Эстетическое виховання молодших школярів засобами искусства

ПОМОРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНИВЕРСИТЕТ.

імені М. В. ЛОМОНОСОВА.

Факультет педагогики Начального.

і Спеціального Образования.

КУРСОВА РАБОТА.

ПО ТЕОРИИ ВОСПИТАНИЯ.

Естетичне виховання молодших школярів засобами искусства.

Виконала: студентка III курса.

32 группы.

Швагурцева И.С.

Науковий руководитель:

до. п. зв., доцент.

луговська И.Р.

Архангельськ, 2000.

ЗАПРОВАДЖЕННЯ 2 Глава I. Теоретичні підходи до проблеми естетичного виховання молодших школярів. 4.

§ 1. Сутність естетичного виховання. 4.

§ 2. Особливості естетичного виховання в молодшому шкільному віці 10.

§ 3. Шляхи і кошти естетичного виховання молодших школярів 13 Глава II. Мистецтво, як засіб естетичного виховання 18.

§ 1. Естетична сутність мистецтва 18.

§ 2. Сприйняття мистецтва молодшими школярами (по Б.Т. Лихачову). 20.

§ 3. Реалізація естетичного виховання засобами на уроках художнього циклу (літератури, музики, образотворчого искусства).

24 Глава III. Експериментальна робота з естетичному вихованню молодших школярів засобами мистецтва. 29 ВИСНОВОК 34 БІБЛІОГРАФІЯ 35 ДОКЛАДАННЯ 37.

" Майбутнє людства сидить нині понад партою, його ще дуже наївно, довірливо, щиросердно. Воно повністю в дорослих руках. Якими ми сформуємо їх, дітей, — такими які й будуть. Причому лише вони. Таким буде менше і суспільство крізь 30 — 40 років, суспільство, побудоване вони за тим уявленням, які ми вони створимо «(15, 14).

Цей вислів Б. М. Неменского свідчать, що школа вирішує, що буде любити й ненавидіти, ніж захоплюватися і пишатися, чому радітимуть, а що зневажати люди через 30 — 40 років. Це як найтісніше пов’язані з світоглядом майбутнього суспільства. Формування ж будь-якого світогляду не можна вважати закінченим, а то й сформовані естетичні погляди. Без естетичного відносини світогляд може бути справді цільним, здатним котрі об'єктивно й в усій повноті охопити дійсність. «Як неможливо уявити людське суспільство без історії його культурного і мистецького розвитку, точно як і неможливо уявити собі культурної людини без розвинених естетичних поглядів «(10, 29).

Останніми роками зросла увагу до проблем теорії та практики естетичного виховання як найважливішим засобу формування ставлення до дійсності, засобу морального і розумового виховання, тобто. як засобу формування всебічно розвиненою, духовно багатою личности.

А формувати особистість і естетичну культуру, — відзначає багато хто письменники, педагоги, артисти (Д.Б. Кабалевский,.

О.С. Макаренка, Б. М Неменский, В. А. Сухомлинський, Л. Н. Толстой, К.Д. Ушинський), — особливо важливо у найсприятливішому при цьому молодшому шкільному віці. Відчуття краси природи, оточуючих людей, речей створює у дитини особливі емоційно психічні стану, збуджує безпосередній інтерес до життя, загострює допитливість, розвиває мислення, пам’ять, волю та інші психічні процессы.

Навчити бачити прекрасне навколо себе, у навколишній дійсності покликана система естетичного виховання. Щоб цю систему впливала на дитини найбільш ефективно і досягала поставленої мети, Б. М. Неменский виділив таку її особливість: «Система естетичного виховання мусить бути, передусім єдиної, об'єднуючою все предмети, все позакласові заняття, всю громадське життя школяра, де кожен предмет, кожен вид заняття має власну чітке завдання у справі формування естетичної культури та особистості школяра «(15, 17).

Але в будь-якої системи є стрижень, основа, яку вона спирається. Таким підґрунтям у системі естетичного виховання ми можемо вважати мистецтво: музику, архітектуру, скульптуру, живопис, танець, кіно, театр і решта видів художньої творчості. Привід при цьому нам дали ще Платон і Гегель. З їхніх поглядів стало аксіомою, що є головним змістом естетики як науку й що краса є є основне естетичне явище (13, 6). Мистецтво укладає у великий потенціал у розвиток личности.

Із усього вищесказаного, можна припустити, що, залучаючи молодшого школяра до багатющого досвіду людства, накопиченому в мистецтвах, можна виховати високоморального, освіченого, різнобічно розвиненого сучасного человека.

Це й визначив тему нашого дослідження: «Естетичне виховання молодших школярів засобами мистецтва » .

Предмет дослідження — використання коштів мистецтва у естетичному вихованні молодших школьников.

Об'єкт дослідження — естетичне виховання молодших школьников.

Мета — виявлення можливостей мистецтва, як кошти естетичного воспитания.

Гіпотеза — естетичне виховання ефективно, якщо залучити до навчальної діяльності кошти мистецтва, саме кошти образотворчого мистецтва, музики, літератури, архитектуры.

Задачи:

1. Вивчити і проаналізувати літературу на проблеми естетичного виховання молодших школярів засобами искусства.

2. Провести опытно-экспериментальную роботу з дослідженню рівня інтересу молодших школярів до искусству.

3. Провести роботу з естетичному вихованню молодших школярів засобами искусства.

Методи исследования:

1. теоретичний аналіз литературы,.

2. наблюдение,.

3. педагогічний эксперимент,.

4. анкетирование,.

5. беседа.

База дослідження: р. Архангельськ, середня школа № 45, 3 «Р «клас. Глава I. Теоретичні підходи до проблеми естетичного виховання молодших школьников.

У цьому главі ми розглянемо основні теоретичні підходи вітчизняних і зарубіжних педагогів та психологів до проблеми естетичного виховання молодших школярів, відкриємо поняття «естетичне виховання », виявимо її мета, завдання, розглянемо основні категорії естетичного виховання та його особливості в молодшому шкільному віці, і навіть шляху й кошти естетичного воспитания.

§ 1. Сутність естетичного воспитания.

Дорослі дядьки й діти постійно зіштовхуються з естетичними явищами. У сфері духовного життя, повсякденного праці, спілкування з мистецтвом і природою, у побуті, в міжособистісному спілкуванні - скрізь прекрасне й потворне, трагічне і комічне грають істотну роль. Краса доставляє насолоду і задоволення, стимулює трудову активність, робить приємними зустрічі з людьми. Бридке відштовхує. Трагічне вчить співчуття. Комічне допомагає боротися з недостатками.

Ідеї естетичного виховання зародилися давнину. Уявлення про сутності естетичного виховання, його завданнях, мети змінювалися починаючи з часів Платона або Ньютона до нашого часу. Ці зміни поглядів було зумовлено розвитком естетики як науку й розумінням сутності її предмета. Термін «естетика «походить від «aisteticos «(сприймалася почуттям) (25; 1580). Философы-материалисты (Д.Дидро і Н.Г.Чернышевский) вважали, що об'єктом естетики як науки є прекрасне (13; 7). Ця категорія і лягла основою системи естетичного воспитания.

Нині проблема естетичного виховання, розвитку особистості, формування її естетичної культури одну з найважливіших завдань, що стоять перед школою. Зазначена проблема розроблена досить повно в працях вітчизняних і зарубіжних педагогів та психологів. У тому числі Д. Н. Джола, Д. Б. Кабалевский, Н. И. Киященко, Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко, Б. М. Неменский, В. А. Сухомлинский, М. Д. Таборидзе, В. Н. Шацкая, А. Б. Щербо і другие.

У використаної літературі є чимало різних підходів до визначень понять, вибору шляхи й кошти естетичного виховання. Розглянемо що з них.

У вашій книзі «Загальні питання естетичного виховання у шкільництві «під редакцією відомого по естетичному воспитанию В. Н. Шацькою ми знайшли таке формулювання: «Радянська педагогіка визначає естетичне виховання як виховання здібності цілеспрямовано сприймати, відчувати і розуміти й оцінювати красу в навколишньої дійсності - у природі, у житті, праці, в явищах мистецтва «(16; 6).

У стислому словнику з естетики естетичне виховання окреслюється «система заходів, вкладених у вироблення і удосконалення в людині здібності сприймати, правильно розуміти, цінувати їх і створювати прекрасне й високе у житті й мистецтві «(11; 451). У обох визначеннях йдеться у тому, що естетичне виховання має виробляти й удосконалювати у людині здатність сприймати прекрасне у мистецтві й у життя, правильно розуміти й оцінювати його. У першому визначенні, на жаль, пропустили діяльна чи творча сторона естетичного виховання, тоді як у другому визначенні підкреслюється, що естетичне виховання на повинен обмежуватися тільки споглядальною завданням, він повинен також формувати здатність створювати прекрасне у мистецтві та жизни.

Д.Б. Лихачов у своїй книжці «Теорія естетичного виховання школярів «спирається визначення дане До. Марксом: «Естетичне виховання — цілеспрямований процес створення творчо активної дитині, здатного сприймати й оцінювати прекрасне, трагічне, комічне, потворне у житті й мистецтві, жити й творити «за законами краси «(13; 51). Автор підкреслює провідної ролі цілеспрямованого педагогічного впливу на естетичному становленні дитини. Наприклад, розвиток в дитини естетичного ставлення до дійсності й особливо мистецтва, як і його інтелекту, може бути як некерований, стихійний і спонтанний процес. Спілкуючись з естетичними явищами життя і мистецтва, дитина, однак, естетично розвивається. Та заодно дитиною не усвідомлюється естетична сутність предметів, а розвиток найчастіше пов’язано з бажанням до розваги, до до того ж до втручання державних ззовні в дитини можуть скластися невірні ставлення до життя, цінностях, ідеалах. Б. Т Лихачов, як і багато інші педагоги і психологи, вважає, що тільки цілеспрямоване педагогічне эстетико-воспитательное вплив, залучення дітей у різноманітну художню діяльність здатні розвинути їх сенсорну сферу, забезпечити глибоке розуміння естетичних явищ, підняти до розуміння справжнього мистецтва, краси дійсності і прекрасного у людській особистості (13; 42).

Існує безліч визначень поняття «естетичне виховання », але, розглянувши лише окремі з них, вже можна назвати основні становища, розмовляючі про його сущности.

По-перше, це процес цілеспрямованого впливу. По-друге, це формування здібності сприймати і бачити красу мистецтво і життя, оцінювати її. По-третє, завдання естетичного виховання формування естетичних смаків та ідеалів особистості. І, наконец, в-четвертых, — розвиток здатність до самостійної творчості і створенню прекрасного.

Своєрідне розуміння сутності естетичного виховання зумовлює й різні підходи для її цілям. У цій проблема цілей і завдань естетичного виховання особливого внимания.

У ході дослідження ми звернув увагу, що часто серед педагогів існує помилкове думка про тотожність естетичного й художнього виховання. Але ці поняття потрібно чітко розмежовувати. Приміром, В. М. Шацкая ставить перед естетичним вихованням таку мета: «Естетичне виховання служить формуванню… здібності активного естетичного відносини учнів творів мистецтва, і навіть стимулює посильну у створенні прекрасного в мистецтві, праці, у творчості за законами краси «(16; 14). З визначення видно, автора важливе місце у естетичному вихованні відводить мистецтву. Мистецтво — це частина естетичної культури, як художнє виховання частина естетичного, частина важлива, вагома, але що охоплює тільки один сферу людської діяльності. «Художнє виховання є процес цілеспрямованого впливу засобами на особистість, завдяки якої в воспитуемых формуються художні відчуття провини і смак, любов до мистецтву, вміння розуміти його, насолоджуватися їм і можливість по можливості творити мистецтво «(26; 61). Естетичне ж виховання набагато ширші, воно зачіпає як художня творчість, і естетику побуту, поведінки, праці, відносин. Естетичне виховання формує людини усіма естетично значимими предметами і явищами, зокрема і мистецтвом, як його найбільш потужним засобом. Естетичне виховання, використовуючи на свої цілей художнє виховання, розвиває людини у основному задля мистецтва, а його активної естетичної жизнедеятельности.

У «активізації здібності творчо трудитися, досягати високої ступеня досконалості своїх результатів праці, як духовного, і фізичного «бачить мета естетичного виховання Л. П. Печко (18; 16).

Н.І. Киященко дотримується тієї ж погляду. «Успіх діяльності особистості тій чи іншій області визначається широтою і глибиною розвитку здібностей. Саме тому всебічний розвиток всіх обдарувань і здібностей особистості є кінцевою метою і з основних цілей естетичного виховання «(10; 29). Головне — виховати, розвинути такі якості, таких здібностей, які дозволять особистості як досягти на успіх який або діяльності, а й бути творцем естетичних цінностей, насолоджуватися ними і бездоганною красою оточуючої действительности.

Крім формування естетичного відносини дітей до дійсності і мистецтву, естетичне виховання паралельно вносить внесок й у всебічний розвиток. Естетичне виховання сприяє формуванню моральності людини, розширює його пізнання про мир, світі початку й природі. Різноманітні творчі заняття дітей сприяють розвитку мислення і уяви, волі, наполегливості, організованості, дисциплінованості. Отже, найбільш вдало, з погляду, відбив мета естетичного воспитания Рукавицын М. М., який вважає: «Кінцевою метою (естетичного виховання (- гармонійна особистість, всебічно розвинена людина… освічений, прогресивний, високоморальний, у якого умінням трудитися, бажанням творити, розуміє красу життя та краси мистецтва «(21; 142). Ця мета також відбиває стан і особливість естетичного виховання, як частини всього педагогічного процесса.

Будь-яка мета неспроможна розглядатися без завдань. Більшість педагогів (Г.С. Лабковская, Д. Б. Лихачов, Н.І. Киященко та інші) виділяють три провідні завдання, які мають варіанти й інших учених, та заодно не втрачають головною сути.

Отже, по-перше, це «створення певного запасу елементарних естетичних знань і вражень, без не можуть виникнути схильність, потяг, інтерес до естетично значимим предметів і явищам «(26; 60).

Суть це завдання полягає у накопиченні різноманітного запасу звукових, колірних і пластичних вражень. Педагог повинен вміло підібрати по зазначеним параметрами такі предмети і явища, котрі відповідатимуть нашим уявленням про красу. Отже, формуватимуться почуттєвоемоційний досвід. Потрібні також конкретні знання про природу, самому собі, про мир художніх цінностей. «Різнобічність і багатство знань — основа формування широких інтересів, потреб і здібностей, що виявляються у цьому, що й володар переважають у всіх засобах життєдіяльності поводиться як естетично витворюючи особистість «(26; 60), — зазначає Г. С. Лабковская.

Друге завдання естетичного виховання полягає у «формуванні на основі здобутих знань та розвитку здібностей художнього та естетичного сприйняття таких соціально-психологічних якостей людини, що забезпечують можливість емоційно переживати й оцінювати естетично значимі предмети і явища, насолоджуватися ними «(26; 60).

Це завдання свідчить, що відбувається, що цікавляться, наприклад живописом, тільки загальноосвітньому рівні. Вони квапливо дивляться картину, намагаються запам’ятати назва, художника, потім звертаються до нового полотну. Ніщо бракує у яких здивування, не змушує зупинитися і насолодитися досконалістю произведения.

Б.Т. Лихачов зазначає, що " …таке швидке ознайомлення з шедеврами мистецтва виключає одна з головних елементів естетичного відносини — милування" (13; 168).

З естетичним замилуванням міцно пов’язана загальна спроможність до глибокому переживання. «Виникнення гами піднесених почуттів та глибокого духовного насолоди від спілкування з чудовим; почуття відрази під час зустрічі потворним; відчуття гумору, сарказму в останній момент споглядання комічного; емоційного потрясіння, гніву, страху, співчуття, які ведуть емоційного духовного очищенню, яка у результаті переживання трагічного, — усе це ознаки справжньої естетичної вихованості», — зазначає хоча б автор (13; 169).

Глибоке переживання естетичного почуття нерозривно ось щодо здатності естетичного судження, тобто. з естетичного оцінкою явищ мистецтва і життя. О. К. Дремов естетичну оцінку визначає, як оцінку, «засновану на певних естетичні принципи, на глибоке розуміння сутності естетичного, яка передбачає аналіз, можливість докази, аргументації «(8; 120). Порівняємо з визначенням Д.Б. Ліхачова. «Естетичне судження — доказова, обгрунтована оцінка явищ життя, мистецтва, природи «(13; 20). На думку, ці визначення аналогічні. Отже, одне з складових це завдання — сформувати такі риси дитини, яка б йому дати самостійну з урахуванням вікових можливостей, критичну оцінку кожному твору, висловити судження по приводу нього та його свою власну психічного состояния.

Третє завдання естетичного виховання пов’язані з формуванням у кожного воспитуемого естетичної творчої здібності. Головне в тому, щоб «виховати, розвинути такі риси, потреби й уміння особистості, які роблять індивіда в активного творця, творця естетичних цінностей, дозволяють їй як насолоджуватися красою світу, а й перетворювати его.

" за законами краси «(26; 60).

Суть це завдання у тому, що має як знати прекрасне, вміти їм милуватися й оцінювати, і ще має і саме активно брати участь у створенні прекрасного мистецтво, життя, праці, поведінці, відносинах. А. В. Луначарський підкреслював, що людина навчаються всебічно розуміти красу буде лише тоді, коли сама бере участь у її творчому створення у мистецтві, праці, громадської жизни.

Розглянуті нами завдання частково відбивають сутність естетичного виховання, проте, ми розглянули лише педагогічні підходи до цієї проблеме.

Крім педагогічних підходів є і психологічні. Їх серцевина у тому, у процесі естетичного виховання в дитини формується естетичне свідомість. Естетичне свідомість педагоги і психологи поділяють на цілий ряд категорій, що відбивають психологічну сутність естетичного виховання й дозволяють оцінювати рівень естетичної культури людини. Більшість дослідників виділяють такі категорії: естетичного сприйняття, естетичного самку, естетичного ідеалу, естетичної оцінки. Д. Б. Лихачов виділяє також естетичне почуття, естетичну потребу народу і естетичне судження (13; 51). Естетичне судження виділяє ще й професор, доктор філософських наук Г. З. Апресян (3; 26). Про такі категоріях як естетична оцінка, судження, переживання ми згадували ранее.

Поруч із ними найважливішим елементом естетичного свідомості є естетичне сприймання. Сприйняття — є початковим етапом спілкування з мистецтвом і красою дійсності. Від його повноти, яскравості, глибини залежать все наступні естетичні переживання, формування художньоестетичних ідеалів і мистецьких смаків. Д. Б. Лихачов естетичне сприймання характеризує, як: «здатність людини визначатиму у явищах дійсності і мистецтва процеси, властивості, якості, пробуджуючі естетичні почуття «(13; 51). Тільки таким чином можливо повноцінне освоєння естетичного явища, її змісту, форми. Це розвитку в дитини здібності тонкого розрізнення форми, кольору, оцінки композиції, музичного слуху, розрізнення тональності, відтінків звуку та інших особливостей емоційно-чуттєвій сфери. Розвиток культури сприйняття є початок естетичного ставлення до миру.

Естетичні явища дійсності і мистецтва, глибоко сприйняті людьми, здатні породжувати багатий емоційний відгук. Емоційний відгук, на думку Д.Б. Ліхачова, є основою естетичного почуття. Воно є «социально-обусловленное суб'єктивне емоційне переживання, народжене оцінним ставленням людини до естетичному явища чи предмета «(13; 20).

В залежність від змісту, яскравості естетичні явища здатні порушувати у людині почуття духовного насолоди чи відрази, піднесені переживання чи жах, острах чи смех.

Д.Б. Лихачов зазначає, що, відчуваючи такі емоції неодноразово, у людині формується естетична потреба, що дає «стійку потребу спілкування з художественно-эстетическими цінностями, що викликають глибокі переживання «(13; 20).

Центральним ланкою естетичного свідомості є естетичний ідеал. «Естетичний ідеал — уявлення людини про досконалої красі явищ матеріального, духовно-інтелектуального, морального і мистецького світу «(17; 12). Тобто, цей спектакль про досконалої красі у природі, суспільстві, людині, праці і мистецтві. Н. А. Кушаев зазначає, що з шкільного віку характерна нестійкість уявлень про естетичному ідеалі. «Школяр здатний з відповіддю, яке твір одного чи іншого мистецтва найбільше подобається йому. Він пише про книжки, картини, музичні твори. Ці твори є показником його художнього керівника чи естетичного самку, навіть дають ключем до розуміння його ідеалів, однак є конкретними прикладами, котрі характеризують ідеал «(17; 12). Можливо, причина цього, у нестачі життєвого досвіду дитини, недостатніми знаннями у сфері літератури і мистецтва, що обмежує формування идеала.

Ще один категорія естетичного виховання — складне соціальнопсихологічне освіту — естетичний смак. А.І. Бурів визначає її, як «щодо стійке властивість особистості, у якому закріплені норми, переваги, службовці особистим критерієм для естетичної оцінки предметів чи явищ «(28; 20). Д. Б. Неменский визначає естетичний смак, як «несприйнятливість до художнім суррогатам «і «спрагу спілкування з справжнім мистецтвом ». Але нам до більш імпонує визначення дане О. К. Дремовым. «Естетичний смак — це здатність безпосередньо, по враженню, без особливого аналізу відчувати, відрізняти справді прекрасне, справжні естетичні гідності явищ природи, громадського життя і мистецтва «(7; 56). «Естетичний смак формується в людини протягом багато років, під час становлення особистості. У молодшому ж шкільному віці про нього годі й говорити. Проте це в жодному разі значить, що естетичні смаки годі було виховувати в молодшому шкільному віці. Навпаки, естетична інформація у дитячому віці є підставою майбутнього смаку людини «(28; 22). Бо в школі дитина має можливість систематично ознайомитися з явищами мистецтва. Вчителю не доставляє труднощі акцентувати учня на естетичних якостях явищ життя і мистецтва. Отже, поступово в учня розвивається комплекс уявлень, характеризуючих його власні переваги, симпатии.

Загальний висновок цього параграфа можна так. Уся система естетичного виховання заглиблена у загальне розвиток дитини як і естетичному плані, і у духовному, моральному і інтелектуальному. Це досягається вирішенням наступних завдань: оволодіння дитиною знаннями художественно-эстетической культури, розвитку здатність до художньоестетичному творчості й розвитку естетичних психологічних якостей людини, які виражені естетичним сприйняттям, почуттям, оцінкою, смаком та інші психічними категоріями естетичного воспитания.

§ 2. Особливості естетичного виховання в молодшому шкільному возрасте.

У цьому вся параграфі предметом розгляду стануть вікові особливості, властивих молодшому школяреві і який треба враховувати за його естетичному воспитании.

Ми сказали, що дуже важко формувати естетичні ідеали, художній смак, коли природжена людська особистість склалася. Естетичне розвиток особистості починається у ранньому дитинстві. Щоб дорослий людина стала духовно багатим, слід звернути особливу увагу на естетичне виховання дошкільного й молодшого шкільного віку. Б. Т. Лихачов пише: «Період дошкільного й молодшого шкільного дитинства є чи не найвирішальнішим з погляду естетичного виховання та формування нравственно-эстетического ставлення до життя ». Автор підкреслює, що саме тут віці здійснюється найбільш інтенсивне формування відносин і до світу, що поступово перетворюються на властивості особистості (13; 35). Сутнісні нравственно-эстетические якості особистості закладаються в ранньому періоді хлопчика зберігаються на більш більш-менш незмінному вигляді на всю жизнь.

Не можна чи, по крайнього заходу, надзвичайно складно навчити юнака, дорослої людини довірі до людей, якщо їх у дитинстві часто обманювали. Важко бути доброго тому, які у дитинстві не призвичаївся до співчуття, не пережив дитячу безпосередню і тому незгладимо сильну радість від доброти до іншої людини. Не можна це раптом у дорослого життя стати мужнім, тоді як дошкільному і молодшому шкільному віці не навчився рішуче висловити свою думку і сміливо поступать.

Звісно, плин життя щось змінює і вносить своїх коректив. Але саме у дошкільному і молодшому шкільному віці естетичне виховання є основою доведена всією подальшою виховної работы.

Однією з особливостей молодшого шкільного віку є прихід дитину до школи. В нього з’являється новий провідний вид діяльності - навчання. Головним людиною для дитини стає вчитель. «Для дітей у початковій школі вчитель — найголовніша людина. Усі їм починається з вчителя, який допоміг подолати перші важкі кроки у житті…» (1). Через нього діти пізнають світ, норми суспільну поведінку. Погляди вчителя, його смаки, переваги стають їх своїми. З педагогічного досвіду О. С. Макаренка відомо, що суспільно значуща мета, перспектива руху до неї, при недолугої постановці перед дітьми залишають їх байдужими. І навпаки. Яскравим прикладом послідовною й переконаної роботи самого педагога, його щира зацікавленість і ентузіазм легко піднімають дітей на дела.

Наступна особливість естетичного виховання в молодшому шкільному віці пов’язані з змінами, що відбуваються у сфері пізнавальних процесів школьника.

Наприклад, формування естетичних ідеалів в дітей віком, як частини їхнього світогляду, складний і тривалий процес. Це відзначають практично всі педагоги і психологи, згадані вище. У результаті виховання життєві відносини, ідеали змінюються. У окремих умовах під впливом товаришів, дорослих, творів мистецтва, життєвих потрясінь ідеали можуть перетерплювати докорінні зміни. «Педагогічна суть процесу формування естетичних ідеалів в дітей із урахуванням їхньої вікових особливостей полягає у тому, щоб із початку, з дитинства, формувати стійкі змістовні ідеальні уявлення про суспільство, про людину, про стосунках між людьми, роблячи це у різноманітної, мінливих кожному етапі новий одяг і захоплюючій формі «(13; 55), — зазначає у свою роботу Б. Т. Лихачев.

Для дошкільного й молодшого шкільного віку провідною формою знайомства з естетичним ідеалом є дитяча література, мультиплікаційні фільми, і кино.

Книжкові, мультиплікаційні чи герої кіно, чи це люди, звірі, чи фантастичні вигадані істоти, наділені людськими якостями, є носіями добра і зла, милосердя та запеклості, справедливості і брехливість. У міру свого розуміння маленький дитина стає прибічником добра, симпатизує героям, провідним боротьбу справедливість проти зла. «Це вже, безумовно, формування ідеалу як частини світогляду у тому своєрідною формі, що дозволяє малюкам легко та вільно ввійти у світ громадських ідеалів. Важливо тільки, щоб перші ідеальні уявлення дитини не залишалися лише на рівні лише вербально-образного висловлювання. Треба постійно, всіма доступними засобами спонукати дітей до того що, щоб у своєму поведінці й діяльності привчалися слідувати улюбленим героям, реально виявлялася доброту, і соціальна справедливість, і можливість зображати, висловлювати ідеал у творчості: віршах, співі і в малюнках «(13; 56).

З молодшого шкільного віку відбуваються зміни у мотиваційної сфері. Мотиви відносини дітей мистецтва, красі дійсності усвідомлюються і диференціюються. Д. Б. Лихачов зазначає у свою роботу, що пізнавальному стимулу у віці додається новий, усвідомлений мотив. Це виявляється у цьому, що " …одні хлопці ставляться мистецтва і дійсності саме естетично. Вони отримують задоволення від читання книжок, слухання музики, малювання перегляду фільму. Вони знають, що і є естетичне ставлення. Однак у них сформувалося естетичне ставлення мистецтва і життя. Потяг до духовної спілкуватися з мистецтвом поступово перетворюється їм в потребность.

Інші діти спілкуються з мистецтвом поза власне естетичного відносини. Вони підходять до твору раціоналістично: отримавши рекомендацію прочитати книжку або подивитися фільм, вони читають i дивляться їх без глибокого розуміння суті, тільки тому, щоб мати про неї загальне уявлення «(13; 164). А буває, що читають, дивляться чи слухають з престижних міркувань. Знання педагогом істинних мотивів відносини дітей до мистецтву допомагає зосередити увагу до формуванні справді естетичного отношения.

Відчуття краси природи, оточуючих людей, речей створює у дитини особливі эмоционально-психические стану, збуджує безпосередній інтерес до життя, загострює допитливість, мислення, пам’ять. У ранньому дитинстві хлопці живуть безпосередньої, глибоко емоційної життям. Сильні емоційні переживання надовго зберігаються у пам’яті, нерідко перетворюються на мотиви і стимули поведінки, полегшують процес вироблення переконань, навичок і звичок поведінки. Діяльність Н.І. Киященко досить чітко підкреслюється, що «педагогічне використання емоційного відносини дитину до світу — одне з найважливіших шляхів проникнення дитяче свідомість, розширення, поглиблення, зміцнення, конструювання ». Він також зазначає, що емоційні реакції і стан дитини є критерієм дієвості естетичного виховання. «У емоційному відношенні людини до того що чи іншому явища виражається ступінь і характеру розвиненості його почуттів, смаків, поглядів, переконань и.

волі «(10; 29).

Отже, молодший шкільний вік — це особливий вік для естетичного виховання, де головну роль життя школяра грає вчитель. Користуючись цим, вмілі педагоги здатні лише заснувати міцний фундамент естетично розвиненою особистості, а й у вигляді естетичного виховання закласти справжнє світогляд людини, адже саме тут віці формується ставлення дитину до світу й відбувається розвиток сутнісних естетичних якостей майбутньої личности.

§ 3. Шляхи і кошти естетичного виховання молодших школьников.

Естетичне виховання, як зазначалось, починається з моменту народження. У цьому вся параграфі ми розглянемо ті впливу, які мають нею найсильніше виховне влияние.

У житті дитини має виховне значення геть усі: оздоблення приміщення, охайність костюма, форма особистих і спілкування, умови праці та розваг — усе це або приваблює дітей, або відштовхує. Завдання в тому, щоб дорослим організувати для дітей красу оточуючої середовища, у якій живуть, навчаються, працюють, відпочивають, суть у тому, щоб втягнути всіх дітей у активну діяльність із творення і збереженню краси. «Тільки тоді краса, в творенні якої дитина приймає участь, по-справжньому видно йому, стає почуттєво відчутною, робить його ревним захисником її й пропагандистом «(13; 76).

Передові педагоги розуміють, наскільки важливе поєднувати у процесі естетичного виховання всю сукупність різноманітних засобів і форм, пробуджуючих і розвивають в школярі естетичне ставлення до життя, до літератури і мистецтву. Бо в школі має звертатися не лише на зміст шкільних предметів, а й у кошти дійсності, на чинники, мають вплив на естетичне розвиток личности.

Однією з трьох чинників є эстетизация середовища, відзначена у роботі Г. С. Лабковской.

Головне завдання естетизації довкілля на її думку зводиться до «досягненню гармонії між створюваної людиною «другий природою «і природною природою. Проблема естетизації довкілля органічно пов’язані з рішенням одній з складних та нагальних потреб досконалого людства — проблеми раціонального використання природних багатств і охорони навколишнього середовища. Коли людина залишається віч-на-віч із природою, саме і розкривається справжнє обличчя його естетичної культури. Вивчення хлопцями законів розвитку природи, вміння бачити розмаїття її форм, розуміння її краси — це головне, чому має навчити школа «(26; 29).

Наступний чинник естетичного розвитку особистості - эстетизация побуту — виділяється на роботах О. С. Макаренка, Г. С. Лабковской, К. В. Гавриловец і др.

О.С. Макаренка у своїй педагогічної роботі приділяв величезна увага цьому чиннику: «Колектив треба прикрашати і зовнішніх чином. Тому мені навіть тоді, коли колектив наша була бідний, відразу ж завжди будував оранжерею. І це обов’язково троянди, не якісь погані квіточки, а хризантеми, троянди «(14; 218). «З естетичної погляду побут, можна сказати, є лакмусовим папірцем рівня розвитку естетичного розвитку особистості, групи чи колективу. Матеріальна середовище побуту, її духовність чи бездуховність, — показник відповідних якостей створили її людей » , — зазначає Г. С. Лабковская (26; 31).

Особливого значення естетики побуту, в естетичному вихованні наголошує і К. В. Гавриловец у роботі «Нравственно-эстетическое виховання школярів». «Естетика шкільного побуту — це обстановка класів, кабінетів, залів, коридорів тощо. Оздоблення вестибюля, оформлення загонового куточка, стендів — усе це або мовчазні помічники педагога в естетичному, а, отже, й у моральному вихованні школярів, або його вороги «(4; 14). Якщо дитину з першого класу тут і до закінчення школи оточують речі, відмінні красою, доцільністю, простотою, то його життя підсвідомо входять такі критерії, як доцільність, упорядкованість, чуття міри, тобто. критерії, які згодом визначать його смаки і потребности.

Якщо кабінеті місяцями висить недбало оформлена газета, якщо класний куточок несе нової, цікавою необхідної інформації, а то й приділяють уваги чистоті кабінету, школярі поступово складається розпорядження про терпиме ставлення до надмірностей, небрежности.

Естетика поведінки й зовнішності, — щонайменше значимий чинник естетичного виховання. Тут значний вплив на дітей надає безпосередньо особистість вчителя. Як справедливо зазначає К. В. Гавриловец: «У своїй роботі, вчитель впливає вихованців усім своїм зовнішнім виглядом. У його костюмі, до зачіски проявляється естетичний смак, ставлення до моді, яке неспроможна не проводити смаки юних. Модний й те водночас ділової стиль в одязі, чуття міри в косметиці, виборі прикрас допомагають формувати у підлітків правильний погляд на співвідношення зовнішнього й внутрішнього у вигляді людини, виробляти вони «нравственно-эстетический критерій гідності людини «(4; 14).

О.С. Макаренка також приділяв багато уваги зовнішнім виглядом і стверджував, що з учнів «черевики мали бути зацікавленими завжди почищені, самотужки яке то, можливо виховання? Часом не тільки зуби, а й черевики. На костюмі не має бути жодної пилу. І вимога зачіски… серйозні вимоги треба пред’являти до кожного дрібниці, щокроку — до підручника, до ручці, до олівця «(14; 218).

Про естетиці поведінки, чи культурі поведінки багато говорил В. А. Сухомлинський. У культуру поведінки вона вмикає і «культуру спілкування: спілкування між дорослими й дітьми, і навіть спілкування у дитячому колективі «. «Сила виховного впливу внутриколлективных відносин на естетичне розвиток особистості у тому, що досвід спілкування, навіть коли він недостатньо усвідомлюється, глибоко переживається людиною. Це переживання «себе між людьми », прагнення зайняти бажане становище серед них потужним внутрішнім стимулом формування особистості «(4; 11).

Благополучне емоційне самопочуття, стан захищеності, як назвав би О. С. Макаренка, стимулює найповніше особистості колективі, створює сприятливу атмосферу у розвиток творчих задатків школярів, оголює красу чуйних ставлень одних до другу. Як приклад прекрасних естетичних відносин можна розглядати такі взаємини, як дружба, взаємодопомога, порядність, вірність, доброта, чуйність, увагу. Участь дітей разом із дорослими в відносинах різного гідності накладає глибокий відбиток на дитячу особистість, робить їх поведінка прекрасним чи потворним. Через всю сукупність взаємин держави і здійснюється формування моральноестетичного образу ребенка.

Найважливішим джерелом емоційного досвіду школярів є внутрісімейні відносини. Яке Формує і розвиваюче значення сім'ї очевидно. Проте чи все сучасні сім'ї звертають уваги на естетичне розвиток своєї дитини. У цих сім'ях нечасто відбуваються розмови про красу навколишніх предметів, природи, йдеться про походах до театру, музей не може бути промови. Класний вчитель має допомогти таким дітям, постаратися заповнити брак емоційного досвіду, особливої турботою в класному колективі. Завданням класного керівника є проведення розмов, лекції з батьками по естетичному вихованню підростаючого поколения.

Крім на дитини коштів навколишньої дійсності, естетичне виховання здійснюється цілеспрямовано школі. За словами Д. К. Ушинського кожен предмет у шкільництві може естетично виховувати: «в будь-якому предметі є більш-менш естетичний елемент» (16; 56). Будь-який предмет, чи це математика, фізкультура, природознавство викликає у школярі певні емоції з допомогою свого матеріалу. Щоб стати засобом естетичного виховання вчителю досить творчо підійти до предмета своєї науки, пробудити творчий інтерес щодо нього школярів. «Багато природничонаукові поняття (гармонія, пропорція, міра симетрія і інші) мають безпосередній естетичне зміст. Можна розглядати пропорційність різних прямокутників, гармонійні коливання, форми кристалів, типи математичних доказів, фізичні, хімічні і математичні формули, — в усіх цих випадках можна знайти красу та гармонію, тобто прояв естетичного» (17; 202). З іншого боку, досвідчені педагоги відзначають, що «пояснення нового природничонаукового терміна і одночасне визначення у ньому естетичного елемента одна із способів розвитку пізнавальної активності школярів. Процес навчання набуває що для школярів привабливі риси, абстрактний науковий термін стає зрозуміло. Усе це сприяє розвитку інтересу до самого предмета» (17; 202).

Однією з важливих джерел естетичного досвіду школярів є різноманітна позакласна і позашкільна робота. У ньому задовольняються насущні потреби у спілкуванні, й відбувається творче розвиток особистості. На позакласних заходах діти мають великі змогу самовияву. Вітчизняна школа нагромадила великий політичний досвід по естетичному вихованню школярів у процесі позакласної і позашкільної діяльності. Великий практичного досвіду у цьому належить О. С. Макаренка і С. Т. Шацкому. У організованих ними виховних установах хлопці приймали широке що у підготовці самодіяльних спектаклів, творчих драматичних імпровізацій. Вихованці часто слухали художні твори музику, відвідували та обговорювали театральні постановки і кінофільми, працювали у изокружках і студіях, виявляли себе у різних видах літературної творчості. Усе це служило дієвим стимулом розвитку кращих чорт і якостей личности.

Отже, кошти й форми естетичного виховання дуже різноманітні починаючи з предметів природничо-математичної циклу у шкільництві і до «шнурівками на черевиках». Естетично виховує геть усі, вся навколишнє наше дійсність. У цьому сенсі до важливим джерелам естетичного досвіду дітей і мистецтво, оскільки: «Мистецтво є найбільш концентрованим вираженням естетичного відносини людини до дійсності і тому грає провідної ролі в естетичному вихованні «(15; 14). У зв’язку з цими словами Б. М. Неменского і обраної темою курсової роботи, проблемі естетичного виховання засобами мистецтва слід відвести окремий параграф.

Глава II. Мистецтво, як засіб естетичного воспитания.

У цьому главі ми розглянемо особливості мистецтва, як засобу естетичного виховання молодшого школяра. І тому відкриємо естетичну сутність мистецтва й особливо її сприйняття детьми.

§ 1. Естетична сутність искусства.

У першому параграфі другий глави ми вважаємо за необхідне розкрити естетичну сутність мистецтва, щоб з’ясувати чи справді мистецтво грає провідної ролі в естетичному вихованні як стверджує Б. М. Неменский.

Важливість мистецтва у естетичному вихованні поза сумнівом, так як він є власне його суттю. Особливість мистецтва, як кошти виховання у тому, що національне мистецтво «згущений, сконцентрований творчий досвід людини, духовне багатство «(28; 75). У художніх творах різних видів мистецтва люди висловили естетичне ставлення до нескінченно развивающемуся світу громадського життя і природи. «У мистецтві відбивається людський духовний світ, його почуття, вкусы, идеалы «(21; 142). Мистецтво дає величезний матеріал для пізнання життя. «У тому й полягає основна таємниця художньої творчості, що художник, помічаючи основні тенденції розвитку життя, втілює їх, а такі повнокровні художні образи, що з величезної емоційної силою діють кожного людини, примушуючи його постійно розмірковувати про своє місці й призначенні у житті» (13; 103).

У процесі спілкування дитину поруч із явищами мистецтва, накопичується маса різноманітних, зокрема і естетичних, впечатлений.

Мистецтво надає широке й багатостороннє вплив на людини. Художник, створюючи свій твір, глибоко вивчає життя, разом із героями любить, ненавидить, бореться, перемагає, гине, радіє і потерпає. Будь-яке твір викликає наше у відповідь почуття. Б. М. Неменский так описав це явище: «І хоч собою творчий процес створення мистецького твору начебто вже стався, кожна людина слідом за художником творцем поринає у нього щоразу, коли сприймає твір мистецтва. Він знову і знову на міру свою особисту здібностей стає творцем, «художником », переживаючи життя хіба що «душею автора «тієї чи іншої твори, радіючи чи захоплюючись, дивуючись чи відчуваючи гнів, досаду, відраза » .

Зустріч пройшла з явищем мистецтва робить людини відразу духовно багатим чи естетично розвиненим, але досвід естетичного переживання пам’ятається довго, і людині хочеться знову відчути знайомі емоції, випробувані від зустрічі з прекрасным.

" Розуміння мистецтва є пізнавальний процес глибоко творчого характеру " , — відзначають автори книжки «Естетичне виховання школярів «(28; 75). «Енергія активного, творчого відносини людини мистецтва залежить як від якості справжнього мистецтва, і від індивідуальних здібностей людини, від її власної духовного напруження і від рівня його художньої освіти ». Ті ж автори зробили правильне зауваження: «Тільки справжнє мистецтво виховує, але людина з розвиненими здібностями може прокинутись співтворчості так і творчості «. Мистецтво може і виконати своєї виховну роль, якщо вона не отримає власне художнього розвитку освіти, не навчиться бачити, відчувати і розуміти прекрасне у мистецтві та жизни.

Життєвий досвід дитини в різних стадіях його розвитку настільки обмежений, що нескоро навчаються виділяти з загальної маси власне естетичні явища. Завдання педагога виховати в дитини здатність насолоджуватися мистецтвом, розвинути естетичні потреби, інтереси, довести їх до ступеня естетичного самку, та був і идеала.

Розглядаючи проблему естетичного виховання засобами мистецтва необхідно враховувати вікові особливості школярів. А.І. Шахова, старший науковий співробітник НДІ загальних проблем виховання АПН справедливо помітила: «Не можна вимагати від дитини, що він оцінив картину Рафаеля «Сикстинська мадонна », але можна потрібно розвивати її спроможність, його духовні якості, щоб, досягнувши певного віку, міг насолоджуватися творчістю Рафаеля. Виховання мистецтвом цим має на меті, передусім на внутрішній світ дитини, з його індивідуальне духовне багатство, що визначить та її подальше поведінка «(27; 20).

В цьому сенсі стає можна зрозуміти: у тому, щоб вести дитини шляхом творчого розуміння мистецтва, треба знати, як впливає мистецтво, у чому полягає його виховна роль.

Є кілька видів мистецтва: література, музика, образотворче мистецтво, театр, кіно, хореографія, архітектура, декоративне мистецтво інші. Специфіка кожного виду мистецтва — у тому, що його особливо впливає на людини своїми специфічними художніми коштами підприємців і матеріалами: словом, звуком, рухом, фарбами, різними природними матеріалами. Музика, наприклад, безпосередньо адресована музичному почуттю людини. Скульптура зачіпає інші струни людської душі. Вона передає нам наочно об'ємну, пластичну промовистість тіла. Вона впливає на здатність нашого очі сприймати прекрасну форму. Про вплив живопису на людини, можна судити з конкретному прикладу. Наведу уривок з оповідання Є. Ротенберга «Мистецтво Італії «.

" Живопис адресована нашому почуттю форми і кольору. Споглядаючи мальовниче полотно, скажімо «Сікстинську мадонну «Рафаеля, ми лише помічаємо загальний колорит, розподіл кольору, гармонію тонів, їх взаємну врівноваженість, але стежимо за композицією, розташуванням постатей, влучністю і виразністю малюнка. Усе це вкупі дає реальну можливість наблизитися до розуміння сенсу картини, творчому співпереживання. Ми помічаємо, що з всієї фігурі мадонни є певна тривога, що погляд важко уловимо, що немовля серйозний. Мадонна начебто слід за місці й йде вперед. І всітаки композиція картини гармонійно уравновешенна, збережено відчуття гармонію зі світом і помилкове уявлення про людину як центрі природи. І ми розуміємо, і нами одне з глибоких і прекрасних втілень теми материнства. А тривога угадываемая нами сприймається як передчуття майбутньої трагічної долі сина, якого мадонна несе на жертву людям… У русі її рук, несучих немовляти, вгадується інстинктивний порив матері, прижимающей себе дитини, водночас відчуття, що її належить лише йому… «(20; 125).

Кожен інший вид мистецтва і мистецтво взагалі звернене будь-якої людської особистості. І це передбачає, що людина не здатна розуміти всі види мистецтва. Педагогічний зміст цього ми розуміємо у цьому, що не можна обмежувати виховання та розвитку дитини лише одне виглядом мистецтва. Тільки сукупність їх може забезпечить нормальну естетичне виховання. Це, звісно, зовсім не від отже, що людина має неодмінно відчувати однакову любов до всіх видів мистецтва. Ці становища добре виділено в працях А.І. Бурова. «Здібності дитини неоднакові, і тож кожний вільний відповідно до ними віддавати перевагу той чи інший полюбився йому вид мистецтва. Усі мистецтва мають бути доступні людині, однак вони можуть мати неоднакове значення у його індивідуального життя. Повноцінне виховання вимагає сприйняття людиною і на нього всією системи мистецтв. Тим самим було духовні сили дитини розвиватимуться більш-менш равномерно».

§ 2. Сприйняття мистецтва молодшими школьниками.

(по Б.Т. Лихачеву).

Взаємодія дитину і будь-якого виду мистецтва передусім починається з сприйняття. Особливостям сприйняття мистецтвом дітьми і присвячений даний параграф.

Отже, твір мистецтва сягає своєї виховної, освітньої мети, як його безпосередньо сприйнято школярем, коли освоєна його идейно-художественная сутність. Конче важливо приділяти особливу увагу саме процесу сприйняття художнього произведения.

Д.Б. Лихачов, розуміючи це, виробив свій підхід до цієї проблеми. У свою роботу він виділяє три важливі етапу сприйняття художнього твори школьником.

До першого етапу освоєння мистецького твору він відносить первинне сприйняття, первинне творче відтворення у свідомості художніх образів. Сутність цього етапу у тому, що первинне сприйняття дітьми мистецького твору необхідно продумувати. Він зауважив, що з первинному неорганізованому сприйнятті, дітьми, зазвичай часто упускається то, що видалося незрозумілим чи нецікавим, що пройшов повз їхньою увагою через брак життєвого досвіду чи кволість художньо-естетичного развития.

" У цьому, повз чого пройшов дитина, нерідко залишається істотну й важливе, без чого неможливо відтворення цілісної картини мистецького твору, його глибоке освоєння «(13; 133).

З початку викладання мистецтва слід розвивати у дітей комплекс здібностей всебічного сприйняття творів, талант читача, глядача, слухача, талант співучасті в творчестве.

Первинне освоєння витвори мистецтва пред’являє специфічні вимоги до форм організації сприйняття. Д. Б. Лихачов приділяє особливе місце у своїй роботі питанням методики. «Найбільш ефективно перша дитину поруч із твором мистецтва відбувається у формі вільного спілкування. Педагог попередньо зацікавлює дітей, вказує, потім звернути особливу увагу і спонукає до самостійної роботі. Отже, реалізується педагогічний принцип єдності організації колективної класною, позакласної, позашкільної і виконання домашньої работы.

Позакласна і домашня робота з своїми вільнішими формами поступово стає органічною частиною уроків. Для цього він вчитель на уроці вчить дітей навичок прийоми самостійної роботи. На уроках привчають дітей до колективному прочитанню уривків, прослуховування дисків і стрічок із записом художнім читанням, індивідуальному читання, до читання в обличчях і драматизації, колективному співу, перегляду фільмів, картин, діапозитивів, вистав та телепостановок. Усе це дозволяє дітям відповідно до завданнями вчителя приділяти серйозну увагу первинному сприйняттю поза уроку: індивідуальному і колективному читання в обличчях, спільним походам у кіно, перегляду і прослуховування тіліі радіопередач «(13; 131).

Аналізуючи цей етап Д. Б. Лихачов пропонує вживати такі методи, що стимулюють дитячу діяльність із активному сприйняттю: зацікавлюють дітей сюжетом твори, художніми прийомами, використовуваними автором. У процесі первинного сприйняття з метою формування у свідомості школярів яскравіших образів, загальної картини твори він пропонує залучати історичний матеріал епохи, додаткові відомостей про автора твору мистецтва, процесі її создания.

У межах позакласних та домашніх занять пропонується дати дітям завдання щодо відшуканню історичного матеріалу, що характеризує час, описане, зображене, звучить у творі. Виконання дослідницьких завдань зі збору фактів, що стосуються створення твори, обговорення з дітьми спірних місць у творі, незрозумілих ситуацій і термінів — всі ці прийоми активізують сприйняття, роблять його глибшим і повним, породжують стійкий інтерес, створюють реальну основу для подальшої роботи над произведением.

У педагогічної практиці пропонується приваблювати і досвід особистих відносин дитини. Давати, наприклад, творчі завдання щодо зіставленню, порівнянню переживань, що виникають у процесі слухання музичного твори, з переживаннями, психічними станами, рождающимися в життєвих ситуациях.

Другий етап розуміння мистецького твору школярами, Д. Б. Лихачов характеризує, як організацію процесу «отримання учителем зворотної інформації про глибині первинного засвоєння учнями матеріалу і одночасно активністю духовного переживання дітьми впливу мистецтва «(13; 131). Сутність цього етапу у тому, що вчителі надають хлопцям можливість творчого відтворення мистецького твору або його частин у своєї діяльності, аби з’ясувати чи стала твір мистецтва духовним надбанням школьника.

Його буква стверджує, що з вивченні літератури ніщо не свідчить про рівень інтересу дитину і глибині первинного сприйняття, як читання їм напам’ять віршів, уривків прози, промовистість і емоційність цього читання. Нехтування до заучування як послаблює пам’ять дітей, а й, головне, збіднює їх духовно. Аналізуючи цей етап роботи з сприйняттю мистецького твору величезну роль він відводить таким видам творчої діяльності, як твори з самостійними оцінками й аналізом і проведення вільних творчих обговорень і дискуссий.

На уроках образотворчого мистецтва й російськомовної музики як додаткового завдання Д. Б. Лихачов радить використовувати словесне опис сюжету, основний ідеї, оцінку композиції, коштів художньої выразительности.

На уроках літератури й музики такими додатковими завданнями можуть бути зображення на малюнках літературних і музичних образів. Нарешті, на уроках літератури та образотворчого мистецтва можуть даватися творчі завдання щодо добору музичного матеріалу, співзвучної основним ідеям витвори мистецтва слова чи візуального образа.

Якщо учні володіють виконавчими навичками, вони можуть одержати завдання імпровізувати на або ту тему. Усе, це комплексі вирішує найважливішу педагогічну завдання: «здійснення у єдності глибокого і всебічного засвоєння дітьми ідеї, й художніх образів твори, отримання учителем зворотної інформації про глибині засвоєння учнями матеріалу, розвиток інтелектуальних та мистецьких здібностей дітей «(13; 131).

І нарешті третій етап освоєння витвори мистецтва школярами, який виділяє педагог, можна характеризувати як етап наукового розуміння художньої діяльності. «Потому, як і свідомості дитини відтворена художня картина життя в всю складність, суперечливості і різноманітті образів, виникла потреба її наукового аналізу. Завдяки глибокому проникненню які у ідейно-художню сутність витвори мистецтва стає можливим його використання для глибокого пізнання життя, формування світогляду, виховання моральності «(13; 131).

Як головних методів цьому етапі виступають методи теоретичного художнього та наукового аналізу. Розуміння дитиною витвори мистецтва з допомогою аналізу, на думку автора, можна організувати двома путями.

Перший у тому, щоб школяр зробив самостійну спробу теоретичного осмислення художнього явища. У різні форми йому даються завдання: написати рецензію, підготувати доповідь, виступити на ході обговорення, скласти критичний огляд, розкрити основну ідею твори, описати сюжетну лінію, показати основні риси героїв і дати оцінку їх дій. У завдання включаються вимоги виділити основні художні прийоми, якими користується художник, оцінити своєрідність його індивідуального обдарування, манеру його листи, стилю викладу, особливостей бачення світу і человека.

" Звісно, сам школяр який завжди зможе дати раду складних теоретичних питаннях, навіть якщо скористається консультацією і довідкової літературою. Проте педагогічні вигоди саме такої початку аналізу мистецького твору у тому, що вона знайомиться з широким колом питань, усвідомлює, як так багато потрібно працювати, щоб поринути у таємницю витвори мистецтва. В нього виникне й розвинеться інтерес і бажання глибокого творчого освоєння мистецтва «(13; 135).

Друга можливість наукового розуміння мистецького твору полягає у тому, щоб школяр розпочав творчому освоєння літературнохудожньої критики. «Завдання літературно-художньої критики — допомагати читачеві, глядачеві, слухачеві в осягненні результатів художньої творчості. Літературно-художня критика покликана відіграти головну роль формуванні идейно-эстетических ідеалів школярів. Критичний матеріал повинен широко залучатися до навчального процесу, стати його органічною частиною. Важливо, щоб імена і ідеї критиків відомими школярам як і добре, як імена композиторів, поетів, письменників, режисерів і акторів. Це дозволить ефективніше використовувати виховний потенціал критики, поставити процес аналізу художнього твори на справді наукове підгрунтя. Такий підхід до справі дасть можливість учневі зіставити свої оцінки, судження з науковоаналітичними висновками фахівців, побачити свої недоліки, прийняти оцінки критика чи полемізувати з нею «(13; 135).

Третій етап сприйняття мистецького твору безсумнівно важливий, але погляд, її дуже складно здійснити у перших класах, через обмеженості знань та розвитку аналітичної діяльності молодших школярів. Психологічно важливо, щоб педагог, даючи самостійні творчі завдання, організував їх ретельний облік і разбор.

За підсумками перших трьох етапів, Борисе Тихоновичу пропонує здійснити четвертий, етап повторного разом із тим нового, більш глибокому рівні сприйняття і розуміння ідей художніх образів, освоєння творів мистецтва. «На цьому етапі відбувається глибоко індивідуальний внутрішній процес перетворення художніх образів й ідей твори на духовне надбання особистості, на знаряддя мислення та оцінки дійсності, в засіб духовного спілкування коїться з іншими людьми «(13; 136).

" Художник з допомогою створюваних ним образів бачить у життя важливе, істотне, значне й уміє яскраво, образно показати це невидиме, водночас важливе всім. Це розуміння вже відкритого художником — складний і багатоступінчастий процес. Глибоко зрозуміти його сутність, вміло відібрати витвори мистецтва для розуміння їхніми дітьми, врахувати у зв’язку з специфікою мистецтва специфіку форм і методів навчальної роботи у школі — все це необхідно підвищення ідейно-естетичного виховного впливу літератури і мистецтва на дітей «(15; 14).

§ 3. Реалізація естетичного виховання засобами искусства.

під час уроків художнього цикла.

(літератури, музики, образотворчого искусства).

Бо в школі зустріч дітей із творами мистецтва відбувається переважно під час уроків художнього циклу (літературі, музиці, образотворчому мистецтві). Ці самі предмети і є головними у системі естетичного виховання. Вони на вирішальній ролі у формуванні в дітей віком естетичних ідеалів, їх художнього смаку, естетичного ставлення до дійсності і искусству.

У своїй сутності предмети художнього циклу, саме як предмети шкільного навчання, є собирательными, узагальнюючими, интегративными, комплексними. Вони уявляють собою складне єдність справжнього мистецтва, його теорії та історії, навичок практичного творчества.

Бо в школі викладають не мистецтво: не літературу, музику, образотворче мистецтво, як такі, а навчальні предмети з мистецтву, вирішальні завдання розвитку та виховання уже школярів, об'єднувальні у собі елементи власне мистецтва, науки нього й навички практичної деятельности.

Література включає у собі мистецтво художнього слова, історію літератури, науку про літературу — літературознавство і навички літературної художньо-творчої деятельности.

Музика як інтегративний предмет органічно вбирає у собі вивчення власне музичних творів, історію, теорію музики, і навіть найпростіші навички виконавства у сфері співу та гри на музичних инструментах.

Образотворче мистецтво як комплексний предмет об'єднує пізнання самих малярських творів, елементи мистецтвознавства, теорії образотворчої діяльності, освоєння навичок практичного зображення, образотворчої грамоти й творчого самовыражения.

Розглянемо воспитательно-образовательные можливості кожного з елементів, складових зміст шкільного навчального предмета по искусству.

Основним й головним елементом літератури, як навчального предмета є, звісно, саме мистецтво — твори художнього слова. У своїй літературою дитина удосконалює і навички читання, навчається естетичному освоєння малярських творів, засвоює їхній вміст і розвиває свої психічні сили: уяву, мислення, мова. Розвиток навичок читання, здібності естетичного сприйняття, аналітичного і критичного мислення — вирішальні кошти найефективнішого досягнення виховної цели.

«Художня література — органічна частина мистецтва, як форми суспільної свідомості висловлювання естетичного відносини людини до дійсності» (17; 100). Вона пов’язана з усіма видами мистецтва, лежить в основі багатьох з яких, дала життя таким мистецтвам, як театр і кіно, її нині використовує образотворче мистецтво хореографія. Процес сприйняття й розуміння справжнього літературного твори доставляє читачеві естетичну насолоду, впливає духовний світ особистості, формування потреб, мотивів поведінки, сприяє розвитку її розумових процесів, розширює кругозір людини, поглиблює його познания.

Література забезпечує власне літературне розвиток. Воно означає гарне знання основних малярських творів, вміння застосовувати податкові закони життя до аналізу літературних явищ. Це вміння особливо знадобиться школяреві у житті, коли виникне необхідність самостійно оцінку кожному художньому твору, захистити умови та вимоги, переконати інших у своїй правоті. Школа розвиває справжній художній смак, вчить глибокому аналізу творів мистецтва, із позицій эстетики.

Велика роль літератури використання вільного часу школярів. Хоч чим вони захоплювалися, інтерес літератури більшість залишається постійним. Читання як збагачує духовне життя. Воно створює нічим не заменимую розрядку. Психіка людини відчуває чималі перевантаження. Література вводить їх у у новий світ. Він переживає емоційну напругу, не на звичайного життєвого, і, насолоджуючись грою творчого воображения.

Інший найважливіший предмет художнього циклу у шкільництві — «Музика». Відомий дитячий й автор програми з музиці Д. Б. Кабалевский особливо підкреслює важливість цього: «Музика — мистецтво, що має велику силу емоційного на людини… і саме тому вона може грати величезну роль вихованні духовного світу дітей і юнацтва» (7). Він охоплює у собі музику, хорове виконання як мистецтво, елементи теорії, історії музики, музикознавство як частину мистецтвознавства. У зміст предмета «Музика» введено сприйняття звучала музики і хорове виконання, засвоєння нотної грамоти й елементів музикознавства, оволодіння навичками гри на найпростіших музичні інструменти та розвитку здібності до музичної імпровізації. Інший відомого педагога Ю.Б. Алієв пише: «Урок музики дає усвідомлення радості музичного творчості, формує почуття співпричетності прекрасного, здатність насолоджуватися тим нравственно-эстетическим змістом, яке вкладено більше композитор чи народом у твір музики» (17; 154).

Провідною завданням на уроці на уроці музики, відзначають Л.Г. Дмитрієва і М. М. Черноиваненко, автори підручника «Методика музичного виховання в школі», — є «формування слухацької музичної культури учнів, оскільки сьогоднішній учень у майбутньому неодмінно слухач, що виявляє свої інтереси і смаки. Саме сформованості слухацької музичної культури залежить, було б людина або сама удосконалювати свій внутрішній світ за спілкуванні з мистецтвом або ні, сприймаючи тільки суто розважальну музику» (7; 11).

Інші автори відзначають, що провідне значення має придаваться хоровому виконання, оскільки «…має давні i глибокі народних традицій, хорове спів розвиває як рано, а й якості характеру, світогляд, художній смак, естетичне почуття» (17; 114). Вочевидь, що у уроці треба прагнути до оптимального поєднання всіх елементів музичного воспитания.

Отже, у предметі «Музика» висуваються єдині естетичні завдання музичної освіти і традиції виховання школярів. Усі викладання націлене на музичне виховання, що забезпечує розвиток духовного багатства особистості учнів, нравственно-эстетический характер їх діяльності, спонукань, поглядів, переконань, і навіть накапливанию знань, умінь і навиків в усіх проявах музичної деятельности.

Нарешті, третій навчальний предмет художнього циклу у шкільництві — «Образотворче мистецтво». Слід враховувати, що це предмет знайомить учнів лише з живописом, графікою і скульптурою, складовими групу образотворчих мистецтв, але із архітектурою і декоративним мистецтвом. Серед існуючих мистецтв п’ять перелічених займають особливе місце. «Твори з, декоративного мистецтва, архітектури зримы, вещны, вони створюють естетичну середу, навколишню людини вдома, на роботі, у суспільних місцях. Це міські архітектурних ансамблів, парки, інтер'єри, монументальні твори живопису та скульптури, предмети декоративного мистецтва, технічні споруди, які впливають на людини повсякденно, незалежно від того що в нього естетичних потреб» (28; 146).

У зміст предмета «Образотворче мистецтво» вводиться одночасно сприйняття вивчення творів образотворчого мистецтва, освоєння образотворчої грамоти, розвиток творчого ставлення до дійсності і дитяче художнє творчество.

Заняття на образотворче мистецтво розвивають вміння бачити, спостерігати, диференціювати, аналізувати і класифікувати естетичні явища дійсності. Вони формують естетичне почуття, вміння милуватися красою реальної буденної дійсності і витворів мистецтва. Вони роблять людини художником.

Образотворче мистецтво дає дітям розвиток психічних властивостей, вміння творчо і естетично підступати до вирішення життєвих задач.

Програма формулює такі викладання образотворчого мистецтва: розвиток розуміння явищ навколишньої дійсності; формування практичних навичок художньої діяльності; систематичне і цілеспрямоване розвиток зорового сприйняття, почуття кольору, композиційною культури, просторового мислення, фантазії, зорового уяви і комбінаторики, вміння висловлювати в отчетливых образах рішення творчих завдань (ілюстрації, конструювання); виховання активного естетичного ставлення до дійсності і мистецтва, вміння практично застосовувати художні здібності у процесі трудовий, навчальної та суспільної діяльності (9).

Отже, головна мета образотворчого мистецтва — у школі - духовно збагатити дитини, навчити проникненню в естетичну сутність твори искусства.

Тим більше що, урок — це єдина форма знайомства дітей із мистецтвом. Саме позакласна і позашкільна робота дають дітям реальну можливість ознайомитися з мистецтвом ширше. Саме там вони знайомляться і з такими видами мистецтва, як кіно України й театр.

Особливість цих видів мистецтва залежить від емоційному вплив на дитини. Глядач безпосередньо відчуває радість співпереживання, мимоволі почувається співучасником подій і міжнаціональних конфліктів, що відбуваються на сцені. «Своєрідність естетичного впливу театру, — зазначає А.І. Бурів, — зумовлено колективним характером сприйняття» (28; 225). Н. В. Гоголь писав: «У театрі натовп нічого несходная між собою, розбита одиницями, може раптом потрястися одним потрясінням, заридати одними сльозами і засміятися одним загальним сміхом» (5; 113).

Театр — синтез багатьох мистецтв, об'єднаних в гармонійне ціле. Театр впливає як словом, особливим емоційним станом актора, а й пластикою руху, музикою, світлом, кольором, художнім оформленням сцени. А співпереживання глядачів і сцени, співпереживання глядачів між собою тільки посилює емоційний вплив театрального видовища. Спільно всіх свої кошти театр має потужний механізм на будь-яку особистість, зокрема уяву і дитини, розвиваючи його морально, духовно й, звісно, эстетически.

Отже, враховуючи естетичну сутність справжнього мистецтва і те, що став саме програми з предметів художнього циклу ставлять собі завдання естетичного розвитку, можна дійти невтішного висновку, у межах шкільної програми є основним засобом естетичного виховання. Ця думка також зазначено на роботах Б. М. Неменского, Б.Т. Ліхачова, А.І. Бурова та інших педагогів з естетичному воспитанию.

Глава III. Експериментальна робота з естетичному вихованню молодших школярів засобами искусства.

Висновком теоретичної частини стало положення про те, що є основним засобом естетичного виховання. У цьому главі ми уявімо дослідження, проведене ми з метою виявлення можливостей мистецтва у естетичному вихованні молодших школярів на практике.

Під час розробки методик дослідження було визначено його гіпотеза, завдання, методи лікування й приемы.

Педагогічний експеримент проводився на 3 «Р» класі середньої школи № 45 р. Архангельська. Під час експерименту брало участь 26 человек.

Виявлення можливостей мистецтва, як основного кошти естетичного виховання молодших школярів стало предметом справжнього исследования.

Основний метод дослідницької роботи був експеримент. З іншого боку, використовувалися та інші методи: — вивчення і аналіз теоретичних робіт з психології, педагогіці, мистецтвознавства; - вивчення і аналіз методичної літератури; - спостереження дітьми; - анкетування; - беседа.

Працюючи над теоретичної частиною було сформульовано наступна гіпотеза: естетичне сприймання малярських творів різних видів мистецтва (музики, живопису, архітектури та ін.) дозволить сформувати в дітей віком естетичне ставлення мистецтва і життя, сприятиме не лише естетичному, а й інтелектуальному, творчому, духовному розвитку ребенка.

З гіпотези, ми висунули такі дослідження: виявити інтерес молодших школярів мистецтва і перевірити ефективність уроку по естетичному вихованню молодших школярів засобами искусства.

Експериментальна робота відбувалася два етапу, перший із був подготовительный.

У результаті підготовчого етапу експериментальної роботи була зроблено следующее:

1. Проаналізовані навчальні програми з курсів «Музыка»,.

«Образотворче мистецтво художній труд».

2. Проаналізовано робота вчителів предметів художнього циклу, що була виявлено під час беседы.

3. Розроблені та підготовлені питання анкеты.

4. Підібрали наочний матеріал, розроблено й підготовлений урок за знайомством молодших школярів із искусством.

Ця робота призвела до наступним результатам.

Мистецтво, як засіб естетичного виховання у початковій школі реалізується під час уроків художнього циклу (музиці, образотворчому мистецтві, літературі чи читанні). У результаті аналізу роботи вчителів була виявлено наступна особливість. На уроках образотворчого мистецтва перевагу надають, передусім, викладання образотворчої грамоти, тобто малювання; на музиці - хоровому співу; на читанні - виразному читання, тобто вдосконаленню практичних навичок. Зовсім не приділяється увагу пізнання самих малярських творів, і якщо те й відбувається, лише на поверхневому рівні. У теоретичної частини ми відзначали, наскільки важливе правильно підходитимемо сприйняттю художнього твори. Думки педагогів та мистецтвознавців з цього питання нам відомі: «Потенційні можливості мистецького твору неозорі… Через війну тривалого спілкування твори мистецтва розвиваються як ті боку особистості школяра, які харчуються в першу чергу образноемоційним змістом витвори мистецтва — естетичні почуття, потреби, відносини, смак, а й формується весь лад особистості, особисті та громадські уявлення, світогляд, складається її моральний і естетичний ідеал» (17; 5).

З іншого боку, відсутність на уроці художнього циклу теоретичного матеріалу про мистецтво, його видах, представників, художніх творах є, з погляду, головним його недостатком.

Отже, отримавши початкові посилки під час підготовчої роботи, ми розпочали експериментальну частина исследования.

Дітям було запропоновано наступна система вопросов.

Анкета.

1. Скільки разів на цьому навчального року ти був у театрі, музеї, на виставці, на концерте?

2. Вважаєш чи ти, що цього йому досить, щоб бути культурним человеком?

3. Чи подобається тобі відвідувати театри, музеї виставки, концерты?

4. Хотів би витратити ти бувати там чаще?

5. Що ти від знаєш про искусстве?

6. Хотів би витратити ти більше дізнатися про искусстве?

7. Подобаються чи тобі книжки, передачі про искусстве?

8. Хотів би витратити ти, щоб у школі запровадили новий урок, у якому розповідали про искусстве?

Результати були такі. У цьому класі діти поза школи, то є самостійно, частенько відвідують культурні установи (Додаток 1). Вони із задоволенням ходять туди. Відповідаючи на запитання «Чи подобається тобі відвідувати театри, музеї виставки, концерти?» «так» відповіло 23 людини, «не дуже» — 3 людини (Додаток 2). 14 людина вважають, що цього досить, щоб бути культурним людиною, й між тим, 24 людини хотів би бувати там чаще.

Попри такий справжній інтерес молодших школярів до різним видам мистецтва, вони все-таки спостерігається обмеженість знання безпосередньо про мистецтві. Так, на питання «Що ти від знаєш про мистецтві?» чесно зізналися «не знаю» чи «невідомо» 13 людина, «багато» відповіли 5 людина, не поширюючи свій відповідь, і тільки 8 людина спробували дати розгорнутий відповідь, більш-менш найправильнішими з яких були лише три: Мистецтво — це коли людина творить картини, малює їх", «У мистецтві кілька жанрів», «Мистецтво — це вміння щось робити». Розуміючи свою обмеженість знання цій галузі, лише 4 людини з класу хотів б збагатити знання сфері мистецтва. Відповідаючи на запитання «Хотів би витратити ти більше дізнатися про мистецтво?» вони відповіли негативно. Проте, питанням «Подобаються чи тобі книжки, передачі про мистецтві?» «так» відповіло лише 11 людина — менше половини класу. Ми можемо пояснити це тим, що, попри велику кількість різноманітної літератури для дітей у час, книжок з мистецтву адаптованих для молодшого шкільного віку мало. Такі книжки розраховані більш старшу аудиторію. Про це свідчить і Олесі Козлової, у якому вона пише, що таких книжок він не бачила (Додаток 4).

Відповідаючи на запитання про майбутнє запровадження нового уроку мистецтва думки класу розділилися. Позитивно відреагувала лише половина класса.

(14 людина), 2 людини написали «невідь що» і «немає» — 10 человек.

Під час бесіди з учнями відповіли «немає» з’ясувалося, що здебільшого вважають, що новий урок мистецтва буде швидше нудним і тому вони хотіли його запровадження. Примітно, що з десяти людина які відповіли «немає» дев’ять — хлопчики, причому у навчанні які стоять не так на місці. І, як на нас, вони були проти запровадження саме предмета мистецтва, а взагалі проти запровадження чергового нового уроку. У цьому вся відповіді проявилося їх ставлення до навчання у целом.

Отже, провівши анкетування, ми з’ясували, інтерес молодших школярів мистецтва досить високий. Їм подобатися як ходити у театр на уявлення, відвідувати різноманітні виставки чи цирк, але вони хотіли б більше дізнатися про мистецтві. На жаль, книжки дану цю тему і освітні передачі з питань телебачення, як джерело інформації для молодшого школяра сьогодні доступні. У цьому ми як і переконалися, побувавши у невмілих дитячих бібліотеках міста. Література з мистецтва варта старшого віку. Виникає парадокс між потреби у знаннях у молодших школярів із одного боку й неможливістю їх отримання — з іншого. Одне з виходів у цій ситуації, ми бачимо у впровадженні елементів мистецтвознавства в уроки художнього циклу: музику, образотворче мистецтво, літературу. Цьому присвячений наступний частина работы.

Мета цього етапу — виявити можливості коштів мистецтва у естетичному вихованні молодших школярів. І тому розробили урок (Додаток 3) по естетичному вихованню, де основним засобом виховання були витвори мистецтва. Розробляючи урок, ми помітили, що у літературі педагоги звертають уваги на якусь особливість, яку потрібно знати вчителю при знайомстві дітей із мистецтвом. Виявляється, вчителю самому мало знати сутність мистецтва. Вчитель має пам’ятати і розуміти, що він виступає посередником між дитиною та великим прекрасним світом мистецтва. «Педагогічна завдання вчителя полягає у таку організацію процесу пізнання мистецтва, що сприяє природному і органическому прояву власних духовних сил дитини» (23; 76). Робота вчителя за знайомством дітей із мистецтвом мусить бути системної і организованной.

«Правильна організація уроку передбачає: чітку постановку мети заняття, пробудження в школярів інтересу до цієї теми уроку, використання методів, активизирующих логічний і образне мислення, самодіяльність учнів, і навіть власну оцінну діяльність, своєчасну допомогу слабким, доброзичливе ставлення вчителя до учня, справедливу оцінку своєї діяльності» (4; 10). Плануючи заняття, ми намагалися враховувати всі подані требования.

Основний освітньої завданням уроку було ознайомити дітей із поняттям «мистецтво» і зображенням на конкретні приклади малярських творів. Виховної завданням стало виховувати інтерес у молодших школярів мистецтва. Розвиваючої - сприяти розвитку естетичних якостей молодшого школяра (Додаток 3).

Перед уроком дітям запропонували підготувати повідомлення на задані теми з мистецтва. Охочих було чимало — все теми виявилися розібрані. З іншого боку, ми попросили принести картинки з цікавими архітектурними спорудами. Цими завданнями ми забезпечили самостійну пошукову роботу учеников.

Через кілька днів до уроку оформили клас. На стіни повісили картини і листівки, принесені учнями. Хлопці мали змогу заздалегідь їх рассмотреть.

Урок проходив формі «Подорожі у країну Прекрасного», що створило додатковий емоційний настрой.

Діяльність на уроці була дуже різноманітної: діти слухали музику, розглядали картини, виступав із доповідями, слухали одне одного, брали участь у обговоренні поставлених питань. Нудьгувати було некогда.

Урок пройшов на високої емоційної ноті. Коли продзвенів дзвінок хто б поспішав розходитися, настільки всі були захоплені уроком. Згодом цей настрій зберігся все день. І це найголовніший результат. Як ми вже ми відзначали вище, саме емоційні реакції і стану дитини є критерієм дієвості естетичного виховання. Показник дієвості цього уроку був справді высок.

Картини та надсилати листівки (нашу «експозицію») ми залишили висіти поки що не тиждень, щоб хлопці, отримавши про неї нову інформацію, змогли вкотре подивитися, побачити вже у знайомих картинах щось нове. Хлопці, як ми бачимо розраховували підходили і з інтересом розглядали картини, приходили навіть дітей із інших класів. Результати цього уроку виявили себе і пізніше. Коли курсі історії клас проходив тему «Мистецтво Русі», хлопці блискуче показали знання, які засвоїли з уроку по искусству.

Результативність цього уроку незаперечна: кошти мистецтва таки на молодшого школяра своє необмежене вплив. Правильно організований, націлений на дитини урок, викликає справжній інтерес і відгук у кожному учня. Емоційно насичений матеріал залишає глибокий відбиток у душі дитини, який у майбутньому стане основою становлення естетичного самку, ідеалу, відносини, переживання, а згодом естетичне почуття мистецтва відкладе свій відбиток, і на ставлення до життя, дійсності. З естетичним розвитком є і духовний розвій людини. Те, що сьогодні дитина сприймає емоційно, завтра переросте в усвідомлене ставлення до мистецтву та до жизни.

Отже, кошти мистецтва за правильної організації та подачі їх учневі справді сприяють його естетичному, інтелектуальному духовного развитию.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проблема естетичного виховання досить повно розроблено у вітчизняної і закордонної літературі. Це дозволило б нам провести ретельний аналіз літератури з цієї проблеми і зробити такі висновки. Естетичне виховання справді має важливе місце в усій системі навчально-виховного процесу, оскільки його стоїть як розвиток естетичних якостей людини, але й особистості цілому: її сутнісних сил, духовних потреб, моральних ідеалів, особистих і громадських організацій уявлень, мировоззрения.

Усе це у людині розвиваються під впливом різних чинників. Виховне значення має і природа, і праця, і навколишнє наше дійсність: побут, сім'я, міжособистісні стосунки, — усе, що може радше бути чудовим. Як основний носій прекрасного, мистецтво також є способом естетичного воспитания.

Вплив естетичних явищ життя і на особистість може проходити як цілеспрямовано, і спонтанно. У процесі величезну роль грає школа. У плані закріплені такі предмети як образотворче мистецтво, музика, література, основою якого є мистецтво. Не випадково. Аналізуючи літературу, ми дійшли висновку, що є основним засобом естетичного виховання. З дослідження випливає, як і пізнавальний інтерес мистецтва у молодших школярів досить великий, а наявність інтересу — це перше з умов успішного виховання. З іншого боку, матеріал з мистецтва має великим емоційним потенціалом, чи це музичний твір, літературне чи художнє. Саме сила емоційного впливу є шляхом проникнення дитяче свідомість, і законним способом формування естетичних якостей личности.

Отже, наша гіпотеза, заявлена на початку роботи, підтвердилася. Справді, кошти мистецтва, використовувані в учебновиховний процес, є ефективним засобом естетичного виховання молодших школярів. Досвідчені педагоги, знаючи це, здатні з допомогою мистецтва виховати справжні естетичні якості особистості: смак, здатність оцінювати, розуміти й творити прекрасне. Проте, на практиці ми зіштовхнулися про те, що вчителі мало користуються мистецтвом в цілях естетичного розвитку, приділяючи більше час і розвитку практичних навичок. Це неприпустимо, оскільки без орієнтації на справжні духовні та художні цінності, естетичне виховання та розвитку особистості буде неповноцінним. На думку, реалізуючи повноцінне естетичне виховання в молодшому шкільному віці, вчитель забезпечує у майбутньому становлення такій харизматичній особі, яка поєднувати в собі духовне багатство, істинні естетичні якості, моральну чистоту і високий інтелектуальний потенциал.

Ось ті висновки, яких домовилися під час нашої работы.