Космос Піфагора

Космос Піфагора

Иван Арбатов Пифагор! Як це, його життя й навчання з самих глибин античності повно таємного почуття, майже це без будь-якого просвітку! Говорили про неї - що він бог, що він простий вигадник і дурень… Можливо, це виключно від те, що вчення поширювалося у тому, в религиозно-мистическом ордені, воно було приховано від народу. Але як відомо, хто не казав про таємницю — той глибоко навыдумывал і звеличував, хто ж і просто висміював. Однак було так і набагато просто. Щось справді треба було приховувати, щось істотне, значне, а чи не об'єднуватися просто заради якийсь інтрижки, чи навыдуманья, чи то з простий любові таїти всі - від інших. А вряд-ли було усе це дурості - інакше, вже всі звідси Піфагора і вченні його було б забуте. А про неї думають й ламають голову люди всіх епох і країн вже ХХVI століть! І те, що ж усе-таки вийшло назовні, то таємне, приховане з грецьких колоній Італії VI століття е., в ява і світ, воістину і нині подивовує своєї геніальністю, своїм раннім провіщенням і виникненням. Ви лишень подумайте: теореми й організаційні основи математики, ідея кулястості Землі, її руху, руху зірок (! а звідси потім XVIII століття — тоді й не згадували — до відкриття власної руху зірок Еге. Галлеем), ідеї про переселення душ (протягом кількох століть до індуїстів!)… Така велика кількість ідей могла вилити лише сильна рука і добрий дух, й розуміння навколишнього! Але про цю людину, його вченні, звідси засновника і натхненника ідей нам грунтовно годі й казати. Усе життя оповита таємницею, міфами (неприродними, непредставимыми нам можливостями), протиріччями. Він народився на острові Самоз, відплив до Італії… Він був знати запах моря, запах грецького моря, повного небезпек і грабіжників. Кажуть, він був у Вавилоні та Єгипту — міг бути знайомий з перськими халдеями і магами, єгипетськими жерцями, фараонами, пірамідами… Потім вона приплив в Кротон, грецьку колонію Італії, і заснував там братство… У братерство все відкриття зараховувалися до засновнику (і це, напевно, і свої підстави) і тому, відокремити самі відкриття Піфагора від відкриттів учнів художника ми мало можемо. Але чому рухало їх у цьому шляху… Що джерело стількох ідей, міфів і легенд? Як було основне ставлення до Світу у Піфагора та її братії? Якою була його Всесвіт, Космос? До нас небагато дійшло… Вважалося, що числом можна було сформулювати будь-яку річ. Це як атоми у Демократа або в нас хімічні формули… Та кількість було особливим. Воно приймалося гармонійним, була чимось живим, мистичным… І Космос і Всесвіт Піфагора були гармонійні і містичні. Гармонійні - це отже, викарбувано по лінійці, як розуміє. Гармонію можна було знайти в всім… Гармонія — це коли можна додати одне до іншого, або щось отримати це без будь-якого шкоди… Гармонія, це коли можна вирішити, отримати, а чи не хаос, коли всі розривається і знаєш що робити… Можливо, це у вищому розумінні числа і було гармонійні, і могли все висловити… І це, повністю гармонійний і прекрасний Світ, його форми і уявлення нескінченно можна було любити… І це Світ (сфери планет) виливав постійну, гармонійну, сладостную музику на людей всепостоянно. Вважалося, що відстані сфер планет пропорційні, як і довжини струн музичних інструментів, і небесні тіла на сферах на своєму шляху виробляли гармонійне звучання. Зрозуміло, що такий шлях до вивчення Миру був емпіричним і абстрактним. Шукали особливі числові співвідношення, і було відкрито безліч теорем. Але повного заперечення «практики «можливо, й був, у ній адже можна було знайти гармонію! Просто багато чого не дійшло, а доказ кулястості Землі, можливо, мало і свої практичні, спостережні передумови. І тепер, можливо, з великої любові до Світу, з спраги вийти з хаосу і знайти гармонію (як й у сучасної науці!) і ще через чогось, народжувалися у Пифагорейского братства такі думки і ідеї… Багато чому з того що до нас дійшло від Піфагора та її учнів, ми маємо вже пізнього пифагорейцу Филолаю (470−388 р. е.), який написав, знов-таки дошедшую до нас лише у фрагментах книжку «Про природу », вперше обнародовавшую пифагорейское вчення. За всіма джерелам, Піфагор та її братство, швидше за все не писали тогочасні книги й тим паче, відкрито, у світ. Тоді ж порушили б таємниця. Але річ в Ом, що з Піфагора таємне братство взяло владу у багатьох грецьких колоніях Італії, землі вони називали Великої Грецією. З смертю ж Піфагора, чи поступово по тому, але таємне пифагорейское братство втратила внутрішній вогонь і сила. Через війну, у містах піднялося повстання, і піфагорійці було з міст. Центру Герасимчука, і хто як хотів, і продовжував вчення, хто засновував нові філософські школи, як Парменид. З цієї книжки Филолая ми й дізнаємося досить докладно про космічної системі піфагорійців, і чого є дивуватися! Зокрема, рух Землі (у поданнях з усіх народів доти — Земля була нерухомим, пласким центром Всесвіту). У V в. Піфагор чи Парменид (за різними джерелами) вперше заявили, що земля — кулю. Минуло небагато часу, і її зарухалась орбітою. Першими про обертанні (навколо власної осі) Землі, сказали, очевидно, піфагорійці Гикет з Сіракуз і Экфант з Сіракуз (можливо, учень попереднього). Їх залишилися дуже мізерні, лише близько десятка античних спогадів та свідчень. Про Гикете пише Цицерон: він вважав, що це небесні тіла нерухомі, крім Землі, яка рухається навколо свій осі і південь від цього й виходять все небесні руху, і явища. Ідея могла виникнути від думки про відносному русі (відносність ж — дуже цікавий властивість гармонії, і чисел!), чи то з спостережливості, так само промовляючої про ідеї відносності (коли сама рухаєшся, предмети навряд чи рухаються навколо тебе). На насправді всі і ні просто: осьове рух могло пояснити, в принципі, лише з можна побачити рухів, наприклад добове зоряне. Про Экфанте пише Іполит, він теж знав правильне рух Землі навколо власного центру із Заходу Схід (протилежне небесної сфері), і навіть додається, що Землю він вважав центральної. Але в піфагорійців і ідеї, що також сама Земля рухається орбітою не є центром Миру… Цю ідею потім висловить грецький астроном Аристарх Самосский, після двох століття, що не знатиме Микола Коперник, і вважатиме своїм попередником все-таки Филолая, який жив за 20 століть перед ним. Отже, яка Филолая Земля «знесена «з його центрального стану та зарухалася орбітою. З це були ж багато чого чого. І було виправдано: немає сумнівів про те, що ми живемо та спостерігаємо над центрі Всесвіту: однаково ми віддалені від центру наполовину радіуса Землі (т.к. вона кулю, і якщо було б пласкою — або від центру віддалені краю), і нас неможливо позначається. Спустошене центральне місце Всесвіту було заповнене вогнем, Осередком Всесвіту, це «Гестия, будинок Зевса, вівтар, зв’язок і міра природи «(Стобей). Ніхто цього місце не міг краще зайняти, ніж вогонь… Згадайте, як йому поклонялися первісні, він мав своїх богів, згадайте слово «вогнепоклонники ». У Геракліта вогонь — символ мінливості і сталості… люди завжди вбачали у вогні та її властивості щось незвичне, таємниче… І він в багатьох людей наповнює душу багатьом, ми любимо побути біля вогнища, біля каміна… Вогонь дає якесь тихе сосредоточье душі, заспокоєння душі, породжує в нас гармонію, наповнює нас думками. Він став Центром у Филолая. Цей Вогонь объемлет інший Вогонь, який є объемлющим — це сама верхня частина Олімпу, що складається з чистих несмешанных елементів.

Но багато з цього систему світу вплинула пифагорейская ідея гармонії сфер і магії чисел. У піфагорійців священним числом була десятка. Її представляли у собі математичного трикутника, якого вони вимовляли клятви, вона представлялася сумою перших натуральних чисел 1+2+3+4, її бачили в всіх предметах Миру. Сам Филолай у одному з збережених фрагментів свого твори писав про 10: «Твори і сутність самого числа слід розглядати, відповідно до потенції, яка криється у декаді. Бо вона велика, всесовершенная і всепроизводящая… Без неї всі безмежно, і не ясно, і невидиме… Насправді справі, нікому б не була зрозуміла жодна з речей — ні з ставлення до собі самим, ні з стосовно іншого, але було числа та її сутності… Ти зможеш спостерігати природу і потенцію числа мають силу у демонічних і божественних речах, але у всіх без винятку людських справах та словах, й у ремеслах переважають у всіх, й у искуствах, й у музиці… Брехня в усі овіває числа, бо брехня ворожа і супротивно природі, а істинною є притаманна й зарплатовій породжена заради числа ». Хтось скаже, що це близько до божевілля… На насправді до божевілля неблизький пошук краси, захоплення чимось, що объемлет усе як і ми захоплені і здивовані багатьма законами науки… І було дуже чудово й цікаво, і бути, щоб Космос теж наочно включав у собі 10, ставав божественним, що створює магічний трикутник. Нехай стільки буде мешканців Космосу — 10. Там їх лише від Гестией дев’ять, — ще Земля, Місяць, Сонце, Меркурій, Венера, Марс, Юпітер і Сатурн, сфера зірок. З іншого боку, потрібно було пояснити, чому ми бачимо Центральний Вогонь і він висвітлює нас. Так народився новий світило — Антиземля. Вона закривала ми Центральний Вогонь, була десятої, а чи не бачимо її саму вона перебуває в протилежної частини Землі та адресована ній завжди однією стороною, й поводиться навколо Гестии із Землею з однаковим швидкістю. Треба сказати, що сама Филолай ні автором ідеї Антиземли — звідси повідомляється ще в Гикета: «Він приймав дві Землі, цю і Антихтон «(Плутарх) — але це вказує те що, що ця система струменіла з глибин пифагорейства, можливо, і зажадав від Піфагора. Такою була спроба побудувати повністю гармонійний космос у піфагорійців, що породив стільки предвосхищающих майбутнє ідей. Багато скажуть, що це були нерозумно підкоряти якийсь емпіричну ідеї складати Світ. Але тепер ми багато в чому відмовилися від цього. Як можна і піфагорійці, наука «зчитує «, визначає весь Всесвіт числом, змальовує її механізми і дії формулами, математика — мову науки, увесь Всесвіт, щоб її зрозуміти вимальовується абстрактно. Варто лише здивуватися цим законам і числам науки, як вони накреслюють весь Світ, — і це вже в підлогу шляху до пифагорейству! А дивувалися багато, Кеплер, Ньютон, вчені ХХ століття. Нарешті, цей дух пошуку гармонії та краси у Мірі зовсім на чужий і ми. Любителі астрономії, першу чергу дивуються красі неба, шукають гарні туманності і галактики і фотографують їх, уражаються відстаней до зірок, їх поданням собі… Не були піфагорійці і Филолай і чужі уявленню речовинного Миру, саме від нього і пішла атомистика, і ще звідси свідчить ряд чудових ідей самих піфагорійців.

Многие думають, що астрофізика почалося з відкриття телескопа Галилеем, коли змогли розглядати природу небесних тіл. На насправді, її подання, «теоретичні передумови », зароджувалися вже у Стародавню Грецію. Про природу небесних тіл свідчить і Филолай. Щоправда, невідомо, невідомо, крім Сонця, відвідин Місяця й Центрального Вогню, який природи він був собі планети і зірки. Нехай Сонце Филолая не світить власним світлом — воно стекловидно б і відбиває Вогонь у космосі, просіває до нас світ і тепло Центрального Вогню (про побережіться люди! Сонце — лише відбиток того Вогню, той, кому ти поклоняєшся, є ще сверхослепительный осередок світла, божественності, що у Центрі Миру, символ його — немов промовляє нам Филолай). Але головне, Місяць у Филолая землеобразна. Про це казали й інші греки-философы, сучасники Филолая. Адже неозброєним оком у ньому видно якісь темні плями. Але головне — вона населена (в Vв. До н.е. — ось як з’явилася ідея життя інших плпнетах, прямим чином!), як і наш Земля, так само тваринами і рослинами, лише «більшими і більше гарними: живуть на Місяці тварини в п’ятнадцять разів більше {земних} і немає не виділяють екскрементів. Стільки ж {тобто. в 15 разів більше} на Місяці триває і {цим правилом і пояснюється такої великої зростання рослин та тварин на Місяці} «(Стобей). Про населеній Місяці також думав і Анаксагор, але явно заважала центральна і пласка Земля. На своєї Всесвіту Филолай міг «населити «живими істотами хоч все планети. Каже Филолай і про можливість загибелі Миру (для нього не було був постійних і незмінним!), коли впаде на небо Вогонь чи коли виллється місячна вода (на Центральний Вогонь?) через її повертання. Багато ще вчора було цікавих ідей у піфагорійців. Були й спостережні відкриття, як відкриття тотожності ранкової і вечірньої зірки Венери, визначення довжини року й «великого року «(співвідношення періоду зміни фаз Місяця до сонячним років). Піфагорієць Гіппократ з Хиоса першим й останнім до Тихо Бразі комети — тілами Космосу, як і планети, комети, здавна викликають власний страх і жах люди ставали рядовими і законними небесними світилами! Хтось балакав і русі зірок (щоправда, навколо себе), і її уявлення «небесної тверді «з вбитими у ній звездами-гвоздями валилися. Але гадаю, і ще, що було зазначено, досить, щоб відчути, що Космос Піфагора та її братії - не настільки далекий до нас потребу не настільки дурний, а прекрасний цікавий, і він, можливо, знайде й у вас свій відбиток, і це погляньте на Всесвіт як у велику гармонію, і може жити стане цікаво, і винних шукати і відмикати у тому Світі!

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.