Путешествие в квітковим човні

Путешествие в «квітковим човні «

Проституция в середньовічному Китаї

Как дивно, у Китаї, де проституція була дуже поширена, немає релігійної проституції, як у більшості країн Сходу. Це, певне, особливостями китайської релігії: чуттєвість не обожествлялася, богинь статевої любові, як Венера, Лакшмі, Іштар та інших., немає, і китайська міфологія містить обмаль історій любовних пригод богів. Тому бо й храмових повій, як, наприклад, таки в Індії, Вавилоні, грецькому Коринфі. Релігійні уявлення китайців про жіноче і чоловічому засадах (Інь і Ян) не призводили до культу, аналогічному індійському культу Линга (позначення чоловічого статевого органу) і Йони (жіночий символ). І, тим щонайменше в тонкощах любовного мистецтва Китай зовсім на поступався (а то й перевершував) інші азіатські країни.

" Сині вдома «

В Китаї так традиційно називали борделі. Мешканки «синіх будинків «рекрутувалися із бідних сімей, їх продавали батьки. Але непоодинокими були та нещасні випадки крадіжки дітей. Майбутніх повій з дитинства починали навчати співу, танців, грі на музичні інструменти, малювання, поезії, театральному мистецтву. Якщо юну «навчену «красуню не вдавалося продати «цінителю «за високу суму, вона надходила в бордель. Повії, в такий спосіб, був у Китаї єдиними представницями «освічених «жінок, на відміну добропорядних домогосподарок, не одержували ніякого освіти. Цікаво, що професії танцівниці, співачки, акторки тощо. користувалися у Китаї поганий репутацією саме оскільки ними володіли повії. Так, закон забороняв членам вищого державного ради брати шлюб із комедиантках, певицах, тих танцівницях, як і продажних жінок.

Опий як афродизіак

И. Блох у своїй «Історії проституції «називає Китай «класичної країною споживання опію », де цей наркотик є «основою і двигуном всіх хтивих оргій ». Тому більшість борделів мали пристосування для куріння опію. спеціальну трубку готувала клієнтові приймаюча його повія. Вважалося, що у малих дозах опій є чудовим афродизиаком, тобто засобом, збуджуючим статевий потяг, навіть найкращим, ніж алкоголь. Проте за тривалих прийомах в значних кількостях він робить розслабляючий дію на статеві органи. Втім, здається, хронічним курцям було в це наплювати, їх волочило не стільки статевий порушення, скільки ті хтиві мрії, які навівав їм опій. Реальною життя ударно освоювали зовсім до «Штучного раю «- так називається книга поета Ш. Бодлера, присвячена гашишу, опіуму і алкоголю. Книжка стала своєрідною «біблією пороку «для артистичної богеми. Назва одній з глав у ній — «Китайські тіні «.

" Квіткові човни «

Одной з характерних рис «веселого промислу «у Китаї були плавучі борделі, звані «квіткові човни ». Під час святкувань у «квіткових човнах «господар борделю пропонував кожному гості повію, яка розважала його співом і музикою, і, природно, як цим. Кілька європейських мандрівників (вже у ХІХ столітті) залишили нам описи подорожей в «квіткових човнах ». Ось один із них. «Відомі знамениті «квіткові човни «в Кантоні. Це плавучі ресторани і майже терпимості, святково освітлені ввечері різними лампочками. Вони річці біля друг одного й завдяки відображенню тисяч вогнів у питній воді справді представляють чарівне видовище. Нижні поверхи судів призначаються для нижчих класів народу, Це будинки розпусти нижчого розряду, у яких панують вільне, нічим не стесняемое звернення української й велике пожвавлення. Простір, наданий в розпорядження кожного, займає максимум місця, ніж ліжко в спальному вагоні залізниці. А нагорі в салоні веселиться модний світло, золота молодь кантону, віддаючись гульбі і слухаючи музику. Внутрішнє оздоблення надзвичайно розкішно, з багатою, частиною позолоченою, частиною блискучої лакованої різьбленням і чарівними шовковими матеріями ». Автор радить іноземцям неодмінно відвідати «квіткові човни ». А єдине, що подобається, це, мабуть, лише місцева музика: «Навколо великого круглого столу сиділо кілька знатних китайців, зайнятих вечерею. Позаду кожного їх тому ж стільці сиділа співачка; кожна з яких, своєю чергою, мала позаду служницю. Проте їжею та питвом догоджали себе тільки володарі світу. Милі жінки мали оцінювати неї і звеселяти компанію ниючим співом під акомпанемент однострунной верескливої скрипки. Однак у суспільстві панувало надзвичайне веселощі «. Отже, маємо щось на кшталт демократії (з поділом по палубах): на «квітковим човні «перебувало місце і простолюдину, і «володарю світу ». «Ще голі, ніж що вони роздягнено «Великими вишуканостями живописує дівчат із зовнішніми «квіткових човнів «англієць Макс Даутендей. Проституції в сухопутних та плавучих борделях Китаю він присвятив цілу поему. Ось лише деякі уривки з неї. «Круглі двері з рожевого скла було відкрито, і усередині сиділи повії з гучними іменами, які прийшли в човни разом із друзями, щоб повечеряти. Там блищали сині і медно-красные шовкові матерії. Повна скляних ламп і золотих прикрас, одна човен прилягала в іншу скляній кольорової стінкою. Багато освітлених вікон відкрито бік берега, а всередині на підлозі сидять милі дівчини, тісно притулившись одне до друга, як стадо овечок на луці. Вони сміються, базікають, роблять знаки й чекають, щоб їх покликали в чайну, де їх подають страву і рисове вино і декламують вірші, розповідаючи легенди про китайських героїв з давньої історії країни. Вони відбивають у своїй такт і тримаються завжди, тендітні й ніжні, як коли вони були з порцеляни… Лунає хихикающий сміх дівчат, і скрізь мила метушня, коли б тут, під лампами і свічками був ринок. Й усюди однакове очікування із боку нарумяненных на осіб із чорними волоссям… Інший зі строкатої натовпу піднімає маленьку жінку, і садить для її себе навколішки. Обидва вкотре кланяються одна одній з чашкою чаю до рук, як піднести напій до губ. Старша із малих молодих жінок, ще полудетей, оточена молодшими дівчатами, співає із пристрасними жестами. Глибоко занурена на свій пісню, вона опьянена, точно сомнамбула, і оспівує вчинки, і любов великих героїв. І цей жіночий ротик, нагадує червоні вишні, оспівує любов… Усі жінки усміхаються і почуваються в тонких шовках, якими пробіга електрична іскра від доторку, ще більше голими, ніж що вони роздягнено ». Не будемо, втім, подібно англійцю ідеалізувати відносини у китайських борделях. Як влучно спостеріг класик китайської літератури Лі Юй (XVII століття) в своєї книжки «Дванадцять веж «про обитательницах розважальних закладів: Давно повелося, що певички плачуть, Коли їм подарунків мало дают…

Список литературы

Окунь М. Подорож в «квітковим човні «.