Масонство

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ НИЗЬКОТЕМПЕРАТУРНИХ І ХАРЧОВИХ ТЕХНОЛОГИЙ.

Реферат.

з дисципліни: Культурология.

на задану тему: Масонство.

[pic].

Виконав студент: Федосєєв С.В., групи 411, КТиК.

Викладач: Масловська Т.И.

До захисту Захист прийнято з оценкой.

" ___ «___________ 2004 р. ________________________.

____________________ «___ «______________ 2004 р. підпис _______________________.

подпись.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2004.

План.

Введение

…3 I. Виникнення масонського ордена.

. Поява ордена масонів чи вільних каменщиков…3.

. То ж они…6 II. Теорія змови проти человечества.

. Невидимки правлять миром…7.

. Змова проти человечества…8.

. Кількість зверя…9 III. Розвиток масонства в России.

. Початковий период…11.

. Другий период…13.

. Третій период…14 Заключение…17.

Виникнення масонства деякі дослідники відносять вчасно споруди Єрусалимського храму за царя Соломона. Інші бачать у масонстві жодну з гілок древнього містичного Ордени Розенкрейцерів, нібито відродженого німецьким імператором Карлом Великим в IХ в. Ми ж станемо слідувати за тими, хто пов’язує походження масонства з тамплиерами.

У 1118 р. на горі Сіон біля Єрусалима дев’ятьма хрестоносцями був організований таємний союз — «Приорат Богоматері Сіона », пізніше перейменований в Орден лицарів-тамплієрів (монахов-храмовников). Тут, на Святої Землі, тамплієри входять у контакти з таємними сектами арабов-мусульман євреями. Секретне правління Ордени володіє таємницею великого джерела влади, бере початок в міфічний підземному місті Агхарта (у серце Гімалаїв) і планує встановлення Hового Світового Порядку двохтисячного року. У 1314 р. могутній Ордену тамплієрів знищено французьким королем Філіпом Вродливим і Папою Римським Климентом V. Рассеявшиеся в Європі храмовники стали Лицарями Христа у Португалії й лицарями Тевтонського ордена в Германии.

I. Виникнення масонського ордена.

Поява ордена масонів чи вільних каменщиков.

Во Німеччині й в Англії вцілілі тамплієри заснували корпорації Вільних Каменярів, чи масонів. Поява ордена масонів, чи вільних каменярів, належить до середнім століть, як у Західної Європи процвітала готика.

Будівництво величезних храмів, палаців та інших державних будинків, які досі вражають нас неперевершеною красою та техніки і витриманість стилю, за всієї своєї масивності - легкістю і ажурностью й загальним своїм прагненням вгору, до Неба, вимагало особливих знань, які передавалися лише посвяченим у це будівельне мистецтво. Каменярі утворили міцну організацію, у якому приймалися лише минулі відомий будівельний стаж і які має таємниці цього будівельного искусства.

З перших днів свого існування цю організацію вважалася таємницею, куди невтаємничені не приймалися. Вони встановили ритуал приєднання до своєї організації і пояснюються деякі обряди. Молоток, косинець, циркуль та інші інструменти каменярів стали їм символами, кожен із які було чи нагадуванням для масона про його обов’язки, чи символізував якесь позитивну рису, що потребує було досягти. Большею частиною що це глибоко віруючі люди, котрі з свою будівельну діяльність дивилися, як у наслідування Великому Зодчому, Будівельнику Світів, звідки Бог отримав біля них назва Великого Архітектора і Великого Строителя.

[pic] Фартух каменщика.

Спочатку цю організацію мала у вигляді допомогу своїх побратимів по будівництва, незалежно від ще віри і національності. Та до них стали примикати представники різних станів і звань, переважно які шукають, які уникали жахів, що кояться у офіційній церкві, від неї лютої нетерпимості і відсталого догматизму туди, де була свобода думки і віри, де була толерантність всім і всі були одна одній брати. Хоча нові прибульці не належали до стану каменярів, будівельників будинків, але були продовжувачами Божого справи землі, були будівельниками істинних форм життя. Тому початкова програма, ні ритуали, обряди і символи засновників ордена каменярів не було скасовано, але тільки розширено і дополнены.

Віра в Вищу, керівну розвитком життя жінок у Світобудові Силу, братство всіх покупців, безліч народів, спільність і єдність релігій і служіння спільному добру стали основними принципами вчення масонів. Точнісінько відомо, що орден масонів, як і споріднений йому за духом і вченню орден Розенкрейцерів перебувають у зв’язки Польщі з Джерелом Світу, Керівниками нашої планети, Старшими Братами людства. Сказано: «деякі Махатми брали участь у цих організаціях ». Тому вища езотерична мудрість, якої людство було позбавлено, завдяки втраті її офіційної релігією, викладалося серед масонів і розенкрейцеров.

Отже, бачимо, що ордена масонів і розенкрейцерів були засновані з відома Старших Братів людства, Які підтримували ці світлі організації в інтересах людства. Тільки тому, що існували НАТО і ЄС, які мережею своїх відділень, або своїх лож, швидко покрили всю Європу, західний світ порівняно благополучно вийшов із похмурої епохи середньовіччя, не він загинув і не розклався остаточно. Багато правителі та впливові люди переважають у всіх державах були масонами. Не дали пітьмі погасити світло, вони підтримували серед шукаючих віру кращий майбутнє людства, при допомоги своїх таємних організацій поширювали великі ідеї братства народів, єдності релігій і служіння загального блага і в спосіб, боролися з забобонами, невіглаством і пасивність, які панували в мире.

Отже, поява ордена масонів і розенкрейцерів було продиктовано необхідність врятувати людство від жахів середньовіччя, дати які шукають душам той світ і чітке знання, яку вони було неможливо отримати у офіційної релігії, як і кожному має бути ясно, за ту лютої нетерпимості, що панувала у ті похмурі часи, ці світлі організації були лише таємними, бо явно безроздільно панувала пітьма. На цьому вкотре бачимо, що всяке захід, спрямоване в інтересах людства Старшими Братами його, завжди доцільно, завжди доречно, завжди відповідає потреб епохи й становищу людства, у її тепер перебуває. Ці таємні організації врятували людство про загибель, й у їх найбільша заслуга.

[pic] Обряд посвяти в масоны.

Вороги масонства завжди з'єднують масонство з єврейством. Масонство і єврейство у сенсі багатьох ненависників і тих, та інших синоніми. І масони та євреї прагнуть нібито захопити до рук владу світом всіма ними способами, у тому числі на першому місці капітали, печатку, школа та інші. Якщо послухати цих мудреців, що нібито проникли у таємниці совершающихся на землі подій, проте вони, по суті, є одержимі нав’язливою ідеєю, виявляється, що з спиною масонство стоїть єврейство, яке точно прагне поневолення світу, І що масони перебувають у служінні євреїв. Тому всі, що відбувається землі, все найважливіші події, починаючи з революцій, війн, виникнення і зникнення держав, є діло інтернаціонального єврейства та її прислужників — масонов.

То ж они?

То ж вони, ці всюдисущі і таємничі масоны?

Первоположники масонства Заході і сході були людьми видатного потужні мізки і високої моральності, були істинними патріотами. А масонство біля підніжжя своєї появи була починання, пронизане величчю і светом.

До служінню масонам широко залучалися видатні культурні і політичних діячів. Так було в списку Великих Магістрів і Гросмейстерів, керували приоратом Сіона, значилися Сандро Ботічеллі, Леонардо так Вінчі, Ісаак Hьютон, Віктор Гюго, Клод Дебюссі, Жан Кокто. До масонським ложам належали такі непересічні постаті, без яких немислимі ні культура, ні історія цивілізації. Hазовем лише декого з тих: великі письменники Данте, Шекспір і Р ті; композитори — Й. Гайдн, Ф. Ліст, У. Моцарт, Ян Сібеліус та інших.; енциклопедисти — Дідро, Даламбер, Вольтер; Симон Болівар, вождь латиноамериканської боротьби за незалежність; Джузеппе Гарібальді, керівник італійських карбонаріїв; Ататюрк, засновник нинішньої Турецької Республіки; Генрі Форд, «автомобільний король Америки »; Вінстон Черчілль, колишнього прем'єр-міністра Великобританії; Едуард Бенеш, колишній президент Чехословаччини; Франклін Д. Рузвельт, Гаррі Трумен, Річард Hиксон, Білл Клінтон — колишні американські президенти; Аллен Даллес, засновник ЦРУ; американський астронавт Еге. Олдрин і радянський — А. Леонов, політичних діячів — Франсуа Міттеран, Гельмута Коля і Віллі Брандт, Збігнєв Бжезински, Альберт Гор, нинішній віце-президент США, Джозеф Ретингер, генеральний секретар Бильдербергского Клубу, Девід Рокфеллер, керівник Тристоронньої комісії і многие-многие другие.

Належність багатьох із них до масонству відомою лише нещодавно, у середині ХХ століття, коли полуда його таємничості трохи відкрилася. Вченим удалося знайти у архівах документи, що підтверджують ці зв’язку, і навіть опублікувати їх. Як свідчать дослідження конспирологов, все збройні конфлікти останніх століть, починаючи з військових походів Hаполеона, і всі революції, починаючи з Французької, фактично інспірувалися керівниками масонських орденів і фінансувалися пов’язані з масонськими ложами банкирскими будинками Рокфеллерів, Ротшильдів, Морганів, Вартбургов тощо. д.

II. Теорія змови проти человечества.

Поруч із масонами, розенкрейцерами, иллюминантами виникало і виникають зараз і десятки інших таємних товариств: Церква сайентистов, Герметична братство Луксора, Люциферовское суспільство кельтського слухняності, тибетський «Зелений Орден «(до нього входила чоловіка останнього російського імператора Hиколая II), Міжнародне братство Ізіди, «Орден Врил «(неонацистское масонство, яке засноване 1919 р. Карлом Хаусхофером, майбутнім присвяченим учителем Гітлера) тощо., які б поєднували мільйони своїх послідовників в усьому світі. Їхню діяльність спрямовано поширення світогляду, протистоїть ортодоксальному і спирається або якимто що збереглися і, зазвичай, зашифровані осколки древніх знань, або на нелюдські знання, нібито передані адептам цих орденів їх законспирированными Управителями — Вчителями, Старшими Братами, Присвяченими тощо. д.

Невидимки правлять миром.

Однією зі сторін діяльності цих товариств є й створення легальних і часом цілком легітимних організацій найширшого спектра: «Комітет 300 «(заснований 1729 р.), який би вищих рангом Вільних Каменярів з сфер політики, економіки та церкви; «Рада 33 », що становить еліту «Комітету 300 »; Клуб-Ротари; Суспільство Бильдербергеров, яке засноване «готелі де Бильдербергер «(Голландія) 1954 р. 120-ту фінансистами США, Західної Європи — й Канади та часто зване «невидимим світовим урядом »; «Тристороння Комісія », заснована 1973 р. Девідом Рокфеллером і Збігнєвом Бжезински і сьогодні контролює американські економіку, політику, армію і засоби інформації; Римський Клуб і навіть ООH. Печатки, емблеми, герби і прапори всіх таких організацій носять виразний відбиток масонської символіки: ними зображуються і всевидючий очей Люцифера, і складені з 33 (або з 13) каменів піраміди, і девізи всього типу «Hовый Світовий Порядок «і «Hаше справа переможе «(обидва девізу присутні на гербі ООH). Усе це символіка отримала настільки широке поширення, що ми е можемо бачити скрізь, починаючи з доларових купюр і закінчуючи емблемами фирм.

Усі таємні братства, ложі, ордени та створені ними організації ріднять між собою три риси: герметичність, тобто закритість їх задля непосвящ нных; ієрархія структури управління; прихована навіть з членів остаточна Кінцева Мета чи — Задум, План. Британська енциклопедія, визначаючи масонство як «вчення і практику секретного братнього ордена, найбільшої всесвітньої організації «, підкреслює, що довести своє професійне майстерність масони використовують із впливу владні структури та для проникнення них.

Змова проти человечества.

Конспірологія, наука про незримих силах, управляючих історією людства, зазначає, що спрямованість дії цих сил протилежна ідеалам, які відповідають гуманним цілям громадської еволюції, і тому визначає такі дії як змова проти людства, як таємно ведущуюся проти людства окультну війну. Цей змова проти людства виявляє свою активність через таємні суспільства (союзи, ложі, ордена), які створюються за необхідності і який розділені на різні групи (звані «конспірологічні змови »), зовні часто протиборчі одне одному і іноді проголошуючи самі протилежні думки у тому, щоб із найменшої ступенем ризику можна було управляти політичними, культурологічними, світоглядними, релігійними, економічними партіями, напрямами і течіями суспільства. У цьому групи «пов'язані, щоб підтримувати єдине напрям, з нікому не відомим центром, де прихована могутня пружина, яка таким невидимим способом намагається володіти усіма скипетрами цього дивного світу ». Деякі з конспирологов схильні говорити навіть про «космічному змові «.

Ще 1910 р. першим у світі уфолог Чарлз Форт писав, що приховане від людства мету цього змови «відома протязі багатьох століть декому з нас, баранам-вожакам таємного культу чи таємного ордена, члени якого як раби першого класу управляють нами з отриманих інструкцій й переводять стрілки, спрямовуючи нас до наших таємничим обов’язків » .

Hо хто дає ці інструкції, підштовхуючи еволюцію людства у властивому йому напрямі заради виконання невідомого нам Постійного Задуму (Кінцевою Цілі)? Хто вони, реальні і старанно законспіровані Управителі масонської діяльності? Спілки глав урядів найсильніших країн? Неймовірно багаті банкірські вдома євреїв Ротшильдів, Морганів, Вартбургов тощо. Напівміфічні Вищі Посвячені і Вчителі (Махатми) з прихованої у центрі Гімалаїв легендарної країни Шамбала? Більше скоєні, чому ми, представники Паралельних Світів? Лише цей перелік запитань, кожен з яких так т позитивну відповідь та чи інша «група змовників », породжує далеко ще не повне уявлення про широті спектра навчань, пропагованих группами.

Вивчаючи різні моделі «конспирологических змов », сучасний російський дослідник А. Дугін зазначає, що виділяються такі, як «змова масонів », «єврейська змова », «змова більшовиків (незаможних) », «змова банкірів «(чи «економічна змова »), «змова сект «(окультистів, сатаністів, «тарелочников », сайентистов, мессіан різноманітного штибу, контакт рів тощо.). У цьому для конспірології немає значення, може бути насправді той чи інший «змова », якщо існує історично й соціологічно фиксируемая віра у нього. Тут доречна за паралель з релігією, існуючої тисячі років не було за сч т факту Бога, а й за сч т факту віри в Hего.

Тепер ми повинні підкреслити, що, з нашого погляду зору, використовувані в конспірології терміни типу «змова масонів «ні вдалі, оскільки слово «змова «характеризує лише цілі й наміри тих Hезримых Сил, які проводять верховне керівництво досягненням Кінцевою Цілі. Що саме стосується самих виконавців Задуму, то тут для них пов’язування їх діяльності, зі чимось спрямованим проти людства представляється невідповідним дійсності, образливим і не що підпадають під поняття «змова » .

Кількість звіра. [pic].

Отже, на думку конспирологов, кілька століть розвиток людства контролюється і направляється діяльністю масонських організацій. Не знаємо ні керівників цієї бурхливої діяльності, ні Кінцевою Цілі е, але ми знаємо проміжну мета — встановлення Hового Світового Порядку. Hовый Світовий Порядок — це запланована рабовласницька система нової доби, система, у якій людини визначає на її ім'я, яке персональний ідентифікаційний код. І немає значення, було б цей код-номер позначений паспорті або вона буде він витатуйований руці або на лобі, — найголовніше, що код має бути у світовій комп’ютерній сети.

Не будуть силою примушувати для отримання персонального коду, але в людей нічого очікувати альтернативи, оскільки частиною Hового Світового Порядку стане безготівкове суспільство, тобто було, у якому це не матиме місця ходіння готівки. У цьому код буде тільки засіб платежу, а й «документом », котрі засвідчують особистість. Поліція всіх країн і податкові інспекції з допомогою комп’ютерних даних про кодах громадян всього світу здійснять абсолютного контролю з усіх людьми. Hи фінансові угоди, не переміщення окремої людини не зможе бути здійснено і їх реєстрації у світовій комп’ютерну мережу. Скінчиться наша свобода воли.

Побудова безготівкового суспільства щойно розпочато. Замість розрахунків готівкою грошима вже використовуються різні адже кредитні картки, що навіть почали заміняти у багатьох країнах (Канада, Австралія, Hовая Зеландия) на єдину дебіторську картку, придатну для розрахунків скрізь — у книгарні, у готелі, в ресторані, на станції техобслуговування тощо. Hевидимая маркірування, нанесена вигідна, вже пропонується бажаючим, й у аеропортах США встановлено прилади для зчитування коду з рук бізнесменів, бажаючих скоріш пройти реєстрацію на авиарейс.

Усі ринкові товари отримали власні штрихові коди, та його реалізація, як і, як і реалізація будь-яких послуг споживачеві, переважно країн світу відбувається лише через касовими апаратами. Усі електричні комп’ютерні каси США під'єднані до гігантського комп’ютера в Далласі, який із європейськими комп’ютерами в Амстердамі та Брюсселі. Ця комп’ютерна мережу отримав назву «Звір » .

Чимало дослідників біблійних пророцтв відзначають, що у завершенні побудови безготівкового суспільства збудеться апокаліпсичний пророцтво про прихід Антихриста, записаний у Откровении Іоанна (13:16 — 18): «І він зробить те, що всім, малим і, багатих і жебракам, вільним та рабам, належить буде накреслення праву руку їх або на чоло їх, І що нікому не можна не буде ні купувати, ні продавати, ще, хто має це накреслення, чи ім'я звіра, чи число імені его.

Тут мудрість. Хто має розум, той рахуй число звіра, оскільки це число людське: число його шістсот шістдесят шість ". Загальновідомо, що нумерологи всіх часів виявляли Кількість Звіра 666 зашифрованим в іменах і імператора Hерона, і Мартіна Лютера, і Hаполеона, і Адольфа Гітлера. У наші перебувати йому виявляють то кодовому номері Світового Банку, то штрихкодах ринкових товарів, то емблемах всесвітньо відомих фірм (ЭККСОH, «Проктер енд Гембл «і др.).

Що ж до проблеми кодифікації населення, то ідентифікаційні коди розглядаються Української Церквою як провісники Печатки Антихриста, і нею будуть затавровані люди Hового Товариства Без Християн, якого направляють нас сили Сатани. Проблема нині перестав бути проблемою узкоцерковной: заяви тисяч православних про усунення прийняття коду приймаються в храмах УПЦ.

Серед депутатів ВР України склалася група на підтримку пропозицій припинення кодифікації населення до прийняття альтернативних правил оподаткування осіб, відмовившись від ідентифікаційного кода.

III. Розвиток масонства в России.

У історії російської культури немає, здається, більш заплутаного і найскладнішого питання, ніж інше запитання про походження та розвитку масонства у Росії. У особливості це справедливо щодо масонства XVIII століття, тобто. саме на той час, як його відігравало значної ролі під час нашого історичного развития.

Аналізований тут період, на погляд, розпадається на три головних моменту: а) початковий період, коли масонство було в нас виключно модним явищем, запозиченим із Заходу зволікається без жодної критики і не носившим у собі майже ніяких ознак здорових громадських потреб. Цей період охоплює собою період від виникнення масонства у Росії приблизно на початок царювання Катерини II. Далі йде б) другий період, коли масонство було у Росії першої моральної філософією; це переважання трьох перших ступенів «иоановского» чи «символічного» масонства, простирающийся на початок 80-х. І, насамкінець, втретє період — цей час панування ми «вищих ступенів», quasiнаукової боку масонства і особливо розенкрейцерства, що охоплює собою 80-ті роки до загибелі Катерининського масонства у 90-ті годах.

Початковий період (1731−1762) .

Серед російських масонів існувало переказ у тому, що як перша масонська ложа" в Росії було засновано Петром Великим, негайно з його поверненні з першого закордонного подорожі: Переказ це, лишённое який би то було документальної основи, знаходить собі тільки непряме підтвердження у тому високому повазі, яким ім'я Петра користувалося серед російських братів XVIII распевавших у своїх зборах відому «Пісня Петру Великому» Державіна; воно показує лише, що діти наші масони свідомо чи несвідомо пов’язували з масонськими ідеями перебудовчу діяльність Петра, «яку перевидали Росії настільки ж нововведенням себто цивілізації, яким масони мали вважати своє братство» .

Перше безумовно достовірне звістку про початку масонства у Росії належить до 1731 р., коли, як стверджує офіційний англійський джерело, гросмейстер Великої Лондонській ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса провінційним великим майстром «для всій Росії». Початковий масонство дійшло до нам, як всюди континенті, з Англії. Філіпс поширював орденське вчення лише вузькому колі своїх одноплемінників, переселившихся з Росією. На той час і треба віднести перші випадки вступу російських людей масонська союз.

У 1771 р. було засновано Петербурзі ложа Parfaite Union, яку англійські джерела називають першої правильної ложею у Росії. Це обставина, і навіть виключно англійський склад членів ложі показує, що цій формі масонства вони мали ми поширення до запровадження Елагинской системи, тобто. аж до Єкатерининських времён.

Отже масонство у Росії починає повинна розвиватися у сорокових роках, тобто. вже у царювання Єлизавети, хоча усе ще залишається далеким російському суспільству, і вербує собі «адептів» головним чином з-поміж німецького елемента у Петербурзі, зрідка залучаючи зважується на власну бік деяких представників російської знаті, близько сталкивавшейся з іноземною життям і, то, можливо, вступавшей в «орден» під час перебування по закордонах. Масонство не мало ще ніяких коренів у свідомості російського нашого суспільства та нерідко набувало потворного вигляду, відповідні грубої жадобі насолод, що характеризує людей Елизаветинской епохи, мало сприятливою для серйозної постановки питань ще віри і моральності, отже й для розвитку масонства. Немає тоді масонстві і будь-якого міцної організації, був постійних зносин російських брехня з іншими у тій простої причини, що ні може бути серйозних турбот про зміцнення і розширенні ордена в России.

Лише наприкінці царювання Єлизавети починають з’являтися деякі ознаки пробудження громадських інтересів, у найбільш утвореному шарі російського суспільства. Справді, у найбільш культурних шарах суспільства безпосередній реалізм Петровською епохи змінюється тим часом неясними ідеалістичними її пошуками, нашедшими собі бліде вираження у повчальних тенденціях перших російських журналів і особливо у органі Московської університетської молоді. Наприкінці царювання Єлизавети масонство початок вже укорінятися у російській грунті, даючи готовими формами для ідеалістичних прагнень, вперше пробуждавшихся тоді умах кращої частини молодёжи.

Отже, початковий існування масонства у Росії характеризується загалом відсутністю який би не пішли національної забарвлення: то була лише мода, притому порівняно мало поширене, «іграшка для пустопорожніх умів», за словами Єлагіна, і у в самісінькому кінці цього періоду помічають ознаки деякою зв’язок між масонством й туманно піднімаються у кращій частині суспільства ідеалістичними потребами; ці ознаки показують нам можливість швидкого наступу моменту, коли позитивне зміст масонського вчення стане доступними цінами й близьким росіян людей, надаючи їм серйозну підтримку з їх незрозумілих прагненнях побудувати вперше у Росії незбираного громадського миросозерцания.

Другий період (1762−1781) Масонство нравоучительное.

Російська громадська думку в Єкатерининське час значно швидше рушила вперед шляхом природного примирення безыскусственного релігійного ідеалізму Московської Русі з новими віяннями освітній епохи, знайшла собі відгук у реформованої Росії; це примирення легко могло знайти собі точку грунті захоплення религиозно-нравственным змістом масонського вчення. Але з тим розвиток ордена вільних каменярів йшло ми повільно: масонству бракувало міцної організації, бо було тоді навіть були ще бути серед російських людей енергійних фанатиків масонської ідеї, використані б її відповідно до пробудившимися потребами національної свідомості: самі потреби були ще зародку. Саме тому майбутні стовпи російського масонства, на кшталт Єлагіна, не бачили і себе змогли побачити тоді вченні ордена нічого притягального. А, щоб масонство одержало широке поширення, щоб він могло зробитися тим російським громадським рухом, яку ми побачимо його згодом, передусім потрібен був факт освіти першої російської інтелігенції, а цього майбутнім її представникам стояв ще серйозний підготовчий спокуса, їм не судилося ще пережити глибоке внутрішнє потрясіння, випробувати жахливе стан душевного роздвоєння та страждань від втрати колишньої душевної цілісності: лише вони знову звернуться до забутого масонству, щоб у вченні ордена знайти порятунок від терзавших їх жодних сумнівів і душевних мук. Цим пробою захопив російського суспільства насаждённое руками просвещённой імператриці із надзвичайною швидкістю що охопила широкі громадські круги.

У перебігу майже десятиріччя з початку нового царювання масонство розвивається порівняно повільно, хоч і помітні деякі ознаки прагнення до більш міцної організації ордена шляхом зносин з Німеччиною: так, заснована 1762 року ложа «Щасливого Злагоди» отримала визнання і заступництво із боку берлінської ложи.

Справжня історія масонства у Росії починається лише 70-ті роки, коли одночасно виникають ми дві масонські системи, котрі здобули великим успіхом. Ложі цих систем, — про Елагинской і Циннендорфской (шведсько-берлінської) , — працювали у цей час у перших трьох ступенях «иоановского» чи «символічного» масонства, яке навідує мети религиозно-нравственного виховання. Росіяни масони працювали над очищенням від пороків гріховного людини. Така масонська мораль справила сприятливий впливом геть суспільство, служачи до того ж час реакцією проти модних читань західноєвропейської скептичною мысли.

Головна роль цей період історії російського масонства належить відомому Елагину, завдяки якому російському масонстві знову початок переважати англійське вплив. Але невдовзі «суспільству Елагинской системи» довелося зустрітися і боротися з яка проникла з Росією нової формою німецького масонства, з так званої Циннендорфской чи, точніше й правильніше, шведсько-берлінської системой.

Отже, на початку 70-х років у Росії відразу з’являються дві міцних масонських організації, які негайно вступають між собою у боротьбу переважна вплив у країні. Це суперництво відразу виявилося до котроїсь із сторін, німецької цілком непосильним. Тому німецької ложе щось залишалося робити як звернутися до Елагину. Поєднання Елагинских і Рейхелевских лож не минуло без тертя, серед підлеглих їм братів стався розкол, який повів потім до нових пошукам «істинного» масонства і до підпорядкування російських лож Швеції. Але дні шведсько-берлінської системи полічені. Невдовзі, з Берліна була надіслана папір, у якій виявлялося бажання заснувати нову Велику Національну ложу у Петербурзі. Циннендорфство само швидко зникає совсем.

Третій період (1781−1792). Наукове масонство.

Масонська діяльність у Петербурзі у другій половині 70-х років носила, хоч і безладний, але йому дуже оживлённый характер." Хитання" братів з боку убік, несподівані переходи від однієї системи до інший, — від Точного Спостереження до англійської масонству, від Єлагіна до Циннендорфу, далі від шведсько-берлінської системи до шведському тамплиерству і, нарешті, від шведської системи до розенкрейцерству, усе це свідчить у тому, що у російському масонстві почали виявлятися якісь нові гарячковобезладні пошуки, що російське ж суспільство нині пред’являти до масонству нових вимог і жадібно шукати у ньому відповіді пробудившиеся вопросы.

Ми зараховуємо сюди час захоплення російських масонів шведським тамплиерством, хоч і вважаємо початок третього й останнього періоду інтенсивної життя російського масонства XVIII століття лише з 1781 року оскільки почуття незадоволеності цієї системою була головною причиною в нас розенкрейцерства і найяскравішим показником цього у який бік були спрямовані прагнення російських братьев.

Отже, бажання поринути у таємниці вищих ступенів, не яке здобуло задоволення в Рейхелевском масонстві, наштовхнуло російських братів на думку звернутися за новими «градусами» до західно-європейським джерелам. Належачи раніше до шведско-берлинскому масонству, вони природно подумали про Швеції. У такий спосіб 1778 р. було створено Петербурзі Капитуль фенікса, відомий під назвою Великої Національної ложі шведської системи. Ставши отже, у тісну залежність від Швеції, російські масони думали, що нарешті отримають звідти вищі орденські пізнання, але незабаром їм не судилося у тому жорстоко розчаруватися. Відтоді закінчується домінуюче значення Петербурга історія російського масонства: первенствующая роль тепер переходить до московським ложам, у яких зосередилися кращі російські інтелігентні силы.

Серед лідерів московського масонства чільне місце обіймав колишній співробітник Я. Рейхеля князь М. М. Трубецькой, майстер ложі Озириса, не приєднався спілки Єлагіна і Я.Рейхеля. Взагалі московські ложі сильно страждали все від відсутності стрункої організації та єдності, та розвитку тут масонства йшло проти Петербургом дуже важко до того часу, поки я під главі їх стали головні діячі московського братства — Новиков і Шварц, які приїхали Москву чи в 1779 року. Вони дали потужний поштовх швидкому розвитку масонства у Росії, поклавши початок самому блискучому періоду його існування, пов’язаному з запровадженням розенкрейцерства. Тим більше що справи масонські ішли у Москві погано: головна з лож, князя Трубецького, «дуже умалилась і члени відставали», тому найбільш ревні масонські брати заснували своєрідну ложу Гармонія, що складалася з малої кількості членів ложі. У її складу ввійшло: М. М. Трубецькой, Новиков, М. М. Херасков, І. П. Тургенєв, А. М. Кутузов та інші. Допущений був у цю ложу і Шварц. Незабаром він пішов у Курляндию у тому, щоб знайти істинні акти. Приїхав у Курляндию в 1781 р. Шварц дістав листа від майстра Курляндской ложі два листи, які вирішили подальшу долю російського масонства.

Отже, Шварц опинився на чолі російського розенкрейцерства.

Отже, від часу повернення Шварца з-за кордону (поч. 1782 р.) і по її смерті (поч. 1784) московські масони прийняли двояку організацію: по-перше, вищий лицарський градус суворого спостереження, члени якого, сосредоточившиеся у двох капітулах — Трубецького і Татіщева, управляли власне масонськими ложами, їм підвідомчими, і, по-друге, розенкрейцерство, на чолі якого стала Шварц.

За тимчасове прийняття «лицарського градуси» московські масони були винагороджені отриманням «Теоретичного градуси Соломоновых наук», який тримав, крім ритуалів теоретичної ступеня, основні початку розенкрейцерской науки, якому вони так пристрасно домагалися. У половині 1782 року відбулася общемасонский конвент в Вильгельмсбаде, у якому система Точного Спостереження була різко перероблено шляхом отграничения від ордена тамплієрів. Отже, лицарство було формально зруйновано і Росія отримала визнання 8-ой провінцією Точного Наблюдения.

У 1786 р., мабуть, внаслідок будь-яких урядових розпоряджень, все масонські ложі, які під управлінням московського братства, було закрито. Урядові гоніння зайвими не були роботам ні лише розенкрейцерів, а й «теоретичного градуси»: брати продовжували збиратися «у тиші» і намагалися друкувати «орденські» книжки на таємницею друкарні. У 1787 року з розенкрейцерством розібралися. І імператриця обірвавши своїм ударом наприкінці нитку розвитку розенкрейцерства, лише сприяла невдалому його відродження на початку ХІХ століття, коли російське свідомість випередило масонську «науку» й у ложах шукало інший сучасної їжі: зв’язок масонства з політичними рухами першої чверті нового століття ясно свідчить про пробудження вже є цілковито інших інтересів, використовували орден, як форму, як прекрасну організаційну школу, і влагавших до нього нове, глибше громадське содержание.

Ось тому й в розенкрейцерстве було покладено основою той самий общемасонская повчальна сторона, нічим яка відрізняється від звичайного масонського прагнення до моральному самовдосконалення, придававшего йому риси свого роду «толстовства XVIII століття». Але головним притягальної силою розенкрейцерства була його «наукова» частина. Масонам ця наука дісталася за посередництвом однієї з «мудрих» , — Соломона, який «є одна із найкращих з нашого науці, у його часи існувало багато філософів в Іудеї». Вони з'єдналися і «представили философическое справу за виглядом споруди Храму Соломонового: цей зв’язок дійшло нас під назвою Вільного каменщичества, і вони за справедливості похваляються, що взяли своє початок від споруди храму». Спочатку все масони були філософами, але потім майстра приховували пояснення знаків і таємничих обрядів. Справжня премудрість, знайшла собі відбиток у багатьох містерій давнини, заснованих обранцями, зрештою, в такий спосіб, дісталася розенкрейцерам, яких таємничі начальники і є у справжнє час єдиними її володарями. Пізнання вищих таємниць природи зводиться у розенкрейцерів до «потаємним наук» — до магії, кабалі і алхімії. Пізнання природи зводилося врешті-решт до шуканню філософського каменю, обертаючого неблагородні метали в золото, панацеї чи «загального універсального врачества» і до «божественної магії», тобто до спроб укладати зносини зі світлими духами, а пізнання Бога — до містичним тлумаченням Святого Письма. Не то, можливо сумнівів у тому, що все розенкрейцерская «наука» був у Західної Європи явним анахронізмом. Однак у російському розенкрейцерстве були й свої хороші боку, які пройшли безслідно для історії нашої культури пояснюють, чому приєдналися до цього руху кращі інтелігентні сили Росії. Насамперед важливо, що це перша ми інтелігентне громадське протягом, вперше що згуртувало російських покупців, безліч направившее їх убік служіння громадським потреб та інтересам в інших формах широкої доброчинності й боротьби з «вольтерианства», поколебавшего правильний хід нашої музичної культури. Усім відома філантропічна діяльність російських масонів XVIII століття, і випадково, звісно, грунтом, де вона, було розенкрейцерство: саме розенкрейцери відкривали лікарні і аптеки, створювали успіхи російського освіти, йшов допомогу голодуючої Росії свою «братньої» любові до людству. Розенкрейцерство, колишнє у країнах явищем розумової відсталості, ми мали досконалої новиною, і вперше давало російському суспільству відоме світогляд, яке, це питання інше, — але важливо, що було дано, що, завдяки розенкрейцерству, було створено його необхідність. Це була перша філософська система у Росії, яка, становлячи певний ідеалістичний світогляд, зіграла чималу просвітню роль у вісімнадцятому сторіччі: успішно борючись із самим впливом далекого російському духу вольтерианства, розенкрейцерство, попри свої дикі крайності і кумедні боку, виховувало, дисциплинировало російські уми, давав їм вперше серйозну розумову пищу. Также, ще один бік розенкрейцерства, — як, звісно, переклади містичних книжок, зроблених російськими масонами, але переважно самостійні спроби масонського творчості полягає і особливо промови в зборах братів, безсумнівно внесла своєї частки й до справи збагачення російської літературної языка.

Заключение

.

З вченням масонів і розенкрейцерів сталося те, що незмінно відбувається з всяким вченням Світу. З поширенням всяке вчення втрачає початкову чистоту, поступово спотворюється і затемнюється. Така людська природа. У всяке вчення люди вносять свої поправки задля своїм бажанням і Ющенко своєю егоїстичним прагненням, і за допомоги цих навчань починають здійснювати свої наміри так і мети. Але якщо такий відхід великих ідеалів, даних в початковому вченні стався, то Великі Сили Світла і від такої починання теж відходять. Вони надають такі організації виробництва їхньої власної долі й продовжують підтримувати окремих осіб і ті ложі, що залишилися вірними початкової чистоті учения.

Тому ми цілком обгрунтовано стверджуємо, що на даний час немає такої центру, який би і керував б усіма масонськими ложами, які тепер існують. Багато держав мають ложі, які є інтересам лише своєї країни, своєї нації чи своїй релігії. У сучасне масонство внесено політика, комерція, протекціонізм і служіння не загальному, але особовому благу. І, звісно, раз зв’язку з джерелом Світу втрачені, то вища езотерична мудрість там більше викладається. Без загального керівного центру і спільних керівних ідей, сучасне масонство розділилося силою-силенною самостійних лож, які ведуть самостійну політику й у тому числі як ложі більш-менш світлі, так точно шкідливі і навіть темні. Через це думати, що сучасний масонство представляє грізну згуртовану силу, що тримає в руках долю планети, годі й говорити. Кожна масонська ложа діє й послуговується відомим впливом у своїй країні й у своєї сфері деятельности.

Деяку ілюзію могутності масонів становить то обставина, що з’явилася багато різних організацій, які маючи нічого спільного з масонами, тим щонайменше проповідують у перекрученому вигляді декотрі з тих ідей, які були сутність вчення масонів, тому що ці ідеї, маючи своїм джерелом божественну мудрість чи теософію, завжди мешкали й житимуть серед людства. Так само є незначні і незначні організації, які щоб надати собі значущості запозичили деякі масонські ритуали і обряди., які роблять це без будь-якого розуміючи й розуміння їхньої внутрішньої значення, тим часом людини недосвідченого це викликає думку, що вона має працювати з організацією масонов.

Однією з відмінних рис масонських організацій є те, що будь-коли виступають відкрито, будь-коли спростовують, будь-коли відповідають і похвалу, і выпадки. І якщо краще що пише ці рядки виступає на захист не масонства, але істини, тільки тому, що він не масон. Належність до масонської організації позбавило б його цієї можливості, оскільки це суперечило б масонської этике.