Русские історія Чечні: 7-19 вв

Русские історія Чечні: 7−19 вв..

Исторически значимі контакти чечено-інгушського (вайнахского) суспільства з Російським державою пов’язані з політичними акціями Росії у боротьбі розширення території, за виходу південним морях у середині 16 століття. Проте зв’язку вайнахів з російськими та Росією почалися набагато раньше.

В боротьбі проти спільних ворогів. Інтереси горців і росіян князівств збігалися боротьби з хазарським каганатом (7−9 ст.). Представники народів Кавказу перебувають у військах київського князя Святослава під час взяття хозарських поселень Белу-Веж і Семендер. Про це пишуть професор В. Г. Гаджиев у своїй праці «Роль Росії у історії Дагестану». (М., 1965 г.) Загальні інтереси з предками вайнахів мала Тмутараканская Русь (11 в.) Разом з горцями вона відбивала набіги кочових племен. Свідчення звідси відбито у російському літературному пам’ятнику «Слово про похід Ігорів», у яких згадується у тому, як горець Овлур рятував князя Ігоря з половецького полону. На території Чечено-Інгушетії, по думці історика, професора Я. Ахмадова, протікала діяльність російського князя Георгія, сина знаменитого Андрія Боголюбского (12 в.). Георгій біг на річку Сунджу (Сунжу) і гроші знайшло притулок в родичів з боку матері, що була родом із Північного Кавказа.

13 століття відзначений спільним протистоянням росіян і горців татаро-монгольською полчищам. У 1237−1240 роках кочевники-захватчики під керівництвом хана Батия робили спустошливі набіги на землі горців Кавказу і російські князівства. Як справедливо зазначає професор Я. Ахмадов, «…Що Зростає опір то, на Русі, то, на північному Кавказі змушувало Батия розпорошувати, перекидати сили з однієї напрями інше». Чеченці, не підкоряючись, відволікали загони монгольських полководців Субедея і Менгу від північних походів. Так, з записок папського посла Москві Плано Карпіні відомо, що горці протягом 12 років утримували позиції з горах Тюллой Лам (Тебулос Мта). Оборону очолював легендарний герой — чеченець Идиг.

Согласно останнім здобутків, в 1318 року біля Чечено-Інгушетії у районі лівого берега Сунжи в становище хана Золотої Орди — Узбека, було вбито великий князь Михайло Тверській. У ніч перед стратою, каже літопис, слуги запропонували йому втеча: «пан, коні і провідники готові, біжи в гори, життя збережеш!» Гори й справді були поруч, і над ними непідвласна Золотий Орді вольниця чечено-ингушских племен. Можливо, численні російські полонені рятувалися втечею в передгір'я Кавказу. Дослідники російських літописів 13−14 століть відзначають знання їх авторами місцевих рік і урочищ, етнографічних деталей.

Куликовская битва прискорила звільнення російського, а й чеченського народу від монгольського ярма. Тільки після розгрому татаро-монголів на Куликовому полі гірські і рівнинні вайнахи зуміли розпочати відродженню єдиного нахского суспільства. А трохи згодом, за словами професора В. Б. Виноградова, самовіддане опір народних мас Кавказу полчищам еміра Тимура у значній мері обумовило провал його планів опустошительного навали з російськими земли.

Первые союзи з Росією. Послаблення Ногайської Орди і Кримського ханства, цих острівців, уцілілих після розпаду Золотої Орди, відповідало інтересам і горянських народів Кавказу, які повернули свої степові землі, і Російського держави, забезпечив собі виходу Чорному і Каспійського моря. Правильно визначили свої геополітичні інтереси у нової політичну ситуацію Кабарда, Адигея, Черкессия першими вступив у союзницькі відносини з Росією. Політичні контакти чеченців почалися зі 1567 року. В їхніх витоків стояв чеченський (окоцкий) князь Ушурма.

Во час першої російсько-турецької війни 1569 року, коли турецький султан робив військову експедицію на Астрахань, чеченці на боці росіян і сприяли ганебного провалу цієї экспедиции.

В 1571 після руйнівного походу на Москву кримського хана, на вимогу Туреччини російська фортеця Тертя (біля нинішньої ЧР) була знесена. Проте князь Ушурма його син Шихмурза продовжували зберігати вірність Москві; свідчать збережені письма-челобитные періоду 80-х 16 століття: від чеченців — «…Потому, як велів еси, государ, ті городы (Тертя) разорити і тоді й з твоїми государевими і терскими отаманами і козаками тобі, государеві служили» і південь від козаків — «…передусім служили государеві на Терекові і промишляли всяким государевим справою разом із Шихмурзою Окуцким».

Во час руху на Грузію московського посольства в 1638 року активно сприяв проходу через гірську Інгушетію «землі своєї власник Хавса». У 1647 року четверо «виборних, кращих від всієї Мичкизской землі» (на південному сході Чечні), налічувала 36 вайнахских поселень, присягнули Москві. У той самий час у Москві побували делегації з Аргунского ущелини, які уклали «межземельные договору». Посланці найбільшого Чечні «Шибутского джамаата» у вересні 1658 року було прийнято зверхністю російського царя Олексієм Михайловичем. Вони присягнули в Успенському соборі Кремля. Є кілька свідчень істориків у тому, що ж грузинський князь Теймураз передав царю до Олексія Михайловича прохання про прийняття до підданство трьох братів Турловых, княживших в низов’ях Аргуна «землі на Чачине», в «Чеченеевской селі». Відповідна «государевого грамота» проголошувала: «Якщо вони учинились під государевою высокою рукою… тримати в государевому милостивом платню, як та інших иноземцев».

Процесс зближення російського народу та вайнахского населення тривав у 18-ти столітті. Свій внесок вносили й торгові люди, і російське офіцерство, і перші російські вчені, побували на Кавказі. З виникненням міста Кизляр стали налагоджуватися торгові русско-вайнахские відносини. Чечено-ингушские посольства неодноразово бував той період столиці Росії, затримуючись іноді у ній надовго. Джерела 17 століття (зокрема західноєвропейські і східні) свідчать, що представники північнокавказьких народів прагнули опанувати російським языком.

В період з так званого Перської походу Петра I рівнинні чеченці було прийнято в російське підданство. З 1733 до політичних контакти з Росією вступили гірські суспільства чеченців і інгушів. У колегію закордонних справ Росії надійшло повідомлення, що «знатні правителі, іменовані дзурдзуки, так глегаи просять, щоб прийнято був у протекцію й під високу державу е.и.в.». Між 1743 і 1756 роками зміцнюються позиції Росії у окрузі Чечен-Аул, набуваючи характеру міцного союзу. У російське підданство вступили також чеченські громади Герменчук, Чебутлы, Шалі, Алды та інших. Інгушські чи, як його тоді називали, «киштинские» делегації клопоталися, щоб лише під протекцію її імператорської величності «прийнято були й счисляемы у ній і які у російському підданстві чеченці». Вже у лютому 1770 року завершилося добровільне входження інгушів в російське подданство.

Российское підданство: переваги та протиріччя. Російська орієнтація чеченців забезпечувалася інтересами безпеки, і навіть прагненням до розширення торгівлі, і інших економічних зв’язків. Проте чи ніколи й ні в всім горці були готові підтримувати офіційну російську влада. Так, приміром, чеченців обурювали багато заборони на торгівлю, осіб на володіння землями, на пересування. На споконвічних чеченських землях будувалися козацькі станиці, поселення, фортеці, і це влаштовувало горців. На лівому, родючому березі Терека обрабатывавшиеся століттями землі чеченців місцева влада роздавали зі свого произволу.

На організовані протести горців влади відповідали каральними експедиціями. Конфлікти перейшли у тривале протистояння. Таке було, наприклад, повстання на чолі з шейхом Мансуром, це тривало протягом 1785−1791 гг.

Однако місцеві кофликты сягало ще тінь у роки, коли небезпека нависала над усією країною. У Вітчизняну війну 1812 року відзначилося чимало солдатів з горців. Найвідоміший із чеченцев-героев тієї війни — Олександр Чеченський. Чимало чеченців були готові битися фінансовий боєць і з армією Наполеона. У цих цілях створили загін горянських ополченців. У стислі терміни до нього вступили сотні уродженців Кавказу.

Годы Кавказької війни (1816−1864 рр.) — драматичний період історії русско-чеченских зв’язків. Але й багаторічне кровопролиття не вплинув тенденцію тяги двох народів друг до друга. Попри жорсткі закони війни, йшов процес зближення й пізнавання. У російських фортецях й навколо них оселялися вайнахи. У центрі «бунтівних гір» виникали цілі селища, що складалися з швидких російських. Тривав обмін товарами. Важливе значення у розвиток торгівлі зіграло відкриття ярмарків в станицях Наурской, Миколаївській, Калинівської, Слепцовской. Як і раніше «куначились» козаки і чеченці. У російській художньої літератури і демократичною публіцистиці звучала тема історично зумовленої необхідності дружніх зв’язків російського народу із горцями.

20 століття — Росія становленні сучасної економіки Чечни.

В 20 століття Чечня ввійшла відсталою околицею царської Росії. Населення єдиного промислового міста Грозного становили основному російські. У Грозному було кілька примітивних нафтопереробних заводів, невеликі підприємства з металообробці, обслуговуючі нафтову промисловість, і полукустарные підприємства харчової промышленности.

История трьох російських революцій (1905;1917 рр.) міцно сплела долі чеченського, інгушської та російського народів. Горською бідноті імпонували ідеї справедливості і свободи, декларировавшиеся більшовиками. Чеченці і інгуші активно підтримували революційні події. Класові зіткнення біля Чечні нагадував одна з найбільших пам’яток в Грозному — революционеры-романтики: російський Микола Гикала, ингуш Гапур Ахриев, чеченець Асланбек Шерипов.

С 20-х, відразу по закінченні громадянську війну, почався період бурхливого розвитку Чечні. Притік кваліфікованих фахівців із міст і республік СРСР забезпечив відновлення та розширення стислі терміни раніше які діяли підприємств, будівництво нових. Розвиток республіки забезпечувалося капітальними вкладеннями, які зростали з п’ятирічки в п’ятирічку. Значна частина їх була в промисловість, транспорт і зв’язок, до сфери. Корінним перетворенням піддалося і сільському господарстві. Центр забезпечував Чечню сучасної сільгосптехнікою. На місці тисяч дрібних одноособових господарств було організовано великі колгоспи, радгоспи, сільськогосподарські кооперативи. Активно фінансувалися меліоративні роботи, будівництво під керівництвом російських фахівців Аргунского, Атагинско-Гойтинского каналів. Наприкінці 30-х рр. під посівними площами було 402 тис. га землі проти 3 тис. га в 1913 року.

Русские фахівці готували кадри у складі чеченців і інгушів. Починали практично «від початку». У 1922;23 років у Комуністичному університеті трудящих Сходу навчалися 33 чеченця. До 1929 року кількість робітників і службовців у системі «Грознефти» досягло 3098 людина. На залізниці працювало 500 людина. Майже всі пережили школи ліквідації неграмотності, потім навчалися на курсах середніх спеціальних навчальних закладів. У 1934 року працювати на промислових підприємствах були готові ще 2 тис. чеченців і інгушів, а 1936 року — 400 девушек-горянок.

Сотрудники грозненських підприємств, переважно, російські, були до шефської роботі у гірських аулах: вони надавали допомогу у налагодженні виробництва та ліквідації неграмотності. 1925;го 21 селище з населенням більш 100 000 людей охоплено шефської турботою городян. По постанови Ради Народных Комиссаров РСФС з допомогою російських фахівців у Чечено-Інгушетії створювалися МТС (машинно-тракторные станції), до 1937 року їх був у республіці було 18.

В результаті, Чечня швидко надолужила велику дистанцію, отделявшую його від рівня розвинених стосовно економіки районів Росії. Найважливішим результатом господарських змін у Чечні стало її різнобічніший індустріальне розвиток. Відтак до 30-х років Чечня перетворилася на саму розвинену індустріальну республіку на північному Кавказі. Вона займала друге місце з видобутку нафти на колишньому СССР.

Русские, котрі за перепису 1989 року становили 23,5% населення, мешкали й трудилися у Чечні й раніше війни (1941;1945 рр.), й у сумний період депортації корінного населення. У повоєнні роки і особливо з 1956 року (після відновлення Чечено-Інгушетії) почався новий етап стрімкого відновлення господарських і соціальних структур. У промисловості виникали нові галузі - нафтопереробна, газова, будівельна, хімічна… Первісток великий хімії - Грозненський хімічний завод їм. 50-річчя СРСР, почав давати продукцію у 1954 року. Виникали нові промислові центри. Гудермес був у місто з робочого селища на 1941 року. Він був важливим транспортним вузлом Північнокавказької залізниці з великими підприємствами — «Мединструмент», «Штамп», кирпично-черепичным заводом і багатьма іншими. У 1967 року на карті республіки з’явився новий промисловий місто Аргун — з заводом «Пищемаш», м’ясокомбінатом, цукровим заводом, домосроительным комбінатом.

Уже у роки республіки було підготовлено 10 лікарів і 159 кандидатів наук, 6748 лікарів й середнього медичного персоналу із представників місцевих національностей. За 1961;63 роки було побудовано близько тис. кв. м житла, 26 нових шкіл, багато інших об'єктів соціально-культурного призначення. У процесі будівництва, та був вже у щоденної роботі російські фахівці, роками жили і що працювали Чечні, ростили собі змінюють місцеві професійні кадри.

К 1990 року у Чечні налічувалося 194 промислових підприємства. Обсяг промислової продукції республіки до 1991 року порівняно з 1913 роком, зріс більш ніж 120 раз! Господарство республіки було з економікою багатьох регіонів Російської Федерації, згодом — із країнами СНД. Виробничий процес підприємств Чечні був тісно пов’язане з діяльністю російських підприємств у різних містах. Структура народного господарства Чечні була інтегрована на що Російської Федерації і орієнтована на загальносоюзний, російський і закордонний ринок.

Русская культура як частину культури Чечни.

Русская культура історично вписалася важливою складовою в культуру Чечні. Зазирнувши у далеке минуле, знайдемо підтвердження того у мові чеченців, мешканців 16 столітті. Тоді відбувалося масове переселення вайнахских племен на рівнинні родючі землі, які були вже заселені російськими (козаками). Развивавшиеся торгово-економічні зв’язки сприяли тісною контактам між російськими та вайнахскими племенами. У ті такі старі часи в чеченському мові з’явилися перші запозичення з російської - слова: пунт (пуд), кийла (кілограм), ишкап (шафу), чамда (валізу), чейник (чайник) сухар (сухар) та інші.

Первые контакти вайнахів з козаками були різні, але загалом вони збагачували культуру регіону, працювали на прогрес. Літописець, котрий залишив своє ім'я, писав, що чеченці і росіяни, «як й різноманітні сусіди сварилися, і мирилися, гнали худобу та дарували хвацьких скакунів, змінювалися зброєю і торгували хлібом, викрадали дівчат і бенкетували на весіллях, запам’ятовували кревних ворогів і браталися з кунаками». Відому фольклорний «Сказання про удальце Ахмаре Автуринском» залишило історія чеченської літератури сюжет по цій проблемі: про зустріч двох воїнів — чеченця і козака, під час якому вони вирішили не мірятися силою, у результаті один обов’язково загинув, а подружитися навіки.

Чеченский етнограф Умалат Лаудаев писав: «Заснувавши на площині аули, чеченці і інгуші відразу ж скористалися вигодами, якими могли, з землі своєї: наслідуючи російським, вони заміняють свої горянські сохи плугами; виробляють правильне хліборобство і з цій галузі промисловості перевершують інші племена окружних стран».

Исследователь уже минулого століття зазначив взаємопроникнення культурних традицій двох народів у побуті. У станиці Гребенской, пише він, «хати бревенчатые, часто дубові і із гострою, високої крышею, а покрівля з „коником“, вікна прикрашені резьбою… До задоволення своєму ви бачите і чеченські саклі, які стоять поруч і одному дворі з русскою избою… Домашня обстановка гребенца ще більше вражає оригінальністю, коли переступаєш поріг його дубової, великоросійської хати. Перша кімната більше на чеченську кунацкую, ніж житло російського: на стінах розвішані шашки, кинджали і різне іншу зброю кавказького горянина; на підлозі стоять строкаті скрині, але в них розкладені перини, килими і килимки азіатського зразка і вироби. Більшість членів сім'ї тут сидять по-чеченськи, піджавши під себе ноги; образів ніяких немає, і з меблів є таке частіше чеченська треногая лавочка, ніж стілець чи російська скамья».

Нынешняя чеченська писемність з урахуванням російської графіки існує з 1938 року. Доти були нетривалі експерименти з запровадженням писемності з урахуванням арабської і латинської графіки. Але вже раніше вона була перша спроби створення чеченського алфавіту з допомогою російських літер. Її зробив в 1862 року П. К. Услар. Своїми працями з вивчення чеченського мови та поширенню грамотності серед чеченців він об'єктивно найбільше приклався до становлення сучасної чеченської нації. Йому належить дослідження «Чеченський мову», у якому ввійшли зразки чеченських казок, переказів і прислів'їв. П. Усларом було відкрито першу школа для чеченців у міцності Грізній, де 25 дітей навчалися читання та письма на чеченському мові. На аматорських спектаклях, бавилися тут, ставилися п'єси О. Островського, інших російських класиків. З допомогою П. Услара чеченець До. Досов становив перший чеченський буквар з урахуванням російської графіки. Російський учений вважав, що «зближення з російським життям, хоча навіть розумовий, нескінченно важливо задля Кавказу». Він був впевнений, що став саме освіту й культура можуть зблизити горців з русскими.

Здесь мушу згадати слів знаменитого дагестанської поета Расула Гамзатова: «Не Русь Єрмолова нас підкорила, Кавказ полонила пушкінська Русь». Про зв’язок життя і найбільших російських письменників — О.С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого — з Кавказом, можна дізнатися тут. У Чечні, у фортеці Грізна жив російський поет А.І. Полежаєв. Велику роль зіграв край вайнахів у долі письменника О.С. Грибоєдова. З цього приводу В. Г. Бєлінський висловився так: «Дика і велична природа цієї країни, кипуча життя сувора поезія її синів надихали його…» За ситуацією у Чечні уважно стежили і революційні демократи А.І. Герцен, Н. Г. Чернишевський, Н. А. Добролюбов. У тому спадщині - статті, які засуджують колонізаторську політику влади у крае.

Интерес до Чечні виявляли багато відомих російські художники 19 століття: Г. Гагарин, Ф. Горшельд, Л. Дмитриев-Кавказский та інші. Батько й син Лансере створили — як бронзових статуетках, а другий — у графіці - твори про життя козаків і горців, ілюстрації до прози Л. М. Толстого «Козаки «і «Хаджи-Мурат ». Монументальні полотна «Полон Шаміля», «Смерть генерала Слєпцова» та інші написав автор знаменитої панорами «Бородінська битва» російський живописець Ф. А. Рубо. А мариніст Айвазовський відбив красу кавказьких гір у великому полотні «Алхан-Юрт » .

19 століття виховав перших чеченських і інгушських діячів культури. Усі вони мали найтісніші контакти з Росією. Одне з них — художник Петро Захаров-Чеченец, про життя і її творчості якого розповідається тут. У кавказоведении відомими імена вайнахских етнографів, істориків, просвітителів. У тому числі Марнів Ахриев, Умалат Лаудаев та інші. Свою етнографічну роботу про чеченців У. Лаудаев почав такими словами: «З чеченців, я перший пишу російською про моєї Батьківщині, ще мало відомої». Вчителями і наставниками перших вайнахских інтелігентів були російські вчені - П. Услар, А. Берже, Н. Воронцов, М. Семьонов, В. Долбежев, Г. Вертепов і з другие.

В 70−90-х рр. 19 століття сформувалась проросійська чеченська еліта. Вихідці з офіцерських і купецьких сімей отримували освіту у навчальних закладах великих російських міст побільшало. У той самий час вже 1 березня 1867 року у Грозному було відкрито жіноче безплатне училище. У ньому навчалося 200 учениць, пізніше він був перетворено на гімназію. У 1876 року було створено театральне суспільство, потім суспільство хорового співу. Грозний відвідували знамениті російські артисти Чарский, Дауров, Васильев-Вятский та інші.

В період трьох російських революцій (1905;1917 рр.) на чеченське суспільство справила вплив російська соціал-демократія. Вона сформувала демократичні погляди просвітителів Адиль-Гирея Долгиева, Ассадуллы Ахриева, Таштемира Эльдарханова братів Мутушевых, братів Шериповых. Оцінюючи свої завдання вже з позицій мислення, вони зайнялися підйомом національної самосвідомості, стали для Чечні першими істориками, економістами, політичними діячами, редагували перші газети, писали перші підручники для шкіл. Представники світської чеченської інтелігенції отримали освіту у Росії. Так, З. Арсанов навчався у Політехнічному інституті у Петербурзі, Х. Ошаев — в Лісовому інституті, І. Бекбузаровв Медико-хірургічній академії - у Петербурзі; Ставропольскую гімназію закінчили М. Кадіїв, М. Курумов, А. Ахтаханов і другие.

Таким чином, культурне побудову Чечні початку 20 століття почалося під впливом російської культури. Воно набирала стрімкі темпи з допомогою ентузіастів у справі, котрі приїхали сюди із різних куточків країни. Вже 1923 г. почалася ліквідація безграмотності в селах. У 1929 р. створили спілку. З травня 1928 р. почала працювати радіомовна станція. Освічене в 1929 р. наукове товариство в 1930 г. було перетворено на НДІ краєзнавства. У Грозному почали працювати два педтехникума, два нафтових технікуму, робфак Ростовського інституту інженерів транспорту, два сельхозтехникума, медтехникум, нафтової інститут. 1 травня 1931 г. відкрився перший національний театр. З вересня 1938 г. почав працювати педагогічний інститут із трьома факультетами: історичним, фізико-математичним і філологічним, з денним, вечірнім і заочним відділеннями. Було організовано творчі спілки письменників, художників, архітекторів, та композиторів. Відчинив двері Музей образотворчих мистецтв, почав працювати Будинок народної творчості. У республіці видавалося 16 газет.

Трудно перелічити всі імена людей різної національності, які закладали фундамент нової культурного життя Чечні. Більшість їх були російські. Якщо узяти тільки одну сферу — музичну, те й тут згадується десятки імен. Перші записи чеченського музичного фольклору було зроблено в середині ХІХ століття російським засланим на Кавказ декабристом. 1925;го науково-художня експедиція з участю композитора А. А. Давиденко зібрала по Чечні й видала збірник історичних, обрядових і танцювальних народних пісень. У 1959 року вийшов ще одна збірка давніх і сучасних пісень і танців чеченців і інгушів. До його укладачів — Е. А. Колесников, А.М. і М. М. Халебские. А. М. Халебский стало згодом художній керівник Державного ансамблю пісні і танцю ЧИ АРСР. У 1936 року створили оркестр народних інструментів. Реконструкцією чеченських народних інструментів займалися професор Московської консерваторії В. М. Беляев, музичний мастер-конструктор П. А. Шошин. Значну роботу в розвитку чеченської професійної музики провели композитори Н. С. Речменский, В. И. Шнапер, В. И. Ашкенази, Е. Казановский, А. Шаргородський, Е. Захарович, А. Розенберга й інші. Багато композитори створили твори різних жанрів з урахуванням чеченської народної музики. У тому числі А. Давиденко, М. Коваль, С. Ряузов, В. Шведов, О.Александров. Чеченцы-композиторы — Умар Бексултанов, Саїд Димаев, Аднан Шахбулатов, Алі Димаев — мають вищу музичну освіту у Москві Санкт-Петербурзі. Учнем балетмейстера И. К. Ковтунова став всесвітньо відома танцюрист, чеченець Махмуд Эсамбаев.

В своє чергу, на становлення нових літературних жанрів і письменницьких кадрів у Чечні справляло вплив творчість великих літературних авторитетів радянських часів: письменників М. Горького, М. Шолохова, В. Маяковського, С.Єсеніна. Багато радянські письменники побували у Чечні ще 20-ті роки. Так, на будівництві залізниці до Грозному побували письменники М. Горький і С.Серафимович. Результатом цієї поїздки стали розповідь Горького «Ущелина «і цю розповідь Серафимовича «Лихоманка ». Літературні зв’язку надавали величезне впливом геть розвиток культури чеченського народа.

Настало час взаємних гастролей драматичних театрів, філармонічних колективів, танцювальних ансамблів. Чечня розширювала свої культурні горизонти, знайомлячись із творчістю російських артистів. Чеченських митців дізналась уся країна та багато зарубіжні государства.

В галузі з’являлося дедалі більше кваліфікованих місцевих учених. Молоді чеченські доктори наук і кандидати наук захищали свої дисертації під керівництвом найбільш авторитетних учених у містах России.

В роки становлення чеченської культури десятки тисяч фахівців із Росії роками ми працювали й у містах, й у найглухіших хуторах, селищах, селах Чечні - доки підросла, власне, національна інтелігенція. Міцні професійні контакти російській та чеченської творчої і з наукового інтелігенції, що зародилися у роки, тривають поныне.