У кожного століття своя сексуальна культура

У кожного століття своя сексуальна культура.

А тепер ще й раз пробіжимося різноманітні сексуальним культурам, щоб «закріпити» пройдений материал.

У сексуальної культурі до нинішнього століття секс чітко розділявся на моральний секс, як секс виключно сімейний, секс у шлюбі, і позашлюбний секс, який був «розпустою» і засуджувався. По видам сексу був нормальний, моральний гетеросекс й інші види — чоловічий чинник та жіночий гомосекс, онанізм, секс з тваринами, мине, куннилингус й інше — які вважалися розпустою і извращением.

Здається ідилічна картина високоморального суспільства. Але реальність була далекою від ідилії. У цьому треба чітко розрізняти секс нижчих верств, переважно селянський, і секс вищих верств — дворян і помещиков.

У селянських сім'ях рано одружили чоловіків, і видавали заміж жінок. Сім'ї були великі, одружені сини по здебільшого жили разом із батьками та з дітьми і спали лише у світлиці, самих полатях, похилому. Жінки значну частину часу були вагітними і вилучали із сексуальних відносин. Тож у селянській сім'ї жінки, крім господині, були, фактично, загальним об'єктом задоволення статевої потреби всіх чоловіків. З тим молодкою, що була цей момент вільна від вагітності, і задовольняли все мужики свою статеву потреба. З одним й тією самою молодкою, яку перевидали цей час придатна для сексу, трахкався і чоловік, і свекор, і брати чоловіка. Адже всі лежали самих полатях. Секс проходив у сім'ї відкриті. Поки одне із братів трахкався, інші брати й батько вже порушувалися, отож жодних особливі засоби та для порушення та не вимагалося. Зрозуміло, що мешканці однієї полати, у присутності сім'ї сексуальними вишуканостями не вельми позанимаешься, тому секс був примітивним, одна, може дві пози. Ні про яких минетах, куннилингусах тощо у тому секс і бути були. Отож убогість російського сексу пов’язана насамперед із умови існування російського народу — тривалість перебування у приміщенні, суворий клімат, що викликало потреба у невеликих хатах, які легше було опалювати протягом довгої північної зими. Не Франція, де можна було більшу частину року кохатися самотою на природі, в сараях тощо., що дозволяло розвивати сексуальні фантазії і технологии.

Сексуальні потреби чоловіків у селянське стані були невеликі. Адже працювали вони фізично багато і тяжко. І попахав цілий день, навряд чи дістає сил на десяток сексуальних актів за ночь.

Зазначимо, що став саме сформований тип сексуальної культури та призвів до жорсткому забороні у Росії на кровоспоріднені шлюби. Адже двоюрідні братик i сестра з однієї хати цілком міг опинитися і рідними по отцу.

Отже, селянська сексуальна культура з допомогою групового сексу у межах великої родини створювала достатні можливості задоволення сексуальних потреб чоловіків, і женщин.

Зовсім інший була сексуальна культура правлячого класу. Дворяни і поміщики мали у своєму розпорядженні домашніх слуг, що вони вільно використовували на свої фізіологічних потреб, причому давали силу своїх фантазій використовувати й дівиць, і хлопчиків. Взаємини із кріпаками взагалі розглядалися як секс, це були задоволення фізіологічних потреб, аналогічних відправленню великий й малої потреби, вони були взагалі поза громадського полем зору. Першим, які у російської літературі звернув увагу для цієї відносини, був Лев Толстой у своїй романі «Воскресіння», тоді як у решти російської класичній літературі звідси зберігається цілковите мовчання, тому що ці відносини просто були фактом життя. Секс був тільки з рівнею за формальним становищем. Причому із дружиною використовувався традиційний секс, а фантазії будь-якого виду дворянин міг задовольняти відносини із своїми двірськими девками і мальчиками.

Дворяни чимало часу проводили до армій, в походах. І використовували для сексуальних цілей солдатів, що майже і вважалися людьми, їх можна було бити, пороти різками і шпіцрутенами, робити із нею що догоджає, тож якусь-там трахати в зад взагалі було те що фізичне покарання, а скоріш панської милістю. Та якщо мали гомосексуальний контакт офіцери — це вже подія, це був разврат.

Те саме і заміжні поміщиці будь-якої миті могли мати сексуальні контакти будь-який форми відносини із своїми кучерями, лакеями, двірськими девками тощо., і це також було якимось подією, це були взагалі ніщо. І ось до заміжжя вони були зобов’язані зберігати незайманість. І саме оскільки занадто багато було в них сексуальних можливостей. І тому дошлюбний секс вважався распутством.

Розпустою був і секс дворян з повіями. Адже стільки в нього будь-яких дівок, готових лягти під без нього в першому натяку, і використовує якихось інших і ще гроші платит.

Отже, бачимо, що у дворянській сексуальної культурі можна говорити про повне задоволення сексуальних потреб. Їх сексуальні потреби були значно вища, ніж в селян, але й можливості задоволення були безграничными.

Тож бачимо, що з зовнішньої моральністю сексуальної культури уже минулого століття ховалися інші сексуальні стосунки, з допомогою яких і було відбувалося повне задоволення потреб людей тієї сексуальної культури. Важливо, що проблему нестачі сексу стояв ні з селянської, ні з дворянській сексуальної культуре.

У радянські часи панівний клас знищили, знищена разом із і сексуальна культура цих класів. Після революції було зроблено спробу створити нову сексуальну культуру «переможного пролетаріату», ідеологом якої стала Олександра Коллонтай, але незабаром ці спроби було відкинуто, і поза основу було взято як офіційної сексуальної ідеології селянська сексуальна культура з протиставленням морального (сімейного) сексу і розпусти, моральних сексуальних відносин також розпусти. До моральним видам сексу ставилися виключно стандартні види гетеросекса, інші ж трактувалися як розпуста і перекручення, що навіть переслідувалися у кримінальній порядку. Існував навіть юридичний термін «статеві стосунки в збоченій форме».

Сексуальні потреби громадян, у радянські часи різко зросли, оскільки фізичної стало значно менше, тоді як можливості задоволення їх поза шлюби й навіть у шлюбі різко зменшилися, оскільки сім'я почала малої, ефект усуспільнення жінок всередині сім'ї не мав места.

Ось і народився гасло «Не віддавай поцілунку без любові», тобто. поза шлюбу або його преддверия.

Радянське час був часом страшного сексуального голодування великих верств населення. Цей сексуальний голод багато в чому трансформувалася на інтенсивну інтелектуальну діяльність, за рівнем своєї інтелектуальності радянське суспільство стояло голову вище західного, що й спричинило до видатним науковим і технічним проривів СРСР, зробленою за умов крайньої обмеженості матеріальних ресурсів немає і малоефективною экономики.

Їх склалася більш вільна сексуальна культура, позашлюбний секс став нормою. Але сексуальне голодування характерне й нею, оскільки сексуальні стосунки розвиваються майже тільки у однорідних вікових групах. Через війну надзвичайно розвився секс серед неповнолітніх як наслідок сексуального голодування, наркоманія. СНІД поставив західну сексуальну культуру взагалі грань краха.

У цьому культурі вже знято антиномія: нормальний секс — розпуста. Поняття розпусти практично зникло. Але залишилася ще значною мірою антиномія: моральний секс — проституція. Морально мати секс, не обтяжений матеріальними міркуваннями, а аморально мати секс з деякими матеріальними взаємовідносинами. Чоловіки та жінки, які мають сексуальні послуги з матеріальну винагороду, вважаються людьми другого сорти, негідними громадянами, неетичними людьми, ізгоями, із якими «пристойний» людина неспроможна мати відносин, природно, поза нею «робочого місця». Професійні працівники сексу у країнах є чимось на кшталт пинчей в радянсько-російської зоне.

Головними жертвами нинішньої сексуальної культури дівчинки. У попередніх сексуальних культурах вони захистити від сексуальних домагань тим, що її практично не виходили одні з хати без супроводу дорослих, роздільним вихованням хлопчиків і вісім дівчат. Нині дівчинки надані самі собі, вони постійно спілкуються з особами протилежної статі, з дорослими чоловіками. Отож Європа І що цих ще дітей і підлітків захистить від сексуальних домагань їхніх однолітків хлопчиків, дорослих і навіть від власних найближчих родичів до батьків. Що це може захистити десятирічну дівчинку від тринадцятирічного насильника і навіть спокусника? Адже він також навіть непідсудний, оскільки неповнолітній. Що це може захистити дівчинку від домагань дорослого чоловіка, адже дитини таким легким шляхом залякати, спокусити, обдурити? Ще страшніше ситуація у сім'ї. Є дані, що у США двадцять п’ять відсотків жінок починали статеве життя з інцесту, тобто. зі своїми батьками. І що загрожує батькові? Тільки скандал із дружиною. Не буде дружина подавати до суду чоловіка — годувальника сім'ї, тож якусь-там тим паче дочь.

У у Радянському Союзі у період культури «не віддавай поцілунку без любові» дівчаток захищала традиція виходити заміж дівчиною. Дівчата-підлітки закохувалися у своїх ровесників, гуляли із нею, цілувалися і «обжимались», під словом цей бачили великий спектр дій сексуального характеру від тискания грудях до ласканий статевих органів, нерідко супроводжуваних оргазмами. Тим ні менш, це розглядалося як власне секс, це були лише любовної грою. На вагінальний секс був табу. Він був табу для дівчини, оскільки він знала, що має берегти свою незайманість як найбільшу цінність, щоб дати її як свого приданого весілля, оскільки у тієї сексуальної культурі жоден «пристойний» хлопець було брати шлюб із нецелке. А отже хороший чоловік, супутник усього життя, може саме життя дівчини багато в чому від того, чи збереже вона свою незайманість до весілля чи ні. І дівчата це чудово розуміли й своє піхву від вторгнень надзвичайно яростно.

Це чудово розумів, і хлопчик. Недарма була демонстрація «зіпсувати» дівку, що означає зламати їй целку. І це накладало жорсткі моральні норми до рівня сексуальних домагань, які міг собі сам хлопчик чи хлопець навіть від палко і палко улюбленої для нього (по крайнього заходу, але це могло здаватися, либонь у роки сексуальну пристрасть від любові не так легко відрізнити) девочки.

Проте на цей час ця непряма моральна захист виявилася знято. Незайманість перестав бути як вимогою, а й навіть перевагою до шлюбу. Отже, усі обмежувачі для раннього сексу як самої дівчинки, так сексуальних домагань до неї виявилися зняті. І те, чого прийшла сексуальна культура стосовно дівчаткам, просто жахливо. Їх гвалтують сверстники-мальчишки, гвалтують дорослі з раннього віку, гвалтують батьки" і найближча родина. Причому обов’язково з допомогою фізичного насильства, набагато частіше використовується психологічне насильство. Хлопчики кажуть дівчаткам: «Хочеш бути, у нашої компанії - давай». Дорослі растлевают дівчаток пестощами і авторитетом. У цьому навіть не вважають, що роблять дівчаткам щось погане. Бо незайманість взагалі перестав бути цінністю. І ставиться самих дівчаток до неї змінилося. Мами й татусі не твердять їм постійно у тому, що вони не надумали розпочинати секс хлопчиками, бо зможуть знайти чоловіка. Тема сексуальних відносин дочок стала просто «нетемой «сімейного виховання, максимум, про що свідчать батьки, то це необхідність користуватися презервативами. Бо в школі не пропагується збереження невинності, а наголошується на безпечний секс, а цього ще зовсім дітям розповідають секс докладно, забезпечують вагинальными і оральными презервативами, чим сьогодні і провокують ранній секс.

У Санкт-Петербурзі видається газета «Двоє», у якій є газета-в-газете «Terra Incognita», має підзаголовок «Те, що не знають і не здогадуються батьки».

Ця газета заповнена листами дітей, переважно дівчаток. І картина, що відкривається з цих листів, просто жахлива. Насильство і розпуста буквально з 8−10 років, груповий секс, коли одна чотирнадцятилітня дівчинка сексуально обслуговує цілу компанію своїх ровесників, сексуальні домагання у сім'ї і багато іншого. Ось яка ціна нинішньої «сексуальної культури», яка абсолютно позбавила дівчаток будь-якої захисту від сексуальних домагань, позбавило її моральних сил захистити свою сексуальне гідність, нарешті, своє добре здоров’я, оскільки ранній секс неспроможна не зашкодити її фізичному і психічному здоровье.

І всі, хто захищає нинішню сексуальну культуру, хто вважає, що нічого змінювати непотрібно кардинально, нехай подумають про своє дочерях.

Ті ж, хто вважає, що потрібно повернутися до сексуальної культурі минулого з її парадигмою «не віддавай поцілунку без любові», повинні заважати зрозуміти, що повернення поваги минулому нет.

Згадаймо, як було сексуальне самочувствование молодої людини ще тридцять років назад.

У ті такі роки людина мало спілкувався з власним тілом. Спати він лягав в трусах і майці. Ні ванн, ні душа був. Була щотижнева публічна лазня, у якій милися всі чоловіки. Лазня було наповнене некрасивими тілами старих, дорослих чоловіків, які пережили війну зі своїми шрамами і куксами (у Бориса Слуцького є чудове вірш про людських тілах в лазні повоєнного часу), самі чоловіки поводилися в лазні те щоб ніхто й не запідозрив, що вони є статеві органи, чи що вони цікавляться статевими органами іншим людям. Фактично, чоловік стосувався свого статевого члена лише витягуючи його під час малої потреби. Інтерес Вільгельма до тілу сексуального партнера практично був відсутній. Один стара людина, мав п’ять дітей, якось висловився одного з авторів, що він у свого життя так і бачив п… ы свого власного жены.

Хіба ж тепер? Дуже поширена спати голими і отже відбувається досить інтенсивне стосунки з своїм тілом, і статевими органами у ліжку. Людина підводиться й іде у душ, де дзеркала. Він знову спілкується з своїм тілом, бачить його чистим, свіжим, стосується своїх статевих органів прокуратури та навіть милується ними. І весь цей надзвичайно еротично і збуджуюче. Отже працювати, шляхом проходить кіоски, у яких скрізь виставлені голі дівиці і напівголі хлопці самого сексапильного виду — артисти, моделі. На роботі жінок і дівчата міні-спідницях і дуже відкритих одежах. Ввечері дивиться телевізора, де показують еротичні фільми. Або йде дискотеку чи нічного клубу, де знову багато еротики і навіть порнографії. Або дивиться по видику еротику і порнографію. Або іде у ІНТЕРНЕТ, весь заповнений порнографією і еротикою. А перед сном ванна з ароматичними солями і знову інтенсивне спілкування зі своїм телом.

Еросом переповнена все життя сучасної людини. І тоді водночас важких фізичних робіт дуже мало. Через війну сучасна молода людина хіба що постійно перебуває у стані еротичного порушення чи полувозбуждения. Можна чесно кажучи, що сексуальна потреба сучасної молодої людини збільшилася проти його однолітком 30−50 років тому вони хіба що вдесятеро. Цікаво дізнатися б від ветеранів, які були їх сексуальні потреби в часи війни, наскільки часто эрегировал вони статевий орган під час боїв, у час найтяжчих переходів, під час існування в окопах на свіжому повітрі, нарешті, під час післявоєнної відбудови, коли, будували, відроджували країну на важкої фізичної роботі майже без вихідних без відпусток, живе у жахаючої тісноті, при поганому питании.

Якщо ж взяти людей більш зрілого віку. Років сорок тому чоловік і жінка після п’ятдесяти років практично припиняли сексуальне життя. Їх вважали вже старими, а старим кохатися було й ганебно. Зараз чоловіки займаються сексом і після шістдесяти, і після сімдесяти, і деякі примудряються й у вісімдесят навіть дітей. Причина такого сексуального довголіття у хорошому харчування й інтенсивних заняттях сексом, що сприяє продовження сексуальної жизни.

І тому немає повернення до старого. Світ ввійшов у нову цивілізацію — цивілізацію еросу. Наш світ — світ тотальної эротизации. І треба створювати нову сексуальну культуру, виходячи з реаліях, а чи не желаниях.

Що, приміром, може захистити від сексуальних домагань дівчинку? Тільки ринок. Тільки усвідомлення великий ринкової цінності невинності, яку вона може продати над ринком. Тоді саму себе берегтиме свою незайманість, як робила вона раніше. Це буде їй внушаться й у родині, і у школі. І дорослий який побажає згвалтувати дівчинку, має розуміти, що те, що він піддасться кримінального переслідування, чомусь це багатьох невідь що лякає, але ще доведеться заплатити у цивільному процесі за моральний матеріальний шкоди ринкову ціну невинності, але це може становити суму від тисяч мільйон рублів. Отут уже багато задумаются.

Хлопчисько, який захоче згвалтувати дівчину, має зрозуміти, що самому йому щось загрожує, але батьків його, що відповідають над його дії, може бути накладений штраф на 100 тисяч карбованців, і тоді прощавай мрії про мотоциклах і прочем.

Батько, трахнувший свою дочку, нехай і не залучили його до відповідальності ні дочка, ні дружина, має розуміти, що він позбавляє свою дочка великого доходу. Понад те, буде перед небезпекою публічної розголосу. Справді, дівчинку позбавив невинності батько. Настає її повноліття, а вона ходить без Срібного Колечка. Купити та одягти його так просто? Аж раптом відразу ж потрапляє подружки — з ким, коли, чому покликала на свято Срібного Колечка? Теж, виявляється, непросто. І до ній подкалывается хлопчик. Він бачить, що вона без Срібного Колечка, отже або незаймана дівчина. Уламує її, вони теж мають секс, вона вже приготував сам Срібну Кільце аж раптом бачить, що вона цілка. Відразу ж запитання — чому? Якщо хтось згвалтував, чому не подали до суду й не попросила кільце у Володимира Вольфовича? Що пояснить дівчисько? Плаче у відповідь, що її трахнув власний батько. І таємниця відкривається. Хлопчик йде бити морду батькові за зганьблену честь улюбленої, загальне осуд батька. Бачите, як гарно захищає ринок дівчаток від сексуальних домагань, набагато краще будь-якого КК, міліції, прокуратури й всього иного.

Нова сексуальна культура полягає в одній-єдиній антиномії. Є секс законний і незаконний, кримінальний. Секс, не що під правове переслідування або заборона, є нормальний, моральний секс. Секс, що під дію цього закону, є аморальним і неприпустимим. Такі секс дорослих з неповнолітніми і особливо малолітніми, труположство, секс, що вимагає насильством, сексуальна експлуатація (примус до сексуальної роботі понад фізично припустимі норми, у неналежних для умовах, присвоєння результатів праці та т.д.). Ці види сексу повинні рахуватися як незаконними і неетичними. Решта, що ні суперечить Закону — морально. І питання про тому, як та яким виглядом сексу займатися, вирішувати самих учасників сексуальних відносин. Суспільство може пропагувати над тими видами сексу, які більшості видаються прийнятними. Це її невід'ємне право, як і невід'ємне право особистості вирішувати самої, брати до уваги цю пропаганду чи нет.

Отже, нова сексуальна культура знімає антиномию: моральний секс — проституція.

Однаково морально мати секс і матеріальних вигод з якоюсь зі сторін, і з матеріальними вигодами. Людина — чоловік або жінка, який надає сексуальні послуги іншим за винагороду, причому навіть байдуже чи має він створив їх професійно, тобто. це її основна професія, чи непрофесійної основі (від нагоди випадку, за сумісництвом), нравственен і є гідним членом суспільства. І він гідний на повагу поряд з іншими професіями, може мати власну сім'ю, мати дітей і зовсім повинен соромитися свого заняття. Зрештою, людина дарує людям насолоду, може бути прекрасней?

Другий момент нової сексуальної культури — це значне поширення межвозрастного сексу, тобто. сексу для людей різних вікових груп. З погляду сексології і фізіології найбільш сексуально сумісними таки є сексуальні партнери, між якими є вікові відносини дети-родители.

Між сімейним і позашлюбним сексом можуть бути колізії. Але вирішувати їх мають самі конфліктуючі боку. По крайнього заходу, ми можемо твердо сказати, що помірний позашлюбний секс шлюбу не шкодить. Невже курортний секс може зашкодити сім'ї? Тим паче, що що це курорт і відпочинок без сексу? Здається, що така мотив для розірвання шлюбу як «подружня зрада» просто саме по собі повинен відпасти. Та й слід дивитися правді правді в очі, в 95 шлюбах зі ста «подружня зрада» має місце, зовсім корисно істотної частини бути щасливими й крепкими.

І нарешті третій момент — це усвідомлення цінності дівочої невинності. Сексуальний акт з дівчиною — рідкісний і найбільш екзотичний вид сексу, дає неповторні відчуття й насолоди чоловікові. На мільйон гетеросексуальних статевих актів припадає лише десять-двадцять статевих актів з незайманими, тобто. приблизно одного 100 тис. Ось наскільки рідкісний такий секс. Як діамант у світі каменів. І тому це секс повинен бути дуже і дуже дорогий. Якщо прийняти це ринкову ціну гетеросексуального акта рівної десяти доларам, така середня ціна його за світовому сексуальному ринку, то статевої акт з дівчиною має коштувати відповідно 100 тис разів дорожче від, тобто. приблизно один мільйон доларів (!! !). Звісно, може не залишиться такою, але ціна інтервалі десятьѕ 100 тисяч доларів є цілком реалістичною, якщо культурний і щирий ринок цього «товару» складеться. Отож, дівчата, подумайте самі, варто такої цінності позбавляться даремно. Щоправда, ви скажете, чи ж любов? Але справжнє кохання для занять сексом зовсім не від обов’язкова. І це вибрати з наявного пропозиції найбільш симпатичного, цікавого, багатої людини і щедрого — це надається самим. Втім, порадитися зі старшими у справі також повредит.

Матерям і батькам дівчаток у віці статевого дозрівання тут також є з чого замислитися.

І ми дуже радимо задуматься.

Але, щоб зробити ринок незайманих, таки необхідно Срібну Кільце. Якщо до вас вже шістнадцять і у вас «чисті», це відразу ж потрапити свідчитиме, що це дорогий товар ви маєте. Але як «продали» свій товар, ви повинні відразу піти із цього, ніж збивати ціну іншим. Тому таки надягається Срібну Кільце. Це зневага до вас, дівчата, потрібно, щоб змогли продати свою незайманість по максимально високі ціни. І водночас вам самим слід уважно стежити, щоб цьому ринку якнайменше з’являлося шахрайок з для вашої ж середовища з «реставрованими девственностью».

А «продавши» свою незайманість, можна вже розпочинати сексуальне життя з ким самі схочете. Але тільки вкотре нагадаємо, ринковим товаром незайманість стає лише з віку громадянської сексуальної зрілості, тобто. з шістнадцяти років. Отож доти ніякого секса.

1. «Абетка сексу», У. Жириновський, У. Юровицкий.