Педагогічна система До. Д. Ушинського

Московський Педагогічний Університет їм. Крупской.

Факультет Технології і Предпринимательства.

Реферат з педагогіки на тему:

«Педагогічна система До. Д. Ушинского».

Выполнил:

Кудрін Е. Е .

42 группа.

Москва 2001.

Константин Дмитрович Ушинський — Педагог-демократ, основоположник наукової педагогіки у Росії. Народився з р. Тулі, у ній небагатого дворянинапоміщика. Раннє дитинство відбулося під впливом матері, які самі керувала початковою навчанням сина. Гімназійне освіту здобув в Новгород-Сіверської гімназії Чернігівської губернії. Після закінчення юридичного факультету Московського університету (1844) був. залишено при ньому на підготовку до магістерському іспиту. Два роки призначений виконуючим обов’язки професора енциклопедії законознавства в Ярославський юридичний ліцей. Наприкінці 1849 р. звільнено з ліцею через відмову виконувати принизливі вимоги навчального нагляду над змістом викладання (надання докладних програм лекцій з точним зазначенням джерел постачання та ін.). Протягом року до звільнення на урочистому засіданні Ярославському ліцеї До. Д. Ушинський виголосив розлогу промову «Про камеральном освіті», яка того ж року було видана Москві (1848). Переселившись до Петербурга, До. Д. Ушинський було знайти собі педагогічної роботи. Потреба змусила його вступити дрібним чиновником Міністерству внутрішніх справ за департаменту іноземних сповідань (1850—1854). Служба Ушинського на посаді помічника столоначальника департаменту не могла задовольнити де його матеріально, ні морально. З 7552 р. він зайнявся журналістикою, співпрацював в «Современннике» (до 1854 р.), потім у «Бібліотеці для читання» (до 1856 р.). У листопаді 1854 р. за сприяння директора Гатчинского сирітського інституту, знав До. Д. Ушинського по Ярославському ліцею, він отримав місце викладача, і потім інспектора цієї фінансової інституції. Редактор журналу «Бібліотека для читання» попросив Ушинського перевести кілька англійських педагогічних статей, які справили «страшний переворот» у його поняттях і переконаннях. Відтоді вирішив присвятити себе «виключно педагогічним питанням». А бібліотека колишнього інспектора Є. Про. Гугеля, залишена інституту, познайомила його з творами західноєвропейських педагогів. Яке Започаткували громадське спрямування Росії у 60-х рр. справила вирішальне впливом геть становлення Ушинського як педагога. У «Журналі на виховання» він публікує статті: «Про користь педагогічної літератури» (1857), «Про народності у громадському вихованні» (1957), «Три елемента школи» (1858).

Вже у перший рік в Гатчинском сирітському інституті До. Д. Ушинський дійшов висновку у тому, що необхідно по-новому поставити навчання у початкових класах. Він повинен бути пропедевтикою «до систематичного шкільного вченню. У цьому плані він перетворив постановку навчальної работы.

Литературно-педагогическая і практична діяльність Ушинського принесла йому славу кращого педагога. Різнобічно і високоосвічений педагог, До. Д. Ушинський побудував педагогічну систему з урахуванням досягнень сучасної йому науки, приділив серйозну увагу її матеріалістичному направлению.

До. Д. Ушинський — одне із творців громадської педагогіки, що б метою виховання людини — гражданина-демократа, тісними узами пов’язаного з трудящими масами, із народною, демократичної культурой.

Величезний внесок вніс До. Д. Ушинський у розробку педагогічних проблем фізичного, трудового, морального, патріотичного і естетичного виховання. У педагогічної системі До. Д. Ушинського значне місце займало вчення про реальний зміст шкільного навчання, проблеми співвідношення науку й навчального предмета. Він глибоко розкрив педагогічне значення принципу наочності, його роль розвитку розумових сил дитини. Дидактика і методика До. Д. Ушинського були спрямовані проти зубріння і схоластики, проти пасивності дітей у навчанні. Запропонував він новий, ширший навчального плану для народної школи, до центру якого було поставлений рідний мову. Коли на початку 60-х рр. заговорили про жіноче освіті та перетворення закритих жіночих навчальних заведений-институтов, чи до нової для Росії роботі було запрошено Ушинський. Будучи викладачем і інспектором Смольного інституту, у Петербурзі (1859—1862), він скоротив навчання з 9 до! років, зрівняв курс «шляхетного» і «неблагородного» відділень, ввів новий навчального плану зі порівняно невеликою кількістю навчальних предметів, зосереджених навколо рідної мови, а чи не французького, як було зазначено перед ним, ввів предметні уроки, досліди із фізики. Після семи класів запроваджено дворічний педагогічний клас (відразу ж вивчалася педагогіка поруч із загальноосвітніми предметами, на другий — проходилася педагогічна практика). Були запрошені до інституту нові педагоги (У. І. Водовозів, А. М. Модзалевський, Д. Д. Семенів і др.).

Міністерство народної освіти задумало оновити відомчий «Журнал Міністерства народної освіти» й доручило До. Д. Ушинскому його редакцію (1860). Більше року Ушинський намагався надати цій журналу переважно педагогічне напрям, розробив програму і проспект видання. У липневому числі журналу була надрукована стаття Ушинського «Праця в її психічному і виховному значенні» (1860). Протягом часу роботи інспектором Смольного інституту навколо Ушинського утворився гурток однодумців. На педагогічних вечорах у домі інспектора по четвергах вони наголошували на новинах тодішньої літератури, про державних реформах, але найбільше сперечалися про навчальні програми, методах, різних педагогічних поглядах, і системах. Тут обговорювалася складена До. Д. Ушинским книга для класного читання «Дитячий світ» (1861). Перетворення Ушинського в Смольному інституті, його разностороняя педагогічна діяльність, успіхи і слава викликали в явних і прихованих недоброзичливців бажання позбутися педагога-реформатора. На ім'я попечителя Смольного інституту З. З. Ланского була скарга, підтримана попечителем. Наклепницьке обвинувачення викликало протест Ушинського, проте протест, ні бездоганна служба не врятували від звільнення, хоч і пом’якшили її становище: він поїхав у відрядження зарубіжних країн з вивчення постановки жіночої освіти зі збереженням колишнього жалованья.

Перебування Ушинського по закордонах (1862—1861) було використане їм для плідної науково-педагогічної роботи. У Швейцарії він становив навчальні книжки «Рідного слова» для 1-го і другого років навчання з «Керівництво» для викладання за цими книгам, написав головний працю «Людина як виховання» (два томи і матеріалів до третьої), і навіть ряд статей у вигляді педагогічних листів із Швейцарии.

До. Д. Ушинський глибоко вивчав досвід європейської початковій школи, її організацію, програми розвитку й методик викладання. Але він чудово розумів і визнавав, що свій курс елементарного навчання Росія має побудувати сама з своєрідності її історичних особливостей та соціальнополітичних умов. Книжка «Рідне слово» пропонувала такий курс початкового навчання для дітей 8—10-летнего віку. Завдання елементарного навчання полягала насамперед у тому, щоб навчити дитини свідомо володіти рідною мовою від перших днів навчання. Це завдання по «своїм першорядним важливості для розвитку людини мусить складати жодну з найголовніших турбот виховання». Рідна мова — одне з найважливіших висловів народності. На її основі разом із релігією (православ'ям) будується всю систему виховання. Тільки народ є організатором і розпорядником своєї школи. Такі погляди Ушинського на народну школу і у ній рідної мови. У теоретичному праці «Людина як виховання» до найважливіших уроджених властивостей душі він відносить прагнення діяльності (матерія інертна, душа діяльна) .

За своїми філософським і неординарним психологічним поглядам До. Д. Ушинський був реалістом, відбирав те, що вважав істинним, не рахуючись, до якого табору мислителів належить той чи інший факт — єдину підставу істинності. Усі, що вивчено шляхом досвіду, точних методів дослідження, може бути предметом науки, вважав він. У основі науки лежить закон причинності. Віра в особисту свободу людини лежить в основі будь-якої практичної діяльності, спрямованої у майбутнє, що була будь-якої мети. Звідси Ушинський робив висновок, що педагогіка (теорія виховання) не наука, оскільки виховання грунтується волі чоловіки й спрямоване на майбутнє. Педагогіка — це мистецтво, що спирається на знання людини «у усіх відношеннях». Без вивчення психології педагогові дуже важко знаходити правильні шляху воспитания.

Протягом кількох місяців на смерть, перебувають у Криму лікуванні, Ушинський відвідав Сімферополь, де проходив учительський з'їзд (1870). Йому влаштована бурхлива овація. Володимир ШЕЛІПОВ Вчителювання воздавало належне великому російському педагогу.

Хоча філософсько-психологічні погляди До. Д. Ушинського багато в чому застаріли, його педагогічні ідеї, й практичні нововведення (у жіночому освіті, навчальних своїх книгах й ін.) мали важливого значення у розвиток вітчизняної педагогіки і практики початкової освіти. До. Д. Ушинський одне із основоположників вітчизняної педагогіки та традиційної народної школи. Його працями було створено струнка педагогічна система, а теоретичні становища її реалізовані у навчальних книгах, за якими навчалися багато російського народа.