Життя Солону

Жизнь Солона

Солон, жила приблизно 640−559 рр. до Р.Х., був однією з найшанованіших людей Давньої Греції. Давні греки любили складати списки семи найбільших мудреців (втім, в деяких письменників їх кількість зростала іноді аж до 17 людина). Однак у всіх дійшли до нас списках незмінно фігурують чотири імені: Фалес, Биант, Питтак і Солон. На решта три місця (якщо сім мудреців) претендувало до двох десятків человек.

Солон, син Эксекестида, був із стародавнього світу й шляхетного роду. З молодості він присвятив себе торгівлі, підтримки сімейного стану, і подорожам, на придбання досвіду і якості знань. Було це тому, що його тато злегка потратився на добродійності. І його діянь першим згадують знову піднятий питання Саламине в 604 р. до Р.Х. А була така. Після поразки у війни з Мегарами через Саламіна в Афінах було видано закон, що під страхом страти забороняв громадянам пропонувати знову воювати за Саламін. У місті було багато прибічників такої війни, але хто б вирішувалося переступити закон. Тоді Солон прикидався божевільним й у вінку прибіг на міську площа, де було безліч народу, і оголосив свою знамениту елегію про Саламине. Афінян більше всього надихнули такі стихи:

" Краще б мені забути про Афінах, залишити отчизну, Лучше б батьківщиною мені кликати Фолегандр і Сикин, Чтобы за мною худа поголос не летела:

Вот з Аттики боягуз, ось саламинский утікач! «.

[Фолегандр і Сикин, це два крихітних острівця в Егейському морі. — прим. Старого Ворчуна].

А наприкінці звучало:

" На Саламін! Поспішимо і поборемося за острів желанный, Чтобы з вітчизни струсити гіркий і тяжкий ганьба " .

Воодушевленные афіняни скасували обридлий закон, зібрали військо і відвоювали бажаний острів. Щоправда, після війни Солону довелося на третейському суді доводити справедливість домагань афінян на Саламін, що він блискуче і проделал.

Потом він переконав афінян воювати на захист Дельфійського оракула, а пізніше захопити Фракийский Херсонес. Ці діяння принесли йому велику славу і дали авторитет в міських справах. Йому навіть пропонували стати тиранном і правити на власний розсуд, але Солон відмовився від рівня цього пропозиції.

Наибольшую славу Солон придбав як законодавець. Його обрали архонтом в 594 р. до Р.Х., коли місто був на ворогуючі угруповання і страждав від своїх сутичок. Багато хто чув про закони Солона і європейці думають, що він цілком перебудував державну машину. Нічого подібного! Він, звісно, ввів багато нові й змінив старих законів. Але туди, де було благополучно, чи де можна було б очікувати запеклого опору громадян, він не менял.

Первым справою він ввів закон, за яким було заборонено які були борги і заборонено надалі давати гроші під «заставу тіла «(тобто. заборонив громадянам продавати себе у рабство), це був, так звана, сисахтия. Були звільнені все закабалені за борги громадяни, і навіть викуплені на рахунок громадяни, продані закордон. Інститути, які ж таки земельні володіння не торкнув. Втім, існує версія, що він скасував відсотки з платежів і зменшив суму самих платежів, змінивши вартість грошей. Але це версія менш популярна. Спочатку цей захід, сисахтия, була популярна у місті, а, навпаки, викликала лише нове озлоблення. Багаті горювали про втрачених боргах, а бідні обурювалися тому, що не справив переділу землі. Сам Солон через скасування боргів також втратив велику суму грошей, тож його було неможливо звинуватити в корысти.

Этим законом Солон хотів домогтися, щоб у державі було дуже бідних покупців, безліч надмірно багатих. Громадяни невдовзі зрозуміли користь від послуг цього законом і надали Солону повноваження змінювати державний устрій зі свого усмотрению.

Первым справою він скасував всі закони Драконта через їх жорстокості, крім закон про убивствах. По-друге, Солон ввів оцінку майна громадян, і розділив їх у чотири категорії. Це було зроблено, щоб і бідні могли мати доступом до державним посадам, але вищі посади продовжували залишатися залишені за багатими. Солон підвищив значення судів, членами яких були все громадяни, і навіть йому приписують створення ради Ареопагу, що був ознайомитися з справами у місті й охороняти закони. Цікавий і сам закон, яким громадянин позбавлявся своїх прав, якщо під час міжусобиць, не примикав ні з якої партії. Солон також заборонив нічого поганого говорити мертвих (ось звідки цей звичай!), і навіть вніс чимало змін і доповнень в громадянське законодавство, у яких я — не буду докладно. Додам лише, що Солон займався виправленням календаря і увів у Афінах місячний. Назву ще кілька цікавих законів, запроваджених Солоном: хто годує батьків, наказуется безчестям; хто розтратить батькове майно — також; хто дозвільний, на того кожен бажаючий може звернутися до суду; опікун над сиротами не повинен женитися з їхньої матері; найближчий після сиріт спадкоємець може бути опікуном і т.д.

После запровадження нових законів, до Солону стало звертатися безліч народу з пропозицією що-небудь змінити чи доповнити законів. Вирішивши, що всім хворим відразу не догодити, Солон попросив дозволу в афінян залишити місто на 10 років під приводом, що він, як власнику корабля, треба довго мандрувати світом і вміння добувати собі гроші на прожиття. Він взяв із громадян клятву, що змінюватися ні, і відбув, сподіваючись, що за його, громадяни звикнуть його законам.

Солон багато подорожував, був у Кіпрі, в Килікії, в Єгипті, в Персії тощо. Проте, коли він повернувся у рідний місто, то застав його знову розділеним на ворогуючі групи, кожна з яких прагнула влади. Солон першим здогадався про прагненні Писистрата до тираннии і всіляко перешкоджав його задумам, хоча Писистрат і його родичем по материнській лінії. На народному зборах Солон застерігав проти задумів Писистрата, але вже не слухали. Тоді Солон сказав:

" Громадяни афіняни! Інших хто я розумніший, а інших хто я храбрей. Розумнішими тих, хто розуміє Писистратова обману, і хоробріше тих, хто розуміє її, але мовчить " .

Большинство ради, стояло за Писистрата, хотіло оголосити Солона божевільним, що він відповів:

" Точнісінько чи я сумашедший, покаже недовге время:

Выступит щоправда світ, як її ні тай " .

После того, як Писистрат захопив влада, у місті почався переполох. Багато противників тиранна бігли. Радили бігти і Солону, але він вийшов на площу і вимовив знамениті в тому сенсі, кілька днів тому можна було легше запобігти тираннию, ніж тепер викоренити її, коли його вже виникла зросла. Але його хто б слухав: прибічники тиранна через нехтування, а інші - зі страху.

О подальшої долі Солона відомості вкрай суперечливі. Одні пишуть, що відразу ж поїхав з Афін, поневірявся, оселився на Кіпрі, де й помер. Інші пишуть, що він залишався в Афінах, і, попри неприйняття тираннии, допомагав Писистрату порадами в управлінні державою. Мені цю версію здається мало правдоподібною, оскільки Солон все життя був запеклим противником тираннии. Більшість джерел каже у тому, що труп Солона спалили на Кіпрі, яке попіл розвіяний на Саламине.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.