Псков

Псков

Реферат виконала Виницкая Екатерина

Псков — одне з найбільш давніх часів і найбільш чудових своїм минулим російських міст. Псков — місто, який неодноразово рятував Русь від ворожих навал. Чимало ворожих полчищ розбилося об його стіни. Місто, захищав нашу вітчизну, зберіг найважчі для Русі часи російську культури і який розвивав її, може бути святинею всім патріотів своєї батьківщини. До кожного культурної людини Псков доріг, як місто багатовікової культури, місто — музей, зберіг багато чудових пам’яток російської старовини. Сама земля пскова зберігає багато надзвичайно цінного матеріалу науці про славне минуле нашої страны.

Множество чудових пам’яток російської духовності та матеріальної культури залишив древній Псков. Серед багатющого спадщини російської культури Псков, його мистецтво і його архітектура займають дуже чільне місце та її пам’ятники особливо дороги тим, хто любить російське искусство.

Возникновение Пскова втрачається на глибокої, туманною нам давнини. Невідомо, коли побудований Псков і ким — каже псковська літопис. У 903 року Князь Ігор взяв собі Ольгу «вийшли з Пскова» — отже, тоді Псков вже існував. Наші предки знали, де будувати міста, На прекрасної місцевості широкій річки Великої, на місці впадання у ній річки Псков, вивищувалась оточена водою висока вапняна скеля з крутими стрімчастими краями. Навколо шуміли лісу, де водилося безліч будь-якого звірини і дичини, а річки й озера було чимало риби. Річка був і засобом повідомлення. Недалеко звідси ріка Велика впадала в Псковське озеро, сливавшееся потім із Чудским. По річках Эмбаху і Нарові озера повідомлялися з далекими морями і країнами. І на цій скелі, у злиття рік Великої і Псковы, побудували Кремль, чи як самі Псковичі його ще називали «Дитинець». Місто швидко ріс розвивалося. Його географічне розташування за українсько-словацьким кордоном Русі і удобнейшем шляху до чужі країни створило йому найважливішим торговий центр. Вже тринадцятому столітті автор німецької хроніки писав про Пскові: «Це місто так великий, що його окружність обіймає простір багатьох, і у Німеччині немає міста рівного Пскова. У XV столітті мали дерев’яні стіни навколо Окольного міста Київ і кам’яні зміцнення Запсковья, тобто. крайнє зовнішнє кільце укріплень. Псковичі невпинно зміцнювали і прикрашали своє місто, обносили його стінами, будували башти і церкви, заміняли дерев’яні будівлі кам’яними, настилали мостові, будували мости і переходи через річки й багнисті місця, розширювали посади. Ворожі навали, пожежі і повальні хвороби було неможливо зупинити зростання міста. Усі ми з надзвичайною швидкістю відновлювалася, розсувалися і робили ще кращою. Псков став найсильнішої фортецею, найважливішим торговий центр і красивейшим містом. «Мы"уже в милі від Пскова милуємося Псковом. Боже, який великий місто! Точнісінько Париж» — писав польський царедворець Піотровський, бачив Псков під час облоги в 1581 року. «Місто надзвичайно великий, якого немає в усій Польщі, весь обнесений стіною, з ним красуються церкві як густий ліс, все кам’яні, будинків поза стінами немає», — додає хоча б Піотровський. Шведи, осаждавшие Псков в 1615 року, також залишили свої нотатки про красі Пскова, його блистающих білих стінах і башнях.

Со боку Завиличья дороги проходили крізь густі, дрімучі лісу, які в міста змінювалися найширшим простором. Крізь прольоти між будинками й дворами Завиличья блискуче виступала широка смуга річки Велика з белеющими вітрилами і розкривалася обширнейшая картина всієї Західної боку Пскова: низький плавучий міст з юрбою у ньому, протилежний берег — місцями скелястий і високий, місцями низький, з розсипаним у ній де — де вежами, варницами, избушками і пристанями; високі білі стіни міста з зубцями і бійницями, покриті тесовими дахами; вежі, блискучі своєї побілкою; дерев’яні зубчасті остроги і ікони над воротами, закриті навісами від дождя.

Над всієї картиною панував Кремль і возвышавшийся Троїцький собор, побудовані у найвищому пагорбі Пскова. Вабили увагу громади кутових веж міста — Покровської і Варламской.

С півночі та Сходу від міста до кріпаком ровам підходили лісу, місцями сягали багні, а де — де сягали високі пагорби. З сходу, у грізної Гремячей вежі, до міста утікала крізь п’ять прольотів з гратами звивиста, посипана валунами, Пскова, де шуміли колеса і загати численних мельниц.

Кремль був священним для псковичів місцем і серцем Пскова. Тут, в Троїцькому соборі, зберігалися все реліквії міста: мечі його князів Всеволода — Гавриїла і Довмонта — Тимофія, древнии грамоти Пскова, пресі й державна скарбниця, а нижньому поверсі собору були могили псковських князів. Високий широкий собор ділив простір Кремля на частини: в північної його частину перебували комори, льохи і житниці. У житницях і погребах у Кремлі зберігалися найважливіші життю міста запаси: хліб, і інше продовольство, зброю, порох, одяг. Люті пси охороняли цю пам’ятку. За злодійство, досконале у Кремлі, псковські закони карали смертної казнью.

Передняя частина Кремля, перед собором, зайняв другим собором — Благовещенским — і Митрополичьим двором. Усе було крупно і велично. Високо піднімалася яка стояла на Кремлівської стіни колокольница Троїцького собору. Тут веселим вічовій дзвін, сзывавший псковичів на віче. Поруч із колокольницей височіла вежа з годинниками. Двоє воріт — Темні ворота і Смердьи — з мостами вони, перекинутими через потік, з'єднували Кремль з Довмонтовым містом. Цілий ліс храмів і дзвіниць заповнював Довмонтов місто. На просторі площею близько гектара стояло майже двадцять храмів, давніх часів і понад, великими й малими, з приделами і приделов, з главами різної форми, покритими блискучої кольорової черепицею, та білим лудженим залізом, і дерев’яної лускою, і штампованим візерунковим залізом, і свинцем. Безліч хрестів увенчивало глави всіх таких хоч і нових невеликих, але прекрасних построек.

Стена, яка за переказам князем Довмонтом, відокремлювала Довмонтов місто від Середнього міста. Широка, простора, замощена величезними плахами площа «Старого торгу» змінювала тісно застроенное простір Довмонтова міста. Звідси через Васильевские ворота у міській стіні був вихід на Велику ріку й Завеличье, через Рыбницкие ворота — вихід на Пскова і Запсковье. Звідси теж починалися найосновніші великі вулиці Пскова: Велика, що йде на південь крізь усе Середній і Пройдений Манівцями місто, Петровська, що йде на Новгородську шлях інший і Званица, що йде крізь ці Запсковье на Гдовскую дорогу. Тут, в цій площі, до 1510 року містився торг, перенесений потім в Пройдений Манівцями місто. Посеред площі стояли два могутніх кам’яних намету, під якими переховували од дощівки кілька великих коштів і багато дрібних гармат і пищалей.

Вокруг площі височіли храми, біля самісінької міської стіни — казенний государева двір, Колишній князівський двір ви з церквою, кам’яними палатами, караульнями та інші будівлями. Караульни, съезжие хати, палати для переписувачів оточували площа, а й за ними виднілися вулиці і перехрестя, двори, сади, гірки, площі, хороми і палати, стіни і вежі Середнього міста. За середнім містом розташовувався великий обхідний місто. Те був найбільший і найбільш жвава частину його. Сади і городи змінювалися вулицями провулками, іноді всуціль дерев’яної, частіше змішаної забудови, іноді одними кам’яними. Часто зустрічалися монастирі, оточені огорожами з воротами. З монастирями змагалися найбагатші двори псковських купців. Великий «Великий торг», оточений огорожею і безліччю комор і складів ряснів синіючими, сріблистими і темними тесовими і драничными покрівлями сотень крамниць, комор та інших будівель, серед яких блищав храм Ксенії. Відразу було розміщено вітальні двори: Лляний, Німецький, Московський, Тверській Тисячі крамниць, комор, важни, хати, палати, вдома, заїжджі двори, казенні двори: гарматний, де лили гармати, грошовий, митний, тюремний, кружечный, де продавалося всяке питво — безліч будь-яких будівель заповнювало Пройдений Манівцями місто. Високі палати височіли над садами і городами, коморами і хатами. Темнеющая маса дерев’яних хором та інших будівель, здавалося спеціально існувала у тому, щоб більше сяяли і світилися високі стіни кам’яних будівель. Особливо піклувалися Псковичі про уюте, удобстве і красі внутрішніх житлових приміщень та дворів. Дерев’яна різьблення, кам’яні візерунки та яскраві кольорові кахлі частіше зустрічались у інтимніших і прикрашених дворах, ніж улицах.

Здесь в Обхідному місті, однаково легко можна було бачити ігумена і ігуменю з безлічі псковських монастирів, багатющого купця, ведучого торг з закордоном, дрібного торговця, ремісника, простолюдина, землепашца. Неможливо перелічити всіх, хто є жив, працював, торговал.

Более сорока шести рядів Великого торгу було заповнено крамницями, у яких купити можна було всього, тоді можна було побажати, починаючи з золота, дорогоцінних тканин та каменів, закінчуючи оселедцями, рогожами і сіном. Хоч які багатства не зберігалися в подклетях і коморах купців, які лише речі не виготовлялися в численних майстерень, серед яких були майстерні ливарників, мідників, оловянников, шевців, шапочников, іконніков, кушнірів та інших майстрів. Вивчення минулого нашого народу наочно переконує у його високій культуре.

В сімнадцятому столітті, як у Західної Європи нечистоти виливалися на вулиці самих великих міст і майже існувало скільки-небудь упорядкованих вбиралень, в Пскові вони улаштовані у кожному доме.

Немногим менше, ніж Обхідний місто, було Запсковье. Тут був так багато казенних дворів і будівель, був торгу, було простих житлових дворів, садів, городів, але також усе було оздоблено гарними будівлями, багатими кам’яними палатами і дворами. Взимку посеред Псковы — річки, на льоду розташовувався рибний торг, де як і і березі, можна було купити свіжу, і солону, і вже варену рибу, і навіть хліб, калачі і квас. Поруч із рибним торгом, з іншого бік Запсковского мосту, сяяли кам’яними будівлями, палатами і огорожами Снетогорское подвір'я і наместничий, пізніше Воєводський двор.

За широкою великої рікою розкинулося завеличье з її стародавніми багатими монастирями, вітальнями заїжджими дворами — Люберским і Шведським, де його іноземні купці і зберігалися їх товари. Завеличье був оточене стінами, і його вулиці перейшли у дороги, що йдуть через дрімучі лісу, доходившие звідси до самого Ізборська. На Завиличье, вищому березі річки Мирожки, розташовувалася Стрілецька слобода. Осторонь стояли печі, де обпікали вапно і гончарні вироби, але в залізної гірці - плавильні «печищи», у яких переплавлялась залізна руда.

Псковичи, створюючи протягом кількох століть своє місто, вкладали до нього усе своє вміння, все знання, розуміння затишку, зручності та краси. Псков XVI — сімнадцятого століть є наслідком багатовікового народного творчества.

В мирний час, коли вороги безпосередньо не погрожували місту, життя вирувало на його вулицях, площах міст і дворах. Тоді, коли Псков був самостійним, збиралися то загальноміське віче, розв’язувало всі справи державного устрою і загальноміського значення, то окремі сходки кінців міста, чи навіть окремих вулиць, решавшие їхні внутрішні справи. За часів жваво гуляли торги, ярмарки, оживляли місто урочисті велелюдні процесії, веселі хороводи і гуляння, бо просто гучні натовпу, кулачні бої чи бігу. З християнськими обрядами змішувалися залишки веселих народних язичницьких гулянь. У день Івана Купала «майже все місто возмятется й у селах сказяться», — говорив набожний літописець, який засуджував занадто галасливий і полуязыческий характер цих гулянь. У інші свята, особливо такі, як різдво, паска, масниця, не обходилися без радість і веселощів, бубежа і сопелей, гуденья струнних і будь-яких ігор. У Різдво додому ходили ряженые.

Рассказывая жителів Пскова і псковської землі - псковичах, слід передусім віддати їм належне право їх стійку, уперту, героїчну захист Російської землі, ще зміцнілій і оточеній страшними ворогами, на тому бойову службу яку псковичі несли, починаючи віддавна Русі і майже Петра.

Псковской Землі судилася історією труднейшая завдання — послужити для Русі заслоном на найнебезпечнішому ділянці її кордонів, який став особливо небезпечним по тому, як і Прибалтику вторглися німецькі завоеватели.

Более ніж півтисячі років псковичі зі славою виконували цю важку і почесне завдання, послужили всьому російському народові і всієї Російської Землі, стримали лютий натиск ворогів до того часу, поки сплотившаяся і набравши сил Русь не відкинула їх. За цей час Псков виніс багато десятків війн, вірніше ж, протягом кількох десятків століть вів майже безперервну війну, двадцять шість разів був осаджуємо ворогами.

Немцы змушені були дивуватися мужності, войовничості псковичів, їх швидкості і рішучості. Псковичі як відбивали усі напади найсильнішого ворога та не давали йому підкорити хоча б клаптик своєї землі, але мстилися ворогу самі раз ходили до німців з вогнем і мечем «Чув про мужність ваше в усіх країнах», — говорив псковичам в 1266 року який із Литви князь Довмонт. Знаменитий полководець XVI століття польський король Стефан — Баторій, по тому, як він отримав під Псковом жорстокий відсіч, писав потім росіян: «вони у захисту своїх міст не дбають про життя, холоднокровно беруть місця убитих чи висаджених дією підкопу, загороджуючи проломи грудьми, вдень і вночі борючись, їдять один хліб, від голоду, але з здаються, ніж зрадити своєму ж государеві… самі дружини мужествуют із нею, чи гасячи вогонь, чи я з висот мстяться, опускаючи камені та колоди в ворогів». Усі жителі Пскова, його передмість та найближчих сіл, здатні битися з ворогом, тримати зброю, були воїнами, у тому числі навіть духівництва. Під командою хороброго князя Довмонта-Тимофея, дуже улюбленого псковичами, дев’яносто псковських воїнів розгромили литовську рать в сімсот людина, перебивши всіх князів литовських та князя Гогорта. Іншим разом, коли несподівано напали на окраїнні Псковські села, Довмонт з шістдесятьма псковичами наздогнали річці Мироповне німецьке військо в вісімсот людина, розбив його, частина порубав, частина потопив. (Софійська літопис, т.5, стр.193).

Разъяренный магістр ордена зібрав величезне військо, піше і кінне, з метальними, стенобитными знаряддями і облоговими вежами, привів його до Пскова, маючи намір взяти його облогою: «Князя Довмонта руками взяти, а чоловіків псковичів одних мечами иссечь, інших в роботу взяти», — каже псковський літописець. Довмонт з невеличкий дружиною негайно вийшов із міста назустріч німцям і розбив їх. Німці ганебно бігли… Вкотре намагалися вони розквитатися з Довмонтом, напали несподівано із величезним військом, захопили зненацька монастирі і посади за містом, губили ченців, жінок і новонароджених і мали намір осадити Псков. Довмонт стане очікувати повернення великий псковської раті, якої у той час був в Пскові. У люті виїхав разом з малої дружиною своєї зрілості й дружиною псковича Івана Дорогомиловича і вдарив на німців. «Була зла січа, який будь-коли бувало в Пскова, поранили самого німецького командира на думку, а інші невдовзі кинули зброю своє бажання й кинулися бігти, злякані мужністю Довмонта і псковичів», — каже літопис. Далі літописець додає: «Прославилося ім'я князів наших переважають у всіх країн і було ім'я їх грізно на ратях… і він грозен голос перед полками, як труба дзвінке, і були вони переможцями, а чи не переможеними». Тоді ім'я Довмонта гриміло поруч із ім'ям Олександра Невского.

После Довмонта псковичі як раніше громили німців, не звертаючи увагу чисельна превосходствоврага, виходили переможцями із найтяжчих положень, наприклад в героїчних битвах 1324, 1343, 1407, 1426 годов.

Горячей і зворушливої любов’ю любили псковичі своєї батьківщини. У важкий час псковичам будь-коли приходила на думку думку залишити її - то вони вважали найгіршим нещастям. «На небо не злетіти, а під землю дітися», — каже літописець, описуючи переживання псковичів в 1510 року, як у Пскові важко було залишатися і безліч іноземців залишало Псков. Гаряче люблячи свій місто, псковичі дуже рано дійшли свідомості єдності російських покупців, безліч зв’язку Пскова з усією Землею Російської. Будучи щитом, заслоняющим Росію ворогів, передовим її бастіоном, Псков, природно, дійшов висновку. Коли псковичам важко було, куди їм було запропоновано звернути свої погляди по медичну допомогу, як і до своїм єдиним братам — русским?

Тяжелый досвід боротьби з ворогом наочно доводив псковичам необхідність єднання російської землі. Щойно починає зміцнюватися і ставати собирательницей Русі Москва, Псков робиться її вірним союзником, розпочинає з неї у дедалі більше тісний зв’язок, яка залежними, та був цілком зливається із Московською государством.

Псков погодився приєднатися до Московському державі без опору, не проливши жодної краплі крові. Москва покровительствовала Пскова, як своєму надійному союзнику, і тому так важко чіпала його стародавніх привілеїв. З 1400 року ввійшло в звичай у псковичів просити собі князів «рукою» Московського государя, в нього військової допомоги чи дипломатичного втручання у справи Пскова «печаловатися про своє мужів псковичах».

Никто інший, як псковський старець Филофей, на початку XVI століття сформулював знамениту думку, що «два Риму впали, третій стоїть, а четвертому же не бути», що «все царства християнські прийшли вщент і зійшлися у єдине царство Російське». Називаючи Москву «третім Римом», Филофей писав, що підніжжя цього третього Риму «зійдуться все покоління земні не залишиться йому кінця». Звісно, мало наступити час, коли Псков мав втратити на своїй незалежності і свої особливі звичаї і ситуацію і до складу єдиного Руської держави. Хоч як важко було псковичам відмовитися від своїх звичаїв, від міста своєї вільності, від віча, всі вони розуміли, що необхідно злитися з своєї Російської Землею. З сльозами очах псковичі розлучалися зі своїми вечевым дзвоном. «Бог вільний, так государ у своїй вотчині у Пскові, і віру, й у дзвоні нашому, чому ми колишнього целования свого ні змінити й він кровопролиття приняти, і ми на государя свого руки подняти й у місті заперетися ні». Так говорили псковичі, розлучаючись зі своїми вольностью.

Войдя у складі Московської держави, Псков не втратило своєї колишньої військової доблесті і перестав служити вірним захисником Російської Землі. Відданість псковичів Російської Землі, Російському Державі блискуче конкретизувалася у 1581 і 1615 роках, коли героїчна стійкість Пскова врятувала Росію від найбільших опасностей.

В 1581 року польський король Стефан-Баторий розоряв російську землю, вона вже розподіляв російські землі між своїми вельможами.

С добірної стотисячної армією Баторій підійшов до Пскова і обклав його. Захисників Пскова було вдвічі нижча, ніж ворогів. Виконавши все облогові роботи, поляки 7 вересня почали бомбардування стін, а восьмого в стіні між Покровської і Свиногорской вежами було пробите кілька великих проламів. Почався штурм. У Пскові задзвонив облоговий дзвін, закликаючи до бою. Псковичі все без винятку кинулися до проламам. Навіть жінок і старці узяли участь у битві. Коли вороги були вигнані з проламів веж, псковичі продовжували січу поза стінами міста. Втративши 862 людини, вони винищили 5 тисяч ворогів. Дізнавшись силу псковичів в бою, Баторій спробував перельстить їх обіцянками. Він обіцяв псковичам повернути їх самостійність, була повернути їх древні звичаї і вільність, якщо вони здадуть йому місто, а разі відмови погрожував нещадним кровопролиттям. Але псковичі відповідали: «Не слухаємо лестощів, не боїмося загроз». Облога затягувалася. Тридцять один штурм було відбито і сорок вилазок зробили псковичі. Надії на взяття Пскова не було, і шість лютого 1582 року війська Баторія відступили. Ось що говорив з цього приводу про Псков і про псковського воєводу Шуйського наш історик Карамзін: «Псков чи Шуйський врятував Росію від найбільшої небезпеки, і пам’ять цей важливою заслуги не згладиться з нашого історії, доколи ми втратимо любові до батьківщини і свого имени».

Не меншу послугу надали псковичі Росії у 1615 року. Росія ще встигла тоді оговтатися від страшних лих руїни. Важким становищем Росії поспішав скористатися прославлений полководець шведський король Густав-Адольф. Новгород, Гдов, Тихвін, Порхов, Ладога, Стара Русса були вже у руках шведів. Псков був цілком розорений подіями часів Смути. І його населення (70−100 тис. людина) залишилося здорових людей, талановитими в бою трохи більше півтора тис. чоловік і ще п’ятсот кінних і тисяча піших воїнів. Але коли його шестнадцатитысячное шведське військо виникло в Пскова, богатыри-псковичи самі вийшли у полі, напали на шведів і завдали їм шкоди. Облога тривала від 30 липня по 27 жовтня. У Пскові почалися голод та хвороби, але псковичі не прагнули й слухати мирних пропозицій Густафа-Адольфа. 9 жовтня стався найсильніший, рішучий штурм. «І побито їх безліч з гвинтівок і камением і калом обваряюще і отидоше осоромлені», -каже Псковський літописів. Може скластися враження неймовірним, що менш як 3 тисячі псковичів били шестнадцатитысячное шведське військо, яке вважалося тоді найкращим військом у світі, проте самі шведи описують й самі визнають ці факти. «Бойова доблесть псковитян посвідчено як нашими літописцями, а й свідченням ворогів», — каже знавець Пскова Окулич-Казарин.

Нравы і звичаї псковичів, їх мистецтво представляють нам великий інтерес. Псков уникнув татарського ярма, не наклав відбитків з його звичаї, звичаї, його культуру.

Страшные для ворогів в бою, псковичі відзначалися у звичайного життя скромністю, сердечністю, м’якістю і ввічливістю звернення, товариськістю, терпимістю до людям іншого етнічного походження і, повагу до жінці. Чесність псковичів особливо відзначалася іноземцями. По зауваженню Ключевського, «в Псковських законах проявляється незвичайне довіру до совісті тяжущихся в суді і, безсумнівно, цю довіру мало опору у характері побуту псковичів», відчуття обов’язку, поняття честі був у середовищі псковичів надзвичайно високо розвинене. У 1327 року тверський князь і великий князь всієї Русі Олександре Михайловичу у розпал татарського панування повстав і винищив в Твері татар.

Остальные російські князі не посміли приєднатися щодо нього. Надіслане ханом татарське військо жорстоко покарало Твер, Кашин, Торжок, та його передмістя. Олександр біг. Ніхто не вирішувалося прийняти князя, боючись не послухатися грізного хана Золотої Орди. Псковичі прийняли гнаного князя з честю, цілували йому хрест, і посадили на князювання в Пскові. По велінню хана російські князі послали послів до Олександру, просячи його добровільно виїхати до Орду. Олександр хотів поступитися, але псковичі не погодилися видати князя. «Не їзди, пана в Орду, — говорили вони, що з тобою, нехай буде і з нами; помремо, коли потрібно, з тобою». Князі умовили московського митрополита Феогноста відлучити псковичів від церкви і зрадити проклятью, але ці не похитнуло вірності псковичів. Тоді Олександр вирішив виїхати до Литву і саме відмовився від князювання. Через півтора року і він повернулося на Псков над своєю сім'єю. Псковичі умовили його лишитися й працювати знову зробили його князем.

Великодушие псковичів, їх терпимість і повага до людей іншого етнічного походження й інший віри доводиться історичними фактами. Коли 1265 року 300 литовських сімейств бігли, рятуючись від гніву литовського князя Воишелга, і не знаходили притулку, саме псковичі прийняли литовців, допомогли, поселили у своїй місті.