Заонезька Еллада

Заонежская Еллада

Есть такі нерозгадані поняття, як пам’ять місця та естетична цінність ландшафту. Давно помічено, що, котрі живуть у атмосфері бережно сохраняемых історичних пам’яток, як менше хворіють, а й стають сообразительнее. Особливо — діти. На острові Кижі тактовно створена саме така — чиста і благодатна — атмосфера. церквам і каплицям, млинам і селянським домівках, лазням і комор, кузницам і обетным хрестам не тісно на 206 гектарах невеликого острова серед вільного Онезького простора.

Кижи — одне із 1 369 островів Онезького озера. Його назва походить від вепско-карельского слова «кижат», що означає «місце для ігор». Сьогодні важко собі «це уявити, але у давнини тут було язичницьке капище, де приносилися ритуальні жертви. З XII століття заселений финно-угорскими племенами Північ почали проникати заповзятливі новгородці, й у 1496 року тутешній Спаський погост уперше згадано зовсім у Писцовой книзі, а 1616-м там-таки з’явилося нове й перше опис його церков: «Спасова Преображення дерев’яної з папертьми, гору шатровий, і Покрова Пресвятої Богородиці, теплою, тож дерев’яної». Згадане і дзвіниця, яка стояла поруч із церквями.

Древние шатрові церкви донині не збереглися — наприкінці XVII століття вони загинули від пожежі, викликаного ударом молнии.

И відразу, в 1699 року, погост почав відбудовуватися наново. Проте нові будівлі не прожили довго, і з XVIII століття ансамбль знову став перебудовуватися, поступово набуваючи сучасний вид.

В 1714-м був урочисто освячений грандіозний Преображенський храм, представляющийся апофеозом розвитку форм дерев’яної давньоруської архітектури. На 37 метрів піднявся центральний хрест «церкви про двадцяти стінах». Як крила розташувалися стрілчасті бочки зі стрункими барабанами на гострих їх гребенях з 22-ма елегантними луковичными головкомами. Покриває їх луска з 60 000 сріблястих осикових лемешів — північної дерев’яної черепиці. У вигляді цього дивного храму чуються і відгомони язичництва, і святковість православ’я, і навіть — явний натяк на бароко. Легенда розповідає про майстра Нестора, який, закінчивши справа, викинув клятий сокиру в Онезьке озеро зі словом: «Немає, немає не залишиться такой!».

Окончательно ж унікальний ансамбль Кижского цвинтаря, який би у своїй огорожі Преображенську церкву до девятиглавой Покровської і шатрової дзвіницею, склався до 1874 року. Кижский погост організує величезне простір, надаючи скупого Заонежскому ландшафту високий, духовний сенс. Тут втілилося в реальності філософське поняття «національний ландшафт», найповніше що відбиває естетичні ідеали Київської Русі. Досконалої гармонії і витонченою одухотвореності цих храмів, що здаються чомусь витвором одного геніального архітектора, не пояснять ніякі математичні побудови і логічні выводы.

Если розглядати типові композиції дерев’яних російських храмів у розвитку, починаючи від найдавніших, подібних до маленькі амбарчики, то Преображенська церква своєї 22-главой композицією наочно демонструє апофеоз дерев’яної архітектури. Четырехъярусная 37-метровая піраміда церкви Спасо-Преображения (1714 рік) — як застигла музика, як небачений квітка з вигадливо вигнутими лініями і поверхнями. У його стрімкості і динамічності дуже багато радісною краси, властивій російської архітектури рубежу XVII—XVIII вв.еков.

Формирование музейної експозиції острова Кижі почалося 50-і роки минулого століття, коли було привезено перший «експонат» — дерев’яний будинок заможного селянина Ошевнева. Сьогодні у експозиції Державного історико-архітектурного і етнографічного музею-заповідника «Кижі», офіційної датою підстави якого вважається 1966 рік, понад 70 відсотків пам’яток дерев’яної архітектури. Етнографічна колекція музею налічує понад 10 тисяч предметів народного мистецтва і побуту карел, вепсів і росіян, які населяли Карелию.

В церквах і каплицях відновлено іконостаси, у церкві Покрова Богородиці відновлені регулярні церковні служби. Є у цих місцях і зване Кижское намисто. Це невеликі каплиці у селах, мальовничо розташованих навколо острова Кижі: Корбе, Подъельники, Волкостров і Горобці. Але смисловим центром пейзажу, безперечно, залишається старовинний контур Кижского цвинтаря, від 1990;го року включеного ЮНЕСКО до Списку пам’яток Світового культурного наследия.

Никогда раніше не розумів, і не любив я дух музеїв дерев’яного зодчества. Здавалося, як порожні і холодні тіні минулого, нудяться там старовинні будівлі, збившись в тісну натовп. Думка моє змінилося по тому, як довелося двічі побувати з експедиціями в Архангельської області. Протягом років, наступних друг за іншому, у сенсі слова — на очах, зникали древні церкви у тому Північному краї. Так, взимку необачно жителів згорів погост на селі Верхня Мудьюга. Ніхто ніколи не побачить і шатровую Входиерусалимскую церква XVII століття, і кубоватую Тихвинскую церква 1865 року, і дзвіницю XVIII століття. Тільки обпалене модрини залишилися навколо оплакувати порожній место…

Какими словами ми користуємося для позначення те, що самі ж ми зберегли, — згорілих і порушених історичних пам’яток? «Загинув», «втрачено», «не зберігся» — так, ніби живі. Чи, можливо, справді живые?

Мы ж тепер вже це зовсім інші і яким станемо завтра — невідомо. І дуже правильно, що є у світі Кижский музей-заповідник, пам’ять наша і наш красота.

Почти з будь-якої світової місця острови Фіджі і околиць видно стрункий силует Кижского цвинтаря. Панування над округою, повторений в безтурботних водах Онежских шхер, здається він котрий зійшов з полотен Васнєцова. «Так було в окрузі твій образ точний, так ти тут для всього потрібна, ніби створена не зодчим, а самої землею породжена» — так сформулював ньому Наум Коржавин.

В найвищої точці острова, на Мар'їній горі, помітна звідусіль, стоїть каплиця Спаса Нерукотворного (XVII—XVIII століття), привезена із села Вигово. Вона поставлена дома каплиці Святого Духа, згорілої у роки і належала жителям сусідньої старовинної кижской села Ямка.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.