Гостеприимная проституція

Гостеприимная проституция

Все для гостя дорогого!.. Гостинна проституція (чи проституція з гостинності) — здавна існуючий звичай, характерний багатьох народів нашої планети: господар пропонував гостю своїх дружину або доньку, чи інших племені. Дослідники називають чимало різних місць, «з південних гір до північних морів », котрим звичай цей відзначився: острів Цейлон і Гренландія, Канари й Екваторіальна Африка, Південна і Північна Америка, Мала Азія й Полінезія, Австралія. Коріння гостинною проституції криються у відому свободу моралі - осуджуй її або не засуджуй. Ще Геродот писав, що африканського племені генданов носили на ногах стільки шкіряних браслетів, зі скількома чоловіками вони брали зв’язок. І дуже пишалися їх кількістю. Прояви цього звичаю ми зустрічаємо в описах багатьох великих подорожей, наприклад, Васко так Гами. А знаменитий вінецієць Марко Поло писав, що він жив у Тибеті, його господар делікатно йшов із вдома, щоб гість міг вільно насолоджуватися суспільством його дружин. Перрі розповідав, що з гренландських ескімосів жінка під час відсутності свого чоловіка могла віддатися будь-кому. «У справжньому коханні, говорили вони мандрівникові, — ми чинимо як і, як морські выдры ». На тихоокеанських островах Дружби тубільні дівчини були на європейські кораблі і віддавалися матросам. Йдучи, вони говорили: «Ми любили, завтра повторимо це ». У негрів племені ассини глава сімейства, бажаючи вшанувати гостя, зазвичай пропонував йому свою дочка. У одному з арабських племен жінки мали свободу в статевому відношенні кожен четвертий день тижня і віддавалися іноземцям. Загалом, прикладів несть числа… Гостинна чи релігійна? У древніх історичних народів гостинна проституція природним чином переплелася в релігійної. Те є з іноземців все-таки брали гроші, але це сума можна було будь-який, навіть зовсім мізерною, як, наприклад, у храмі богині Іштар у Вавилоні - скільки дасть, стільки й гаразд. У Вірменії богинею проституції шанували Анаис, та її храми нагадували святилища Іштар. Історик Страбон розповідає, навколо храму Анаис перебували великі поля, оточені високими стінами, що їх жили жінки, присвятили себе цієї богині. Вхід сюди дозволявся самим лише чужинців. Жриці храму обиралися з представниць самих знатних прізвищ країни, а тривалість служіння богині завжди визначалася їх рідними. Йдучи звідти, жінки залишали на користь храму усе, що заробили, і успішно виходили заміж. Дівчина, яку відвідало найбільше іноземців, вважалася найбажанішою нареченою. У финикийцев також існувала гостинна проституція в нерозривний зв’язок з релігійної. За словами історика Євсевія, вони мали звичай віддавати на розтління чужинцям своїх доньок «єдино задля слави традицій гостинності «. Храми, присвячені богині Астарті й перебували в Тирі, Сидоне та інших головних містах Фінікії, були місцями, де проституція для чужинців практикувалася у найширших розмірах. Лише IV столітті нашої ери храми Астарти були зруйновані і їх місці зведено християнські церкви. У колоніях Фінікії гостинна проституція прийняла значно більше комерційний характер, що було властиво цьому торговельному народу, осчастливившему світ винаходом грошей. При в'їзді Карфаген перебували звані намети для дівчат, у яких юні красуні віддавалися чужинців за гроші з єдиною метою зібрати у такий спосіб посаг й влучно вийти заміж, ставши поважними дружинами своїх шановних чоловіків. Чужоземних шукачів сексуальних пригод було чимало, але дівчат ще більше, і з жорсткій конкуренції вони мусили затримуватися в «наметах «надовго. Религиозно-гостеприимная проституція існувала і Кіпрі при храмах Афродіти, й у Парфянском царстві, де існували так звані скелі повій. За свідченням Геродота, дівчата Лідії також заробляли собі посаг шляхом проституції з чужинцями і займалися нею до виходу заміж. У древніх євреїв всякий батько мав права продати свою дочка в наложниці на час, обумовлений в продажному контракті. У цьому сама дівчина не отримувала з цієї суми абсолютно нічого. Лише пророк Мойсей поклав край торгівлі дочками: «Не продавай своїх доньок у тому, щоб земля не покрилася плямою і нечистю ». «Окраса ложа «У середньовічній Європі звичаєм гостинності, скидався на звичаї первісних народів, була така зване прикрасу ложа для лицаря, що був гостем в якомусь замку. У одній новелі на той час розповідається історія про власниці замку, що має зупинився якийсь лицар. Турботлива господиня не побажала лягати спати до того часу, доки надіслала до гостя зі своїх придворних дам розділити з нею ложе. До заходу сонця — ні-ні! Російський мореплавець О. Е. Коцебу, який учинив в 1823—1826 роках кругосвітню плавання, описання цієї подорожі дає ряд прикладів гостинною проституції. Ось що він говорить про жителів острова Таїті: «Примітивне гостинність таитян заходило не треба, що надавали бажаному гостю дочок, сестер і навіть дружин. Іноді користь спонукала сьогодні продавати їх за шматочки заліза, намисто й інші дрібниці те що за іншими випадках гість користувався безплатно ». Цікавий випадок стався з експедицією Коцебу одному з тихоокеанських острівців. Ввечері перед отплытием недорахувалися однієї з матросів, і команди мусила все вирушити з його пошуки. Матроса знайшли у одній з хатин сусідній села. Він лежав голим на циновці разом із одному з місцевих красунь, й у чому мати народила. На хатину понабилось і розташувалося навколо неї хіба що й усе населення села. З’ясувалося, що тубільці побажали розширити свій світогляд, саме — подивитися, як білий людина, приплывший на «великий човні «, займається любов’ю. Матрос не була проти послужити благому справі освіти. На початок дійства залишалися лічені хвилини — виявляється, робити це з місцевого звичаєм можна були лише… після заходу сонця. Через війну матросові, заколишньому про військово-морської дисципліни заради любові до, довелося повернутися в корабель, а допитливі тубільці втратили чудового порно-шоу (втім, поняття «порнографія «для них існувало). Підвела вірність заповітами предків… Місіонерські страждання З усього світу християнські священики «ішли у народ », несучи заблудшим світло істинної віри. І, природно, зіштовхувалися з звичаєм гостинною проституції, чого, як слуги Божі, прийняти неможливо могли. А в багатьох племен відмовитися від запропонованої жінки вважалося великий образою для хазяїна. Один тубільний царьок так говорив місіонеру, противящемуся нав’язування жінки: «Не можу припустити, щоб якась релігія могла заборонити подібне безневинне задоволення, яка є до того ж час послуга є, оскільки збільшує її населення новим істотою ». Доходило і по смішного. Коли місіонер Харріс відмовився в Нукагиве від такої ж почесного пропозиції, тубільні спокусниці вночі пробралися у його хатину, аби переконатися, чоловік він. У красунь, певне, на думку не вкладалося, якнайдалі від них відмовлятися. Валдайські лазнички Існувала гостинна проституція у Росії. Ось як описує жодну з її форм А. М. Радищев у своїй «Подорожі з Петербурга у Москві «: «Будь-якого проїжджаючого нахабні валдайські і сором сотрясшие дівки зупиняють і намагаються запалювати в мандрівника любострастие, скористатися його щедрістю з допомогою свого цнотливості. Лазні були й нині бувають місцем любовних торжествований. Мандрівник, условясь про перебування своєму з услужливою старушкою чи хлопцем, ступає двір, де має наміру приносити жертву всеобожаемой Ладе (тобто богині шлюбів, кохання й веселощів в давньослов’янською міфології). Настала ніч. Лазня йому готова. Мандрівник роздягається, іде у лазню, де його зустрічає чи господиня, якщо молода, чи його дочка, чи свойственницы її, чи сусідки. Отирают його стомлені члени; омивають його бруд. Це виробляють, совлекши з себе одягу, возжигают у ньому любострастный вогонь, і він перепроваджує тут ніч, втрачаючи гроші, здоров’я і дорогоцінний на подорож час ». Як види те, гостеприимная проституція валдайських «разрумяненных дівок «була зовсім не безкорислива, котрий іноді і зовсім не «гостинна »: «Бувало, подейкують, що помилкового і обтяженого любовними подвигами і вином мандрівника ці любострастные чудовиська зраджували смерті, щоб скористатися його маєтком ». Цікаво, що у час «традиція «збереглася: траса Москва — Петербург відома своїми «дівчатками на дорозі «. Тут — можна й зупинитися на день-другий, й у лазеньці попариться…

Список литературы

М. Окунь. Гостинна проституция.