Обрезание і тривалість статевого акта

Обрезание і тривалість статевого акта

Вельде Т.Х. ван де Обрезание надає помітне впливом геть сексуальні особливості чоловіки: меншою ступеня на сексуальну собі силу й більшою — на збуджуваність голівки статевого члена. Питання, сприятливі чи наслідки обрізання, вирішити непросто: у народів, де є релігійним обрядом, всі чоловіки піддаються обрізання, отже, неможливо зробити ніяких порівнянь. Інакше виглядає справа в деяких первісних племен, де обрізання хоч і практикується, але з обов’язково. З цього погляду цікаво ознайомитися з спостереженнями Фридеричи: «Молоді негри, збираються на фермах і плантаціях, часто говорять про такого роду речах. У їх, хто піддався обрізання, голівка статевого члена менш уразлива, ніж у, хто піддався цієї операції». Зі свого боку Феглингер додає: «Метою обрізання є, очевидно, збільшення тривалості статевого акта, оскільки голівка, позбавлена своєї оболонки, менш уразлива, ніж голівка статевого члена, що має крайньої плотью».

Можно дійти невтішного висновку, що таке збільшення тривалості статевого акта має розглядатися як сприятливе декому жінок. Тож нас годі було дивуватися, знаходячи древньої, і особливо у сучасної, літературі приклади, коли саме жінки, намагаючись компенсувати різницю між своїми сексуальними «можливостями» і «бажанням», звертаються після низки спроб результаті розширення зрештою до чоловікові, який піддався обрезанию.

Трудно визначити, чи втрачає чоловік частина хтивих відчуттів на зв’язки й з зменшенням чутливості голівки статевого члена або ж, навпаки, велика тривалість статевого акта збільшує ці ощущения.

Во будь-якому разі, з упевненістю сказати, що з примітивних, і особливо в східних, народів, котрі вищі від всього цінують велику тривалість коїтусу, видалення крайньої плоті розглядається з цим погляду як перевагу. Тут ми стикаємося з загальною тенденцією для людини сповна відчути насолоду і, що особливо важливо, продовжити його якомога довше. Я розглядаю цієї тенденції як абсолютно нормальну з психолого-сексуальной думки і повністю припускаю, що вони можуть проявитися свідомо чи несвідомо в кожного сексуально здорового человека.

Психическая установка первісної людини ще більше важлива. Хоча і зневажає жінку, і розглядає її як свій власність, водночас первісний людина значно вищий, ніж цивілізований, цінує насолоду, одержуване жінкою. Первісна людина незадоволений ні собою, ні статевим зносинами, коли жінка не задоволена. Він радіє — подібно сучасному Дон-Жуану — не испытываемому насолоди, що він доставляє це насолоду женщине.

Поэтому гордість чоловіки від усвідомлення те, що гарний партнер в сексуальних відносинах, не останньої причиною визнання їм корисності обрезания.

Однако бажання продовжити статевої акт може спричинити і до негативних наслідків, укладені або у тому, що оргазми стають занадто частими і переривчастими, або у тому, що через відстрочки початку еякуляції порушення стає дуже слабким, поступово зникає та статевої акт повністю змінює свій характер.

Злоупотребление збільшенням тривалості статевого акта проявляється тоді, коли чоловік, спрямовуючи своїх поглядів у бік, намагається зменшити свою участь у статевому зносинах, але, коли він використовує при цьому штучні кошти, наприклад, починає їсти, курити чи пити під час статевого акта.

Если, з одного боку, використання чоловіком подібного прийому задля відволікання свого уваги може заподіяти шкоди естетиці статевих стосунків, те з з іншого боку, жертвування своїм насолодою може призвести до вдосконаленню сексуальних відносин подружжів, і тоді позитивні негативні наслідки такої способу компенсуватимуть друг друга.

Вопрос ще у тому, чи справді застосування цього, популярного у індусів, яванцев та інших східних народів, викликає жен-щины сильне порушення статевих органів завдяки тривалим фрикциям статевого члена. Багато фахівців вважає, що такий спосіб досягнення цієї мети не застосуємо для культурного чоловіки, хоча би за естетичним причин, хіба що виняткових випадках й таємно від жінки, при повноцінних і регулярних статевих зносинах із нею.

Описанный вище метод затримки чоловіком статевого порушення проявляється самим у парадоксальний спосіб в статевому акті, у якому після введення статевого члена годі було сім'явивергання. І хоча такий статевої акт немає нічого поганого з естетичного погляду, його треба розглядати воістину як нонсенс з погляду фізіології. Фактично, це статевий зносини, якого було.

Алиса Б. Стокхэм згадує про нього у своїй праці «Married love» («Кохання у шлюбі»): «Коли хтиві відчуття досягли в обох партнерів певної міри і коли здійснено статевий зносини, слід натомість, щоб збільшувати порушення з допомогою різних рухів, спробувати дійти повного спокою тіла, і душі. Цього досягти, припинивши всякі руху, і сконцентрувавши думки на ідеальному образі улюбленого істоти… Той, хто розвиває згадану ідею до кінця, повністю перешкоджає здійсненню еякуляції, тоді як інші користуються нею, щоб затримати еякуляцію якомога довше… Існують пари, де чоловік має настільки бідної сексуальністю, що може здійснювати коитус без ризику здоров’ю зрідка! Якщо такий чоловік має дуже чуттєву дружину, що вимагає частого задоволення, він буде, дуже страждати і змушувати страждати її. Цілком можливо, що метод „карецца“ допоможе подарувати таким парам здоров’я та світ, дозволивши чоловікові уникнути втрати енергії і давши жінці сексуальне задоволення, у якому вона потребує».

Если допустити, що жінки може настати, зване, нервове заспокоєння по тому, як хтиві відчуття досягли певної міри, але статевий зносини не завершилося оргазмом, це завжди буде абсолютно суперечити всім фізіологічним поняттям. Ніколи задоволення можна досягнути у такий спосіб, стосується це жінки або старі чоловіки, зрозуміло, нормальних з сексуальної погляду. Навпаки, застосування цього, особливо регулярне, справді може призвести до зростанню почуття незадоволеності, збільшення роздратування як статевих органів, і всій нервовій системи. Вище було вже досить сказано про згубні наслідки подібного стану перевозбуждения.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.