з В. А. Павловым, флаг-секретарём наркома морських сил, поїздку до Крим на 1921 року, за місяць до загибелі, Гумилёв видав їх у Севастополі, у серії «Видання „Цеху Поетів“». Їдучи, вона вже відвозив з собою тираж. Повернувшись, значно переробив збірник — знову у стислі терміни, менш як по місяць, — і його ревельскому видавництву «Бібліофіл», представник якого перебував тоді Петрограді. Цікава як можна проілюструвати біографії поета і володінню їм технікою вірша, книга стала і могло стати помітним явищем у творчості, тим більше випущена між двома помстине вершинними збірками: «Вогнищем» і «Вогненним стовпом». Читаючи «Вогненний стовп», навіть згадуєш про акмеїзмі. Поет виявився набагато ширше і глибше створеній ним школи. Інший світ — таїнства душі, почуттів і пророцтв — з її сторінок. У «Вогненному стовпі» є лише Гумилёв. Як першому своєму збірнику — «Шляхи конкістадорів" — Гумилёв намагався маску, це у останньому — «Вогненному стовпі» — прагнути він зрозуміти таємницю Світобудови і руху душі, найчастіше незалежні від людського бажання. На одній із своїх книжок Гумилёв хотів назвати: «Посередині мандрівки земного». Про виході книжки знайомить із такою назвою була з газети «Життя мистецтва» — у дні, коли ГуМилёв був заарештований… Не назвав, боючись, що таке название скоротить йому життя. «Вогненний стовп» і вийшов саме посередині нормального за термінами земного мандрівки: автору — відомому поету і мандрівникові, професору, невтомному організатору та керівнику — було 35 років. Злет. Розквіт. Вершина. І книжка, присвячена другої дружини, Ганні Миколаївні Енгельгардт, підтверджувала це. «Найкращим із всіх книжок Гумилёва» сказав тоді ж одне із критиків. Цю, кращу мою книжку йому не судилося побачити напечатаной. Відмовившись від надуманих красивостей і книжності, в «Вогненному стовпі» поет простими словами, яких цурався раніше, розмірковує про життя і смерть, про кохання та ненависті, про добро і зло, піднімаючись до филосовских висот, і оставаясьпри цьому гранично земним. Його думку про душі, пронизують майже все вірші, — потреба осмислення саме земного шляху. Як можна і кожному великому поетові, Гумилёву був притаманний провісницьке візіонерство. І тому вірш «Пам'ять» — це підсумку й те водночас — пророцтва: ось такий був, ось цим жив, до цього прагнув, але — чи залишиться усе це, чи тим він був, аби утриматися? І «Заблудлий трамвай" — стремление усвідомити свій, той самий земної поки ще, путь:

Де я? Так томно й дуже тревожно.

Серце моє торкає ответ:

Бачиш вокзал, у якому можно.

У Індію Духа купити квиток. Як у «Душі і тілі», і тут, в «Заблудлому трамвае», — вже разъединяемое єдність тілесного та духовної. Про це — земній і космічному, відомому і непознанном, смерті Леніна і безсмертя — вірш «Зоряний жах». Як у «Поэмы початку» бачимо, що тільки земної життям може відродитися життя інша, а отже, те, що несе у собі людина, унікально, неповторно, — і у «Звёздном жаху» відкривається одиничність людського я, яке в силах. Відбулася і переоцінка ставлення до творчості. Це не повторення готової формули Теофилия Готі з «Мистецтва», це усвідомлення, що «Сонце зупиняли словом, Одне слово руйнували міста». Тож і одкровення, що у повною мірою можна було зрозуміти, лише пам’ятаючи попередні маніфести Гумилёва, — откровение:

Але забули ми, що осияно.

Тільки слово серед земних тревог.

Сказано, сто слово — це Бог. Гріх чи, що забули, бо, що ні згадали. У «Огненном стовпі» йде саме лавинонарастающий процес таких «згадувань», що найчастіше геть-чисто заперечують колишні визнання, підносячи автора із себе недавним.

Не ображаю їх неврастений,.

Не принижую душевної теплотой,.

Не набридаю багатозначними намёками.

На вміст виїденого яйца.

Але коли його навколо свищуть пули,.

Коли хвилі ламають борта,.

Яучу їх, як і бояться,.

Не боятися і робити що надо.

І що жінка з чудовим лицом,.

Єдине дорогим у Вселенной,.

Скаже: «Не люблю Вас»,.

Я навчаю їх, як улыбнуться,.

І піти, і повертатися больше.

І коли прийде останній час,.

Рівний, червоний туман застелить взоры,;

Я навчу їх відразу припомнить.

Усю жорстоку, милу жизнь,.

Усю рідну, дивну Землю.

І, поставши перед ликом Бога.

З прстыми та мудрими словами,.

Чекати споконо його суду. Прості і мудрі слова, якими написано цей свого роду нерукотворний пам’ятник, безумовно з’явилися закономірним наслідком іншого світорозуміння, якого дедалі ближчою і стають ближчими підходив поет. Невипадково замість колишньої думки, що вірші - ремесло, яких може опанувати будь-який, в «Шостому почутті» з’являється інше визначення: «Що робити нас із безсмертними віршами?» Іінше ставлення до творчості, остаточний відмови від маніфесту Готье:

Як колись, у зрослих хвощах.

Ревіла від усвідомлення бессилия.

Тварюка слизька, почуя на плечах.

Ще не що з’явилися крылья,;

Так століття за століттям — чи швидко, Господь?;

Під скальпелем природи й искусства.

Кричить наш дух, знемагає плоть,.

Породжуючи орган для шостого почуття. Посередині мандрівки земного прийнято ставити питання. Поет поставив їх — своєю творчістю, своєю журналістською долею: життям і смертю. 3 серпня 1921 року Микола Гумилёв був заарештований за підозрою у участі у змові, вразила багатьох. Походи в ЧК щось дали — поета не відпустили. Протягом багатьох років питання так званому «таганцевском змові» (по прізвища нібито керівника, В.Н.Таганцева) і самої петроградської бойової організації залишався відкритим. 24 серпня 1921 року Петроградська Губчека прийняла посадиновление про розстріл учасників «таганцевского змови» (всього 61 людина). 1 вересня 1921 року був растрелян. Тридцять п’ять років поет; зараз настала друга його життя -його повернення до читача. Так, без Гумилёва отечестВенна література — як поезія, а й критика, та прозу — не сповнена. Його твочество у Срібному столітті російської поезії мало велике значення, а й дуже вплинула надалі розвиток литературы.

Список використовуваної литературы:

Микола Гумилёв.