Кам'яне зодчество Литві XIII – XVIII століть

МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ РОССИИ.

Санкт-Петербурзька Державна Академія Культуры.

Факультет: «Історія світової культуры».

ТЕМА: КАМ’ЯНЕ ЗОДЧЕСТВО ЛИТВЫ.

XIII — XVIII ВЕКОВ.

ДИПЛОМНА РАБОТА.

Исполнитель:

Котов Антоне Миколайовичу студент 505 групи заочного отделения.

Керівник: канд. мистецтвознавець. наук, професор, член Союзу Художників России.

Микола Миколайович Громов.

Рецензент: канд. мистецтвознавець. наук, доцент, член Союзу Художників России.

Валерій Миколайович Пилипенко.

Санкт-Петербург.

ГЛАВА 1.

ПАНОРАМА ІСТОРИЧНИХ СОБЫТИЙ ГЛАВА 2. АРХІТЕКТУРА ЛИТВИ XIII — XVI ВЕКОВ.

2.1.

ГОТИКА.

2.2.

РЕНЕССАНС ГЛАВА 3. АРХІТЕКТУРА ЛИТВИ XVII — XVIII ВЕКОВ.

3.1.

БАРОККО.

3.2.

КЛАССИЦИЗМ ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ ПРИЛОЖЕНИЕ.

стр.

«Вечереют вежі небі Вильнюса.

Білий голуб — ангел міста — обіймає Святий Анни плечі червоні" -.

Так поетично говорить про зодчестві старого міста литовський поет Юстинас Марцинкявічюс у своєму вірші «Вільнюський вечір». Литовська архітектура XIII — XVIII століть, на жаль, мало вивчена. Є велика кількість краєзнавчої літератури, що дає туристам корисну інформацію (це — роботи А. Виноградова, Ю. Мацейки, А. Папшиса). Існує ряд праць з окремих архітектурних пам’яток («Вільнюський кафедральний собор» М. Киткаускаса, «Вільнюський замок» Еге. Будрейки, «Барочний шедевр» З. Самалавичюса, «Вільнюський костьол святої Анни» У. Дрьоми, «Пажайслис» І. Баршаускаса). Видано кілька спеціальних монографій («Пам'ятки мистецтва Литви» І. Минкявичюса, «Значення литовської архітектури та завдання її дослідження» Б. Михайлова, «Мистецтво Литви» З. Червонної і Ко. Богданаса), але, на жаль, для російського читача, любителя культури та старовини, книжки, який розповість про історії литовського зодчества, на погляд, ще немає. Однак це одне з найцікавіших сторінок європейської й загальнолюдської культури. Автор дипломного дослідження ставить собі скромну мета показати шляху формування національного будівельного мистецтва литовців і взаємозумовленість його загальними європейськими процесами і змінами стилів: від готики до классицизма.

1. Панорама історичних событий.

Протягом століття після Батиєва навали дома кілька десятків земель і князівств Київської Русі зросли дві потужні держави, дві нові Русі: Русь Московська і Русь Литовська. Три чверті давньоруських міст — Київ, Полоцьк, Смоленськ, Чернігів і ще — потрапили до складу Литовської Русі. Що таке Литва? Звідки сталося цю назву? Литовські вчені переконані, що слово «Литва» прийшов у російський, польський та інші слов’янські мови безпосередньо з литовського мови. Вони вважають, що слово це походить від назви невеличкий річки Летаука, а початкова Литва — це невеличке район між ріками Нярис, Мяркис і Нямунас. Які ж утворилося Велике князівство Литовське? Литва вперше згадується у німецьких джерелах в 1009 року: в анналах Кведлинбурга записано, що саксонського графа, єпископ і чернець Бруно з Кверфурта, він від руки язичника «не більше Русі і Литви». У XIII століття литовський князь Миндаугас (1236−1263, тут і далі вказуються роки правління) підпорядкував собі землі литовських і слов’янських племен і заклав потужне державна освіта. Власне литовські землі в часи найбільшої могутності Великого князівства Литовського займали порівняно невелику частину (близько 8%) території держави. Формування держави проходило дуже динамічно, у своїй саме слов’янські землі ставали опорою литовського великого князя у боротьбі з непокірними племінними княжениями литовців. Способи нових земель були різними. У радянські часи історики писали, що западнорусские землі потрапили під владу Литви силою. Проте не можна зводити все до примітивного завоюванню. Багато російські землі добровільно увійшли до складу Великого князівства Литовського (між князями полягав «ряд», свого роду угоду). Поруч із деякі території (наприклад, Смоленськ) уже багато років доводилося підкоряти силою зброї. У цьому влада на місцях мало змінювалася: нових порядків намагалися нікому не нав’язувати. Слов’янські землі Великого князівства мали вищий рівень розвитку суспільства, і культури, ніж землі самих литовців, що благотворно впливало на верхівку литовського суспільства. У першій половині чотирнадцятого при великих князів Витянисе (1295−1316) і Гедиминасе (1316−1341) Велике князівство увібрала в себе великі території Сході (Полоцьк, Мінськ, Орша, Брест, Пінськ, Турів). Гедімінас, засновник знаменитої княжої династії, намагався встановити дружні відносини з Польщею й суміжними землями Русі: зі своїх дочок, Алдону, він видав заміж за сина польського короля Владислава Першого, а іншу, Марію, — за тверського князя Дмитра Михайловича. У 1323 року у джерелах вперше згадується місто Вільнюс, на довгі століття став столицею Великого князівства Литовського. При синів Гедимінаса, Альгирдасе (1345−1377) та її могутній брата Кястутисе, Велике князівство ще більше розширилося. У володіннях нащадків Гедимінаса виявилися Торопець і Ржев, Чернігів і Брянськ, НовгородСіверський і Володимир-Волинський. У 1362 року Альгирдас зробив похід на Київ захопив його, вигнавши звідти ординських намісників. Невдовзі по цього великий князь розбив монголів в битві на Синіх Водах (тепер річка Синюха, приплив Південного Бугу). У результаті з 1364 року до складу Великого князівства за Київщиною ввійшла і Подільська земля. Альгирдас серйозно погрожував Москві, зробивши одна одною три походу проти великого князя Дмитра Івановича (1368, 1370, 1372 роки). Його союзниками були родичі, тверские князі (з 1349 року Альгирдас був одружений другим шлюбом на тверський князівні Уляні Олександрівні). Двічі у час цих походів литовське військо осаждало Москву. Після смерті Альгірдаса розгорнулася жорстка боротьба за престол між його сином і братом — Йогайлой і Кястутисом. У 1381 року Кястутис вигнав Йогайлу з Вільнюса і став великим князем. Проте через рік за наказом Йогайлы новоявленого правителя схопили і умертвили в підземеллях литовського замку Крево. Восени цього року помер угорський король Людовік Великий, який посідав і польський престол. У 1383 року польської королевою визнали його молодшу дочка, 12-річну Ядвігу. 18 лютого 1386 року юна королева видана заміж за Йогайлу. Шлюбу передувало висновок польсько-литовського союзу, спрямованого насамперед проти Тевтонського ордена. 14 серпня 1385 року у вже відомому нам Кревском замку містилася міститься особиста унія Польщі й Великого князівства Литовського (яка до історії під назвою Кревской унії). Серед іншого вона прямо передбачала включення Великого князівства до складу Польської королівства. Але це основна умова був тоді залишилося на папері. Могутня литовська знати на чолі із сином Кястутиса Витаутасом (1392−1430) рішуче заперечила втрати самостійності. Дійшло доти, що Кревская унія була тимчасово розірвана і відновлено лише у 1401 року за умов рівноправності сторін. По нової, Городельской унії 1413 року Литва зобов’язувалася не розпочинати блок з ворогами Польщі, але водночас підтверджувалося рівність і суверенність сторін. При відважну і войовничому Витаутасе Велике князівство Литовське переживає вершину могутності. Війни велися практично з усіма сусідами. Продовживши активне військово-політичне тиск на Москву, Вітаутас в 1404 року захопив Смоленськ, що протягом наступних 110 років входив у склад Великого князівства. У 1406−1408 роках Вітаутас тричі втручався в межі Московського князівства. Торішнього серпня 1399 року військо Вітаутаса зазнала найжорстокіше поразка від монголів річці Ворксле; у своїй загинуло кілька десятків князів Гедиминовичей. Але великий князь досить швидко зміг оговтатися від невдача Італії й невдовзі прорвався до Чорного моря, загарбавши землі в нижній течії Дністра і Дніпра. Саме тоді утворилося величезна держава «від моря до моря». І все-таки головна подія у житті Вітаутаса та її двоюрідного брата Йогайлы (в 1386 року що є польським королем під назвою Владислава Другого) — знамените бій при Грюнвальде 15 липня 1410 року. У цьому битві війська Йогайлы і Вітаутаса вщент розгромили армію Тевтонського ордена — давнього противника Польщі, Литви та Русі. Проте Йогайла і Вітаутас не що у повною мірою скористатися результатами Грюнвальдского бою. Залишки орденських сил на чолі з новим Великим магістром Генріхом фон Плауеном пощастило втриматися в укріпленому Мариенбурге. Облога цієї фортеці велася мляво й невдало. Скінчилося тим, що двоюрідні брати не поладили друг з одним, й у вересні 1410 року Вітаутас залишив табір. Полякам довелося зняти облогу. Відхід Вітаутаса пояснюється лише тим, що не хотів повного розгрому хрестоносців, адже плоди перемоги дісталися б передусім полякам і самостійність Великого князівства була б під загрозою. Вона стала настільки реальна, що наступник Вітаутаса великий князь Швитригайла (1430- 1432) вступив у блок з Великим магістром, а війні Польщі з Орденом (1454- 1466) Велике князівство зберігало нейтралітет, як і раніше чолі обох Держав тоді стояв один-єдиний і хоча б людина — син Йогайлы, великий князь Казимир (великий князь литовський в 1440—1492 роках, польський король з 1447 року). При Витаутасе кордону Великого князівства Литовського і Московського князівства відбувалися у районі Можайска і верхів'їв річки Оки. І коли вже з середини 15 століття існувала дуже певна кордон Великого князівства з обома орденами — Тевтонським і Ливонським, його східні рубежі були нечіткими, майже прозрачными.

У XV столітті Велике князівство Литовське було федеративним державою з переважанням слов’янських земель. Із середини століття, у ньому складається єдине правляча стан. Шляхта (дворянство) становила значний шар населення — до 8−10%, вулицю значно більше, ніж у сусідньому Московському державі. Литовська шляхта мала у державі всю повноту політичних прав. Органи шляхетського управління — сейми і сеймики — вирішували важливі питання як у загальнодержавному, і на місцевому рівні. Будь-який рядовий шляхтич без будь-яких собі наслідків міг відсиджуватися вдома в часи війни. Політику творили найбільші землевласники — магнати, під контролем яких з середини 15 століття фактично перебувала влада великого князя. Наприкінці нинішнього століття формується колегіальний орган — Рада панів, — без згоди якого великий князь було відправляти послів (було і скасовувати рішення Ради панів). Багатства литовських магнатів (у тому числі виділяються такі блискучі прізвища, як Сапєги і Радзивілли, Тышкевичи і Ходкевичи, Острозькі і Гаштольды) заздрили найбагатші люди Польського королівства, бо їх володіння не йшли витримає жодного порівняння з володіннями, наприклад, князів Острозьких, у часи мали 1300 сіл, сотню міст і замків. Багато литовські пани мали звичай воювати між собою, а іноді дозволяли собі самовільні набіги на суміжні держави (наприклад, Молдавію і Валахію). Всевладдя магнатів і шляхти одержало чіткий юридичний оформлення. У 1529, 1566 і 1588 роках було прийнято склепіння законів, іменувалися Литовськими статутами. Вони уявляють собою чудові юридичні пам’ятники, у яких злилися воєдино традиційне литовське і давньоруський право. Характерно, що це три статуту були славяноязычными (мову, на якому вони були складено, був близьким до тодішнім білоруським говорам і до 1697 року служив офіційною мовою канцелярії Великого князівства). У «золоті часи» Великого князівства Литовського (остаточно XVI століття) переважала віротерпимість, майже завжди мирно уживалися католики і православні. Коли 1387 року язичницька Литва приймала християнство по католицькому обряду, Йогайла і Вітаутас рішуче виступили проти повторному хрещенню своїх православних підданих. До XVI століття релігійної життя Великого князівства Литовського переважало православ’я. Проте релігійна Реформація, знайшла чимало прихильників в Великому князівстві, рішуче змінила обстановку. Протестантизм, ідеї Лютера й Кальвіна найсильніше торкнулися верхівку православної частині суспільства. Зміна вір стала своєрідною модою серед магнатів і шляхтичів. Доходило до курйозів. Найвідоміший політичний діяч, канцлер Великого князівства Лев Сапега народився православним, згодом сприйняв ідеї Реформації, а помер правовірним католиком. Він був однією з організаторів Брестської церковної унії 1596 року, що поєднувала біля Великого князівства Литовського православну і католицьку церкви при чільності папського престолу. З цього часу, вже й казати про будь-яке релігійному рівноправність — Православна Церква потрапила до протоки. Религиозной унії передувало більш міцне політичне об'єднання Польщі й Великого князівства. 1 липня 1569 року підписано Люблінська унія, об'єднала Польське королівство і Велике князівство Литовське у єдиний «Держава обох народів» — Річ Посполиту (польське Rzech Pospolita відтворює латинське вираз res publica — у російському вимові «республіка»). Однією з головних причин об'єднання стало невміння Великого князівства самотужки відбивати наступ зі Сходу. У першій половині XVI століття війни між Великим князівством Литовським і Московським державою йшли одна одною (1492−1494, 1500−1503, 1512−1522, 1534−1537 роки). Оформлення територій обох східнослов'янських держав сталося ціною втрати Великим князівством Брянська, Чернігова, Новгород-Сіверського, Смоленська й інших містах і земель. Військова ініціатива часто переходила з рук до рук. Так було в 1514 року після завершення боротьби за Смоленськ московське військо дуже швидко зазнала жорстоке поразка під Оршею. Однак не забувати, що з досягнення цієї перемоги треба було закликати на підмогу польські полки. Надалі такої допомоги для Великого князівства Литовського ставала дедалі більше необхідної. Безпосереднім створення Речі Посполитої стало взяття Іваном Грозним Полоцька 15 лютого 1563 року. Втрата найбільшого торговельного і культурного центру змусила магнатів поступитися віковими свободами. На польський сейм вирушила делегація на чолі з литовським канцлером і вільнюським воєводою Радзивиллом Чорним. Але щойно прийшла звістка про поразку московських військ річці Уле (січень 1564 року) канцлер відразу перервав переговори. І все-таки завзятість литовських магнатів було нарешті зламано. У 1568 року польською сейм вирушила нова делегація. Котрий Замінив померлого канцлера Микола Радзивілл Рудий марно намагався запобігти неминуче. У результаті Люблінської унії виникала федеративну державу площею близько 950 тисяч квадратних кілометрів з населенням близько 8 мільйонів людина (зокрема в Великому князівстві Литовському відповідно 300 тисяч квадратних кілометрів і 2 мільйона чоловік). До Польщі перейшли Підляшшя і три багатих українських воєводства — Волинське, Брацлавское (зі східним Поділлям) і Київське. Згідно з умовами Люблінської унії Велике князівство зберегло все найважливіші ознаки державності: печатку, скарбницю, власну монету, окреме військо. Проте з кінця XVI століття ця колись грізна держава починає приходити в занепад. Землі Великого князівства, особливо білоруські, стають ареною найжорстокішого протиборства між Москвою та Варшавою. Війни, епідемії, неврожаї завдали страшного удару економіці Великого князівства Литовського, від якого країна не змогла оговтатися. Занепад Великої Литви невіддільне від загального процесу розкладання Речі Посполитої - після Північної війни (1700- 1721) князівство і Корона Польська неминуче рухалися назустріч своєму кінцю. Польська конституція 3 травня 1791 року ліквідувала федеративну будова та знищила самостійність Великого князівства. Чотири року перестало існувати і саме польсько-литовське держава… Тепер колишні землі Великого князівства Литовського стали територією нових незалежних держав — Литви, Білорусі, України, Росії. Державним гербом Литви стала різновид знаменитої «Погоні» — старовинного герба Великого князівства. Потужний тяжеловооруженный вершник стрімко вистрибуватиме, змітаючи усі своєму пути.

2. АРХІТЕКТУРА Литви XIII — XVI веков.

Складність формування середньовічного литовського держави, з різномовним населенням, переважно слов’янським, відбилася на характері його культури й мистецтв. Передусім, тут можна говорити про найбезпосередніший і сталий взаємодія різних традицій. Велику роль грала і найтісніша зв’язок Литви із Європою, особливо після випадку, як католицтво стало Литва державної релігією. Втім, першим литовським князям була властива велика віротерпимість. У білоруських, українських, російських землях на той час православ’я не переслідували і мирно співіснувало з католицтвом. Рішучі зміни відбулися лише з прийняттям Люблінської і Брестської (1596) уній, коли католицтво і уніатство стали насаджуватися насильственно.

2. 1. Готика.

Литовське мистецтво протягом XIII — XVI століть зазнало помітну еволюцію. З другого половини чотирнадцятого Литва стали затверджуватися форми готичного мистецтва. На початку XVI століття вони поступово поступаються місце ренесансним формам, проникавшим із Заходу разом із ідеями гуманізму і Реформації. Втім, «і готика, і Ренесанс отримують на литовської грунті свої характерні риси, визначених як місцевими художніми традиціями, і впливом художніх культур Візантії й білоруського, українського, російського, польським народами є». (1, 185) Безперестанні нападу хрестоносців і мечоносців на Литву вимагали зміцнення держави. Вже XIII столітті у неї забудована кількома лініями фортець, часто що виникають дома городищ общинних землевласників чи феодальних замків. Планування цих фортець підпорядковувалася рельєфу городища чи місцевості, і навіть стратегічним завданням. Про це свідчить розкопки в Апуоле, Импильтисе, Аукштадварисе, Велионе й інших містах, де на кількох території древніх городищ в XIII-XIV століттях було споруджено дерев’яні крепости-замки. «Їх комплекс складалася з власне крепости-замка і розташованих неподалік однієї чи кількох форбургов (предзамков). Замок був архітектурним центром, пануючи над містом чи селищем. Площа замку мала форму овалу чи еліпса і відрізнялася великими розмірами (чотирьох гектарів і більше). До першої половини чотирнадцятого головними елементами фортець були вали і рови. Пізніше по горі валів зводилися дубові частоколи чи срубные конструкції, які закінчувалися парапетами». (50, 37) Деякі кріпаки замки мали чотиригранні вежі неоднаковою висоти із високим четырехскатной дахом. Вежі надавали промовистість силуету замку. З першим половини чотирнадцятого повсюдно виникають кам’яні оборонні замки. Будівельним матеріалом найбільш древніх них був валун. Цегла починають широко застосовувати лише з середини чотирнадцятого. Ранні кам’яні литовські замки діляться на два типу — одиничні й комплексні. Перші зустрічаються у різних варіантах. Замки, які мають у плані вид неправильного чотирикутника, захистити лише обводными стінами, всередині яких вивішувався відкритий двір. На теренах перебували одна висока сторожова вежа і трохи більше низьких на кутках або посередині стін. Вони визначали силует фортеці. Верхні частини стін мали бійниці. З внутрішньої сторони в розквіті бійниць були або цегельні парапети чи дерев’яні галереї. У дворі замку довгий час зводилися дерев’яні споруди, і лише на початку 15 століття їх почали заміняти кам’яними. З другої половини 15 століття в обводных стінах, в обрисах аркових отворів, бійниць і воріт з’являються елементи готичної архітектури. Отримують готичне рішення і споруди у дворі замків. До описаного типу ставляться замки у Каунасі, Мядининкай, Эйшишкес, Лишкяве та інші, і навіть замки в Крево і Ліді, споруджені у західній Білорусі. Техніка кладки їх стін нагадує техніку кладки замків Лівонського ордену XIII-XIV століть. Замок в Мядининкай — це найбільша Литва фортеця кастелльного типу. Його площа, майже квадратна у плані, зі ровами і зовнішніх валом дорівнює 6,5 гектарів. Усі чотири стіни замку мали стрілчасті аркові ворота і чотирикутні вежі. Головна п’ятиповерхова вежа (висота близько тридцяти метрів) стояла на північно-західному розі (збереглися залишки); три верхні поверху вежі були житловими. (6, 53) Суворий зовнішній вигляд, характерна кам’яних литовських фортець конструкція (кладка з валунів із застосуванням цегли лише окремих частинах стін як пасків, в прорізах й почасти в зводах перекриттів), відсутність ознак історичних стилів (крім окремих елементів готики) — найважливіші особливості цього замку. Фортеці другого типу виглядали складні комплекси споруд (замки у Вільнюсі вже, Новий Тракай, і навіть побудовані литовцями замки в Гродно і Новогрудке). Кам’яні стіни фортець мали облицювання червоної цегли і було укріплені вежами. Палацеві кам’яні будівлі примикали до стінах. Найголовнішими оборонній системі були вільнюський і тракайский замки. У XIV столітті у Вільнюсі було дві замку — дерев’яний, зруйнований тевтонцами в 1390 року, і кам’яний. Комплекс другого складався з двох частин: верхньої і нижньої. Верxний замок, помещавшийся площею городища і мав форму усіченого конуса, оточувала висока стіна з чотирма баштами й в'їзною воротами. Нової формою була західна вежа — восьмикутна, на четырехгранном фундаменті. Трохи пізніше у дворі замку побудували триповерховий палац, який до стіні. Площині стін пожвавлювались стрілчастими готичними вікнами, другою і третьому поверхах, прикрашених профільованими глефами. Кімнати розташовувалися анфіладою. (24, 82) У XIII — XIV століттях біля підніжжя Верхнього замку з укріпленого поселення утворився Нижній замок. Він був оточений стіною, валом і ровом. У стіні було вісім восьмикутних і круглих веж і п’ять в'їзних воріт. Резиденція великого князя Гедимінаса (1316−1341) (фундамент його палацу зберігся) і перебувала в підніжжя західній частині городища. Поряд з нею пізніше були зведено палац великого князя Йогайлы (1377−1392) і кафедральний собор. У Озерному краї, у місті Тракай, знаходяться рештки замку на півострові й загалом замок на острові озера Гальве. Замок на острові (друга половина XIV — початок 15 століття) складається з княжого дворца-резиденции, обнесеного оборонними стінами із трьома потужними п’ятиповерховими вежами на кутках і вежею з проїздом. Палацева частина замку відділена великого двору каналом з перекиненими нього двома кам’яними стінами на здвоєних арках. «Палац, що з двох триповерхових корпусів і п’ятиповерхового донжона (вежа заввишки близько 34 метрів), має закритий внутрішній дворик. У донжоне був проїзд з підйомним мостом. Донжон і нижні яруси інших веж в плані квадратні, верхні яруси веж — круглі, з бійницями для гармат». (23, 103) Стилістично архітектура замку пов’язані з готикою. Стіни палацу із боку внутрішнього дворика і двері прикрашені прямокутними рядами фасонных цеглин. Проїзд донжона перекритий нервюрным хрестовим склепінням, спираються на хіба що консолі як голівки хлопчика (не збереглися); приміщення п’ятого поверху має нервюрный зірчастий звід; стіни були прикрашені багатобарвною розписом. У правом корпусі палацу, другою поверсі, розташований головний зал, який перекритий звездчатым склепінням. Його стіни і склепіння було розписано аль фреско (многофигурные композиції світського забезпечення і орнаменти). Вікна залу та інших житлових приміщень мали вітражі. Ансамбль вирізняється прекрасною просторової композицією, монументальністю, величністю і є шедевром оборонного зодчества Литви. З XIII століття Литві починають зводитись католицькі та православні церкви. Після офіційного прийняття християнства 1387 року у країні основному стали будуватися католицькі храми. Вони відбувалися як обряди, а й відбувалися боярські суди, зборів, а деяких поміщалися школи. Для цих споруд характерні невеликі розміри що сувора функціональність. Конструкція і форми засвідчують затвердженні готичного стилю. Наприкінці XIV — першій половині 15 століття на литовські храми стали надавати вплив замкова архітектура і готичні храми Францисканского ордени та Східній Прусії. Вони характеризуються товсті облицьовані цеглою стіни. Рідко розташовані невеликі вікна підкреслювали широкі площині стін. Ці площині декоративні завдяки червоному кольору цегли, малюнку їх кладки, сірим швах з вапна, котрий іноді орнаменту із чорного клинкерного цегли. «Характерну для готики вертикальності підкреслювали контрфорси, високі двухскатные черепичні даху, розчленовані неглибокими нішами, фронтони, полуциркульные чи стрілчасті вікна і відчиняються двері». (34, 195) У другій половині XV — першій половині XVI століття храми, зберігаючи стару композиційну основу, набувають нових рис. Стіни стають вище, тому менш відчувається їх ваговитість. Контрфорси, більш виразні із малюнка, виконують не так конструктивну функцію, скільки роль декоративного елемента. Отвори вікон та дверей збільшуються і отримують нове оформлення з фасонного цегли. Хрестові, зірчасті чи ячеистые склепіння перекривають внутрішнє простір приміщень. (73, 95) Характерною рисою плану литовських готичних костьолів — прямокутні зали з довгими хорами, які закінчуються тригранної апсидою. Готичні костьоли мали чи три нефа. Однонефные храми, містечка та найчастіше без вежі, мали масивні форми, й у внутрішньому просторі ширина переважала над заввишки. Перше з відомих нам литовських кам’яних споруд — костьол Миндаугаса в замку Гродно (середина XIII століття). Своїм планом і просторовим рішенням він близький романської каплиці святого Георгія у Ризі (початок XIII століття). Зразком литовського храму чотирнадцятого може бути костьол Святого Миколая в Вільнюсі. Він вирізнявся важкими формами. Невеликі вікна і вхід вінчалися полуциркульной аркою. Верх храму прикрашали зубчасті фронтони. У XVI столітті костьол тепер переробили в трехнефный. Найдавніший зі збережених костьолів Литви. Побудовано ще до його прийняття у Литві католицтва, мабуть для іноземців. Невеликий, безбаштовий, з масивними стінами, майже квадратний у плані, трехнефный, зального типу, з короткою тригранної апсидою і з діагональними контрфорсами на кутках. Відрізняється характерними рисами готичного стилю з декотрими елементами романського стилю (напівкруглі арки). Головний фасад симетричний. Портал скромно декорований двома рядами профилированных цеглин. Площину фронтону прикрашена трьома групами різною висоти ніш, які своєю ритмікою і грою світлотіні оживляють площину фасаду. На теренах апсиди є вузькі ніші. Зовнішній вигляд костьолу суворий, та його інтер'єр здається просторим і урочистим. Дві пари образотворчих восьмигранних стовпів з гранями, складеними з фасонных цеглин, підтримують сітчасті нервюрные склепіння. Хор від нефів відділений килевидной аркою. Простий і ясний композиційний лад костьолу вплинув на архітектуру пізніших готичних храмів Литви. (68, 206) Найзнаменитіший серед однонефных храмів — костьол святої Анни у Вільнюсі (1500−1580) втілює досягнення храмової архітектури Литви за доби готики. Вона має довгу високу центральну частина, й дві вежі, обрамляющие західний фасад, чому значення останнього надзвичайно зростає. Його середня частина приваблює вибагливою лінійної і світлотіньової грою, яка виникає завдяки стрілчастим аркам та відстаючі по-різному профільованим цеглинам. Основним мотивом композиції є різна профільовані прямокутники, котра зв’язує їх клиноподібна арка і вписана у ній полуциркульная. Вінчають фасад пинакли. Уся композиція західного фасаду відрізняється чіткістю пропорцій. Головний мотив бічних фасадів — стрілчасті вікна і контрфорси — відгомін вертикальних елементів основного фасаду. (30, 13) Завдяки досконалості і вишуканістю композиції костьол святої Анни є шедевром готичної архітектури Прибалтики. Поруч із однонефными Литва споруджувалися трехнефные зальні костьоли. Розміри їхньої основної частини й співвідношення з хором були різні. Прикладом може бути перебудований в 1419—1430 роках Вільнюський кафедральний собор. Його внутрішнє простір поділялося втричі нефа восьмигранными стовпами (филярами). Дві фасадні вежі відповідали бічним нефам. (32, 158) У XVI столітті інтер'єр згаданого костьолу святого Миколая у Вільнюсі теж був чотирма стовпами втричі нефа, а дерев’яний стелю замінений склепіннями з сітчастим нервюрным візерунком. Найбільший готичний храм Литва — це Бернардинский костьол в Вільнюсі (1500−1516). Він призначався як для культових, а й оборонних цілей, про що свідчать бійниці у верхній частині фасадів, вежі з обох боків основного, західного, фасаду, і навіть велика вежа. Вісім струнких, м’яко профилированных стовпів ділять внутрішнє простір костьолу втричі нефа, спрямовуючи погляд до зводам, підкреслюючи вертикальний ритм інтер'єру. У бічних нефах ще збереглися нервюрные візерунки і ячеистые склепіння. (64, 126) Декоративне рішення склепінь, гра їх візерунків притаманні пізньої готики Литви. У інтер'єрі вражає його висота (19 метрів), тріумфальна арка відокремлює центральний неф від хору, восьмигранні готичні стовпи підтримують склепіння. Інтер'єр прикрашають ажурні готичні залізні двері, амвон зі скульптурами, барочні вівтарі, відразу ж розташовані меморіальні пам’ятники початку XVII століття (надгробок князя З. Радзивілла, 1618 рік, скульптор У. ван дер Блока; надгробок генерала П. Веселовського, 1635 рік). (14, 380) Згадана восьмигранна велика вежа в бернардинський костьолі є однієї з найбільш гарних веж Литва. У порівняні з восьмигранной вежею костьолу Вітаутаса у Каунасі (1400) та інші вежами маса її набагато легше. Декоративна промовистість виникає тут завдяки природним властивостями профільованого цегли. Після установи при великому князя Альгирдасе (1345−1377) окремої православної митрополії у Вільнюсі вже було споруджено кілька церков. Найбільш давня їх — церква Пречистої Богоматері (з 1415 року — собор) була побудовано 1346 року для колонії православних жителів Вільнюса і приїжджаючих російських купців. По обрисам фундаменту і більше пізнім з описів можна судити, що у плані у неї близька до квадрату й мала купол (вплив давньоруського зодчества). Після 1520 року його отримала високу двухскатную дах. Під час війн XVII століття церква зруйнована, а ХІХ столітті його споруджено храм інших форм. (9, 83) Старий план і просторове рішення зберегли, хоч і втратили початковий вигляд, церква Святої Трійці та церква Святого Миколая (зведено близько 1514 року). Їх образ був близьким готичним храмам. Але потрійні півкруглі апсиди свідчили негативного впливу давньоруської архітектури. Великий князь Стефан Баторій (1576−1586) заборонив у Вільнюсі й інших містах Литви будувати нові чи ремонтувати старі православні церкви. Старі російсько-візантійські церкви тому занепали, а нові, зведені у більшості XIX століття, архітектурно є малоцінними. Замки і культові споруди відіграли велику роль формуванні архітектурного образу литовських міст. Своїми силуетами вони виділялися серед цивільних споруд міста Київ і об'єднувала. Інші будівлі Литви громадського характеру мали схожість із житловими будинками. Велике зацікавлення представляє будинок збереженої у Каунасі контори місцевих купців — так званий «Будинок Пяркунаса». Фасад двоповерхового будинку має виразне готичне оформлення. Його вінчає ажурний фронтон, найкрасивішим у цивільному архітектурі Литви, і, можливо, всієї Прибалтики. Композиційна основа декорації будинку — мотив клиноподібної арки з профільованого цегли (як у фасаді костелу святої Анни у Вільнюсі). Із середини 15 століття у Вільнюсі й Каунасі на вулицях і торгової площі кам’яниці починають витісняти дерев’яні. Кам’яні вдома були одноповерхові, двоповерхові, котрий іноді триповерхові, з двухскатными високими дахами і мансардными вікнами. Іноді їхні прикрашали фронтони, неглибокі ніші, межэтажные фризи і профільовані карнизи. Вікна і входи були аркові. Торгові контори та інші службові приміщення всередині мали ячеистые чи нервюрные зірчасті своды.

2. 2. Ренессанс.

На початку XVI століття зміну готиці приходить Ренесанс. Важливе значення поширення ренесансних форм мало розвиток міст, проникнення до Литви західноєвропейської культури та науки. Боротьба купців і ремісників проти церковних феодалів поступово підготовляє рух Реформації. Реформаторів підтримували часом і представники правлячого класу, оскільки католицька церква прагнула підпорядкувати феодалів. Коли результаті Люблінської унії було скасовано державна самостійність Литви, велике важить захист національного мови та культури. З перших десятиліть XVI століття ренесансний стиль в литовської архітектурі розвивається під впливом італійського, та нідерландського і німецького зодчества, зберігаючи водночас місцеві особливості. Майже всі споруди тих часів згодом перебудовані. Судячи із збережених, видно, що будівельники прагнули до ясності форм, композиційною цілісності, симетрії. Кладка з цегли штукатурится. Полуциркульная арка змінюється чотирикутними прорізами і поверхню стін стає рівній. Щоправда, зберігаються пристосовані до місцевих кліматичних умов високі даху в костьолах та нижчі у палацах. Дахи палаців прикрашають аттиками, площині яких пожвавлюються пілястрами і «сліпими» аркадами. Починають застосовується ордерні колони, проте ордер в литовської архітектурі широко не поширюється. (28, 95) Своєрідність будівельного почерку визначається значною мірою роботою місцевих каменярів. Опановуючи принцип італійського взуття й нідерландської ренесансної архітектури через іноземних майстрів, що працюють у Литві, вони починають проектувати і будувати самостійно. За кількістю жителів столиця Великого князівства Литовського не поступалася великих міст Європи. У другій половині 15 століття головні вулиці Вільнюса забудовуються кам’яними будинками. На початку XVI століття місто мав радіальне розташування вулиць. (42, 165) На структуру раніше сформованих литовських міст Ренесанс помітного впливу не надав. Ідеї ренесансної міської планування можна знайти у XVI столітті лише початківців формуватися містах, наприклад, у Биржай. Основу литовських поселень становили житлові будинки, виниклі ще з часів готики. У XVI столітті звертається багато уваги з їхньої зовнішню представництво і зручність приміщень. Основним акцентом фасадів стають в'їзди, портали, фронтони. У зодчестві епохи Ренесансу чільне місце займали замки-резиденции. Постійна загроза навал кримськотатарського народу змушує піклуватися про їхнє обороноздатності. Ці споруди мали певною мірою фортечної характері і успадковували багато чорт більш раннього кріпосного зодчества. Саме тому у тому архітектурі відбувається розвиток місцевих традицій. Ці замки будуються на пагорбах і рівнинах, опоясываются валами і многоводными ровами. Їх чотирикутний план перегукується з замках, зведеним на рівнинах (ранній Каунаський замок). Межа, характерна Ренесансу: виступаючі вежі з бійницями будуються симетрично, із чотирьох кутів фортечної стіни. Такі замки в Геранайняй, Альшенай і палац Гайценишкяй. Замок-резиденція в Геранайняй, що зберігся на звалищі, будувався для вільнюського воєводи Альберта Гоштаутаса. На той час вже стояв кам’яний замок. У 1519−1529 роках архітектор Мисиел зміцнив його вали кам’яними обводными стінами і гадки круглими виступаючими вежами із чотирьох кутів. Посередині просторого двору височів двоповерховий чотирикутний у плані палац, і з круглими виступаючими вежами із чотирьох кутів та внутрішньою двором. Лаконічні площині стін оживляли аркові отвори вікон. Палац був оштукатурен. Нижні частини обводных стін були складено із каменю, верхні - з цегли, як і замку Мядининкай. Широкий рів, струмочки і болота створювали враження, ніби замок розташований на острові. (50, 176) За зразком італійських замков-бастионов постав Биржайский замок Радзивілла (1575−1589). Серед замков-резиденций найвідомішим є вільнюський Нижній замок (У ХІХ столітті він зруйнували). Перебудова старого палацу була завершено до 1530 року. У плані він був витягнутий чотирикутник і був з чотирьох корпусів з внутрішнім двором. Кожна частина двоповерхового палацу мала свої відмінності. Силуети стін завершувалися високим аттиком, площину якого балу розчленована пілястрами з арками і бійницями. Лави вікон були згруповані дуже вільно. У південній частині перебував портал, що розташувався асиметрично стосовно вертикальної осі фасаду. Двір оточували криті аркади. (21, 78) Інші будівлі - кафедральний собор, замковий костьол, жорстоко жертви пожежі 1530 року, було споруджено італійцями — представниками тосканської школи Марія Подовано і Бартоломеусом Беррецци, а також сиенцем Джованні Цинни. За роботами стежив будівельник Вільнюса Фрідріх Уншерфт. (42, 97) Поруч із замками зводилися і будую палаци. У тому числі слід сказати палац Сиесику (близько 1517 року) — прямокутне будинок із вежами із чотирьох кутів, палац Раудондвариса (перша половина XVII століття), має лише один вежу, і нарешті, палац Януша Радзивілла у Вільнюсі вже (закінчений 1600), являє собою ансамбль з чотирьох двоповерхових корпусів, об'єднаних триповерховими павільйонами з позолоченими банями. Дещо іншої характеру будинку вільнюського університету (1584−1603, архітектор Повилас Бокша). Навколо чотирикутних палаців тут було розташовані двоповерхові корпусу з відкритими галереями на кшталт північного Ренесансу. Складний, що з кількох корпусів ансамбль університету створювався які і займає центральний квартал старого міста. У систему тринадцять закритих дворів, які мають імена видатних литовських учених, письменників, архітекторів, художників — діячів університету. У період Ренесансу було побудовано (чи включені у комплекс раніше споруджені будівлі в готичному стилі) триповерхові корпусу з відкритими аркадами галерей (за прикладом італійських), навколо головних дворів. Згодом були побудовано решта корпусів і майже них також було передбачено двори. У 1753 року зводиться обсерваторія стилю бароко (архітектор Т. Жебраускас), а в 1782—1788 роках — прибудова до неї у стилі класицизму, з цими двома башточками і декоративним фризом (архітектор М. Кнакфус). У корпусах перебувають зали, объемно-пространственное і декоративне вирішення яких є значну художньої цінності. У тому числі зал литовського художника П. Смуглявичюса (1745−1807) з циліндричним склепінням з люнетами (початок XVII століття), у якого розташована фреска (XVII століття, автор невідомий), яка зображує діву Марію, осеняющую плащем вчених чоловіків старої академії, і класичної розписом стін, виконаної П. Смуглявичюсом в 1802 року; зал польського історика І. Лелевеля (1786−1861), стилю бароко, з хрестовим склепінням з люнетами і гризайлевой орнаментикою; колонний зал у стилі класицизму. (13, 306) Близьке рішення має і гуртожиток університету (1582- 1622). Гуртожиток складається з трьох триповерхових житлових корпусів навколо прямокутного внутрішнього двору. Замість коридорів — відкриті аркади галерей переважають у всіх поверхах, вирішені у стилі пізнього Ренесансу. Стіни над арками було розписано портретами римських тат (не збереглися). Фасад, виходять на, мають прямокутні вікна без наличників. Ренесансні рис чи могли отримати поширення у архітектурі литовських храмів через релігійної боротьби. Католицьке духовенство незалежності до середини XVI століття орієнтувалося на готику, і з третього десятиліття XVII століття, об'єднавшись з єзуїтами, стало схилятися до барочної архітектурі. У XVI столітті будувалися храми католиків, євангелістів, реформатів і уніатів, архітектурні вирішення яких мало чим різнилися друг від друга. На периферії ці храми споруджували місцеві майстра. Найчастіше це однонефные церкви різних розмірів. Деякі храми зберігають в обрисах віконних і дверних отворів й у деяких інших деталях елементи готики. На кутках основних фасадів іноді поміщаються круглі башточки (костьоли в Симна, Камаяй, вільнюські костьоли святого Михайла, святого Стефана). Їх самі характерні декоративні мотиви — глухі арки, членящие площині стін, фронтони, аттики. У капітелях пілястрів іноді зустрічається мотив стилізованих гілок рути. Карнизи легкі, з нескладним профілем. У період утвердження в архітектурі ренесансних форм великі феодали були замовниками храмів, були своєрідними меморіальними спорудами. Костел святого Михайла у Вільнюсі вже (1594−1625) був меморіальним храмом Сапєги. Це однонефная церква, перекрита циліндричним склепінням зі стуковыми візерунками. Стіни всередині декоровані сильно виступаючими пілястрами, триступінчастий вівтар із чорного, зеленого і коричневого мармуру виділяється на світлих стінах. Про позднеренессансных тенденціях свідчить трехнефный базиликальный костьол Усіх святих у Вільнюсі вже (1620−1631). Його фасад увінчаний фронтоном. Храм є головним частиною ансамблю кармелитского монастиря. Це костьол безбашенного типу, план що його формі латинського хреста. Внутрішнє простір відрізняється своєрідністю: замість трансепта — бічні каплиці. Склепіння циліндричні, з люнетами. Стіни нефів і склепіння, бані бічних каплиць прикрашені орнаментом і фресками з сюжетами із цивілізованого життя святих й історію Литви. У інтер'єрі перебувають вісімнадцять вівтарів зі складною полихромным і скульптурним декором. Для головного вівтаря характерна стриманість форм. Два бічних балкона у стилі рококо перебувають у хорі. (14, 380) Костел є одне із ранніх й ринок цінних зразків безбаштових храмів. На початку XVII століття посилюється католицька реакція. У ренесансних костьолах дедалі сильніше виявляються готичні ремінісценції. Так, костьол в Скаруляй (1620−1622) своїми декоративними елементами близький ренесансним формам, та його планово-объемное рішення більше на готику. Поруч із ренесансної архітектурою в зодчестві Литви виникає барочне напрям. Костел святого Казимира у Вільнюсі вже (1604−1618, піддався реконструкції в 1655, 1749) отримує композиційне рішення, у вигляді латинського хреста, близьке церкви Іль Джезу у Римі. Однак у 1618 року у архітектурі цього храму ще чітко проступали позднеренессансные традиції. Усередині панували готичні пропорції, будівельники відмовилися від бічних капел, склепіння ризниці були прикрашені ренесансним геометричних орнаментом. Західний плаский фасад фланкировали дві вежі, бічні фасади мали великі контрфорси. Барокова оформлення костьол отримав пізніше у час реконструкції. Форми перехідні від Ренесансу до бароко притаманні капели святого Казимира (1623−1636) при вільнюському кафедральному соборе.

На землях Великого князівства Литовського так і безпосередньо біля Литви працювали приїжджі, і місцеві майстра. Приїжджі майстра об'єктиву і їх послідовники привносили з собою у мистецтво Литви традиції художньої культури інших країн, зокрема з Русі, з Балканського півострова (на думку Р. Батуры і У. Пашуто Литва працювали поряд з російськими майстрами художники сербського і болгарського походження) і з середньовічних держав Західної Європи. У тому «боротьбі Литву», яка починаючи з XIII століття йшла між православною й католицька церква, ці художні впливу із Заходу та Сходу мали певну ідеологічну забарвлення. Середньовічне мистецтво Литви неможливо входить у форми лише західної (передусім готики) або тільки східної орієнтації. Різні твори технології переплавлялися тут у явища самобутні, відзначені печаткою місцевого своєрідності. Підбиваючи підсумки першого розділу, можна сказати, що початок епохи Ренесансу в мистецтві Литви можна віднести до другої третини XVI століття, хоча це час зберігаються ще риси готичного стилю. Ренесанс, в такий спосіб, виступає поруч із готикою, майже одночасно споруджуються ренесансні палаци і готичні костьоли (в культової архітектурі готика трималася довше і наполегливіше). Понад те, у низці пам’яток Литви XVI століття готичні традиції поєднуються з художніми принципами Ренесансу. У другій половині XVI й у першій половині XVII століття, коли Ренесанс ще тримається в мистецтві та визначає стильове рішення багатьох пам’яток, у громадському життя Литви точаться вже нові процеси, предопределившие руйнація тих естетичних ідеалів, які висунув Ренесанс. З 1960;х років XVI століття посилюється наступ контрреформації. З 1569 року розгортають свою активну діяльність з Литва єзуїти. Складається суперечлива ситуація, коли він деякі форми ренесансної культури поширюються Литва, за умов, коли грунту розвитку цього художнього явища не було. У цей час у архітектурі Литви намічаються деякі тенденції маньеризма. З початку XVII століття іде процес складання стилю бароко, що розвивається паралельно з пізнім Ренесансом. У цілому нині, епоха Ренесансу знаменувала значний прогрес в художній культурі Литви: подолання середньовічних канонів, що починали гальмувати розвиток мистецтва, розширення діапазону видів, жанрів, поглиблення гуманістичного змісту мистецтва, освоєння не лише формальних особливостей стилю, а й складної ренесансної проблематики. Проте розвиток Ренесансу Литва було небагато. Вік нього був недовгим. Хвиля контрреформації швидко охоплює ті аристократичні кола, хто був соціальної опорою Ренесансу Литва, разом із загостренням ідеологічної боротьби відбувається зміна стилів в искусстве.

3. Архітектура Литви XVII — XVIII веков.

З другого половини XVII століття, по закінченні довготривалих війн з Росією і Швецією об'єднана литовско-польское держава Йдеться Посполитая стало відновлювати та зміцнювати себе; отримали розвиток торговельні зв’язки з західноєвропейськими і східноєвропейськими країнами. Та заодно панували феодальні відносини: зростала панщина, збільшувалися оброки; з допомогою селянства збагачувалися магнати, що зосередили в руках величезні матеріальні ресурси. Це посилювало їх економічну міць, підготовляло грунт встановлення їх політичної диктатури. Безпосередність торгових оборотів і культурних контактів іншими країнами і всі що заглиблювалися внутрішні суперечності позначилися на художнього життя Литви XVII — XVIII веков.

3. 1. Барокко.

Поширення стилю бароко, збіглося інших країнах Європи пов’язано з розквітом абсолютизму, Литва посідає час панування великих феодалів та католицькою церкви, що вкрила литовську землю густий мережею монастирів. Церковників і феодалів не приваблювало мистецтво Ренесансу, вирізнялося світськістю, простотою та зваженістю форм. У межах своїх палацах і храмах вони прагнули до розкоші, блиску і репрезентативності. Найактивніші й затяті прибічники контрреформації - єзуїти — пропагували бароко, що у Литві з’явилося насамперед в католицьких церквах, особливо у середині і друге половині XVII століття. Панування пізнього бароко в литовської архітектурі триває з кінця XVII майже кінця XVIII століття. Найважливішим етапом його розвитку є 1735- 1765 роки. У другій половині XVIII століття Литві починається поступове розкладання феодалізму і зародження капіталістичного способу виробництва. Втрата цехами колишньої ролі й виникнення перших феодальних мануфактури — характерна ознака цього процесу. Поруч із бароко тим часом можна відзначити вже становлення класицизму. Наприкінці XVIII століття при головною школі Великого князівства Литовського формуються перші кафедри мистецтва, закладаються самі основи національної художньої школи. Торкаючись співвідношення окремих видів мистецтва — у XVII — XVIII векax, як і раніше, що широке торгівлі поширення набули архітектура, монументальна живопис і скульптура. На поширення бароко Литва основне вплив надавала італійська архітектурна школа, і навіть зв’язки з Росією, Саксонією, Францією та інші країнами. Водночас литовське бароко мало яскравими регіональними рисами. У формуванні литовської школи бароко чималу роль зіграли місцеві архітектори і митці, майстра ж, прибывавшие інших країн Європи, часто підпорядковувалися вже сформованим традиціям. (65, 24) Архітектура бароко другої половини XVII століття відрізняється нарядністю, розмаїттям та багатством синтезу зодчества і образотворчого, і навіть декоративно-прикладного мистецтва. У у вісімнадцятому сторіччі архітектурні форми пізнього бароко відзначені легкістю в промальовуванню силуету будівель, витонченим декором фронтонів, різноманіттям профілів аркових отворів. Надзвичайно пластичну інтерпретацію отримує ордер. У кодексі стилі зводяться будівлі різного призначення, проте яскравіше всього він виявився у будинках Церков та резиденцій великих феодалів. Цікаво застосовувалося бароко в архітектурі малих форм — ворота, мури та особливо меморіальні пам’ятники. Однією із перших будівель раннього бароко Литва є костьол святої Терези (1633−1650, архітектор До. Тенкалло). Побудовано на замовлення віцеканцлера Великого князівства Литовського С. К. Паца. Входить в ансамбль кармелитского монастиря. У плані костьол трехнефный, асиметричний (на сході боці - капела і коридори, у загниваючій західній — дзвіниця), має базиликальное внутрішнє простір, яке перекрито циліндричними склепіннями з люнетами; над центральним вівтарем — сферичний звід. Відрізняється особливо гармонійним — близькими до раннім формам барочних римських костьолів — головним фасадом, безбашенным, симетричним, розділеним на дві основні ярусу. Центр нижнього ярусу акцентується високої нішею, у якій влаштований портал, оформлений двома колонами з сандриком, із вилученням і картушем, волютами і віконним прорізом хору з нього. У центрі верхнього ярусу вміщено ошатно оформлене круглий вікно з профільованим лиштвою, сегментным сандриком і балюстрадою; стоять спарені іонічні пілястри і високі валюти. Фасад увінчаний високим трикутним фронтоном з гербом сім'ї Пацов у центрі. Усі декоративні елементи головного фасаду виконані з чорного і білого мармуру і граніту. (57, 138) Інтер'єр відрізняється вишуканими пропорціями і нарядністю оформлення, особливо головний неф, котра вище від й у двічі ширше бічних. Стіни між прорізами напівкруглих арок в нефах розчленовані спареними пілястрами з пишними коринфскими капітелями, з яких проходить декоративний орнамент. Вітрила бані прикрашені ліпленням складного малюнка. Головні художні акценти інтер'єру — різнобарвні з позолотою вівтарі (дев'ять вівтарів; вісім із них у стилі рококо, середина XVIII століття, виконані з пісковику). Центральне місце у костьолі займає двох’ярусний вівтар святої Терези — одне із найбільш значних і оригінальних Литва. У ньому можна побачити дві картини: «Екстаз святої Терези» (перша половина ХІХ століття, художник До. Русяцкас) і «Мадонна з немовлям і святим Казиміром» (кінець XVIII століття, художник З. Чехавичюс). Склепіння головного нефа, купол, частково стіни і пояснюються деякі площині бічних вівтарів розписані фресками на сюжети піти з життя іспанської кармелитской черниці святої Терези, котрі представляють значна мистецька явище в пізньому бароко Литва. Плани литовських костьолів ясні, здебільшого симетричні; вони не містять виступів, складних кривих форм і ліній, немає неясності у розподілі приміщень. Костьоли будуються двухбашенные з планом як латинського хреста, двухбашенные прямокутної планування, центрально-купольные. По силуету і композиції особливо характерні двухбашенные костьоли із пласким головним фасадом. Двухбашенные костьоли, мають план як латинського хреста, широко поширюються у другій половині XVII століття. Найзначнішим їх зразком вважається костьол святих Петра і Павла у Вільнюсі вже, побудований 1668−1676 роках. Разом з монастирем каноніків Латерана він слід за мальовничому і високе місці в лісистому районі Антакальниса. Ініціатором будівництва був великий феодал М. До. Пац, розбагатілий під час війн середини XVII століття. Архітектор костьолу И. Заор з Кракова; з 1670 року будівельними роботами керував Фредиани ді Лука. План і рішення внутрішнього простору костьолу святих Петра і Павла в основному йдуть схемою костьолу святого Казимира у Вільнюсі вже, а дві сходові башточки у кутках ризниць та свої маленькі каплиці є хіба що своєрідним композиційним і функціональним повторенням традицій литовського Ренесансу, беруть своє керівництво ще готичних храмах.

Зовні костьол не відрізняється єдністю архітектурних форм, хоча ці форми досить монументальні: масивний, невідь що розмірних пропорцій купол; низькі, круглі у першому ярусі і восьмигранні у верхніх ярусах вежі фасаду; тісно вклинившийся з-поміж них трикутний фронтон, композиційно близький класичному портику. Складається враження, мов у фасаді костьолу змішані стилістично різні елементи різного масштабу. Зате інтер'єр храму високий зразком синтезу архітектури та мистецтва. Перевагу тут віддається пластичним композиціям з білого стукоту, фігурним і орнаментальным. Деяку роль грають В. Гвоздицький і фрески на зводах. Інтер'єр костьолу святих Петра і Павла — це характерний приклад використання скульптури під час розквіту бароко. Деякі ескізи його скульптурного оздоблення робив І. Шрейтерис, усіма скульптурними роботами керували талановиті майстра Д. Галли з Риму, П. Перти з Мілана та його головний помічник М. Жялявичюс з Вільнюса. Костел святих Петра і Павла відрізняється надзвичайним достатком скульптур і рельєфів, оригінально розміщених на стінах подовжнього нефа, трансепта, бічних каплиць, на зводах й у куполі. Тут лише постатей понад дві тисячі (виконанням керував П. Перти), ще є різна орнаментальна ліпка (керівник робіт — Д. Галли). Тематика скульптур широка: це євангельські й історичні сцени, зокрема епізоди з історії Литви; багато у цих скульптурах і побутового елемента. (46, 190) Попри настільки дуже багато зображень, але немає повторів, немає тотожності у композиції і моделировке. Декоратори інтер'єру чудово використали як лише у скульптурах, і у їх розташуванні промовистість симетрії і асиметрії. У художній переробці різноманітних тим гаслам і мотивів відчуваються італійські впливовості проекту та тенденції ідеалізації. Однак це ідеалізація часом суперечливо узгоджується з щирим, живим реалізмом. Багато скульптури позбавлені церковної патетики святості, вони прості, людяні, й у декого з тих відчувається справжній драматизм епохи. Тут можна зустріти типи селян городян, чоловіків, і жінок (наприклад, глибоко емоційні дівочі голівки в каплиці святого Августина). Втілення життя і людяності ми бачимо у фігурі матері, яка годує груддю дитини. Тема материнства виражена щиро надзвичайно просто. (65, 274) Контраст розкоші, у якому живе знати, та традиційної народної бідності у скульптурної групі, яка зображує жебрака і королеву. Життєва щоправда є і статуї Марії Магдалини (припускають, що це зображено дружина скульптора П. Перти). У інтер'єрі костьолу святих Петра і Павла багато військових сцен з постатями лицарів в латах, досить наївно що б литовське військо на чолі з великим князем Казиміром (1440−1492). Між сценами, пов’язаними тематично, завжди існують і певні композиційні, візуально надаються до сприймання контакти. До того ж всі ці багата пластика розміщена в просторі костьолу тектонично і розумно чергується з чистою поверхнею стін, не покритих скульптурами чи рельєфами. Найчастіше пози чи жести постатей побудовано відповідно до особливостям тих архітектурних елементів, у яких ці постаті вписані; пози постатей, сидячих на архивольтах каплиць, гармонійно поєднуються з контурами арок. У цій скульптурі багато яскравою театральності і навіть вычурности, взагалі властивих бароко, проте вона унікальна за своєму простодушному звучання завдяки безлічі чорт, почерпнутих у життя Литви тієї епохи. (61, 259) Прикладом костьолу з планом латинського хреста, в у вісімнадцятому сторіччі змінила інтер'єр поміркованого бароко на ошатні форми рококо, був трехнефный домініканський костьол у Вільнюсі вже (планування 1679−1688, реконструкція 1748- 1770). Будинок відрізняється величним обсягом, граючим важливу в панорамі старого міста. Зовнішній вид вирішене стримано. Двухбашенный фасад, розділений карнизами втричі ярусу, які пілястрами розчленовані втричі частини по вертикалі. Головний вхід влаштований на бічному фасаді як порталу, ефектно оформленого дорическими колонами, пілястрами і рельєфним картушем. Інтер'єр відрізняється великий декоративністю і витонченістю форм у стилі пізнього бароко та рококо. Чотири стовпи хвилястого профілю, підтримують парапет хору, прикрашений рокайлями («черепашками»), мотив яких повторюється в плафонах й у ліпних прикрасах стін. Основні декоративні акценти — шістнадцять великих вівтарів оригінальної композиції і амвон, що б пластичністю своїх форм. Шатро і склепіння нефа розписані фресками на теми з життя святих (художник невідомий). (29, 115) Двухбашенные костьоли прямокутної планування бувають однонефными і трехнефными з капелами, по просторової трактуванні - зального і базиликального типу. Їх фасади прикрашені високими багатоярусними вежами, які ефектно вимальовуються в панорамі міста і пейзажі. Однакові в плані, яруси веж різняться і з квадратурі, пропорціям, ритму і застосуванню елементів барочного декору. Зорово вежі об'єднуються розташованими в розквіті третього ярусу декоративними фронтонами, і це пом’якшує перехід до верхнім ярусам, де вежі виглядають вже порізно. Одним із перших реконструйованих в у вісімнадцятому сторіччі костьолів із пласким двухбашенным фасадом є костьол святої Катерини монастиря бенедиктинок у Вільнюсі вже (побудовано 1622−1650, реконструйована в 1741—1746 архітектором І. Глаубицем). Бенедиктинские монастир, і костьол разом із доминиканскими костьолом і монастирем є дві найважливіші компонента своєрідного південно-західного кварталу старого Вільнюса. Костел святої Катерини відрізняється високими (п'ятдесят метрів) пятиярусными вежами з вишукано вкомпонованным з-поміж них фронтоном. Ритміка пілястр і карнизів фасаду і конструктивно обгрунтована і декоративною. До костьолу прибудована гармонирующая з нею маленька каплиця (архітектор І. Глаубиц, 1746). Вільнюський костьол місіонерів (1694−1730) наочно демонструє легкість і вишуканість форм пізнього бароко. Цей трехнефный костьол базиликального типу, з капелами, має дві пятиярусные вежі з дуже ефектними, ніби ажурними, верхніми ярусами. Костел утворює тісний ансамбль з житловими і підсобними корпусами монастиря. Гарно виділяється його головний портал. Храм є частиною ансамблю, що складається з палацу єпископа І. Сангушки, монастиря місіонерів і службового будинку. Зовні виділяється високими вежами, в інтер'єрі - пишним декором у стилі рококо. У костьолі зберігся вівтар святого Вінцентія. Він вражає своїм високим художнім виконанням і є показовим прикладом вільнюського пізнього бароко. Поруч із типовими культовими будівлями із пласким двухбашенным фасадом зустрічається кілька реконструйованих чи наново останніх побудований у XVIII столітті однобашенных костьолів. З головним фасадом вежі зв’язуються подвійно: в одному разі перебувають у кутках фасаду, й інші - посередині головного фасаду і є прохідними. Найцікавішим з однобашенных будівель залишається трехнефный, базиликального типу костьол августинців у Вільнюсі вже (1746−1768), входить у невеличкий комплекс Августинского монастиря (за своїми архітектурним формам вона має схожість із Дрезденської гофкирхой Р. Кьявери). Посередині фасаду, в площині з нею височить пятиярусная вежа (41,5 метр висоти) з численними групами колон і пілястр, з хвилястими ярусными карнизами. Яруси різні за висотою й площі перерізу. Їх ордерні елементи, порізного трактованные, надають вежі особливу ошатності. (33, 469) Безбашенные фронтонные костьоли прямокутної планування, однонефные чи трехнефные, зальні чи базиликальные, становлять досить велику групу культових споруд бароко Литва. Фасад безбаштових костьолів удвічічотири ярусу ділиться за вертикаллю групами пілястр чи колон; в передостанньому ярусі поміщаються в протилежні боки хвилеподібні вигнуті валюти, у яких стоять вази чи ажурні залізні хрести, виготовлені народними майстрами. У у вісімнадцятому сторіччі було було збудовано декілька нових костьолів цього, реконструювалися таким чином і старі. Однією з таких реконструйованих костьолів був костьол святого Івана у Вільнюсі (споруджено в 1388—1426, перебудований в 1737—1748). Цей костьол, оскільки є частиною ансамблю Вільнюського університету, виділяється своїм грандіозним обсягом і дзвіницею (висота дзвіниці з залізним хрестом 68 метрів, побудовано кінці XVI століття, реконструйована в у вісімнадцятому сторіччі). При реконструкції костелу у корені змінена композиція його головного західного фасаду. Початковий готичний акорд ще достукується до трьох вузьких високих вікнах у другому ярусі, проте весь фасад отримав обробку у стилі пізнього бароко, притому органічно ув’язану з усією його композицією. Це пластично багато розроблена, насичена контрастами тіней і світла поверхню. Масивний суворий перший ярус, несе такі три. Форми поступово стають дрібнішими та легенями. Фронтон фасаду має хвилеподібні обриси і закінчується залізними хрестами, ажур яких, вимальовуючись і натомість неба, збагачує контур будинку. Наново побудований 1748 року у стилі бароко, фронтон хору відрізняється монолітністю; створюється враження, що він вилито з однієї маси. Архітектура костьолу святого Іоанна говорить про великому майстерності застосування складних форм пізнього бароко при реконструкції будівель, про вмілої їхнього нерозривного зв’язку з що збереглися рисами початкового стилю. У інтер'єрі костьолу встановлено кілька меморіальних пам’яток видатним діячам науку й культури, що з вільнюським університетом: поетові Адаму Міцкевичу, вождю повстанців Тадеушу Костюшка, композитору Станіславу Монюшка. (16, 147) Також було перебудований в 1748—1760 роках однонефный готичного стилю костьол святого Георгія. Припускають що автором реконструкції був архітектор П. Гоферис, після участі в 1752—1760 років у реконструкції домініканського ансамблю в Вільнюсі. Пілястри фасаду, обводи отворів, рельєфи у стилі рококо дають і тут декоративно виразної гри світлотіні. У у вісімнадцятому сторіччі як реконструюються, а й наново будуються у провінції кілька безбаштових фронтонных костьолів; у яких помітні перші ознаки формування класицизму. Однією з найоригінальніших костьолів цього типу є бернардинский костьол в Тельшяй (1762−1765). Костьоли купольноцентрической композиції Литва з’являються у період розквіту бароко, а навіть більше їх будувалося під час пізнього бароко. У цих спорудах у центрі схрещення нефів височить шестигранний чи вона найчастіше восьмигранний купол, який би внутрішнє простір костьолу і домінуючий у його зовнішньому вигляді. Серед перших костьолів такий композиції і єдиним пам’ятником, що майже не піддавався будь-яким перебудов, є костьол в ансамблі монастиря ордена камальдулов в Пажайслисе (побудований у 1667−1712, його перший архітектор Л. Фредо, потім брати К. Путини і П. Путини). Єдиний по стилю, цей ансамбль березі Нямунаса має суворо симметричную композицію. Її основну подовжню вісь насамперед підкреслює що йде до основних великих воріт алея; за воротами і кам’яною стіною — липова алея; через ризаліт житлового корпусу прохід у внутрішній величезний прямокутний двір з величним костьолом на головною для цієї архітектурної композиції осі. Шестикутний костьол — домінанта ансамблю — з обох сторін оточений будівлями з коридорами (раніше лоджіями). За костьолом — эремиториум з окремими будиночками для ченців. Усе це 300-метрова поздовжня вісь закінчується таким акцентом, як вертикаль триповерхової вежі (1730) типу бельведера. Прем'єр, перебуваючи у центрі ансамблю костьол має увігнутий двухбашенный фасад, розчленований пілястрами іонічного великого ордера. (44, 173) Завершує будинок храму оригінальний шестигранний купол значних розмірів (13 метрів діаметром і 49 метрів висоти), увінчаний витонченим шестигранным ліхтарем. На просторову композицію костьолу безсумнівно справила вплив венеціанська церква Санта Марія делла Салюті. Ансамбль Пажайслисского монастиря — оригінальний пам’ятник бароко в Литві. Костел традиційно двухбашенный, проте вігнуте центральна частина його фасаду для литовського бароко періоду його розквіту не характерна. Інтер'єру костьолу з його шестикутній плануванням притаманні велич і спокій. Підкреслено простора вівтарна частину з хором і ризницею; з боків, в поглибленнях чотири каплиці; центр виділено великим подкупольным простором. Живопис і скульптура, і навіть облицювання стін костьолу кольоровим мармуром, дерев’яні панелі хору та інших підсобних приміщень ансамблю — усе це відрізняється великий ретельністю виконання. Ансамбль Пажайслиса — чудовий зразок синтезу монументального і декоративного мистецтва, де інтер'єри костьолу та інших найважливіших приміщень рясно прикрашені пластичними фігурними і орнаментальними композиціями з стукоту, і навіть монументальної живописом. Авторами скульптур були М. Вольшейдас з Вільнюса, І. Мерли з Ломбардії і «ймовірно згадувані П. Перти і М.Жялявичюс. У рельєфах ансамблю зустрічаються декоративні картуші, гротескні маски, рослинні мотиви (дуб, рута, лілії, троянди та інші квіти) і заманливо висять фрукти; багато символічних і фантастичних елементів, алегоричних постатей, біблійних, євангельських образів. Зустрічається безліч і сміливо виліплених рогів достатку, волют. Мудра і водночас дуже пластична і виразна скульптура склепінь хору і ризниці, каплиці і трапезній. Багато барочної динаміки в позах і ракурсах, розмаїття у постановці постатей, багато оригінальності в орнаментальних мотиви, об'єднаних разом із постатями до загальної системи декору цього ансамблю. (20, 270) Монументально-декоративная живопис, переважно фрескової техніки, отримала у другій половині XVII століття Литві досить широке поширення. Автори багатьох розписів досі не виявлено, і відомо, були це місцеві чи які прибули з Венеції, Флоренції та інших європейських художніх центрів майстра. Розквіт монументальнодекоративної живопису припала на діяльністю талановитого італійського художника М. Паллони (Литва з 1674 по 1700 рік), що у каплиці святого Казимира, у палацах Сапегов, Слушки. Найважливіше робота Паллони — фрески ансамблю в Пажайслисе (1676−1680), де під керівництвом працювало чимало місцевих податків та що прибули з Західної Європи художників-монументалістів. Багато чого у цих фресках нагадує великих венеціанців, і навіть чудового віртуоза світлових ефектів Корреджо. Стіни костелу у Пажайслисе були прикрашені 13 великими фресками на релігійнобіблійні й історичні теми; троє фахівців з них, зображали моменти з історії Литви та життя Пацов, замарані XIX століття. У фресках Пажайслиса пози і руху постатей динамічні, у яких різноманітно використовуються ракурси, перспективні скорочення, у яких багато світла, легкості. Як фону найчастіше вводяться архітектурні фрагменти чи мотиви пейзажу, проте передаються лише характерні елементи, без деталізації. У працях Паллони примітний реалізм у трактуванні типажу і побутових атрибутів. Колорит тонкий, немає сильних контрастів, переважають нюанси теплих желторожевих тонів. Виділяються многофигурные фрески: «Перехід через Червоне море», «Бенкет Балтазара», «Сцени із цивілізованого життя святого Христофора», «Диво у труни Марії Магдалини де Паззи» та інші. Однією з чудових — композиція «Сон Ромуальда» з її желтовато-зеленоватым колоритом, діагональної композицією, ритмічно скомпонованими постатями і натомість прекрасного декоративного пейзажу. Художністю рясніють і фрески на тему «Життя Марії». У шестигранном куполі костьолу розташована головна композиція — «Коронування Марии».

Фрески М. Паллони в каплиці святого Казимира (1690−1694) заповнюють дві причілки. На, а такою зображено сцена «Відкриття труни святого Казимира», в інший «Воскрешення діви Урсули». У цих багатофігурних фресках багато чудового артистизму й вишуканості моделировки постатей. У палацах великих феодалів Сапегов і Слушки у Вільнюсі вже стеля й стіни були розписані фресками на історичні, міфологічні, теми. Судячи за описами, ці фрески Паллони виділялися великими достоїнствами. До жалю де вони збереглися. Костел монастиря візиток у Вільнюсі вже (1729−1744, архітектор І. Пола) — приклад центрически-купольной будівлі у стилі рококо. План костьолу — грецький хрест, передній фасад вже без веж, декоративно увігнутий. Світські будівлі XVIIXVIII століть — це садиби, палаци, міські житлові будинки, ратуші. Садиби тим часом зазвичай складаються з двох-трьох вільно розташованих дворів. Головний двір — парадний, чотирикутної форми, забудовувалося житловими будинками, кухнями та інші будівлями. До нього примикали парк і особливо характерний литовських садиб фруктовий сад. Планування парку вона найчастіше пейзажного типу, рідше регулярна; парки мають різну дендру, часто за кількома ставків, з'єднаних каналами. (66, 109) Господарські двори були невеликими, малоозелененными і примикали безпосередньо до основного, парадного двору, чи планувалися в деякому віддаленні від цього. Палаци великих феодалів будуються з XVII століття Вільнюсі й інших містах. До нашого часу де вони збереглися або дуже змінили своє обличчя. Проте після деяким уцілілим частинам і деталей цих споруд можна скласти уявлення про їхнє величині, вмілому поєднанні у яких загальних властивостей стилю бароко та місцевих традицій. Зразком нового способу будівництва парадних резиденцій стилю бароко може бути триповерховий палац Д. Слушки у Вільнюсі вже (1691−1694), де план над формі літери «П», а формі квадрата з ризалитами переважають у всіх чотирьох кутках. Побудовано приміщення у гарній місцевості - на штучно утвореному річці Нярис півострові. Територія палацу була оточена великим паркомсадом. Зовнішні стіни розчленовані пілястрами великого ордера з композитными капітелями. Інтер'єр палацу прикрашали привезені з Італії мармурові плитки, і навіть орнаментальна і фігурна ліпка з фресками. (55, 27) Але саме характерне і ошатне житлове будинок цього часу — палац сім'ї великих феодалів Литви — Сапегов. Побудовано він у 1691 року неподалік палацу Слушки і головною віссю звернений до вулиці Антакальнис. Будинок було двоповерховим. Як і інших барочних будинках, поверх — бельетаж — найбагатший по декорировке: тут і ліпка, і чудові фрески. Стіни деяких залів були прикрашені навіть мозаїкою і викладено голландськими кахельними плитками, які зображують герби й ті види церков, замків, палаців. Вікна і відчиняються двері з зовнішнього боку мали барочні обводи з орнаментом рослинних і гротескних мотивів. Територію, де розташований палац, оточував великий парк з широкими прямими алеями, численними скульптурами, фонтанами і павільйонами. У основного входу в садибу побудовано двох’ярусні монументальні барочні в'їзну браму з розірваним фронтоном. Палац мальовничо вкомпонован в навколишній пейзаж, і його парк зливається з зеленню соснику. Ансамбль тісно пов’язані з костьолом і комплексом тринитарского монастиря (1694 — 1737). У у вісімнадцятому сторіччі часто надавали особливо урочистий вид в'їзним воріт. Іноді їхні будували дуже ошатними, двоповерховий, з кількома приміщеннями різного призначення: бібліотека, приміщення для оркестру тощо. У 1761 року вхідні ворота побудовано ансамблі базиликанского монастиря у Вільнюсі вже (архітектор І. Глаубиц). Вони уявляють собою вишукано прикрашений монументальний триярусний арковий проїзд, перекритий хрестовим склепінням. Складне поєднання пілястр і карнизів хвилястого профілю, расчленяющих площині стін, вигадлива композиція фронтону з барельєфом «Свята Трійця і кулю земної», профільовані арки роблять ворота унікальним спорудою. Їх звивисті горизонтальні карнизи, хвилясті стіни і пілястри складної ритміки, вигнуті арки і гострий силует дуже виразні і притаманні литовського пізнього бароко. (12, 89) Базиликанские ворота — це з найбільших пам’яток вільнюської школи пізнього бароко (що із рококо).

Архітектура литовського бароко має важливе місце у мистецтві Промови Посполитой і всієї Північної Європи. У ньому багато самобутнього. Головним центром литовського бароко був Вільнюс і вільнюська школа справила неабиякий вплив на характер архітектури як Литви, а й західної Білорусії та югосхідної Латвії. Традиції бароко міцно багато часу трималися Литва, спираючись на смаки провінційного дворянства, городян, монастирських замовників, пробиваючись навіть у першій половині XIX століття через панівний класицизм і романтизм. Проте наприкінці XVIII століття Литві вже складається нова художня ситуація, що з поширенням ідей просвітництва і з приходом класицизму. Гостро відчувається необхідність нових форм розвитку світської, незалежної від церкви культури, упорядкування системи художнього освіти. Поступово зсередини підготовляється перехід литовської архітектури на якісно нову ступень.

3. 2. Классицизм.

Найбільші досягнення литовського класицизму, як та музичне бароко, ставляться до області містобудування. Формування архітектури класицизму Литва можна розділити на дві основні періоду: зародження і розквіт монументальних форм класицизму під впливом римської, та паризькій школи (1770−1800, центр — Вільнюс та її околиці); поширення інших, легших архітектурних форм класицизму в усій Литві під впливом петербурзької школи. Цей другий етап припадає вже на XIX століття (1800- 1850). Першим великим представником класицизму Литва був Мартін Кнакфус (1740−1821). Він викликав перебудову будинку обсерваторії в ансамблі Вільнюського університету (1782−1786); фасад обсерваторії з цими двома фланкирующими його круглими і масивними вежами на кутках придбав суворий доричний образ, а зовнішня стіна отримала доричний антаблемент з аттиковым поверхом. У своїй хаті Бжостовских у Вільнюсі вже хоча б архітектор застосував пілястри і портик великого римско-ионического ордера, а над карнизом — аттиковый поверх. (25, 208) Тектонично і декоративно виконано композиція класичних елементів на фасадах й у інтер'єрі палацу Тизенгаузов у Вільнюсі вже. Творчість Кнакфуса представляє помірних форм раннього класицизму. Справді монументальні своєрідних форми класицизм одержує у творчість видатного українського архітектора Лауринаса Стуока-Гуцявичюса (1753−1798). Син селянина із села Мигонис (північно-східна Литва), СтуокаГуцявичюс отримав архітектурне освіту у Римі та Парижі. Після повернення Вільнюс, він був у 1793 року призначений професором архітектури в Головною школі Великого князівства Литовського і з 1797 року почала читати там курс архітектури. До програми його до нього ввійшли основні теоретичні інформацію про цивільної та військової архітектурі, і навіть практичні заняття з проектування. На лекціях він особливу увагу привертав до пропорції, статику, красу, велич і функціональність будинку. Головні твори Л. Стуока-Гуцявичюса різні який масштабами та призначенню, але однаково відрізняються суворої монументальністю, міццю, вагомістю форм. Перша робота — завершення двірського ансамблю в Вяркяй під Вільнюсом (1770−1781), який було розпочато М. Кнакфусом. Л. СтуокаГуцявичус додав ансамблю нове обличчя. Житлові корпусу отримали виразні портики і аттиковые поверхи, а будівлі у господарському секторі - монументальні портики римско-дорического ордера. (4, 95) Вяркяйский палац був заміській резиденцією вільнюських єпископів. Головна частина класичного ансамблю складалася з трьох окремих корпусів — центрального і двох бічних. Збереглися лише дві бічні будівлі, з особливо пишно отделана східна. Будинок триповерхове, з підвалом, прямокутного плану. Центр головного фасаду виділено портиком з чотирма іонічними колонами, бічні - пілястрами. Внутрішні приміщення другому поверсі розташовані анфіладою, інших поверхах — коридорна система. Центральну частина першого поверху займають просторий вестибуль з овальним плафоном («Амур і Психея», живописець Р. Бекер) і парадна драбина. У торці будинку перебуває велика танцювальна зала, багато декорований, з колонами зі складними капітелями. (14, 382) При реконструкції кафедрального собору Вільнюсі Л. Стуока-Гуцявичюс зберіг лише ті частини старий будинок. Здебільшого він створив новий храм з монументальним шестиколонным портиком римско-дорического ордера на головному фасаді і бічними, нижчими колонадами, з'єднуючими кутові каплиці. Внутрішнє простір майже немає змінено, побудований лише новий головний вівтар і добудовано ліва ризниця. (8, 229) На головному фасаді з’явилися ніші з бароковими скульптурами чотирьох євангелістів, Авраама і Мойсея (римський скульптор Т. Риги). Пластична манера Риги виявилася невідповідною всьому стилю Кафедрального собору. Особливо відчутний цей дисонанс в статуях Мойсея, Авраама і чотири євангелістів, розміщених у нішах на фасаді. У суворий, холодний і спокійний світ правильних ліній, симетрії, врівноваженості вриваються, як вирвані з інтер'єру барочного храму, виконані бунтівної динаміки постаті біблійних старців. Їхні рухи сповнені експресії. Немов змійки неспокійного полум’я, здригаються пасма волосся і довгих борід. Пишними і з тяжкими складками лягають довкола їхнього тіл мальовничі драпірування, місцями як роздуті вітром. На фронтоні головного фасаду — рельєф «Жертвопринесення Ноя». У бічних нішах південного фасаду посадили скульптури литовських князів (скульптор До. Ельскис), північного — скульптури святих, перенесених сюди з костьолів святого Казимира і Місіонерів. Храм разом із древньої четырехъярусной дзвіницею утворює прекрасний ансамбль у центрі. Перебудова кафедрального собору, що розпочалася 1783 року, було завершено вже по смерті Л. Стуока-Гуцявичюса в 1801 року архітектором М. Шульцем. Вільнюська ратуша побудована Л. Стуока-Гуцявичусом в 1785—1799 роках старих підвалах розваленої ратуші. Ця двоповерхова будинок прямокутного обсягу з шестиколонным портиком римско-дорического ордера, попри свої невеликі розміри, виглядає завдяки їхній тектоничности та блискуче знайденим пропорціям надзвичайно переконливо. Композиція трьох фасадів визначається симетричним, ясним і чітким розташуванням прямокутних отворів вікон, а монументальний портик підкреслює строгість головного фасаду. У інтер'єрі застосовані колони іонічного і доричного ордерів. (48, 409) У цілому нині образ будинку суворий і героїчний. За проектами Л. Стуока-Гуцявичюса було побудовано багато житлових будинків, палаців і культових споруд. У тому числі - ансамбль Вільнюського єпископського палацу (1792). У 1790 року Л. Стуока-Гуцявичюс становив топографічний план міста Вільнюса. Теоретична та творча діяльність Л. Стуока-Гуцявичюса справила великий вплив протягом усього литовську архітектуру XIX века.

Як архітектори інших країнах, і литовські архітектори періоду бароко у творах вільно застосовували елементи ренесансної архітектури, безперечно, впливаючи одного іншого. Отже, литовське бароко набуло особливі самобутні риси, як і ранньому і зрілому, і у пізньому періоді свого розвитку. У спорудах раннього і зрілого бароко: капелі святого Казимира, костьолі Святого Казимира, костьолі святих Петра і Павла, костьолі Доминиканцев бані становлять центр внутрішнього простору будинку, їх призначення — вражати глядачів і надавати інтер'єрів величний вид. З будівель раннього литовського бароко вирізняється своєю самобутністю костьол святої Терези. «Шатро костьолу низький, зовні цілком непомітний. Фасад без веж, вирішений у однієї площині, з величезним переважанням вертикальних ліній». (5, 115) Будівельники костьолів пізнього бароко починають цілком відмовитися від куполів (костьоли святої Катерини, святого Якова, Місіонерів), прагнучи створити високі і стрункі вежі. До зрілим плодам цих прагнень слід віднести вежі костьолу Місіонерів. Характерною рисою литовського бароко — «самобутні завершення фронтонів, такі, як і костьолах святого Георгія, святого Іоанна і воротах монастиря Базиликанцев». (59, 439) Ворота Базиликанского монастиря є останньою ступенем розвитку барочної архітектури Вільнюса. Це спорудження виглядає хіба що відлитим вже з шматка, у ньому пластичність поверхні, і ліній виражена з особливим майстерністю. Підсумовуючи розвитку архітектури Литва в XVII-XVIII століттях, можна констатувати, що бароко склалося тут у самостійну художню школу із яскраво вираженими регіональними рисами, впливу європейських шкіл творчо переосмысливались і перероблялися. У культурі Речі Посполитої литовське бароко виділялося як самобутнє явище, вирізнялося своїми специфічними особливостями, колом майстрів, хоча зв’язки й з Варшавою, Гданськом, Краковом були тісними: у системі одного держави формування національних культур польського, литовського, білоруського, українського народів йшло подібними, нерідко переплетавшимися, проте своїми шляхами. Останній чверті XVIII століття почалася критика барочної архітектури, яка перевантажувала будинок надуманими прикрасами і опорядженням зовсім, не що випливають із конструкції. «Серед художників поширилося думка, що красу споруди, передусім, становлять пропорції його необхідних частин, а чи не декорації». (71, 18) Завдяки новим поглядам Литва початку поширюватися класична архітектура. Класицизм включався в художню культуру Литви поступово, без войовничого антагонізму до традицій. Але він ніс у собі принципово нові риси. На відміну від бароко, яке апелювало почуттів враженого, розгубленого перед складністю світу, схвильованого трагічними колізіями людини, класицизм звертався до розуму сучасника, жадав суворої і ясною логіці, раціональної виправданості рішень. Класицизм був тісно пов’язані з просвітницькою ідеологією. У його програмі й у творчої практиці наголошується на виховні завдання мистецтва, на проповідь цивільних чеснот, патріотизму і свободолюбия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

У складних політичних умов художня культура литовського народу розвивалася, всотуючи впливу, які йшли і з сходу, від росіян князівств і поднимающегося Руської держави, з півдня, від культурної скарбниці білоруського й українського народу, а ще через Галицко-Волынскую Русь — з Балкан, і із Заходу, із Польщі, з цих культурні центри, як ганзейские міста Гданськ, Кенігсберг, Рига, а XVI сторіччі з Італії, і призводили до поширенню Литва інтернаціональних європейських стилів в їх самобутньої місцевої интерпретации.

На землях Великого князівства Литовського так і безпосередньо на території Литви працювали приїжджі, і місцеві майстра. Приїжджі майстра об'єктиву і їх послідовники привносили з собою у мистецтво Литви традиції художньої культури інших країн, зокрема з Русі, з Балканського півострова, і з середньовічних держав Західної Європи. «Середньовічне мистецтво Литви неможливо входить у форми тільки західної (передусім готики) або тільки східної орієнтації. Різні імпульси переплавлялися тут у явища самобутні, відзначені печаткою місцевого своєрідності». (15, 84) У XVI століття Литві почали поширюватися гуманістичні і реформаторські ідеї, знайшли своє художнє вираження у стилі Ренесанс. Поширення цих ідей було викликане політичної боротьбою між городянами і феодалами, між церковними феодалами, світським магнатами і шляхтою. Погляди литовських діячів культури відвернулися тоді від католицькій Церкві і звернулися до античному світу, у якому шукали початок історії литовського народу і литовського мови. Суперничали За з королем в розкоші та багатстві місцеві магнати приваблюють художників ренесансної орієнтації й стають меценатами нового мистецтва. У зв’язку з цим мистецтво Ренесансу Литва набуває особливий, аристократичний характер. Опозиція литовської феодальної аристократії стосовно католицькій Церкві стала важливим стимулом для розвитку нової ренесансної культури у Литві. Ренесанс виступає поруч із готикою, майже одночасно споруджуються ренесансні палаци і готичні костьоли. Понад те, у низці пам’яток Литви XVI століття готичні традиції поєднуються з художніми принципами Ренесансу. У другій половині XVI й у першій половині XVII століття, коли Ренесанс ще тримається мистецтво яких і визначає стильове рішення багатьох пам’яток, у житті Литви точаться вже нові процеси, предопределившие руйнація тих естетичних ідеалів, які висунув Ренесанс. Проти гуманізму і реформації, знайшли послідовників серед городян та деяких менших магнатів, виступили католицька церква Косьми і великокнязівська влада. Для боротьби з реформацією до Литви запросили єзуїти, що виступали проти ренесансного мистецтва, як раціоналістичного і поганського. Противники реформації спиралися на художників бароко, «прагнули від статики Ренесансу можливість перейти до динаміці, від прямих ліній до кривим, від рівних площин до вигнутим, від скромності - до багатства, краси і живописність». (71, 15) Як характерну особливість слід зазначити тривалість розвитку стилю бароко Литва, міцність традицій цього мистецтва. Естетична і ідеологічна програма бароко виявилася співпричетної пануючому світогляду литовського суспільства цієї епохи. І сум’яття умів людей, втратили віру в цілісні, гармонійні ідеали Ренесансу; і глухі розкати соціальних потрясінь, і наростання громадських протиріч; і збагачення людської свідомості ширшими і складними уявлення про світі, про всесвіту, про особистість і суспільстві - усе це знайшло відображення у мистецтві бароко з його екзальтацією і пафосом, трепетом загострених почуттів та пошуками життєвої правди. У цьому литовське бароко відрізняється з інших регіональних варіантів стилю більшої помірністю, чи, точніше, меншою послідовністю у викритті своєї програми. Воно чуже крайніх проявів експресії і патетики, різкого заперечення художніх традицій минулого. Аж по XVIII століття тут можна простежити відзвуки готики і Ренесансу. Західні зразки переносилися на литовську грунт не механічно, але з урахуванням сформованих місцевих вкусов.

При останнього короля Речі Посполитої Станіславі Серпні (1764−1795) мистецьке життя країни активізується, у своїй явно змінюється орієнтація королівського двору, традиції бароко вважаються вже анахронізмом. Отримують підтримку художники, прагнули влити у мистецтво свіжий струмінь просвітницькою ідеології й передусім освоїти програму класицизму. У середовищі митців поширилося думка, що красу споруди, колись всього становлять пропорції його необхідних частин, а чи не декорації. Класицизм вживався в будівельну практику Литви поступово, без відторгнення традицій. На відміну від бароко, яке звертався до почуттям, класицизм звертався до розуму, справедливості і гармонії, раціональної виправданості краси. Класицизм був прапором просвітницькою ідеології. Нею виховувалися майбутні покоління литовських зодчих, художників України та інших діячів мистецтва й культури Литви наступних поколінь. Матеріал диплома може стати підставою до статті чи курсу лекций.

Библиография.

1. Адомонис Т. Мистецтво Литви XIII — XVII століть. — Історія мистецтва народів СРСР М., 1974 2. Батура Р., Пашуто У. Культура Великого князівства Литовського. М., 1977.

Будрейка Еге. Вільнюський замок. У., 1980.

3. Будрейка Еге. Видатний литовський зодчий Лауринас Стуока-Гуцявичюс. М., 1953 4. Виноградов А. Путівник Вільно та її околицях. У., 1904 5. Глямжа І. Пам’ятки архітектури Литви. Л., 1978 6. Гусарова А. Мстислав Добужинський. М., 1982 7. Киткаускас М. Вільнюський кафедральний собор. У., 1977 8. Крачковський Ю. Православні святині міста Вільна. У., 1893 9. Крачковський Ю. Стара Вільна остаточно XVII століття. У., 1893 10. Лаппо І. Велике князівство Литовське в XVI столітті. Юр'єв, 1911 11. Мацейка Ю., Гудинас П. Вільнюс. Путівник місту. У., 1962 12. Мачюлите-Касперавичене А., Сакалаускас М., Стравинскас А. Будівлі Вільнюського університету. У., 1979 13. Минкявичюс І. Пам’ятки мистецтва Литви. М., 1986 14. Михайлов Б. Значення литовської архітектури та завдання її дослідження. У., 1964 15. Папшис А. Вільнюс. У., 1977 16. Пашуто У. Освіта Литовського держави. М., 1959 17. Червонна З., Богданас До. Мистецтво Литви. М., 1972 18. Чугунов Р. Мстислав Валерианович Добужинський. Л., 1984 19. Чярбуленас До., Галауне П. Мистецтво Литви кінця XVII — XVIII століття. — Історія мистецтва народів СРСР. М., 1976 20. Янкявичене А. Деякі споруди Вільнюса XVI століття. М., 1964.

Adomonis T. Barokas ar manierizmas. V., 1969.

21. Baliulis A., Mikulionis P. S., Miskinis A. Traku miestas ir pilys. V., 1991 22. Batura R. Vilniaus Aukstutine pilys. V., 1964 23. Budreika E. Martynas Knakfusas. V., 1965 24. Cerbulenas K. Baroko architektura. V., 1978 25. Cerbulenas K. Profesoriaus Mykolo Sulco darbai. V., 1978 26. Cerbulenas K. Renesanso architektura Lietuvoje. V., 1976 27. Cerbulenas K., Zubovas V. Lietuvos velyvojo baroko architekturos bruozai. V., 1966 28. Drema V. Vilniaus sv. Onos baznycia; Vilniaus katedros rekonstrukcija 1782−1801 metais. V., 1991 29. Dundulis B. Lietuviu kova del Zemaitijos ir Uznemunes. V., 1960 30. Grineviciute-Jankeviciene A. Trys gotiskos halines baznycios Lietuvoje. K., 1970 31. Grinius J. Vilniaus meno paminklai. K., 1940 32. Jankeviciene A. Vilniaus senamescio ansamblis. V., 1969 33. Jankeviciene A. Lietuvos gotikos bendrieji stiliaus bruozai ir savitumai. V., 1979 34. Jucas M. Nuo Krevos sutarties iki Liublino unijos. K., 1970 35. Juciene I., Levandauskas V. Vilniaus miesto gynybine siena. V., 1979 36. Jurginis J. Ausros vartai. V., 1960 37. Jurginis J. Lietuvos meno istorijos bruozai. V., 1960 38. Jurginis J. Renesansas ir humanizmas Lietuvoje. V., 1965 39. Jurginis J. Universiteto rumai — Vilniaus architekturos paminklas. V., 1958 40. Jurginis J., Merkys V., Tautavicius A. Vilniaus miesto istorija. V., 1968 41. Juskevicius A., Maceika J. Vilnius ir jo apylinkes. V., 1940 42. Kairiukstyte-Jacyniene H., Barsauskas J. Pazaislis. V., 1960 43. Klimas P. Chillibert de Lanoy. Dvi jo keliones Lietuvon Vytauto Didzojo laikais (1413 — 1414 ir 1421 metais) K., 1933 44. Krukaite R. Monumentaliosios dekorativines dailes ir architekturos sinteze. V., 1968 45. Lietuviu karas su kryziuocais. V., 1964 46. Lietuvos architekturos istorija. V., 1988 47. Lietuvos istorija. V., 1989.

Lietuvos pilys. V., 1971.

48. Maceika J. Senoji Vilniaus rotuse. V., 1970 49. Merkys V. Vilniaus gynybiniai itvirtinimai 1503−1805 m. V., 1959 50. Miskinis A. Del rusu ir vakaru Europos architekturos poveikio feodalines Lietuvos miestams. V., 1977.

Mstislavas Dobuzinskis. Vilniaus vaizdai. V., 1975.

51. Pilypaitis A., Raulinaitis A. Slusku rumai Vilniuje. V., 1967 52. Pinkus P. S. Vilniaus gotika. V., 1959 53. Pozelaite M. Pirmieji Vilniaus baroko paminklai. V., 1970 54. Pozelaite M. Vilniaus baroko rumai. V., 1970 55. Pozelaite M., Cerbulenas K. Baroko architektura Lietuvoje (1600−1790 m.) V., 1970 56. Purlys E. Velyvojo Renesanso paminklas Vilniaus senamiestyje. V., 1974 57. Samalavicius P. S. Baroko sedevras. V., 1976 58. Samalavicius P. S. Naujeji dokumentai apie XVII a. Lietuvoje dirbusius architektus ir skulptorius. V., 1963 59. Samalavicius P. S. Vilniaus sv. Petro ir Povilo baznycios statyba ir decoravimas. V., 1972 60. Skardziuviene R., Laucius G. Vilniaus Bernardinu baznycios architekturos raida. V., 1970 61. Spelskis A. Po baroko skliautais. V., 1967 62. Tauras A. Lietuvos parkai. V., 1966 63. Tautavicius A. Vilniaus pilies kokliai (XVI — XVII a.). V., 1969 64. Vilniaus architektura. V., 1985 65. Vilniaus universiteto rumai. V., 1979 66. Vilnius. V., 1985 67. Vilnius. Architektura iki XX amziaus pradzios. V., 1955 68. Vorobjovas M. Vilniaus menas. K., 1940 69. Zabitis-Nezabitauskas A. Vilniaus baznycios. V., 1940 70. Zubovas V. Lietuvos XVII a. architektura ir vietiniu tradiciju raida. V., 1966.

Санкт-Петербургская Державна Академія Культуры Факультет «Історія світової культуры».

РЕЦЕНЗИЯ на дипломну роботу студента Котова Антона Миколайовича групи 505-з факультету Історії світової культуры.

Тема дипломної работы:

«Каменное зодчество Литви XIII — XVIII веков».

Оценка концептуальної цінності роботи. Характеристика актуальності проблеми, відповідності мети, завдань, об'єкта, предмети й бази дослідження дипломної работы:

Работа представляє историко-искусствоведческий нарис еволюції кам’яною архітектури Литви не за п’ять століть. Актуальність роботи у тому, що то, можливо за 10 останніх років вітчизняне мистецтвознавство звертається до культури Литви. Автор критично оцінює погляду росіян і литовських учених. Діяльність є такі основні стилістичні періоди історія архітектури Литви. Вони ілюструються аналізом найхарактерніших пам’яток. Предметом дослідження не лише еволюція архітектури, а й впливом геть архітектурні стилі зовнішніх впливів, які у Литві були особливо интенсивны.

Оцінка представленої бібліографії та її застосування в работе:

Библиография, куди входять 74 джерела (21 — російською, 53 — на литовському), цікава як така. Автор використовує їх слід тільки наполовину. У тексті 26 посилань на 24 источника.

Доказательность і переконливість висновків, відповідність змісту роботи до проробленим процедурам:

Автор послідовно і переконливо виявляє логіку розвитку литовської архітектури у взаємозв'язку з історичним контекстом кожної эпохи.

Практична цінність дослідження, можливість запровадження висновків, і рекомендацій в практику:

Материал дослідження можна використовувати в лекціях з історії світовий досвід і російської культури, соціальній та публикациях.

Специфічне відмінність даної роботи, особливі й зауваження і думки рецензента:

Ценно зіставлення точок зору росіян і литовських дослідників. Бракує списку литовських і які у Литві архітекторів, що істотно прикрасило б работу.

Укладання рецензента чи рекомендации:

Работа заслуговує позитивної оценки.

Дата рецензування: 19 лютого 1999 г.

Подпись рецензента фамилия, ім'я, по батькові рецензента, учений ступінь звання, посаду Пилипенків Валерій Миколайович, доцент, кандидат искусствоведения место роботи СПб Держ. Академія театрального искусства ОТЗЫВ на дипломну роботу «Кам'яне зодчество Литви XIII-XVIII століть», виконану студентом факультету Історії світової культури А. Котовым.

Тема дипломного дослідження обрана А. Котовим самостійно через духовної і кревної близькості до культури Литви. Студент знає изучаемый предмет І що дуже важливо, не відчуває мовного бар'єру. Саме тому основні джерела його дипломної роботи — це тогочасні книги й альбоми на литовському мові. У процесі написання свого твори А. Котов зібрав значний історичний і мистецтвознавчий матеріал, що у російському викладі ще ні представлений так цілеспрямовано й об'ємно. Автор дослідження виявив похвальну посидючість, вміння структурно і грамотно розвинути свою концепцію, а воно полягає у тому, щоб показати на яскравих прикладах не периферійну ущербність будівництва у литовських землях XIII-XVIII століть, а, навпаки, — високе художнє своєрідність зодчества Литви під час від готики до класицизму. А. Котов наводить приклади впливу європейських стильових та напрямів і технологій, росіян і южно-славянских особливостей зодчества на місцеву будівельну практику і архітектурні погляди. У тексті містяться описи і аналіз окремих пам’яток, і навіть, гідні фаховий рівень, узагальнення і гіпотези. На перших стадіях роботи над дипломом студентові запропонували розширити спектр дослідження та показати, як позначилися ті чи інші пам’ятники архітектури Вільнюса, Каунаса, інших містах в литовської поезії, літературі, музиці. Але обмеженість часу не дозволила виконати ці перші наміри. Здається, що дипломант продовжить розпочате дослідження такому культурологічному аспекті. У цьому стані дипломна робота А. Котова відповідає вимогам жанру і характеризує випускника факультету як сумлінного професіонала в області історії культури та искусства.

Руководитель дипломної роботи М. М. Громов, кандидат мистецтвознавства, професор, член Союзу Художників России.