Подвижник ще віри і благочестя про. 
Олексій Бортсурманский

Подвижник ще віри і благочестя про. Олексій Бортсурманский (1762−1848)

Иеромонах Дамаскін (Орловський).

Много років тому на селі Бортсурманы (Симбірської губернії Курмышского повіту) жив праведний старець священик про. Олексій. З усіх боків йшло щодо нього безліч народу. Далеко розходилася поголос про його праведності і угодности Богу. Хоч би хто приходив до нього, всіх воно приймав любовно. Для багатого, і для убогого, завжди, у всяке час було відкрито двері його будинку. Йшли щодо нього хворі і стражденні, йшли з всяким горем, нещастям і нуждою, і ніхто йшов без допомоги, ради і утешения.

Вся життя його соратникові присвячувалася Богові і ближнім і було воістину труженическая й свята. Постійно перебував він у постійним молитві, незлобии і всі добрі справи. Молився як днем, а й уночі, молився невтомно й безупинно, аби дати собі спокою тілесного, аж до смерті. За праведність свою отримав він Божий великі дари: дар прозорливості і благодать зцілення. Преподобний Серафим, чудотворець Саровський, високо ставив його молитовний подвиг і почитав його з великого угодника і подвижника Божого. Преподобний Серафим будь-коли не зустрічався з про. Олексієм, але знав його добре зі своєї святої прозорливості і каже про нього таке слово: «Цей людина своїми молитвами подібний до свічці, возженной перед престолом Божим. Ось трудівник, який, які мають обітниць монаших стоїть вище багатьох ченців. Він вимагає як зірка горить на християнському обрії «. Коли до преподобному Серафіму приходив хтось із тій місцевості, в якому мешкав про. Олексій, вона завжди них ніс у собі назад, смиренно запевняючи, що вони є свій старанний заступник і молитовник перед Богом, священик села Бортсурманы про. Олексій, який анітрохи не нижче його, Серафима.

Иной чоловік і загордитися міг би, бачачи, як весь шанують, та про. Олексій не тільки ніколи не пишався і підносився нікому, а навпаки ставив себе завжди нижче всіх покупців, безліч почитав за великого грішника. Як багато древні праведники і угодники Божий, до смерті невпинно печалився своєї гріховності та свого недостоинстве перед Богом.

Дожил про. Олексій до глибокій старості, і настав час йому вмирати, то народ сильно плакав у ній. Він усіх втішав, просив не засмучуватися і каже, що він ні йде від народу, що хто пам’ятатиме, цього й не забуде. Незрозумілими є були це слово людей і хто б вмів пояснити їхній. Втім, невдовзі після його смерті все прояснилось.

Приехали в Бортсурманы дві купчихи, мати з дочкою, і зупинилися хаті, неподалік вдома священика. Стала дочка розповідати, що привезла свою хвору мати до про. Олексію, що він помолився про її зціленні. Мати її жахлива і бурхлива до до того ж. Хоча й далеко жили вони живуть від Бортсурман, а таки перед тим дійшов слух, багато таких хворих возять до про. Олексію, і всі вони за молитві його отримують зцілення. Коли дочка дізналася, що постанову про. Олексія за кілька днів вже проводяться як схоронили, то заплакала і став скаржитися долю, що сьогодні вже нікому допомогти її (матері. Дочка заливається сльозами, а мати буйствує, непристойні слова вигукує, про. Олексія псом лає. Так стало тяжко нещасної, що попросила вона добрих людей покараулить її мати, а сама побігла на могилу про. Олексія: захотілося їй хоч трохи поплакати у ньому, хоч трохи душу свою відвести. Отслужила у ній панахиду, поплакала, помолилась й прийшла додому — мати її сидить на лавці, цілком спокійно, розумно з усіма розмовляє, галасує, не бушує, як хвора будь-коли бувала. Переночувала тут донька товаришує з матір'ю, та інше ранок повезла її додому зовсім здоровою. Тут лише зрозумів народ, що означали слова, які характеризував. Олексій перед смертю: «Хто мене пам’ятати, цього й я — не забуду », і відтоді ходять щодо нього молитися на могилу, як раніше, за його життя, ходили до нього самого. І занадто багато людей ходить до сьогодні на могилу з молитвою, і багато чудес коїться на ней.

Родился про. Олексій Гнеушев 13 травня 1762 року. Батько нього був священиком. Коли підійшли року, батько віддав її навчання у духовну семінарію в Нижній Новгород, що він закінчив двадцять двох років. Преосвященний Нижегородський Дамаскін присвятив його у диаконы Успенської церкви села Бортсурманы, а ще через тринадцять років преосвященний Нижегородський Павло присвятив його у священики до тієї ж самої церкви. З нею служив до глибокій старості, в її присутності і схоронен.

Первое час служіння про. Олексій не вирізнявся особливою строгістю життя і віддавався іноді пияцтву. Та життя його різко змінилася після випадку. Якщо якось вночі приїхали його кликати до умираючому до сусіднього село. Батько Олексій розсердився на посланого, став вимовляти через те, що воно тривожить його за дрібницях, що, вірно, хворий непогані поганий і доживе до ранку, що не доводилося будити його вночі; відправив посланого тому, а сам ліг спати. Але заснути, проте, було: все йому ввижався селянин, якого його звали. Нарешті, він не витримав і щодо нього. Застав він його вже мертвим на лавці під образами, а поруч із стояв Ангел зі Святою Чашею до рук. Це бачення так вразило про. Олексія, що він упав коліна перед небіжчиком й усю ніч молився. Повернувся додому вона вже іншим людиною. Відтоді він лише себе присвятив служінню Богові і людям; від цього дня повів праведну, подвижницьку і святу життя, якої змінив аж до смерті. Щодня він незмінно служив обідню і, як мали сили й можливості, дотримувався монастирського статуту і келійного правила. Правило в нього був такий: північне — полуночница, 12 псалмів обраних, житіє святого з прологу повчання того дня; ранкове — молитви ранкові, годинник, акафіст чи преподобному Сергію, чи великомученице Варварі, чи святителеві Митрофанию; полуденне — чотири кафізми; вечірнє — канон Спасителю з акафістом, канон Ангела Зберігачу, молитви до сну прийдешнім; цьому він клав поклони з молитвою Иисусовой. Вночі при усякому пробудженні також клав поклони. Взагалі всіх поклонів протягом доби в нього було 1500.

Все час, яке залишалося в нього від треб і служб церковних, він брав які приходили щодо нього людей. Хотіли зробити який-небудь подвиг він чи благословляв нею, або ж відговорював, дивлячись по Божу одкровенню і вказівкою; з онкозахворюваннями та немічних зцілював по святим молитвам своїм; стражденних втішав і зміцнював словом Божим; часом читав котрі приходили щодо нього настанови, але з такий покірливістю і любов’ю, що мені привертав до собі серця й глибоко діяв на слухачів. Єдине, кого він ставився з великою строгістю, були чаклуни і ворожки; які він навіть впускав й наказував передавати їм, що прийме їх слід тільки тоді, що вони покаються перед Богом і кинуть своє дідькове заняття. Гудив не лише чаклунів, а й усіх, хто до них обращался.

Бедных і незаможних про. Олексій наділяв ніж міг. Частина грошей, які він отримував від багатих шанувальників, він віддавав на прикрасу Бортсурманской церкви, інші роздавав незаможним. Сам він з нього брав, за виконання церковних треб. Бідним роздавав полотна, панчохи, постоли власної праці та інші речі. Постоли плів зазвичай після обідні, сідаючи на ослінчику перед своїм будинком. Дуже часто селяни, яких осягало лихо, наприклад, пожежа чи падіж худоби, знаходили в собі невідомо ким підкинені гроші, які допомагали їм наново відбудуватися і поправити господарство. Ніхто не знав, звідки приходила їм ця милостиня, допоки якось не побачили, як «про. Олексій таємно клав гроші одному погоревшему мужику.

Порой, коли в про. Олексія залишалося трохи вільного часу, він займався польовими роботами й різноманітних домашніми справами. Був в нього невеличкий пасіка, що він завел.

Как сам про. Олексій не любив ледарства, і інших завжди вчив трудиться.

Семейство про. Олексія складався з дружини Марії Борисівни, жінки дуже працьовитої і набожною, сина Левка Ревуцького та двох дочок: Надії і Тетяни. Пізніше в нього жили восприемная дочка Матрона та рідної брат його Олександр, заштатне дьякон.

Как було зазначено раніше, за праведність свою отримав про. Олексій Божий дар целения і прозорливості. Удостоївся він також Божий багатьох видінь і одкровень. Один із видінь записано игуменией Арзамасского монастиря Марією, яку про. Олексій дуже поважав і з якої розповідав подумки то, чого не відкривав іншим. Ось як каже: «Під час небезпечної, коли цей праведний старець лежав одрі своєму з великою терпінням, він удостоївся чути таке солодкі співи, яке ніякої мову людський передати неспроможна, і Сама Цариця Небесна з великомученицей Варварою, одеянная в білі ризи, відвідала раба Свого стражденного і жодних лікарів створила його здорова » .

Сам про. Олексій також записував свої бачення і одкровення, у його записках говориться, що якось вночі йому з’явився Господь Ісус Христос царському одязі, який прийшов з неба, і благословив його. Поруч із Христом стояли три діви у білих одежах, тобто три чесноти: Віра, Надія Віталіївна і Любов; стала з піднебіння та Цариця Небесна, і чув він голос, котрий віщав: «Цей є Син Мій єдинородний, Син Божий » .

Во час французького навали, в 1812 року, про. Олексій молився за зубожій, щоб Господь дарувавши Росії перемогу над ворогом, і він побачив Ангела, посланого Богом, який сповістив йому, що сили небесні рушили допоможе, що ворог буде сокрушен, І що зрадіє вся Россия.

Однажды за зубожій, коли про. Олексій вимовляв слова: «Боже, Іже Пресвятаго Твого Духа втретє годину Апостолом Твоїм ниспославый… «— почув голос, сходящий з неба на Тіло і Кров Христового, і голос цей віщав: «Цей є Син Мій коханий » .

В вдруге почув про. Олексій райське співи і побачив Самого Панове, Який велів йому пащі стадо Христове: «Паси вівці Моя, паси избранныя Моя, і внемли череді Моєму. Аз ж тя поставивши над цією стадом горою святою Моєю і стража церкви » .

14 лютого 1814 року під божественної літургією возвещено тому було від Ангела Господнього, що від цього дні почав проходити ангельську службу, й у таку ж ніч в сонном баченні він поклонявся біля вівтаря Сущого загинув у вогні і у світлі неизреченном Самому Богу.

За шість років до смерті про. Олексій вийшов за штат і своє місце про. Павлу Вигилянскому, одруженому з його онучці від старшої дочки Надії. Передавши своє місце, він передав ще й все домашні клопоти і господарству про. Павлу вже большє нє входив у них. Сам перейшов в малу келію, побудовану під однієї дахом із будинком. У келії цієї був один вікно, завжди завішене, яке виходило до церкви. Видаливши від всякі мирські клопоти, про. Олексій віддався молитовному подвигу. Домашні не тривожили їх у усамітненні і приходили лише у його окремих випадках, коли були потрібні їх услуги.

На вид про. Олексій тим часом був зовсім немічним і зігнутим старцем. Обличчям своїм, кажуть, він був на преподобного Серафима. Очі світилися світом і любов’ю, якоїсь внутрішньої духовної радісною як опромінювали всі навколо нього. Погляд він мав проникливий. Здавалося, що він наскрізь бачив кожного чоловіки й читав у душі найпотаємніші думки. Роста про. Олексій був невеликого і дуже худий. Голос він мав тихий лагідний, як і повсякденного життя, і під час проведення служби Божою. У одязі він дотримувався крайньої простоти і суворість, як і в усій своєї обстановці. Білизну носив через просте селянського полотна; ряси майже не одягав, а відправлявся у напівкаптані з нанки. Останні тридцять років житті не ходив до лазні, а під кінець носив волосяницю, у його і за його бажанням. Спав він у жорсткому повсті; ходив постійно в личаках, а чоботи одягав лише у храм Божий. До старості від довгих молитовних стоянь в нього сильно хворіли і пухнули ноги, і він вдома іноді відправлявся у в’язанках. У маленькій убогою келії його були лише невеличка піч, жорстка постіль; стіл за кількома стільцями і аналой, поставлене чином із жевріючої лампадкой.

Главным заняттям його була молитва й «учинення служб церковних. По заповіді апостольській про. Олексій молився безперестану. Воно й раніше дотримувався монастирських статутів і келійних правил, а ви тут, на той келію, вона вже зі всієї строгістю міг виконувати їх. Хоч б на час ні входили щодо нього, його завжди заставали молільникам. Служив про. Олексій щодня навіть тоді, коли за штат. Статутів не любив скорочувати і завжди суворо ставився до недбалості в службі. Їжу укушав лише одне разів у день. М’яса не вживав зовсім. По середах і п’ятницях не укушав нічого гарячого; суворо дотримувався пости і під час постів не укушав ні риби, ні олії. У перший і останній тиждень Великого посади ніхто у домі не знав, що вона харчувався; у дні, з його приказанию, йому зовсім не від приносили ніякої пищи.

Так великою була його віра і любов до Всемогутньому Богу, так глибокі і щирі були його молитви, що ворог роду людського, зі своєї споконвічній злобі до Бога й людям, було залишити їй дали спокій і посилав йому багато спокуси. Про спокуси ці про. Олексій розповідав игумений Марії, і що нею була записана з його слів: під час нічних молитов і поклонів ворог так бентежив його, що приподымал від землі і сильно бив й об підлогу, і лише Боже підкріплення і захист зберігали його. Коли ж, по немочі тілесної, він заспокоювався сном, те й тут біси не залишали його різними баченнями; наприклад, штовхали його й кричали: «Що ти від спиш? Цар їде », чи: «Пожежа в тебе в келії, ти загинеш », чи: «Злодії розкрадуть усе в тебе! «Щоразу, пробуджуючись від такого типу видінь, праведний ієрей творив поклони чи читав Псалтирь і тих зміцнював тілесну неміч. У власних записках про. Олексія є такі слова: «Попусти Бог на мя спокуса і безліч багато дияволів снидеся; ледь міг ім'ям Господу Богу мого избавитися від нього. І літургію ледь міг отправити, сопротивляхся їм і заступи мя Пречиста Богородиця Володарка і святі Ангели і угодники Христовы, утім, що скорбей й хвороб від злих диаволов прийняв, також нощных злих видінь Божим попущением за гріхи мої тяжкі, але милостию Божиею врятований був ». Якось, змучений диавольскими спокусами, про. Олексій молився перед чином Спасителя, щоб Господь розлучив душу з тілом. У у відповідь цю молебень за. Олексій побачив, що образ Спасителя просльозився, і почув голос, який обіцяв йому вінець праведный.

Как сам про. Олексій молитвою і посадою відганяв від спокуси, то він та інших всю життя вчив боротися з ними твердо вірити на допомогу Божу. Ось якими словами повчав він, наприклад, игумению Марію щодо одного своєму листі до неї: «Терпи і надійся одержати таку допомогу Божу, і з ній можеш перемогти і всі повстання ворога душ людських. Якби не було спокус, було б вінців. Воїна через те вінчають, що він грудьми стоїть проти ворога за свою батьківщину. Ворог ж душі нашої набагато небезпечнішою всіх ворогів, які бувають в звичайному бої «.

Предавшись посаді молитві, про. Олексій останні роки свого життя куди ходив, крім храму Божого, і весь час був у своєї келії. До виходу заштат, про. Олексію багато доводилося їздити по приходу й виконувати різноманітні треби, і їздив він всім із великою радісною готовністю. Ходити ж у гості не любив, не любив бездіяльно проводити час, не любив пустопорожніх розмов і завжди не цурався будь-яких запрошень. Бував вона повинна лише, та й в крайніх випадках, біля свого внучки, в синові Льва (бездітного священика у селі) і в панському будинку поміщика села Бортсурманы Д. З. Пазухина, якого він дуже любив і уважал.

Сам поміщик і весь його родину своєю чергою глибоко шанували про. Олексія, схилялися перед його важкій і той святий життям і надавали йому всяке увага фахівців і шанування. Поважали і «глибоко шанували його й багатьох інших поміщики, з його округи, але й сусідніх губерній; подалися до нього, писали йому листи, просили його благословення, ради, його святих молитов. Усі, хто ж знав його, визнавали його з великого угодника, молитовника і целителя.

И не дивно, що йшла така поголос про нем.

Вот приклади чудесних зцілень. У сорокових роках ХІХ століття місті Курмыше жили чоловік із дружиною Растригины. Але вони була дочка Тетяна, що з народження не володіла ногами. Вони в неї було сухими. Почувши багато про святість про. Олексія, батьки вирішили прямувати його й попросити його помолитися про дитині. Дівчинці тим часом було років. Попри те що, що сама Растригин був людина заможна (він торгував червоним лісом і тримав пором річці Суре) і міг би найняти коней, дружина його з старанності вирушила у Бортсурманы (двадцять п’ять верст від Курмыша) пішки, несучи весь шлях дитини на руках. У Бортсурманы прийшли вони вже безпосередньо до вечора. Коли увійшли до келію до про. Олексію, відразу назвав дівчинку під назвою, хоча бачив її вперше життя, поклав руку їй на голову, благословив їх обох і помолився із нею. До іншого ранок знову помолився і помазав хворі ноги дитини олією з палаючій перед чином лампадки. Благословивши, він відпустив їх, сказавши, що молитися про них.

Когда Растригина зі своєю дочкою відійшла дванадцять верст від Бортсурман, дівчинка стала просити спустити в землю. Добре знала мати, що дочка неспроможна сама рухатися, й дуже їй стало гірко від неї прохання, що вона заплакала; але все-таки спустила дівчинку на грішну землю. На їхнє превелике подиву своєму, вона побачила, що дочка її, слабко ворушачи ніжками, поповзла вперед. Вже незабаром вона знову взяла її на руки, але трохи раз на прохання її спускала на грішну землю, і щоразу дівчинка усе найкраще і від володіла ногами. Коли вони прийшли о Курмыш, то дівчинка, вже зовсім твердо стоячи на ногах, ввійшла у дом.

Приблизительно до того ж час жив у місті Курмыше один рибалка, Лука Шулаев. Якщо якось то руку ввійшов гачок від вудки. Рука сильно спухнула і розболівся. Його вмовляли йти до лікаря, але він увесь відмовлявся. Стало йому дуже погано, день у день все гірше; його вирішили, нарешті, наслідувати доброго поради й попрямував до доктору. Доктор, побачивши його руку, мовив, що вона прийшла занадто пізно і тепер йому нічим не можна допомогти. Тоді він у страху пішов у Бортсурманы до про. Олексію і порадив помолитися себе. Тієї ж ніч він побачив уві сні, ніби щодо нього підбігла пацюк і выкусила усе те місце, куди ввійшов гачок, вранці він прокинувся здоровым.

Умер у приході про. Олексія хлопчик. Батьки душі у ньому не сподівалися, і у селі любили його. Тиждень не ховали його, доки видалися ознаки розкладання. Тоді принесли до церкви маленьку труну і почалося відспівування. Від сліз про. Олексій ледь міг служити, а півчі петь.

Отец Олексій стояв у вівтарі перед престолом з високо піднятими саме руками і з відвагою звертався до Богу: «Боже мій, Боже мій, Ти бач, що немає в мене сил дати отрокові цього останнього целования. Не попусти ж мене, старця, раба Твого, ієрея, піти з храму цього осоромленим, так не посміється з мене, служителем Твоїм, ворог роду людського, що, по немочі своєї, перервав требу цю… Внемли стенанию і сплачую народу Твого, внемли страждань батьківського серця, внемли моєму старечому иерейскому прошению… Не віднімай ми отрока, Тобою нам даного у виправлення, для напоумлення, для прославляння Імені Твого Святого… Не Ти чи, Боже, сказав, що даси нам усі про ніж з вірою будемо просити Тебе. Не Ти чи, Милосердний, сказав: просите і дасться вам… О, Боже Праведний, у храмі цьому немає нікого, ніхто й не зміг підійти до отрокові цього з цілуванням останнім… Ні цих зусиль і в мене, старця, Боже наш, помилуй нас, услыши нас, Господь наш і Бог наш… «.

И раптом у вівтарі стало тихо.

Несколько миттєвостей через священик упав коліна й все почули: «Так, Боже, так, але воскреси ж отрока цього, бо Ти все можеш… по як смирення, а чи не по гордості дерзаю… «.

И за цим пролунав пронизливий крик.

Оглянувшись, священик побачив, що нещасний хлопчик саме у труні й дивиться в протилежні боки. Отець Олексій знову став навколішки перед престолом, щоб подякувати Бога за досконале диво, та був, спираючись вигідна диякона, мовчки підійшов до гробу.

Причастив хлопчика, батьки відвезли її додому; про. Олексій попросив принести телефон на середину церкви стілець і, сидячи, відслужив молебень Спасителю і акафіст Божою Матері. Від крайнього потрясіння і хвилювання не міг вже ні стояти, ні вийти з храму. А на цьому стільці його принесли додому і чи поклали у ліжко, де він пролежав цілу неделю.

После цього дива про. Олексій прожив ще 3 роки, а хлопчик прожив років і помер на дванадцятому году.

У селянки Зиновія із села Лиса Галявина п’ять років хворіли нога і бік. Ходила вона до про. Олексію; він молився з неї, кілька разів благословляв, і з молитві вона зовсім одужала; невдовзі вона вийшла заміж і дожила потім глибокої старости.

Крестьянин Нижегородської губернії Сергачского повіту села Ожгибовка Олексій Капелюшників страждав кілька місяців хворобою, від якої його скорчило. Знайома жінка порадила йому вирушити до про. Олексію і бажання попросити його допомоги. Отець Олексій залишив його в себе і додав, що дозволить знати рідним, коли, використовуючи ним приїжджати. За тиждень він послав по них. Вони приїхали, і застали Олексія Шляпникова зовсім здоровим. Він розповідав, що угода про. Олексій б не давав йому ніяких ліків, лише молився з нього, читав книжку і трьох десь у день благословляв. Через тиждень він став зовсім здоров.

Как-то раз привезли в Бортсурманы біснуватого, здоровенного, величезний на зріст, пов’язаного через руки і з ногах залізними ланцюгами. за таким разом приїхали батько і брат його. Зупинилися в хаті неподалік будинку священика. Укладаючись спати, рідні, крім ланцюгів, обкрутили біснуватого ще мотузками і прив’язали кінці їх до сволоку (до стелі). Вночі увесь дім був розбуджено страшним шумом і криками. Виявилося, що привезений хворий перервав у собі все кайдани й посадили мотузки і чотири мужика ледь могли впоратися з нею і знову покласти її на крамницю. Вранці батько разом із братом повели його до про. Олексію. Як розповідали потім вони, про. Олексій поклав його за підлогу, їм наказав стати праворуч, а сам почав читати молитви над хворим, потім благословив й звелів провести його себе інше ранок. Вийшов він звідти зовсім тихим і спокійним, ніч провів тихо і вирував. На наступного дня про. Олексій знову поклав його за підлогу, нічого не читав з нього, лише поставив йому на груди ікону Смоленської Божої Матері, перед якій він сам завжди молився; потім благословив і відпустив зі світом. Перед виїздом з Бортсурман з біснуватого зняли кайдани в кузні, і він пішов додому зовсім здоровым.

Вообще дуже багато божевільних і біснуватих возили зусебіч до про. Олексію, і всі вони видужували з його молитві. Один біснуватий купець, якого привезли здалеку і який видужав по молитві про. Олексія, на згадку про свого зцілення пожертвував в Бортсурманскую церква чавунний підлогу. Пол це й по це час перебуває у ней.

А ось кілька прикладів зцілень, які відбулися по смерті про. Олексія, з його могиле.

Крестьянка села Ожгибовка Ганна Аполлонівна жорстоко страждала кілька років тяжкої хворобою і лежала нерухомо. Разів у маренні чи уві сні, вона добре не пам’ятає, побачила вона двох старців, які торкнулися її ніг. Прийшовши у собі, відчула деяке полегшення і подала обітницю відслужити панахиду на могилі про. Олексія. Щоб не відкладати, вона через силу зібралася і зі сторонньою допомогою, часом поповзом, придбала в Бортсурманы і отслужила панахиду. Після цього вона швидко поправилась.

У інший ожгибовской селянки, Наталі Матюшиной, занедужала дочка Анастасія, десятиріччя. Кілька днів у неї боліло під ложечкою, є її практично щось могло йтися і дуже важко дихала. Пішла Матюшина до помещице села Ожгибовка просити для дочки ліки. Ліки у барині немає, і її дала Наталі крихітку землі з могили про. Олексія, веліла їй гарненько помолитися Богу разом із дівчинкою і після цього дати їй випити трохи води з цим землею. Матюшина обіцяла через добу прийти сказати барині, що. На третій день вона, дуже дякувала і розповіла, що дочка її одужала, як лише перебрала цього питья.

Хворал в Ожгибовке від шлунка один чотирирічний хлопчик Капелюшників; особливо мучився і кричав ночами. Щойно, за порадою добрих людей, мати дала йому трохи води з землею з могили про. Олексія, це у таку ж ніч дитині не поліпшився і він почав поправляться.

В 1893 року, схоронивши свого чоловіка, приїхала до міста Курмыш вдова лісничого Наталя Петрівна Мурзанева з грудної дочкою Вірою. Дівчинка слабенька, недокрівна, постійно хворіла і страждала непевними припадками. Нещасна мати звернулася до лікарям, клала дитини на лікарню — щось допомагало. Коли дівчинці було п’ять років, Наталі Петрівні хтось порадив відвезти дочка на могилу про. Олексія і відслужити у ній панахиду. Таж і зробила. У батьківську суботу вирушила вона із дочкою в Бортсурманы, простояла обідню, потім із хрещеним ходом пішла цвинтарі; під час панахиди по про. Олексію посадили дівчинку на грішну землю біля його могили. З того дня пройшли в неї безслідно й напади і малокровие.

В 1908 році в Віри Олександрівни Пазухиной отруївся маленького сина. У місті, де вони, помічник кондитера, підліток, розсердився на кухарі й, щоб помститися, насипав в шоколадну масу для цукерок сильнодіючий отрута. У місті було багато отруєнь, та про причини їх здогадалися не відразу. Принесли цукерок і Вірі Олександрівні. Яд потрапив нерівномірно, і отруївся у ній лише син Віри Олександрівни, Сашко. Лікар визнав становище безнадійним і додав, що настане вранці, та й у тому, аби підтримати Віру Александровну.

Мальчик вже витягався і холодів. Віра Олександрівна поклала маленьку дрібку землі з могили про. Олексія в води і цю воду улила хлопчику в рот.

Судороги припинилися, невдовзі тіло потепліло; вранці прийшов доктор й одразу спросил:

— У ньому години помер мальчик?

— Він жив.

— Це диво Боже, — сказав доктор.

Чудесное зцілення був у сім'ї бортсурманской селянки Параски Сеяновой. Взимку 1911 року одне з її внучок, чотирирічна Маша, важко занедужала на кір. Кір, нарешті, пройшла, але дівчинка продовжувала лежати шаром; ноги в неї оніміли і висіли, як нагайки. Напередодні Николина дня, храмового свята на селі Бортсурманы, порадила Парасковія доньку своєї віднести дівчинку причастити і відслужити панахиду на могилі про. Олексія. Та і сделала.

На інше ранок, 9 травня, діти побігли в намети, які у цього ж дня Бортсурманах розкидали площею перед церквою. Після ними потягнулася і маленька Маша, яка доти всі час лежала нерухомо; саму себе наділу панчохи і черевики і вийшла дітьми на. Відтоді дівчинка стала здорова.

Бортсурманский селянин Іван Губін, будучи солдатом у Сибіру під час Японської війни, занедужав поносом. Довго він мучився, доки згадав, що він узята було з собою земля з могили про. Олексія. Він насипав щіпку їх у склянку води, сам з молитвою випив кілька ковтків, решта передав іншому бортсурманскому солдатові Гаврилі Мигунову, захворавшему із ним свого часу, і обоє выздоровели.

Крестьянка Олена Небасова мучилася зубної болем. Як тільки ненька прийняла води з землею з могили про. Олексія, біль в неї прошла.

Другая бортсурманская селянка, Горпина Крилова занедужала лихоманкою. Лікував її фельдшер, давав різні ліки, але ніщо не допомагало; тоді мати принесла їй землі з могили про. Олексія. Тричі прийняла вона її із жовтою водою, і лихоманка залишила неї вже большє нє возвращалась.

У селянки села Майдани (Курмышского повіту) Анастасії Степанової хворів чотирирічний син Іванку. Часом в нього робилися напади, і з рота валили цілі клубки піни. Мати приїхала з нею і отслужила панахиду на могилі про. Олексія, відтоді хлопчик выздоровел.

Крестьянин Нижегородської губернії Василівського повіту села Висока Слобода під назвою Микола Юдін небезпечно занедужав; спочатку занедужала спина, потім груди, ноги; дихати стало важко, почали відмовляти ноги, потім його лише звело, і він став калікою. Так хворів чотири роки; лікувався в різних докторів, і жоден було йому допомогти. За порадою бортсурманского селянина Семена Губіна поїхав Микола помолитися на могилу про. Олексія, і став йому відразу набагато легше, а ще через за кілька днів він був зовсім здоров.

В селі Майдани жила Люба Кузькина. Від народження воно була убога, слабка очима, а ноги не ходили. Дівчині було близько 10 років, коли храм в Бортсурманах розорили. Але її мати, Анастасія, чуючи про безліч чудес, що відбуваються по молитві праведника, відвезла дочка на могилі і сама, як могла (священиків були відправлені вже заарештовані), отслужила панахиду. Коли вони додому, дочка зцілилася, стала ходити і зір исправилось.

После того як храм був розорений і закритий, дива і зцілення як не припинилися, і навіть примножилися. Безбожники неодноразово намагалися розорити могилу, але шанування чудотворця народом, очевидність чудес, коли зцілялися безнадійні ракові хворі, усе це спонукало влади отступиться.

Был про. Олексій як цілителем, а й прозорливцем.

Однажды поміщику села Бортсурманы Д. З. Пазухину довелося поїхати у справах у Москву. Довго був від жодних звісток, і жінка його, Єлизавета Миколаївна, сильно тривожилася про неї. Жили вони душа в душу, і він часто писав їй, коли бував у отлучке; а ви тут вона мала, як і подумати: не захворів він, не сталося з ним чого. Саме тоді прийшов до неї про. Олексій. Вона йому дуже зраділа, стала говорити про чоловіка, як її серце болить у ній; думала, що він заспокоїть її. Але про. Олексій саме і не чув те, що вона розповідала, аж раптом каже ей:

— Не горюйте про Катерини Миколаївни, вона досить постраждала, тепер настала час їй отдохнуть.

(Екатерина Миколаївна була її рідний сестрою, жила вона у Москві і із дуже молодості постійно хворіла). Дуже її здивували таке слово про. Олексія, і вона йому у відповідь цього сказала:

— Що ви, панотець, так кажете про Катерину Миколаївну, точно про небіжчицю? У неї, щоправда, здоров’я погане, але не вмирала, вона жива.

А про. Олексій їй знову на это:

— Не горюйте неї, багато вона помучилася, тепер вона отдохнет.

Да то з цими словами і пішов. І знову залишилася бідна бариня у великих тривозі: і чоловіка тривожиться і, після слів про. Олексія, про сестрі тривожиться. Тут невдовзі отримала вона листа від чоловіка, де йшлося, що він так важко писав, так як гадалося скоро повернутися, що його затримала у Москві Катерина Миколаївна: вона занедужала; всі гадали, що вона виправиться, а вона, несподівано померла. І померла саме вона у той самий що і годину, як приходив про. Алексей.

У поміщика Шипилова жило садибі птахівниця Пєлаґєя Тюрина. Її чоловік, Гавриїл, чоловік був жорстокий і нещадно бив її. Часом не тільки сама нещаслива жінка, а й які оточували її люди були абсолютно упевнені, що будь-коли вб'є її. Якщо одного разу у розпачі прийшла вона просити заступництва про. Олексія. Помолясь разом із нею, про. Олексій відпустив її зі світом, сказавши, щоб він не тривожилася, оскільки ті дні чоловік не зачепить її пальцем, невдовзі приїде пан, поговорить з нею, і після цього вона вже більше ніколи нічого очікувати бити її. І справді, за кілька днів поспіль, на подив, пройшли спокійно для Пелагеї. Потім приїхав пан і викликав себе Гаврила. Вийшов він у не схожий, голова низько опущене. Пєлаґєя думала, що він тепер накинеться і починає бити її, але її торкнув. Стала вона з страхом чекати ночі, думаючи, що тоді їй, напевно, не уникнути смерті. Але ніч пройшла без побоїв; як і минулися, і усі наступні дні, так до смерті, як передбачав про. Олексій, вона вже жодного разу бив ее.

Жила в Бортсурманах одна селянська дівчина, Афимья Аникичева. Зібралася вона якось у Київ на богомілля і назріла до про. Олексію за благословенням. Він сказав їй, що під час подорожі їй доведеться нести тяжкий хрест. Її це налякало, що вона подумала відмовитися від подорожі; та про. Олексій умовив її не відступатись і очікувати допомогу Божу. Відразу він заявив, що це останнє її паломництво, і що вона вкотре після цього побуває у Києві. По слову вона відправилася й благополучно дійшла, але шляху занедужала найсильнішої гарячкою і дуже мучилася. Хвору, змучену, її хто б приймав в собі, коли він просила притулку відпочинку. У першому місці її проте протримали за три тижні. Ще дуже слабкої пішла далі як і сама розповідала, пролеживала іноді впродовж дня біля шляху; часом посувалася вперед поповзом. Проте дійшло Бортсурман у самому справі, вкотре після цього був у Киеве.

Афимья приходила іноді у келію до про. Олексію, приносила дрова, що й підлогу мила. Якщо якось вона помітила кров на одязі про. Олексія, і його дуже схвилювало, звідки воно могло взятися. Вночі, що він міцно спав, вона наблизилась до нього. Близько його ліжку в ногах завжди лежав якийсь предмет, ретельної прихований грубої селянської рядном. Мучимая цікавістю, вона підняла рядно і побачила під ній камінь. Вона зрозуміла, про цей камінь, і розбив собі про. Олексій на молитві ноги до крові. Уражена баченим, вона опустила рядно і тихо відійшла ліжка, не розбудивши його. Наступного ж ранку, до її великому подиву, про. Олексій почав м’яко вимовляти їй: «Адже ти, Афимьюшка, согрешила цієї вночі. Цікавість великий гріх, будь-коли слід допитуватися і потай впізнавати те, що приховують ». Заодно він заборонив їй розповідати про побачене, і її нікому не говорила звідси аж до його смерти.

Курмышская міщанка Наталя Григорівна Кузнєцова розповідала, що одного разу мати її, Уляна Луківна, дійшла про. Олексію. Хоча вона бачила їх у вперше, він їх назвав її на ім'я і почав звертатися до неї з цими словами: «Ульянушка, бережися, твоя смерть одразу на порозі «. І на насправді, дуже швидко після цього вона померла від удара.

Рассказывают ще такий випадок із однієї бабусею із села Козловки (Бортсурманского приходу). Прийшла вона якось Великим посадою до цілонічної в Бортсурманы. Стояла велика бездоріжжя, і було добиратися додому і чи знову інше ранок повертатися до церкви, і її попросила у про. Олексія дозволу переночувати у нього. Вночі вона прокинулась і бачить, що закон про. Олексій сидить над аналоєм, молиться, ретельно кладе поклони. У келії напівтемно, горить сама лампада перед чином. Стала вона роздумувати у тому, як і про. Олексій може безперервно молитися; потім стомливі служби великопостные, і і тільки вночі не дає собі спокою. Із цією думками вона знову заснула. Прокинулася вдруге, бачить: вся келія залита якимось незвичайним яскравим світлом, про. Олексій — з воздетыми руками, сам весь світиться і відокремлюється від Землі. Побачила вона, перелякалася і закричала. Світло відразу ретирувався, про. Олексій опустився на грішну землю, підійшов до неї, став її заспокоювати і умовляти й звелів нікому не розповідати про те, що вона бачила. Довго зберігала вона свою обіцянку й тільки після смерті про. Олексія розповіла кільком близьких людей про те, що спромоглася бачити тієї ночью.

Сколько б народу ні спадало до про. Олексію, у який би там не був, вона завжди всіх приймав. Ні слабкість, ні хвороба не зупиняли его.

С 1 січня 1848 року сили помітно почали залишати про. Олексія, не може вже було здійснювати служб церковні закони й, на прохання його, рідні водили їх у храм Божий. Попри це, він почитав за великий гріх відмовляти прихожим щодо нього і крізь силу виконував прохання кожного. До Великому Четверга Жагучої тижня він так зменшився, що не силах був піднятися сам, подолати на кімнаті, смакувати їжу. Прострадав в такий спосіб до 21 квітня 1848 року, щодня прилучаючись Святих Таємниць, закінчив свою великотрудну життя до великого горю усіх її знали. День його смерті був відвертий і теплий. Усю площу перед церквою була сповнена народу, який зійшовся, щоб у востаннє побачити про. Олексія. Він сидів коло розверстого вікна; погляд його переходив від ікони в в передньому кутку кімнати до народу, що стояв площею. Багато стояли колінах, багато тихо плакали, хто б насмілювався порушувати урочисту тишу. Від часу до часу про. Олексій на відкрите вікно благословляв народ, благословляв до того часу, доки опустилася його благословляюча рука, аби більше не піднятися, доки закрилися навіки ока, у яких до останньої хвилини позначалася молитва до Бога про людях.

Похоронен про. Олексій у підпорядкуванні церковної огорожі проти вівтаря. Пам’ятник з нього поставив один нижегородський поміщик, який почитав про. Олексія як великого подвижника, був його духовним сином і життя їздив щодо нього за молитвами і советами.

По словами бортсурманского священика і місцевих селян, не проходить жодного неділі, жодного свята, ніж служили панахид на могилі про. Олексія. Майже всі везуть з собою землю його могили і землю цю як цілющу бережуть і приймають із жовтою водою у разі хвороби. Народ чекає відкриття його мощів, і багато ходить оповідей про ту, що час «виходити йому на землю ». Ще більше пішло звідси розмов після випадку, який стався з бортсурманским пічником Герасимом Чудаковым. Він домовився поставити пам’ятник при могилі про. Павла Вигилянского, якому про. Олексій передав своє місце. Похований він неподалік про. Олексія. Герасим викопав яму і поклав бруси, які мають підтримувати пам’ятник, бо як могили зовсім близько одна одної, то бруси ці вперлися просто у могилу про. Олексія. Вночі — вона сама гарненько не знає, було то уві сні чи наяву, — але, не бачачи нікого біля себе, він виразно почув голос, який казав йому: «Герасим, не до ладу ти почав твою роботу ». Дуже його здивувало, і він запитав, що у ній негарного. Той-таки голос відповів, що повинен знати, як знають як і подейкують в селі, а про. Олексію має «виходити мощами », І що, коли він залишить бруси оскільки він створив їх зараз поклав, то під час розтину мощів, пам’ятник про. Павлу неодмінно зламають і скинуть на грішну землю, і робота його пропаде задарма. Та його вразили це слово, що у інше ранок він пішов порадитися з матушкою, і вони вдвох вирішили перекласти бруси до іншої бік, що вони стосувалися б могили про. Алексея.

Ходит в Бортсурманах ще такий розповідь. Перед смертю про. Павло заповідав поховати себе поруч із про. Олексієм, те щоб труни їх стосувалися стінками. Коли почали розбивати землю (час був зимове, і Земля була промерзла), то брухт, яким працювали, аж перехнябився в дугу; принесли новий брухт, так само, як і створено перший, аж перехнябився дугою. У цьому вся побачили вказівку, що знає про. Олексій передбачає про. Павла до собі та своїм йому вирили могилу, хоч і поруч із про. Олексієм, та все ж ні упритул зіштовхнулася з ним. Як віднесли могилу подалі, це теж жоден брухт большє нє сгибался.

Таков був про. Олексій, такою була його життя; безліч чудес творив він пройшов за життя, і до цього часу кояться їм дива. Недарма шанує його народ швидким помічником і заступником перед Богом, і безліч людей теплою вірою і любов’ю ходить молитися з його могилу.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.