Становление процес формування наукових знань у Росії у XVIII столетии

План:

1. Цивілізація і культура.

2. Поняття формации.

3. Поняття цивилизации.

4. Цивілізація і формація як різні середовища у розвитку общества.

5. Укладання.

Спробуємо порівняти три найважливіших поняття на життя: цивілізація, формація і культура.

Поняття цивілізації тісно пов’язане з поняттям культури, причому у негативному сенсі, а й у позитивному плані, тобто. противопроставляется культурі, як матеріальне, технічне — духовному, як стандартне і нелюдську — унікальному і гуманного. О. Шпенглер розглядав цивілізацію, як занепад культури: «Цивілізація є неминуча доля культури… логічний наслідок, завершення й вирішили результат культури ». Але така протиставлення перестав бути адекватним відбитком протиріч сучасного світу. Цивілізація є соціокультурне освіту, і вже цим вона відрізняється від формації, оточуючої систему соціальних зв’язків безвідносно до культури. Звідси випливає сама зокрема можливість використання поняття цивілізації для характеристики конкретних пространственно-ограниченных суспільств, із їхній своєрідній культурою. Інакше висловлюючись у світі жодна, а безліч локальних цивілізацій, здатних зберігати свої типові особливості у різних громадських формациях.

Протиставлення цивілізації та світової культури коріниться у глибинних протиріччях розвитку цивілізації, породжує під час свого розвитку насильство, війни, руйнація і смерть культур, відчуження й експлуатацію, багатство одним і злидні інших. Та все ж протиставлення культури та цивілізації теоретично неправомірно, бо без культури існування цивілізації немислимо, оскільки він втрачає тоді свого суб'єкта — людини, здатного відтворювати умови цивілізації і розвивати ее.

Розмаїття культур у межах цивілізації виключає того що в них загальних моментів, загальних проблем, загальних принципів, наприклад, принципів гуманізму, по-перше, і взаємодії, взаємопроникнення і взаємозбагачення культур — по-друге. Те, що це процеси протікають не без протиріч, не скасовує їх значення задля поступу цивілізації. Адже й різні суспільні формації - кожна зі свого — вносять свій внесок у розвиток цивилизации.

Формація і цивілізація різні середовища у розвитку суспільств як цілісної системи. Не можна пізнати механізм розвитку будь-якого суспільства, досліджуючи лише базисні чинники та опустивши надстроечные, так неможливо й зрозуміти секрети управління громадською розвитком, орієнтуючись або тільки на формаційний, або тільки на цивілізаційний аспект у його динаміці. Формація — социоэкономическая категорія, цивілізація — социокультурная.

Поняття формації має значення системотворного початку всього соціально-економічного і політичного устрою цього товариства. Формації різняться по домінуючим формам.

власності. Перехід від однієї формації в іншу обусловлен.

зміною форм власності на кошти производства,.

що відбувається під впливом прогресу продуктивних сил, відкриває нові матеріальні змогу людської діяльності, на формування громадських отношений.

У понятті цивілізація об'єднуються соціальні й культурні аспекти життя суспільства, цивілізація є етап історії, що починається разом із виходом історії природний, тобто. первісного, гніву й не зовсім розвиненому далі з урахуванням нею самою створюваних передумов, що вона характеризує наступність у розвитку суспільств. Разом про те наполегливо затверджувалася думку, що фактично на історії існують різноманітні цивілізації, як кажуть «формационные »: капіталістична цивілізація, комуністична цивілізація тощо. У результаті цивілізаційний підхід втрачав свою відносну самостійність і підпорядковувався формационному, а поняття цивілізації ставало підсобним, за потрібне тільки до виконання деяких аспектів двох суспільно-економічних формацій. Якщо теорія формацій орієнтована на виявлення закономірностей, властивих суспільству в різних етапах історії, а як і його структури кожному з цих етапів, то цивілізаційний підхід вирішує зовсім інші пізнавальні завдання. Дві є головними. Перша — це аналіз соціальних механізмів діяльності людей, які забезпечують можливість існування суспільства до даному, тобто. цивілізованому рівні, уберегающих його від розпаду та здичавіння. Ці механізми постійно розвиваються, вдосконалюються чи усуваються. Якщо той чи інший механізм усувається, то починається деградація пов’язаних із нею социальных.

структур. Кожна наступна формація є і кроком вперед.

у розвитку цивілізації, а чи не зазіханням їхньому основи. Загибель тих чи інших цивілізацій у минулому не зупиняла історичного руху, що це були локальні катастрофи. Прогрес цивілізації за всієї суперечливості все-таки пов’язаний із розвитком і удосконаленням її соціальних механізмів. Ці механізми забезпечують життю сучасного суспільства розвиток продуктивних сил, техніки, науки, підтримують відповідну динаміку громадських отношений.

Друге завдання, яка вирішується цивілізованим підходом до своєї історії, — виявлення її людського виміру, механізмів формування особистості цивілізованої людини, аналіз культури, як заходи розвитку людини, її здібності до деятельности.

Поняття «цивілізації «ширше поняття формації, проте цю її об'ємність не можна розглядати спрощено: не можна скажімо стверджувати, що цивілізація — це формація плюс галузь культури цього товариства. Відмінності між тими категоріями обумовлені ще неадекватністю структурних перетинів поміж явищами і процессами.

Отже, такі поняття, як цивілізація, формація і «культуру не можна зрівняти, але водночас вони тісно пов’язані між собой.

Використовувана литература:

" Цивілізації «під редакцією М. А. Барг.

1 і 2 выпуски.