Традиционные житла Скандинавії і Финляндии

Останнім часом вчені виконали значну роботу з з’ясовуванню і уточненню багатьох питань з історії Північної Європи. Накопичено величезний і найцікавіший археологічний матеріал; фахівці з архиологии дали точніше опис житла і побуту скандинавів;; велика література з історії древнескандинавской міфології і релігії поповнилася поруч нових досліджень; критичної перевірці піддаються повідомлення про скандинавах, належать західноєвропейським хроністам і арабським історикам. 1Б.

Хороші традиції до вивчення особливо матеріальної культури, в тому числі духовної, зберігаються й у скандинавських країнах.

Крім вивчення над народом шведські і норвезькі етнографи приділяють увагу вивченню лопарей, що у північних районах Скандинавії; датські - ескімосам Гренландії.

У Данії недавно утворився центр загальноєвропейської організації з вивчення землеробських знарядь; керує цієї роботи Аксель Стеенсберг. У Норвегії особливо успішно ведеться робота з вивченню залишків селянської сільській громади .

Фінські етнографи з більшим успіхом, базуючись розвиненою мережі місцевих музеїв, вивчають матеріальну та Духовну культуру над народом. Особливо виділяються праці Кустаа Вилькуна. Серйозне враження виробляють серійні публікації фінською і західноєвропейськими мовами: «Folklore Fellows Communications (FFC) », «Journal de la Societe Finno-Ougrieenne ». Цікавий «Фінський етнографічний атлас ». Останніми роками багато зробили вивчення сільській громади і його пережитков.

Глава I. Загальна характеристика Скандинавського полуострова.

1.1.Природные умови, що впливають характер поселень скандинавов.

Скандинавський півострів, що витягнувся майже на 2000 кілометрів — найбільший у Європі. Його рельєф склався під час відступу і таненні льодовика. Більшість півострова — гориста. З південного заходу на північний схід простираються масиви скандинавських гір. Гранітні скелі без одягу, але з них вкриті вічними снігами і льодовиками. Гори Скандинавії густий мережею прорізані короткими, але многоводными та спритними ріками з частими порогами і водоспадами. На схід Скандинавські гори поступово знижуються. Височини Північної Швеції нахилені на півдні і сходами спускаються до Ботническому заливу.2.

Лише південний край Скандинавського півострова — Сконе — рівнинна, з родючими ґрунтами. Її перетинають невисокі скелясті гряди. Поруч островів, найбільший із яких — Зеландия, Сконе сполучається з півостровом Ютландією, теж переважно рівнинним. Береги Ютландії порізані морем і оточені величезною кількістю островів і скелястих острівців — шхер. Південно-західне узбережжі Ютландії облямовано піщаними косами, відокремленими від півострова ваттами — просторами; які заливаються припливом і оголюються при відливі. На березі вони переходять в покриті соковитими травами марші, теж іноді затопляются морем. Це найбільш родючі землі.

Половину всієї площі Скандинавського півострова займають ліси. Однак у давнини ними було покрито більшість території обох півостровів. Ліси різноманітні: північ від — хвойні, південніше — змішані. Вони розташовуються зонами, залежно від висоти гір. На півночі Скандинавського півострова переважає тундра. Ліси багаті звіром, багато птахів, прибережні води рясніють рыбой.

Скандинавські гори різко ділять півострів на дві кліматичні зони. На півночі клімат полярний, суворий протягом цілого року, ніяких звань — помірний, океанічний; тут відчувається тепле Атлантичну протягом — Гольфстрім. Завдяки йому ми клімат Норвегії та Швеції м’якший, ніж у сусідніх країнах, розміщених у тієї ж широтах. Рясні опади, зима м’яка, літо прохолодне. Східна частина півострова захищена від західних вітрів горами. Клімат тут континентальний: зима холодніше, літо тепліше, причому у давнини ці відмінності виявилися сильнішими, ніж ныне.3 Але клімат Середньої Швеції пом’якшується під впливом великих озер — Венерн, Меларен, Веттерн та інших. Взимку на більшу частину території Швеції пересування можливо переважно на санях.

Дуже порізана берегову лінію Скандинавського півострова надзвичайно велика. Швеція, передусім Норвегія і Данія — морські країни. Така й Ісландія — острів, населення зосереджується на берегових низинах, тоді як він внутрішня, піднесена частина — порожня і бесплодна.

Природні умови — гори, валуни, густі лісу, безліч холодних талих вод внаслідок весняного танення снігів, бідність грунтів і значна висота над рівнем моря — мало сприяли заселенню в цій землі. 4 В наші дні у Норвегії оброблювані землі становлять близько 3% всієї площі, а Швеції — 9%, причому більшість оранки посідає її південні області. У Ісландії ж оброблювані землі займають менш 1% загальній площі. Ширше хліборобство розвивалося в Сконе й у Данії. У Норвегії та у переважній більшості Швеції заселення можливе лише на обмежених просторах, та й там населенню часом доводилося очищати грунт від каменів, випалювати чи вирубувати лісу. Легенда приписує одного з перших шведських конунгів прізвисько «Лісоруб»: він начебто велів своїм підданим і слугам вирубувати лісу й до будувати на расчистках селища. У XI-XIII ст. така внутрішня колонізація Швеції та Норвегії придбала значний розмах. Випалювання лісів практикувалося до донедавна й натяку призвело до загибелі великих лісових массивов.

1.2. Традиційні місця поселень в Скандинавии.

Природна середовище, у якій жили скандинави, визначала як форми їхньої господарської діяльності, а й характер поселень. У гористих, сильно які перетнув місцевостях Норвегії та Швеції переважали хутірські поселення, що складалися з окремої садиби чи навіть кількох садиб. Найчастіше хутора були розкидано по великій відстані одне одного. Лише поступово, зі зростанням населення, з хуторів виникали невеликі деревни.5 Але тоді синам власника хутора нерідко доводилося переселятися до іншої місцевість, якщо була можливість заснувати нову садибу. Великі райони в гористій частини Скандинавії залишалися незаселеними і використовувала лише для полювання. І на наші дні Норвегія відрізняється найменшої щільністю населення Європі, поступаючись цьому плані однієї Ісландії. У рівнинних областях середньої Швеції та у Данії сільська громада виникла вже у раннє середньовіччя. Тут населення гущі. У цих галузях, ще й де-не-де в приморських районах Норвегії швидше наступав матеріальний прогрес, розвивалася культура, закладалися передумови до виникнення государства.

Жителі відособлених хуторів, особливо розміщених у гористій місцевості, часом було неможливо підтримувати постійних зв’язків і з соседями.6 Снігові гори, льодовики і гірські річки поділяли країну в численні невеликі райони, населення яких жило своїм життям і це слабко пов’язані з зовнішнім світом. Якщо гори роз'єднували, то море часто з'єднувало жителів Скандинавії. Так, донедавна мешканцям окремих місцевостей Ісландії важче було підтримувати сполучення між собою, ніж із Данією, до порівняно недавнього часу був підпорядкований остров.

Роз'єднаність поселень щонайменше характерною і й інших скандинавських країн. Більшість норвежців, наприклад, жило приморських частинах країни, на берегах моря. Де-не-де через гірські перевали пролягали дороги, але з морю дістатися з Північної Норвегії в південну чи західну частини її чинився простіше й швидше, ніж у суші. Назва країни — Норвегія (Norрrvegr) означало «північний шлях» — цей нелегкий шлях йшов вздовж узбережжя. Середньовічний скандинав почувався землі більш стиснутим, ніж море. Майже всі великі бою, що сталися у Скандинавії між IX і XIII ст., були морскими.7.

Глава II. Житла скандинавів і финнов.

2.1. Хутори і садиби .

Будинку жителів Скандинавського півострова найчастіше виглядали дерев’яні будівлі, обмазані глиною. Дах, зазвичай, черепична, солом’яне або з дерну. Іноді кілька хуторів стоять поруч, створюючи деревню.8.

Більшість скандинавів мешкало на окремих хуторах, які перебувають з 6−8 ферм, кожна з яких мала житловий будинок, сараї майстерні, склади, лазні. Вони мусили відірвані від решти світу долинами і фіордами, займалися сільське господарство і розводили худобу. Вони становили нерозривний зв’язку з природою своєї місцевості. Маленький світик, у якому протікала з покоління до покоління життя скандинава, представляла собою йому весь відомий і необхідний життя.

світ. Все які перебувають поза його долини, здавалося йому чужим і ворожим. 9.

Тут, у цій долині вони споконвіку, тут перебували кургани предків, лише тут були впевнених у собі, і своєю удачі, тут все підпорядковувалося встановленому природою ритму, незмінному, заведеному разів, і навсегда.

Найкращий місце для садиби, як вважали скандинави, було в підніжжя високого травинистого укосу гори. 10Хозяйство скандинавів було натуральним, селяни самі себе забезпечували продовольчими виробами і знаряддя праці. Разом з членами сім'ї у садибі жили раби, та інші залежні люди, які допомагали у господарстві, пасли худобу, і виконували інші важкі роботи.

Рік селянина починався у квітні, коли сходив сніг. Надходило час орати полі, сіяти ячмінь і овес. Ранньої весни зміцнюють ушкоджений снігом паркан навколо ділянки перед домом. У травні та у червні узбережжя збирають яйця тисяч морських птахів гнездившихся на бескидах. Влітку, на полонинах корови і кози дають багато молока. З нього, там-таки, на пасовищах робили олію й сир. На в’ючних конях олію та сир відправляли до узбережжя, аби здати їх або обміняти на сіль чи рибу. Торішнього серпня заготовляли сіно, траву скошували, і з самого незначного клаптика землі. Кінець серпня — початок вересня час жнив. Скотини дають з'їсти що залишилося зерно. У стада зганяють додому. У, як і, запасають паливо взимку, рубають дрова, копають торф. Восени частина худоби забивають, м’ясо засалюють. Це час бенкетів і весіль, свіжого м’яса і пива хоч греблю гати.

имой овець та кіз, випускають на знайти траву під снігом, корови ж всю зиму проводять, у хліву. Довга, холодна зима, час під дахом. Майструють і чинять інвентар, ремонтують човни, з шкур забитих восени тварин шиють теплу одяг, взуття та постільні покривала. Влітку частину родини, переважно молодь, живе у сеттере.

Робочий день фермерської сім'ї починався до сходу сонця. Глава сім'ї з старшими синами відправлялися орати чи сіяти, а жінки і діти доглядали за худобою, годували свиней, кіз та гусаків. Основні сили віддавалися тваринництва. У Норвегії практично весь врожай зерна йшов виготовлення пива. Не раніше полудня з поля поверталися чоловіки. На вузьких лавках їм подавали кашу зі вершковим олією, сушену баранину і свіжу рибу. Після обіду члени сім'ї поверталися до своїх обов’язків, кінець робочого дня ознаменувала така сама трапеза.11.

У великі садиби наймалися люди, які вимагають певної кваліфікації, роботи теслею, ковалем чи бондарем. Для такого колективу немає закону крім заповітів предків волі батька. У садибі завжди була робота.

Молодих людей із заможних сімей мали змогу залишити батькові садиби на літній час, до зимових штормів вони поверталися додому, приносячи сім'ї крім доходу повагу та славу в окрузі. Зими переважно проводилися у оселі.

2.2. Будова усадьбы.

Основне будова садиби — низький і довгий дерев’яний будинок. Конструкція вдома вікінга багато в чому від клімату і наявних недалеко будівельних матеріалів. У групі тих районах Скандинавії, де було багато деревини, вдома будували з дерев’яних каркасів, куди настилали дошки, бідні люди будували стіни своїх жител з прутів обмазаних глиною. Дахи зазвичай крили тростиною чи соломою. У.

країнах із суворим кліматом, як-от Ірландія чи Гренландія, деревини майже немає, тому місцеві споруджували стіни своїх жител з каменю та дерна12.

Більшість скандинавів і финов жило у великому прямокутному общинному домі, довжина якого становила 20 -30 метрів.

2.3.Внутреннее пристрій дома.

Будинок переважно складалася з однієї довгою кімнати називалося залом, у якому домочадці разом їли, приспаними і працювали. У окремій приміщенні могли жити батько разом із матір'ю, а сини з дружинами й дітьми жили, в загальному, залі. У середній частини вдома знаходилося вогнище, викладений із каменів, у ньому готували їжу, і ним опалювали житло. Дим від вогнища виходив через спеціальне отвір в даху, але, не дивлячись цього, у залі однаково залишалися частки диму. У будинках був вікон зі склом, натомість стінах були невеличкі отвори, котрі з ніч закривалися віконицями, у залі завжди панувала напівтемрява. Пол залу був із утрамбованої землі покритою тростиною чи соломою. Уздовж стін, де менше протягів розташовувалися довгі лави.

Вночі люди спали ними, використовуючи подушки набиті пір'ям і пухом, ховалися вовняними ковдрами і звірячими шкірами. Одяг та обладунки вішали на гачки, або ж просто притуляли до стіни. Цінності, запасну одяг і постіль тримали в скринях і скриньках. У будинках майже немає меблів через брак місця. Люди сиділи в табуретах чи лавках які перебували за периметром залу. Столи використовувалися, як їжі, так роботи.

Багато предмети повсякденного побуту робилися вдома. Людина мала уміти працювати руками. Чоловіки знали, як валити дерева, пиляти колоди, робити з дощок ворота, паркани, вози, сани, меблі і різноманітні інструменти.

Усі населення вдома перебував під незаперечній і необмежену владу його голови. Для такого самоврядного і осторонь який жив колективу немає іншого закону, крім звичаю предків волі батька. Він був владний карати домочадців і безпомилково визначати долю, від цього залежало, залишиться у живих новонароджений ребенок.13.

Глава III. Вплив антична цивілізація на побут Скандинавії і Финляндии.

Попри здавна які були зв’язку жителів Скандинавії коїться з іншими народами, зовнішнє впливом геть їхнє життя на початок епохи вікінгів було все-таки щодо слабким. Скандинави залишалися осторонь розвитку антична цивілізація. Відносна ізоляція скандинавів гальмувала їх економічний, суспільний лад і культурний прогрес. Тоді як в франків, готовий, англосаксів та інших племен, переселившихся в колишні провінції імперії, формування класового суспільства прискорився під впливом знайдених завойованих ними країнах римських порядків, жителі Швеції, Норвегії та Данії, залишаючись Батьківщині, довше зберігали общинно-родовой лад. Його розкладання йшло повільніше, ніж у сусідніх частинах Европы.

У племен, займали окремі області Скандинавського півострова, і Ютландії, довго трималися родові та общинні форми власності на грішну землю. Аж по VIII-IX ст. тут існувала патріархальна велика сім'я — колектив найближчих родичів кількох поколінь: щодо одного господарстві об'єднувалися як батьки та їхні діти, а й родина, створені дорослими синами. Зазвичай велика сім'я займала одне житло. Археологи і виявлено залишки багатьох довгих будинків цього періоду. Довжина їх досягала 20—30 і більше метрів. У окремих приміщеннях такого вдома жили батько разом із матір'ю, сини відносини із своїми дружинами й дітьми, інші родичі. У районах півострова, мають суворий клімат, яка відгороджена частину будинку відводилася під стійло для худоби. Земля, примыкавшая до садиби, належала всій сім'ї, котра становила своєрідну домову общину.14 З допомогою родичів легше було розчистити ділянку від каменів чи лісу й до купити заздалегідь взимку корм для худоби. Сувора природа змушувала людей міцно триматися відносин взаємодопомоги) природних для ліберально-ринкових родового строя.

Лише потім між синами і батьком чи торгівлі між братами стали здійснюватися розділи спадкового володіння. Але й розділу землі і відокремлення індивідуальних господарств вільного розпорядження ділянками відразу не виникало: людина, змушений продати свій край, зобов’язаний був запропонувати її купити спочатку своїм родичам. Тільки тому випадку, коли могли або бажали скористатися цією пропозицією, власник отримував право продати землю набік. Проте родичі підважували і згодом викупити продану землю.15.

Спочатку ж земля взагалі вважалася невідчужуваним володінням великої родини. Для бонда садиба його, де він народився, жив, працював разом із родичами і що він залишав, помираючи, для дітей і іншим близьких людей, була микромиром, осередком усіх її інтересів. Його садиба називалася одалем, а він — одальманом. Але слово «одаль» — спадкова земля — означало в древнескандинавском мову теж «батьківщина». У поданні скандинавів часів язичництва, світ людей не була чим іншим, як велика садибою: навколо лежав світ велетнів і страшних чудовиськ. Тому світ людей називали Мидгардом (буквально: «те, що лежить у межах огорожі»), а світ велетів і страхіть — Утгардом («яка була за огорожею»). Людина й садиба були нерозривно пов’язані між собою. Ця зв’язок вважалася священной.

Поблизу хутори та навіть у межах його огорожі перебувало поховання предків. Вважалося, що померлий продовжував своє життя роду. Дітям охоче давали ім'я предка, який нібито оживав у яких, яке якості впливали на нового носія імені. Предки охороняли сім'ю і господарство, від нього залежало родючість. На згадку батьків і дідів споруджувалися каміння з вирізаними ними рунічними написами. Назви багатьох садиб, висхідні на період, попередньому походам вікінгів, свідчить про незалежності, багатстві та високому суспільне становище їхніх власників, про гордому їх самосвідомості: «Прекрасний двір», «Будинок сильного», «Житло шляхетного», «Золотий двір», «Двір радості», «Багата обитель». 16.

У жителів садиб були свої божества і духи-заступники, на вшанування яких приносилися жертви й влаштовувалися святкування. Нерідко було поклоніння тваринам — коням і бикам. Під час святкових бенкетів вживалися м’ясо і кров коней. Запопадливе поклоніння парфумам вдома гарантувало добробут сім'ї, вдалі пологи дружини і невісток, здоров’я дітей, приплід худоби, виростання посівів, щастя переважають у всіх делах.

Майнове нерівність скандинавів ще до його епохи вікінгів була досить значною. Поруч із заможними власниками, які володіли великими усдьбами, існувало чимало бідняків, ніяк не сводивших кінці з кінцями у невеликих садибах. Зубожілим доводилося у услужение до багатим сусідам. Нерідко вільна людина, позбавившись власності і мав одержати допомогу підприємству від родичів, потрапляв в боргову кабалу і опинявся вагітною раба. Навколо більших коштів та багатих дворів процвітаючих бондів з їхньої землі виникали дрібні господарства орендарів і власників, які платили користування ділянками частина врожаю. Власниками ставали також раби і вольноотпущенники. Отже, велике господарство було у.

Жителі сусідніх місцевостей, які належали до одному племені, часом об'єднувалися для спільної захисту від нападів й у дотримання порядку. Раз у раз вони регулярно збиралися обласний тинг. Тут обговорювалися найважливіші справи, мали загальний інтерес. Деякі поганські святилища були загальними для цілої області. Народні сходки були важливим засобом спілкування населення, роздрібненого на дрібні мирки: ними впізнавали новини, домовлялися про угодах і шлюбних союзах.

Отже, попри значну відособленість хуторів, а також дрібніших сіл, їх жителів об'єднувало прагнення налагодити місцеве управління, охорону порядку й правосуддя; існувала спільність релігійних вірувань, культів і що з ними свят. Необхідність захисту від зовнішньої небезпеки, нападів з моря чи суші, змушувало жителів піклуватися про створення укріплень, де їх міг би укриватися від ворога, про організації ополчення. Примітивні, переважно земляні і дерев’яні, з допомогою каменю, зміцнення, залишки яких розкидано у різних частинах Скандинавії, свідчать, що вживало спільні роботи з їх будівництві. Однак у організації подібних робіт, і особливо в створенні ополчення, великій ролі грали вожді, стояли на чолі населения.

Основою багатства і могутності скандинавів і финов була нерухома власність, земля. Багатства скандинавської родової знаті листувалися першу чергу з їх недвижимости.

Навколо знаті групувалися як елементи суспільства, які безпосередньо від неї чи пов’язані з ній своїми матеріальними інтересами (дружинники, нахлібники, домочадці, данники, раби, вольноотпущенники), але й широке коло населення, сохранявшие особисту й економічну самостійність, проте які мали потребу у її захисту і керівництві. У одній з пісень «Старшій Эдды», відомої за назвою «Пісня про Ризі», розповідають про створенні людей богом Ригом-Хеймдаллем. Спочатку він відвідав убоге житло Прабабусі і Прадіда. Тут було народжений від Рига Раб-Трэль, від нього пішов рід рабів. Потім Клунь приходить у дім Бабці і Діда, і зачата Ригом Карл з’явився предком роду хліборобів — бондів. Нарешті, в хоромах Матері і Батька від Рига народився Ярл — військовий ватажок, знатний людина, нащадком якого було юний Кон (конунг).

Знати, вільні хлібороби і раби — такий склад суспільства на поданні древніх скандинавів. Автор цієї пісні бачить різницю між трьома соціальними верствами насамперед у багатстві: Трэль живе у хатині, їсть грубу їжу, і зайнятий важку й брудної роботою; Карл володіє скромним будинком і обробляє шматок землі, тоді як Ярл присвячує свої дозвілля військовим подвигам, полюванні, бенкетам й іншим, належним його знатності і шляхетності розвагам. Але упорядник пісні, на противагу благообразию бонда та його дружини і до краси і вишуканості манер знатних людей, за яких усе його симпатії, підкреслює убозтво і непорядність рабів. Їх він зневажає: діти Трэля нагороджені іменами, котрі представляють собою образливі прізвиська. «Пісня про Ризі» збереглась у пізньої записи, але соціальна структура, рисуемая у ній, дуже архаїчна. Тому є підстави припускати, що «Пісня» перегукується з епосі вікінгів. Ярл його син Конунг — типові воїни, вікінги, оточені дружиною і що здійснюють заморські экспедиции.17.

Мобільністю відрізнялися як представники знаті, а й частину простого населення. Адже життя древнього скандинава часто-густо була як найтісніше пов’язані з морем. Молодь полишала батькові Садиби і вирушала до інших області чи межами країни — у воєнні й торгові поїздки. Найбільш заможні господарі мали власні кораблі, у бондів скромніше були човни. Нерідко кілька бондів будували корабель ускладчину і вирушали у плавання: мисливцю, китобою, рибалці, та й скотарю потрібно було збувати свою добычу.

У обстановці глибокої ломки традиційних відносин власності і лише укладу суспільства було хоч греблю гати соціально невлаштованих елементів, схильних до будь-якої авантюрі. Розповідаючи про цей період, великий ісландський історик початку XIII в. Снорри Стурлусон писав, що у Скандинавії існувало багато «морських конунгів», які мали власних земельних володінь й дахи над головою: всі ці піддані входили в дружину і з бажанням відправлялися за море за добычей.

У період вікінгів, підготовлену всім попереднім розвитком скандинавського суспільства, у воєнні походи і піратські набіги, у віддалені плавання незвіданими морським просторам, на торгові поїздки до інших країнах, нарешті, в переселення налаштувалася на нові землі втягувалися великі маси жителів Данії, Норвегії та Швеції — це з різних соціальних верств. Епоха вікінгів — епоха широкої експансії скандинавів, яка приймала найрізноманітніші форми. Причини її також різноманітні. Вочевидь, безліч різноманітних чинників штовхало людей те що, аби залишити землю предків і переселитися за морі або ведення насиченою пригодами і сулившей славу та збільшити видобуток, але з тим гаслам і повної небезпеками і ризику життя викингов.

По-перше, на той час жителі Скандинавії відчували брак землях, придатних для хліборобства й скотарства. Деякі сучасні вчені ставлять під сумнів існування земельного голоду, але дослідження топоніміки і скандинавських поселень які вже дали ряд підтверджень цього факту. Ще V-VI ст. населення всередині півострова початок проникати у раніше порожні райони. У цьому багато колишні селища садиби занедбані. У VII-IX ст. розпад господарств великих сімей прийняв широкі розміри, що до зростання населення Криму і створення всередині будинкових громад прихованого перенаселення. З цим самим обставиною, певне, пов’язано й значне збільшити кількість поховань різних районах Скандинавії на початку епохи вікінгів. Нарешті, масова еміграція із багатьох країн Півночі до інших країн вже у епоху вікінгів і заселення датчанами й норвежцями цілих областей Англії, Ірландії, Північної Франції, островів Північної Атлантики неможливо знайти пояснити, а то й визнати наявності надлишкового населення тодішньої Скандинавії. Звісно, розлите викликався не поширилося в скандинавів многоженством, вважали деякі історики. За відносно низький рівень сільського господарства, який мав екстенсивний характер, нестача землі могло стати загрозливою. Німецький хроніст другої половини ХІ ст. Адам Бременский писав про норвежцах, що у морської розбій їх штовхає бідність батьківщини, саме й жене їх за всьому світу. У період вікінгів земельний голод привело до того, що внутрішня колонізація, яка прийняла широкі розміри (дані археології свідчать, що у цей період Скандинавії отримує стала вельми поширеною залізо; поява великої кількості залізних сокир та інших знарядь було необхідною передумовою розчищення нових земель), набула свого продовження у зовнішній експансії скандинавів. Багато бонди забирали з собою сім'ї та посуд і відпливали за море. Невідомо, скільки їх у своїй загинуло в бурхливих північних водах. Але прагнення залишити сувору батьківщину, де їх часом голодували, і переселитися у країни, у яких «з кожного стебла крапає олію», як вели мовлення перші колоністи Ісландії, бажаючи залучити до нього з Норвегії нових переселенців, привело в рух значні верстви бондів. Голод і потреба, пошуки нових родючих полів і опасистих пасовищ гнали за море багатьох і багатьох скандинавов.

По-друге, і цю обставину особливо підкреслюється сучасними дослідниками, розвиток торгівлі, яке започаткували знов-таки набагато раніше епохи вікінгів, привело більшість населення Півночі на більш тісне і сталий зустріч із жителями інших країн і познайомила його з багатствами народів, випередили скандинавів по дорозі матеріального і охорони культурної розвитку. Це спілкування сприяло підйому торгівлі, і мореплавання у скандинавів, появи в них перших значних торгових центрів (Бирка, Хедебю та інших.) і стимулювало прогрес у техніці суднобудування. Мореплавання був новиною їм, та у з новими потребами сталося вдосконалення форми і оснастки кораблів, що вони будували. Натомість, поява швидкохідних і стійких в бурхливому океані кораблів, з вітрилами і дуже кілем, відкрило перед північними мореплавцями широкі перспективи якої і дозволило покласти край замкнутістю, у якій жили до епохи викингов.

По-третє, родова знати і верхівка бондів, грали значної ролі у житті скандинавських племен й у попередній період, за умов неминуче мали досягти найбільшої могутності і сфери впливу. Створені до початку епохи вікінгів змогу проникнення сусідні країни відкрили перед скандинавської знаттю широкі перспективи для збагачення і політичного посилення. Захоплення видобутку. Коштовностей і рабів, пожвавлення торгівлі, і мореплавання були справою насамперед знаті. Походи вікінгів найрізноманітніших їх проявах і всіх їх стадіях очолювалися знатними і родовитими людьми. Поховання і скарби свідчать, які великі багатства нагромадили багато знатні нормани у період внаслідок прямого грабежу, збору данини і під час торгівлі. Розпад родового ладу у скандинавів, як й інших народів, супроводжувалося дво-триразовим зростанням войовничої знаті, на яку експансія до інших країн і агресивність були засобами збагачення й зміцнення своїх позицій серед власного народа.

Політична слабкість сусідніх країн, раздираемых в VIII і IX ст. внутрішніми розбратами і усобицами, робила їх б легкою здобиччю норманнов. Успіхи вікінгів були викликані їм високими бойовими якостями і їх численністю, яка вкрай перебільшена переважають у всіх західноєвропейських джерелах. Великою мірою вони пояснюються неорганизованностью і неузгодженістю дій їх противников.

Нарешті, посилення влади конунгу, ознаменовавшее початок об'єднання у країнах, вело загострення боротьби серед знаті. Тієї її частки, яка хотіла прийняти нові порядки і підкоритися конунгу, доводилося залишити й податися чужину. І навпаки, нестійкість королівської влади у скандинавських країнах у початковий період експансії давала вікінгам можливість безкарно господарювати на батьківщині, і її межами.

аключение.

У 8 — 11 століттях на арену історії вийшли вікінги, практично ж нікому доти невідомий Північний народ. Своїм появою вони потрясли повністю весь тодішній Європейський світ. Вони з’явилися, як завойовники, але не про неї думати, як про людей, які жили тільки для вбивств та наживи. У цьому роботі я спробувала показати, що з народів Скандинавії був створений свій життя, у яких — то не схожа, життя тодішньої Європи. У Скандинавів був інший клімат, інші більш суворі.

умови життя, мало землі, але є багато моря, спілкування з яким виробило основні риси характеру Скандинавов.

Попри всі труднощі скандинави знаходили у собі, щоб поліпшити свого побуту у тих непростих кліматичні умови, облаштовуючи свої сімейні усадьбы.

Працюючи над даної роботою, я занурилась у новий, несхожий світ, коїться з іншими життєвими підвалинами і ставленням до життя. Цей світ був суворий, як скелі Норвегії, величний, як Північні хвойні лісу, мінливий, як море, відкрито й чесний, як безмежний простір. «Епоха вікінгів» дивовижна, тим, що осілий народ, які живуть, як здавалося практично власними силами різних районів, посеред негостинній природи, піднялися з місця, і змінили долі Європи на.

найближчі 400 років. Неосяжне розширення меж світу вікінгів, їх розпорошеність по занадто далеких від Скандинавії землям стало одній з причин швидкого занепаду цієї разючою цивілізації.

1. Анісімова З.К. Історія європейської цивілізації. М. 1996.

2. Булкин В. А., Дубів І.В., Лебедєв Г. С. Археологічні пам’ятники Стародавньої Скандинавії М.1998.

3. Воробйов О. Г., Медведєв В.П., Соціально-екологічне обгрунтування господарського розвитку Скандинавии.

4. Витов М. В. Форми поселень Європейського Півночі і їх виникнення // Рб. Видавництва по етнографії .М.1990.

5. Гуревич А. Я. Категорії середньовічної культури. М.: Мистецтво. 1998.

6. Гуревич А. Я. Культура й облаштований побут вікінгів. М.1995.

7. Гоголицын Ю. М., Гоголицына Т. М. Пам’ятки архітектури Європейських країн. М.1989.

8. Габе Р. Інтер'єр селянського житла // Архітектурне спадщину, Nо 5. М., 1990.

9.Габе Р. Інтер'єр селянського житла // Архітектурне спадщину, Nо 5. М., 1990.

10. Етоева З. И. До проблеми етнічного своєрідності традиційного житла скандинавів. М. 1994.

11. Записоцкий Л. Б. Походи викингов.М.1992.

12. Комарова К. А. Культура і тодішній побут народів Скандинавії. М.1989.

13. Казанцев Е. С. Скандинавія і його культура. М.1998.

14. Красавин Н. А. Традиції і «культуру древніх скандинавів. М.1989.

15. Михайлов М. И. Вплив антична цивілізація в розвитку скандинавських народів. М. 1993.

16. Сергєєв До. М. Історія древньої Скандинавії. М.1989.

17.Таганцев А.Є. Про епосі вікінгів. М.1987.

1 Гуревич А. Я. Категорії середньовічної культури. М.: Мистецтво. 1998. С. 318 з.;

2 Анісімова З.К. Історія європейської цивілізації. М. 1996. С. 348.

3 Етоева З. И. До проблеми етнічного своєрідності традиційного житла скандинавів. М. 1994. С. 86.

Булкин В.А., Дубів І.В., Лебедєв Г. С. Археологічні пам’ятники Стародавньої Скандинавії М.1998.С.345.

5 Гоголицын Ю. М., Гоголицына Т. М. Пам’ятки архітектури Європейських країн. М.1989. С84.

6 Габе Р. Інтер'єр селянського житла // Архітектурне спадщину, Nо 5. М., 1990. З. 81.

7 Воробйов О. Г., Медведєв В.П., Реут О. Ч. Соціально-екологічне обгрунтування господарського розвитку Скандинавии.

8 Витов М. В. Форми поселень Європейського Півночі і їх виникнення // Рб. Видавництва по етнографії .М.1990.

9 Булкин В. А., Дубів І.В., Лебедєв Г. С. Археологічні пам’ятники Стародавньої Європи. М.1987. С. 145.

10 Гуревич А. Я. Культура та побут вікінгів. М.1995. С. 211.

11 Комарова К. А. Культура й облаштований побут народів Скандинавії. М.1989. С. 134.

12 Казанцев.Е.С. Скандинавія і його культура. М.1998 С. 146.

13 Красавин Н. А. Традиції і культуру древніх скандинавів. М.1989. С. 367.

14 Михайлов М. И. Вплив антична цивілізація в розвитку скандинавських народов.М.1993.С 67.

15 Таганцев А.Є. Про епосі вікінгів. М.1987.С.89.

16 Сергєєв До. М. Історія древньої Скандинавії. М.1989.С.123.

17 Записоцкий Л. Б. Походи викингов.М.1992.С.123.