Пирогів

Мінський Державний Лінгвістичний Университет.

Реферат.

Педагогічні погляди М. І. Пирогова.

1998 год.

План реферата.

1.

Введение

.

2. Життя невпинно й діяльність М. І. Пирогова.

3. «Питання жизни».

4. Основні становища педагогічної системи М. І. Пирогова.

5. Значення педагогічного спадщини М. І. Пирогова.

6.

Заключение

.

7. Бібліографічний список.

Ім'я Миколу Івановича Пирогова становить гордощі й славу Вітчизняної педагогічної науки, народної освіти. Своєю видатної діяльністю в галузі як медицини, і народної освіти М. І. Пирогов заслужив вдячність широкого загалу й педагогічної громадськості. Його педагогічні ідеї є джерелом наукового творчості полягає і практичної діяльності. Вони близькі нас і сьогодні актуальністю поставлених проблем, як-от єдність зі школи і життя, педагогічної науку й практики; виховує навчання, «гармонійний розвиток всіх уроджених сил народу «, виховання людини — громадянина, корисного своєї стране.

У цьому рефераті я постараюся наскільки можна докладно розкрити сенс школи чудового російського педагога, просвітителя і організатора народної освіти М. І. Пирогова, творчий доробок якого увійшло скарбницю вітчизняної педагогики.

Життя невпинно й діяльність М. І. Пирогова.

Миколо Івановичу Пирогов (1810−1881) народився Москві, у ній казначейського чиновника. Після закінчення Московського університету (медичний факультет) він підготовлявся в Дерпті (р. Тарту) до професурі і після захисту дисертації на ступінь доктора медичних наук протягом два роки навчався Німеччини удосконаленням своїх знань. У віці 26 років він став професором хірургії спочатку у Дерптському університеті, потім у Медико-хірургічній академії - у Петербурге.

У 1854 року під час облоги Севастополя Пирогов з його особисте прохання направили на фронт на чолі з організованою їм громадою «сестер милосердия».

У 1856 року з’явилася стаття Пирогова «Питання життя», освещавшая важливі питання виховання. Вона привернула до себе увагу громадськості на передовими ідеями про загальнолюдському вихованні, зробила ім'я автора широко известным.

У 1856 року Пирогов призначили попечителем Одеського навчального округу. Олександра Другого негативно ставився до Пирогову, бо його «червоним» (але він був лише лібералом), але, призначаючи його за цю посаду, хотів створити видимість турботи царського уряду про народну освіту. У перебігу дворічного управління Одеським навчальним округом Пирогов прагнув підняти значення педагогічних рад гімназії, вселяв директорам і вчителям навчальних закладів думка про необхідність гуманного ставлення до дітям, підготував відкриття університету у Одесі. Ліберальна діяльність його як попечителя навчального округу викликала в одеського генерал-губернатора підозра в свободомыслии і підриві авторитету влади. Пирогов було переведено у Києві посаду попечителя Київського навчального округу. Тут продовжував покращувати роботу шкіл, рекомендував вчителям відвідувати уроки одне одного, заохочував методичні пошуки вчителів запровадив гімназій позакласові літературні розмови, сприяв відкриттю у Києві однією з перших у Росії недільних шкіл для взрослых.

Коли 1861 року Порогів був із посади попечителя, прогресивна громадськість Києва влаштувала йому урочисті проводы.

Уряд зробила вигляд, що його має намір використати досвід Пирогова як педагога, і призначило з його керівником молоді, подготовлявшихся по закордонах до професурі, але у 1866 року позбавило його й посаді. Великий хірург, видатний учений, видатний громадський діяч і педагог, Пирогов мав піти, ще соковитий, на свій невеличке маєток в Україні, де помер 1881 году./Константинов М. А., Медынский Є. М., Шабаева М. Ф. Історія педагогіки. -М.: Просвітництво, 1982. — C.200−201/.

«Питання жизни».

Розгляд педагогічних поглядів М. І. Пирогова слід почати зі статті «Питання життя» опублікованій їм у 1856 року. Це була перша педагогічна робота Пирогова. Завдяки йому ім'я Пирогова стало широко відомих актрис і привернула до себе увагу громадськості на передовими ідеями про загальнолюдському воспитании.

У статті «Питання життя» (втім, як та інших своїх педагогічних творах) М. І. Пирогов різко виступив проти станової зі школи і ранньої утилитарно-профессиональной виучки, яку прагнуло запровадити царському уряду з допомогою зниження рівня загальної освіти молоді. Він протиставив офіційним курсом освіти ідею загальнолюдського виховання, які мають підготувати до життя високоморального людини із широкою розумовою світоглядом. /М. А. Константинов Є. М. Медынский М. Ф. Шабаева Історія педагогіки. -М.: Просвітництво, 1982.-С. 201 /.

Свою статтю Пирогов розпочинає переговори з історична довідка про пошуки видатними мислителями Давньої Греції відповіді питання призначенні людини у життя, про сенсі людського життя. З цієї довідки з’ясовується, йдеться про питання життя, про життя у суспільстві, про його взаємостосунках коїться з іншими людьми, про неминучість кожного з нас вирішення питання наше особисте ставлення до громадським потребам і обязанностям.

«У чому мета нашому житті? яке наше значення? чого ми покликані? чого повинні шукати ми?»./ Пирогов М. І. Питання життя cоч., т. I, Київ 1910. -З. 37−72/. Такі перші питання життя, висунуті Пироговим у його статті. У самостійному вирішенні цих питань зацікавлені і з його панівним напрямом, й кожна окрема особистість. З цим важко ні. Вважаю, що заради свого часу у напередодні серйозної реформи феодальнокріпосницького держави, така позиція була доречна. Понад те, гадаю, що вона доречна і з сьогодні, коли країну охопив жорсткий економічний кризис.

Здається, розмірковує далі Пирогов, що у ці запитання про мету та призначення нашому житті члени християнського суспільства зафіксують відповіді у процесі виховання у сім'ї і у шкільництві, отже підготовлені для реалізації християнської моралі у громадському й особистому житті. Але насправді такого панування християнської моралі немає. На противагу християнським основам виховання, здобутих у школі, переважають у всіх проявах життя панує «різко виражене матеріальне, майже торгове стремление»./Красновский А. А. Педагогічні ідеї М. І. Пирогова. — М.: Учпедгиз, 1949. -З. 33−34/ .

Що ж залишається робити при такі обставини? — ось природне запитання. Залишається глибше зазирнути у істота нашому житті. З винятковим майстерністю викладає Пирогов «філософію» восьми дрібних громадських групп.

" Поглядів, яким ідуть ці натовпу, набереться до десяти, і може бути, і более.

Ось, наприклад, погляд — дуже проста і привабливий. Не розмірковуйте, не тлумачте у тому, що незбагненно. Це з малою мірою лише втрата одного часу. Можна, думаючи, втратити його й апетит, і сон. Час ж треба для праць та насолод. Апетит — для насолод і тяжкої праці. Сон — знову для праць та насолод. Труди й насолоду — для счастья.

Ось другий погляд — високий. Учіться, читайте, розмірковуйте і витягайте з усього найкорисніше. Коли розум ваш просвітліє, ви дізнаєтеся, хто що і що ви. Ви зрозумієте усе, що здається незбагненним для черні. Поумнев, повірте, ви діяти якнайкраще. Тоді надайте лише розширює вибір вашому розуму, і це будь-коли зробите промаха.

Ось третій погляд — старообрядницький. Тримайте найточнішим чином усе обряди і повір'я. Читайте лише благочестиві книжки, але у сенс не вникайте. Це головним спокою душі. Потім, не розмірковуючи, живіть оскільки живется.

Ось четвертий погляд — практичний. Працюючи, виконуйте ваші службових обов’язків, збираючи копійку про чорний день. У сумнівних випадках, якщо одна обов’язок суперечить інший, обирайте то, що вам вигідніше чи з крайнього заходу що з вас менш шкідливо. Втім, надавайте кожному рятуватися по-своєму. Про переконаннях, точно як і і смаки, не сперечайтеся і клопочіться. Із цілковитою кишенею можна жити і убеждений.

І так далі, та інші, та інші. /Пирогов М. І. Обрані педагогічні твори. — М.: Педагогіка, 1985. -З. 32−34/.

Своїм викладом «філософії» життя восьми дрібних громадських груп Пирогов сформулював панували російському так званому утвореному суспільстві виразки і вади, служили предметом зображення з нашого могутній, виняткової за своїми моральним тенденціям художньої літератури XIX в.

Викриваючи вульгарність, пануючу в привілейованому суспільстві, Пирогов водночас показав безсилля зі школи і виховання його часу у справі перетворення суспільства до яких би не пішли розумних засадах. Якщо ж так, то виникав наступний серйозне питання про сенсі програми та призначенні всієї системи виховання й спеціальної освіти. Вочевидь, школа і у жодній мері не вели до вдосконалення життя на моральних основах.

«Існує, -пише Пирогов лише три можливості вивести людство з помилкового і небезпечного положения:

Або согласить нравственно-религиозные основи виховання зі справжнім напрямом общества.

Або змінити напрям общества.

Або, нарешті, приготувати нас вихованням до внутрішньої боротьбі, неминучої і фатальний, доставивши нас увесь кошти та всю енергію витримувати нерівний бой".

Піти першим шляхом, розмірковує далі Пирогов, означало б «спотворювати те, що нам залишилося землі Святого, Чистого і Великого…» «Змінити напрям суспільства є промислу і часу». Залишається третій шлях, .т. е «приготувати нас вихованням до внутрішньої боротьбі…, доставивши нас увесь кошти та всю енергію витримувати нерівний бій». Приготувати нас юних літ до цій боротьбі, отже саме «зробити нас людьми, т. е. тим, чого не досягне жодна ваша реальна школа у світі, турбуючись зробити висновки з нас самої нашої дитинства, негоціантів, солдатів, моряків, духовних пастирів чи юристов».

У цьому вся міркуванні з’ясовується основна суспільнопедагогічна позиція Пирогова. /Красновский А. А. Педагогічні ідеї М. І. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949. -З. 37−38/.

Підсумовуючи під вищесказаним, можна зробити, що найвища суспільно-історична заслуга Пирогова полягала в тому, що він розкрив і назвав своїм добрим ім'ям «торгове «напрям життя, показав його протиріччя з усім, що залишилося у житті «святого», розкрив розкладницьке вплив «меркантильного напрями» на підростаюче покоління і навіть поставив на черга днів питання, що ж можна зробити шляхом виховання, аби здолати кривду розбещуюче вплив «торгового напрями» у громадському жизни.

Вкотре дозволю собі помітити, що ці висловлювання Пирогова (зокрема й поганому вплив торгового напрями у суспільстві) вкрай точно характеризують сьогоднішній стан суспільства, особливо становище молодежи.

Основні становища педагогічної системи М. І. Пирогова.

Вивчення педагогічних творів, біографічних і автобіографічних даних, залишених нам Пироговим, показує, що протягом всього життя він непохитно здійснював одну основну ідею: боровся з сословно-крепостническим строєм системі освіти і намагався до того що, щоб дати освіту й виховання наступних поколінь на службу назревавшим потребам нашої країни у всіх галузях культури у пореформене время.

Пирогов вів боротьбу з становими і національними привілеями насамперед у справі народної освіти та поширення культури та науки з нашого стране.

Отже, педагогічні позиції Пирогова як найтісніше спліталися з політичними прагненнями демократичного лібералізму, отличавшего його й від представників бюрократівреакціонерів і консерваторів, і представників революційної демократії (у сенсі Пирогов ні революціонером). /Красновский А.А. Педагогічні ідеї М. І. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 92−93/.

У чому полягає цінність педагогічної системи Пирогова? Вважаю, що найбільше інтерес і цінність представляється система освіти висунутий їм. Принцип цією системою залежить від перехід з одному щаблі в таку, вищу й те водночас в закінченості освіти у кожної ступени.

Як першу щаблі освіти йде елементарна початкова дворічна школа. Програма занять у цій школі розрахована в розвитку у учнів початкових основ мислення та спостережливості шляхом навчання рідної мови, рахунку та, зокрема, розвиток спостережливості шляхом наочного навчання у дусі Песталоцці. До речі, Пирогов надавав важливого значення наочному навчання і вважав, найважливіше застосовувати принцип наочності в як і ранньому віці. Наведу з цього приводу цитату зі статті Пирогова «Про наочному навчанні». У статті Пирогов говорить про способі викладання математично-природничої грамотності. «Взагалі, головна обов’язок педагога полягає переважно у тому, що науку викладати й не так для науки, скільки у розвиток, у вигляді науки тому чи тому розумової розумової чи душевної здібності. Природний це має саме служити до розвитку спостережної здібності в дитини, початківця ознайомитися з оточуючої його природою. Треба привчити з ранніх років та її очей, та її дотик до виразному отыскиванию різних ознак, характеризуючих природні тіла; надайте їй до рук мінерал, рослина, тварина й запитуйте його, що він бачить, і що він знаходить особливого; змусьте його знайти й описати різниця між тим та інших тілом, і завдання ваша розв’язати, мета буде цілком досягнуто.» /Пирогов М. І. Обрані педагогічні твори. — М.: Педагогіка, 1985. -З. 143−144/.

По традиціям на той час, у програмі початковій школи, як й у програму наступних з ним найвищих щаблів, Пирогов вносить та юридичного грунту з так званого закону божия, т. е. вивчення священної історії старого і нового завета.

Пирогимназии складають у системи освіти, защищаемого Пироговим, другий ступінь освіти, знов-таки призначену всім станів і класів. Пирогимназии, за планом Пирогова, поділяються на два типу — реальна і класична, кожна з 4-летним курсом обучения.

Класична пирогимназия у проекті Пирогова має у плані майже самі предмети, як і реальна. Але з допомогою кількості годин, відведених на предмети реальних знань, у «класичній пирогимназии відводиться увагу обгрунтованому вивченню латинського і грецького мов і культур одного, а чи не двох нових мов. У класичні пирогимназии відкритий доступ знов-таки усім охочим, мають освіту у обсязі елементарної початковій школи. Крім цього й закінчили реальну пирогимназию могли надходити без іспиту в III клас класичної пирогимназии.

Над двома типами пирогимназий організується гімназія знов-таки двох типів — реальна і классическая.

Освіта у реальних гімназіях Пирогов предназначает задоволення потреб виробничо-технічної життя. Закінчили такі реальні гімназії, за планом Пирогова, отримають вихід або безпосередньо у ролі практичної діяльності, або у вищі, але спеціальні навчальними закладами, а чи не до університету. /Красновский А.А. Педагогічні ідеї М. І. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 115−117/.

Надаючи виняткового значення вчених учнів науці, і науковому освіті, Пирогов враховував роль та інших спеціально виховних впливів учнів. І у кожному статті його знаходимо глибокі, оригінальні думки, поради й практичні вказівки у тому направлении.

Головне в виховній роботі, чому Пирогов надає вирішальне значення, це наміри, життєві цілі й завдання, які поставили перед собою вихователів у сім'ї та у шкільництві, узгодженість сім'ї, школи, й держави у тих целеустремлениях.

Пирогов дав низку найцінніших міркувань за методикою виховної роботи. Обрані питання і характеру її вирішення вводять вчителів у найважливіші і вирішальні боку виховної роботи у школе.

На місце розрізнених, неорганізованих впливів зв учнів адміністрація шкіл (директори та інспектора) і наглядачів Пирогов висунув як основного виховної сили колективну роботу вчителів, або, як і їх називає, наставників, об'єднаних в педагогічних радах середніх навчальних закладів. Отже одноосібне, часто випадкове і довільне дію вчителів отримувало як єдність, а й природно велику різнобічність та глибину впливів на учащихся.

Постанови педагогічних рад набували у власних очах учнів більший авторитет більшої сили. «Досвід доводить, — пише Пирогов, — висновку й універсального визначення педагогічного ради незрівнянно більш користуються довірою між учнями, ніж рішення однієї особи, він другорядним в закладі, як вчителя, або наглядачі, — чи головне, як директор».

Пирогов переймався розвитком в учителів уважного, чуйного ставлення до учням. Він не вимагав від вчителів «під час обговорення кожного вчинку» учня не формально юридичного відносини, а «добре зрозуміти ті обставини», якими викликається поведінка учня. У цих цілях Пирогов пропонував вихователям завести в собі кишенькові журнали, у яких вони відзначали, з належної подробицею і лише себе, помічені ними вчинки учнів, їх спосіб думання тощо. п.

Вимогами що така Пирогов ставив вчителям надзвичайно складну і щонайважчу, але водночас саму основне завдання мистецтво виховання — вивчати своїх учнів, і індивідуалізувати виховні на учнів. /Красновский А.А. Педагогічні ідеї М. І. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 124−131/.

Значення педагогічного спадщини Пирогова.

Щоб судити про історичних заслуги Пирогова, нам слід слова У. І. Леніна: «Історичні заслуги позиваються за тому, чого не дали історичні діячі порівняно з сучасними вимогами, а, по тому, що вони дали нового порівняно з своїми попередниками «. Ніхто не сумнівається, що Пирогов залишив багатющий істотний внесок у скарбницю нашої культури. Загальновизнано геній Пирогова як вченого, новатора, працями якого, починаючи з його ранній молодості, користувалися як його учні, але його вчителя переважають у всіх культурних країнах мира.

Протягом усієї свого життя, Пирогов безперестану докладав всіх зусиль до того що, щоб зробити для вищої і середньої школи такі умови, які всіляко впливали б зростанню науку й культури та усували б, усе, що заважало розвитку самостійної російської науки.

Він щиро жадав здійсненню нашій країні загального навчання, він захищав декларація про повноцінну освіту як російських людей, а й самих пригноблених націй які населяли Россию.

Поруч із великими принциповими педагогічними питаннями Пирогов у літературних працях й у практичної діяльності посаді попечителя навчального округу постійно ставив і дозволяв методичні питання, розбудовував і підтримував діяльність учителів і шкіл із розгортання кабінетів, лабораторій та інших учебнодопоміжних засобів вдосконалення викладання й навчання. /Красновский А.А. Педагогічні ідеї М. І. Пирогова .- М.: Учпедгиз, 1949.-С. 175−182/.

Із усього вищесказаного можна зробити такі выводы.

1. Пирогов вніс значні поліпшення в роботу педагогічних рад гімназій, розширив зміст обговорюваних питань, увів у систему доповіді та обмін думками з дидактичні питанням, всіляко заохочував методичні пошуки вчителів, рекомендував взаємне відвідання уроков.

2. Основними дидактичними принципами Пирогов вважав осмисленість навчання, активність і наглядность.

3.Требуя, щоб вчителя і керівники прогимназий і гімназій добре вивчали учнів та його успішність, Пирогов пропонував переведення з класу до класу виробляти за результатами річний успішності учнів. Він негативно ставився до перекладним іспитів, зазначаючи його присутність серед них значного елемента випадковості і формалізму. 4. До викладання у вищій школі Пирогов пропонував залучити великих учених, рекомендував посилити розмови професорів зі студентами, проводити семінари, просеминары і практичні заняття і всіляко розвивати студентам навички поглибленої самостійної роботи. /Константинов М. А., Медынский Є. М., Шабаева М. Ф. Історія педагогіки. -М.: Просвітництво, 1982. — C.202−203/.

Заключение

.

Своєю жвавої дискусії, глибоко плідної адміністративнопедагогічної і науковолітературної діяльністю Пирогов привернув увагу всіх передових, прогресивних сил нашої країни й підняв педагогічні проблеми до рівня найважливіших питань нашого культурного жизни.

Справедливо і одностайним зізнанням Пирогов ввійшов у історію російської культури як як видатний геніальний учений анатом і талановитий лікар-хірург, а й як класик оригінальної передовий російської педагогічної думки. І можна бути впевненим у цьому, що справжні заслуги Пирогова перед культурою нашої країни й глибоко плідна значимість його педагогічних ідей школи ще довго знаходити гарну оцінку і викликати глибоку пошану із боку всіх людей.

РЕЦЕНЗІЯ на реферат студента 332 групи технологічного факультета.

Смирнова Олексія Володимировича з філософії й історію освіти на тему:

«Педагогічні погляди М. І. Пирогова «.

На погляд даний реферат є досить успішної спробою розкрити суть педагогічних поглядів М. І. Пирогова. Прочитавши реферат з упевненістю сказати що Смирнов А. У. серйозно поставився до розкриття даної йому теми. Не дивлячись те що що у рефераті наголошувати робиться на раскрываемую тему, Смирнов А. У. досить докладно та цікаво описує біографію Н.І. Пирогова і історичне значення його педагогічних идей.

У третьому пункті реферату Смирнов А. У. аналізує однією з найбільш перші місця і найвідоміших робіт Пирогова «Питання життя». Аналізуючи статтю (як утім і іншу роботу Пирогова) Смирнов А. У. робить кілька своїх висновків, що свідчить про ретельному й поглибленому вивченні даної темы.

За текстом реферату Смирнов А. У. робить посилання літературні джерела, список яких приведено у кінці реферату. Цей свідчить про ретельної роботі над темой.

Природно, у межах даного реферату неможливо дати повний аналіз педагогічним поглядам Пирогова, але вважаю що сама реферату розкрито в достатньо докладно, щоб отримати позитивну оценку.

Рецензент.

БІБЛІОГРАФІЧНИЙ СПИСОК.

1. Пирогов М. І. Обрані педагогічні твори. — М.: Педагогіка, 1985.

2. Красновский А. А. Педагогічні ідеї М. І. Пирогова. — М.: Учпедгиз, 1949.

3. Константинов М. А., Медынский Є. М., Шабаева М. Ф. Історія педагогіки. -М.: Просвітництво, 1982.

4. Єгоров З. Ф. Хрестоматія з історії зі школи і педагогіки у Росії. — М.: Просвітництво, 1986.