Крещение Русі. 
Висвітлення їх у давньоруських летописях

Нині ми відзначаємо круглу дату — 2000;летие Християнства. Вже було написане безліч робіт з цій вічній темі, скільки було телепередач… І за 9 з гаком років нашої російської «демократії». Християнство знову увійшло моду. Тепер навіть у Раді Федерації засідають представники великих релігійних конфесій. Щоправда верховенство віддається християнству. Але чому християнству? Може оскільки вона стало спочатку золотий серединою між замкнутістю іудаїзму як конфесії, та нетерпимості до інакомислення і «неправильним» у ісламу.

Попри 20-річчя войовничого атеїзму, християнство все-таки залишилося серед російських. (20-річчя войовничого атеїзму — моє особиста думка: вважаю, що коли і Сталін запросив себе попів і дозволив їм відчинити семінарії в часи війни войовничий атеїзм скінчився. Саме ленінська політика була політикою атеїзму. Сталін знищив «велика річ» тов. Леніна.).

Але у чому мали рацію волхви Київ та Новгорода, і потім — комуністи, — то це у тому, що християнство губить человеческое (творческое) початок. Воно — спочатку чужа релігія. Християнство було чуже волелюбним слов’янам. І те, що християнство — споконвічно російська релігія — чиста щоправда. Християнство не змогла б утвердитися, коли вона не мало військової підтримки. Погляд із боку: «…православ'я (християнство) утвердилось на Русі тому, Володимир через свою ненажерливості та спраги влади продався Візантії, завдяки якій він з адмініструванням і фінансами…» Почати поневолювати власний народ, рідну кров міг лише дуже жорстокий і безпринципний людина. Чи, можливо він і слов’янин з походження? У цьому сенсі теорія норманистов має дуже переконливо. Але, теорії - теоріями, а, по історичним джерелам усе виглядає цілком інакше.

Вибір веры.

Релігійна політика князю Володимиру в 980-е роки відрізнялася, як здається, відомим нальотом авантюризму, що, власне, цілком природно: князь був чистокровним скандинавом, хоч і народженим на Русі, і до традиційної слов’янської вірі ставився, певне, цілком скептично (як, можливо, і до всіх іншим). Та й важко уявити, що з вічних странников-варягов, навіть шляхетної крові, нащадком яких був, залишалося після століть життя у чужій землі за душею щось особливо святе. Княжа авантюра проявилася в літописному оповіданні про «випробуванні вір», вже описане вище. Отже, в 986 р. до князю нібито зачастили місіонери різних країн. Володимир вислухав всіх, потім здійснив «розвідку» і після ради і зрілого роздуми зупинився на східному (візантійському) християнстві заради краси богослужіння. Треба думати, що бродячий фольклорний сюжет «випробування вір» мав «облагородити» літописну історію, підмінивши інформацію про княжих пошуках нової політичної орієнтації, відповідно — і, що у середньовіччі (а подекуди й сьогодні) ці речі не поділяли: единоверец був союзником.

Князь, певне, по черзі давав мусульманам (Волзької Болгарії), іудеям, західним і східним християнам, що згодний прийняти їх віру і закон, й вочевидь, стежив за реакцією, зважуючи плюси та «мінуси, «за» і «проти». Зауважимо, що Володимиру не спало на думку змінити слов’янське язичництво на близьке балтійське чи далеке, але подібне в основні принципи фінські-фінську-фінська-фінський-угро-фінське: їхніх носіїв (голядь, чудь, весь, меря тощо.) самі від Русі.

Князь вибирав між різними варіантами єдинобожжя (монотеїзму), що у суміжних і доступних його землях не було держав, потенційних союзників, сповідали інші релігії (не брати ж у розрахунок далеку Індію чи й зовсім позамежний Китай, куди добиралися хіба що для купці по Великому шовковим шляхом). А європейські поганські народи самі навперебій хрестилися. Звісно, остаточний вибір був передусім економічними міркуваннями: саме у Константинополі споконвіку сходилися торговельні зв’язки східних слов’ян з усім середземноморським світом, що породжувало тісні контакти попеременного сотрудничества-соперничества з імперією. Але слід забувати і єдиного у свій рід і тодішньому світі візантійського пишноти, пленявшего не одне покоління слов’янських і варязьких купців і воїнів. Відмовившись від орієнтації на розгромлену Хазарию, Русь, що природно, звернулася до бік Візантії. Але якщо «хозарський» період призведе до прийняття іудаїзму, період «візантійський» міг відкритися лише офіційним хрещенням (тобто. твердженням державного статусу християнства) — інакше «розмова», діалог просто був би неможливий. Русь хіба що взялася вивчити «мову» цікавого й потрібного їй співрозмовника, але з першого ж моменту, певне, вирішила «виторгувати» цей крок якнайбільше: династичний шлюб князя з візантійської принцесою і повноправний статус і в європейську політику. Домогтися цього, особливо принцеси, було важко — треба знати успадковане з античних часів зневага ромеев до варварам-язычникам, навіть бажаючим хреститися.

Приблизний їх перебіг подій, що з хрещенням князю Володимиру та її шлюбом, відновлено польським істориком Анджеєм Поппэ. Відповідно до його версії, Володимир хрестився 6 січня 988 р. у Києві, а чи не в Корсуни-Херсоне (біля нинішнього Севастополя), як стверджує літописець. Втім, серед істориків переважають прибічники херсо-несского хрещення. Як дати хрещення називають також 1 березня 987 р., є дані, що ні від грецьких, як від болгарських (слов'янських) священиків. Відповідно до літописної версії, Володимир взяв Корсунь, щоб змусити Візантію віддати для неї Ганну. По переконливішою реконструкції А. Поппэ, сталося через відокремлення свавільного міста від імперії — князь виконував тут свої союзницькі зобов’язання, а місто повернув імператору як своєрідного викупу за наречену. Літописна історія хрещення князя в Корсуни малоймовірна ще однієї причини: корсунское священство в вероисповедном плані відрізнялася від константинопольського, і між ними були дуже напруженими. Дивно було б, орієнтуючись на Візантію, приймати водохрещення непокірливого місті, исповедующем при цьому інший варіант вероучения.

Хрещення Руси.

Невдовзі опісля хрещення князя були окрещены і киевляне-язычники. Прийняття таїнства було, як сьогодні, добровільно-примусовим. Попередньо за велінням князя повалили ідоли його власного пантеону: одні порубали, інші спалили, а Перуна прив’язали до кінському хвосту і волочили його з гори до струмка, причому дванадцять чоловіків били ідол палицями. «Робилося те, — каже літописець, — не оскільки дерево щось відчуває, але для наруги біса, який обманював людей цьому образі». Перуна кинули у Дніпро, і спеціально приставлені люди отпихивали його берега аж до дніпровських порогів, які, певне, сприймалися як кордон «свого» світу (така кордон може збігатися з політичною). Влада князя, очевидно, була дуже сильна: він рішуче розправився з ідолами, не побоявшись народне обурення. Понад те, якщо вірити літописі, ніяких заворушень в Києві й також не пролунало. А князь, аби дати язичникам схаменутись, надіслав всьому місту глашатаїв зі словом: «Не прийде хто завтра на річку — чи це багатий, чи бідний, чи жебрак, чи раб, — буде мені ворог». Загроза дуже серйозна.

Зазначимо на місця будівництва церков: вони фактично замістили поганські святилища, хіба що успадкувавши сакральність (священність) їх місць. Той-таки механізм заміщення буде зацікавлений у повному масштабі діяти й у народних уявленнях, привівши у результаті до виникнення нової картини світу виходячи з синтезу язичницької й християнської моделей. Протиріччя між вірами з темними віками згладилося, зійшло нанівець. Християнство, поки що не візантійської грунті включившее у собі багато елементів язичницької народної магії, злилося у свідомості мас народу з слов’янськими віруваннями і обрядами. У розвиненою монотеїстичної релігії (іудаїзм, християнство, іслам) і магічного язичництва є щось спільне, саме — визнання існування «світу іншого» і впливу поширювати на світ тутешній і світом живих у ньому людей. Але цей вплив і їхню взаємодію світів трактується по-різному. Релігія — це діалог із вищим істотою, в якому людина, визнаючи свою підпорядкованість божественної волі й сподіваючись отримати посмертне порятунок внаслідок милості Бога, звертається до Нього з хвалою чи проханням. Інших причин для молитви, власне, немає. Божество для релігійної свідомості — вища особистість, індивідуальність, цілком вільна і підпорядковується лише Своєю волі. Для магії інший світ населений безліччю істот, які так щонайменше є вдаваними (як і християнські біси), оскільки невільні. Ці хибні індивіди у принципі немає від безособових сліпих сил, із якими працює наука (має деякі загальні підстави, з магією, зокрема передумову існування вічних незмінних законів, знання яких дозволяє здійснювати цілеспрямовану передбачувану діяльність із зміни світу). Об'єкти магії цілком піддаються управлінню та використання, навіщо слід опанувати магічною технікою (заклинаннями, таємними іменами та т.п.). Тоді результат гарантовано.

Двоеверие.

Традиційна віра і збиралася вмирати на Русі. Як писав ієромонах Іоанн (Кологривов), російський католик, член ордена єзуїтів, який читав у середині XX в. лекції на Папському Східному інституті у Римі, «імена поганських богів та заради їх пам’яті були вирвані з російської душі, але християнству тим щонайменше нс завжди вдавалося укоренити у ній свої догмати і вірування. Євангельський вчення й давні поганські уявлення розташувалися одне з інших, і це положення не зникло донині. Часом не тільки поганські обряди народ де-не-де зберіг, а й самий дух многобожжя під христианскою зовнішністю; чи, кажучи ще ясніше, російське народне християнство представляє собою якесь язичницьке християнство, де багатобожжя представлено віруваннями, а христианство—культом». Язичництво довгий час відкрито чинило спротив християнізації (повністю Русь була похрещена в XII в.), а будучи нарешті здолане і поступившись найважливіші позиції, як і наповнювало «низькі», побутові рівні народної життя, благополучно співіснуючи з християнством, ділячи з нею сфери впливовості проекту та поступово зливаючись у єдиний світогляд, що у науці за середньовічними церковними авторами «двоеверием».

Ще Римі полум’яному раннього християнству, релігії одкровення й жертовного спокути, релігії останніх часів, коли кінець звично стійкого світу зовсім близьким, майже відчутним, довелося пристосовуватися до місцевих умов тривалого побутування, ще й як державну релігію величезної пишної багатонаціональної імперії. І так було в Візантії: культ Діоніса, наприклад, виявився замінений культом св. Георгія, храми на чию честь будувалися на місцях колишніх Дионисовых святилищ, а свята збігалися з днями діонісій, — ототожнення просторове і тимчасове зумовлювало ототожненню самої християнської то з язичницької. І так було у країнах. І так було і Русі. Відомо, наприклад, що у Новгороді церква св. Власия стояла на Волосовой вулиці, а святої у ній було зображено на іконі серед худоби (порівн. «скотья бога» Волосу). Таких прикладів можна було б назвати немало.

Як вмирала язичницька свобода…

Принесенное «через моря» і нав’язуваної княжої владою християнство захопив російського смерда чи простого городянина свого роду «промовою незрозумілою мові». Ідеї очікування Месії (Спасителя) та її вторинного приходу, самопожертви у спокута людських гріхів, лінійного часу й загального воскресіння мертвих «у плоті» наприкінці часів або не мали прямих відповідностей в поганських уявленнях про мир. Зрозумілим у новій вірі було те, що мало традиційні відповідності. Наприклад, есхатологічні очікування, пов’язані з уявлення про прийдешньому кінець світу, часу і Страшному суді пролозі «майбутнього століття», Царства Божого, могли якось співвідноситися із традиційною поданням щодо загибелі світу та її відродження у новій якості. Відомий був і мотив смерті Леніна і воскресіння сина бога. Взагалі ж, щоб зробити мову нової віри зрозумілим, потрібно було встановити відповідності старих та нових персонажів, тобто. здійснити переклад. Такому «перекладу» і він підданий язичницький пантеон. Постаті верхніх рівнів ієрархії збіглися у нової моделі з християнською «верхівкою»: божественним сімейством, ангелами, святими, міфологічні функції одержав, і сам Христос. Сталося це всупереч офіційному оголошенню колишніх богів демонами. Просто інакше пояснити масам нове вчення навряд чи було можливо. Як бісів переосмыслились переважно нижчі істоти язичницької ієрархії, а чимало їх взагалі збереглися у народних уявленнях без особливих змін залишилися.

Богородиця і особливо Параскева-Пятница й Анастасія прийняли, мабуть, функції Мокоші (наскільки піддаються реконструкції); парні святі природно замістили міфічних близнюків (близнечные міфи поширені в багатьох народів; у індоєвропейців близнюки регулярно пов’язані із кіньми. Георгий-победоносец і пророк Ілія злилися у об'єднані з чином Перуна. Христос став розумітись як істота яке втілило суть три іпостасі єдиного: Рід, Сварог, Даждьбог.

І таких прикладів можна навести безліч.

«РІШЕННЯ ПРОБЛЕМИ ЛЮБОВІ У РУСЛІ ОСНОВНОГО ПИТАННЯ ФИЛОСОФИИ».

НАУКА ПРИСТРАСТІ НІЖНОЇ, АБО АВРАЛ НА ФАБРИЦІ АМФЕТИМИНОВ.

Людмила Щекотова.

[3/1996 «ТЕХНІКИ-МОЛОДІ» стор. 38−40].

«Страшитися любові - однаково, що відчувати страх перед життям, хто ж боїться жити — вже в три чверті небіжчик» (Бертран Рассел, англійський філософ, логік, математик і авторитетний суспільний деятель).

…Чи є всеосяжна формула любви?

«О, це блаженство мучення, п’янка воля і тяжке рабство!» — палко вигукне поет. «Це генетика, фізіологія, психологія, біохімія… Загалом, плід еволюційного дерева гоминидов», — потисне плечима учений. Тим часом, двадцять років як розв’язано почуття любові навіть розглядалося наукою як гідного об'єкта досліджень! Психологи скрупульозно вивчали прості емоції типу гніву чи страху, фізіологічні симптоми яких — зміна ритму пульсу й дихання, скорочення м’язів та інші вроджені реакції - давно відомий і чудово піддаються кількісним змін у лабораторних умовах. Але як зареєструвати і обрахувати маніфестацію любові? Якщо судити лише з симптомів, переменчивым і різноманітним, наймогутніша емоція дозволить постати у кожному образі - від нетравлення шлунка, до маніакально-депресивного психозу. Роль гніву та страху у виживанні виду цілком зрозуміла: перший кидає в битву за власне існування, другий — змушує утікати… Хіба любов? Щоб зачати дитини, ніжне почуття зовсім необов’язково (так воно зазвичай буває! — посміхаються циніки), тож — на думку прагматиків наука — дана емоція з еволюційної погляду цілком некорисна.

«Ніхто й уявити ніщо не переконає мене, що любов є не феномен соціального устрою, а природне властивість людської натури» (Лоренс Кэслер, психолог, яка написала книжку «А чи потрібен шлюб ?»).

Талановиті дослідники, доктора наук переважно всерйоз вважали любов аксіомою, що любов — особливо романтична — є продукт виключно людського мозку І що зародилася вона лише 5 чи 6 століття тому, як у цивілізованих співтовариствах Європи виникли до того що певні передумови, саме: наявність вільного часу й достатнього побутового комфорту плюс досить високий рівень розвитку образотворчого мистецтва і світським літератури. (* - помилка: аякже суспільства без розвиненого искусства?).

А головні винуватці, звісно, трубадури! Це, придумали на наших головах Мистецтво Куртуазної Любові як изящно-замысловатых ритуалів спілкування бравих лицарів зі нудьгуючими благородними дамами (зауважимо, проте, що цей рід романтичних почуттів виключав навіть думку про можливість сексуального контакту). Так чи інакше, але було зроблено: Любов з великої літери міцно укоренилася у фундаменті європейської цивілізації, а плоди цього добровільного помилки ми тепер пожинаємо як нескінченних слізливих телесеріалів і жалісливих сентиментальних романов…

Щоправда, з позицій психології у цій точки зору проглядається неув’язочка. Річ у тім, що це відомі епідемії про масових помешательств (типовим прикладом може бути тюльпаноманія, яка охопила Голландію XVII в.) изживали себе, загалом, досить швидко, причому очухавшиеся хворі повністю знаходили здоровий глузд, та водночас і стійкий імунітет, щиро не розуміючи, навіщо вони зробив явні дурості - а то й сказати шаленства. З французькою любов’ю не все так: ба, що вона завзято не хоче себе зживати, жоден перехворілий — нехай він навіть пройшов крізь борошна мученицькі не отримує жодного гарантії, що це повториться! Ну добре, для виконання репродуктивну функцію предосить те, що ми називаємо сексом, тоді, а головне, чому і чому щодо нього приєдналася любов? І, уявіть, недавно вчені таки у відповідь це непросте питання… А місця справа зрушила в 1980;х, коли здавалося б, геть несподівано проблемою любові зацікавилися ряд немало висококласних фахівців; на думку соціологів, це сталося над останню чергу тому, що до того часу у науку вже прийшла маса жінок, що завжди були до любові набагато серйозніше чоловіків.

«Щойно я почала працювати в Станфордском університеті, мені відразу дала зрозуміти, що починати наукову кар'єру з вивчення кохання, і людські стосунки означає назавжди пошкодити майбутнє. Не краще вибрати більш солідну тему, скажімо, визначення максимальної швидкості пересування пацюків?» (Илейн Хэтфильд, психолог, яка написала книжку «Любов, секс, інтимні стосунки: психологія, біологія, історія»).

Новітні дослідження антропологів пробили неабияку пролом у твердокаменном переконанні, що любов скоріш породження західної цивілізації, ніж природний біологічний факт.

У 1992 р. Вільям Янковяк з University of Nevada і Едвард Фішер з Tulane University оголосили, що знайшли переконливі свідоцтва існування романтичного кохання по крайнього заходу в 147 з 166 обстежених ними культур. «Це універсальний феномен, якщо хочете, пангуманоидная характеристика, що об'єднує найрізноманітніші культури, — коментує Янковяк. — І якщо цивілізованих суспільствах із достатніми ресурсами індивід висловлює свої почуття такими подарунками, як букет квітів чи коробка дорогих цукерок, а „примітивних“ суспільствах нічого такого немає, це зовсім на означає, що це суспільства не відають почуття любові». за таким повністю солідарна Хелен Фішер — співробітник Американського музею природною історії у Нью-Йорку й автор гучної книжки «Анатомія любові: природна історія моногамії, адюльтеру і розлучення». «Завжди вважала любов так само первісної, базисної людської емоцією, як страх, гнів чи радість… Це цілком очевидно! — каже вона. — Гадаю, що антропологи помітили цього раніше тільки тому, що цікавилися зовсім іншими проблемами».

У насправді, польові дослідники минулого в неодмінному порядку з’ясували питання традиційних процедурах залицяння і шлюбних ритуалах тій чи іншій культури; проте у багатьох з яких шлюб у разі не співвідноситься любовно — і весільні торжества огорнуті романтикою лише висновок фінансового договору між великими корпораціями. «Але справжнє кохання є і там, лише у прихованому вигляді, потребує спеціального дослідження», — помічає Янковяк.

Вельми цікаве дані Хелен Фішер. У своїй «Анатомії любові…» вона доводить, що з ранніх часів існування людства найпоширенішої формою за шлюбні узи була моногамія, доповнена таємними зрадами (сьогодні лише майже п’ять% подружніх пар зберігає вірність одна одній); причому — лишень усупереч поширеному думці - жінки цьому плані нітрохи не поступалися чоловікам. «Доісторична леді, успішно приховує від своєї чоловіка позашлюбні пригоди, дарувала своїм біологічним нащадкам більше генетичне розмаїтості та підвищену життєстійкість, — пише Хелен Фішер. — Та з тією стороною жіночої натури, що поступово спокушає сучасних дам пуститися берега, ми маємо первісним прабабкам, шмыгавшим кілька мільйонів років тому у кущі відносини із своїми таємними любовниками».

Хоча у розвинених цивілізованих країнах критичним періодом шлюбу справедливо вважається семирічний кордон, у 62 «примітивних» культур, вивчених Фішер, пік розлучень припадає переважно на протягом чотирьох років шлюбу. У цьому межі пари, мають одну дитину, зазвичай розпадаються, колишнє подружжя знаходять нових партнерів — і починають усе з початку. Якщо за 3 року після первістка з’являється другий дитина — їхню спілку, швидше за все протривати ще чотирьох року. Отже, чотири континенти і сім? Запам’ятаймо ці цифри.

«Любов — це голос предків, шепіт у нашій мозку» (Майкл Миллс, професор психології з Loyla Marymount University).

То де і коли народилося кохання? Усе почалося африканської савані приблизно 4 млн. років тому я, коли жили там найдавніші представники роду людського Homo, розігнувши нарешті спину але рішуче ставши на ноги раптом побачили одне одного у всій красі і індивідуальності - від кольору очей до форми і середніх розмірів статевих органів… (* - помилка: ще вирішене остаточно питання про місце, звідки було розселення людини у світі; і описано в вільної манері у тому, що було б говорити всерйоз: — як і началось!).

І з усього, тоді людський мозок викинув на кров перші каскади біологічно активних речовин, котрі викликали в первісних чоловіків і жінок ті фізіологічні реакції, які ми нині співвідносимо любовно: прискорене дихання, запаморочення мул слабкість колінах, солодка дрож чи мурашки пробігають по всьому тілу… тощо й інші подобное!

Прямоходіння породило новий спосіб кохатися — обличчям до обличчя, який відділяв гоминидов від інших ссавців, унаслідок чого зовнішність і особисте чарівність партнера стають вагомими компонентами рівняння любові. Це почуття, якими сміливо можемо назвати романтичними, можливо, не мали б особливої значення, якби не послужили великої мети еволюції - успішному продовження роду.

Новонароджений людський дитинча, як відомо малий, і слабкий, без материнської турботи немає рівно ніяких особливих шансів на виживання, і якщо судити з мірками природи, потрібно просто величезне час, що він придбав відому самостійність (до речі, це і є 4 року!). Нині ж розсудимо — чи довго проживе мати-одиначка, видобувна їжу на кишащих небезпечними тваринами рівнинах Африки? Відповідь, здається, цілком понятен…

«Якщо однієї рукою притискає себе 9-и килограммового дитини, а інший — зв’язку їстівних трав і корінців, з еволюційної погляду їй необхідно мати такого сексуального партнера, який і захищати її, та його загальне дитя», — помічає Хелен Фішер. Хіба може утримувати чоловіка поруч із жінкою, якщо це стан справ гарантує йому надлишок клопоту і? Відповідь, здається, цілком зрозуміла: лише кохання! (* - помилка: непослідовність, й забезпечити повернення до початку міркувань: «…лише кохання!» Хіба кохання? З її лінії це діється доступність сексу у будь-яку довільну время?!).

«Закоханий любить партнера свої саме, які сам щодо нього відчуває» (Марк Гоулстон, психіатр з University of California).

Полеглі жертвою любові часто стверджують, що почуваються так, наче їх підхопив й має могутній потік… Новітні відкриття підтвердили обгрунтованість цей поетичної метафори: усмішка, погляд, знайомий запах духів, дотик руки улюбленого істоти провокують у людському організмі справжнє повінь хімічних речовин. Зародившись у мозку, вони стрімко поширюються за нервах і кровоносних судинах, викликаючи настільки знайомі симптоми, як густий рум’янець, пітні долоні і прискорене дихання. Ви кажете, любов підозріло нагадує стрес? Ну, нічого немає дивного — а їх хімічні шляху цілком ідентичні. Закохавшись людина занурюється у ейфорію, що також дивовижно, оскільки його мозок починає виробляти сильнодіючі речовини, хімічно є найближчими родичами амфетамінів; зокрема допамин, норепинефин і особливо фенилэтиламин (РЕА).

«Любовна почуття — природний наркотик, подарований нам природою — стверджує Ентоні Уелш, яка написала книжку „Наука кохання, і її вплив на розум і тіло“. — Саме РЕА слід звинувачувати за дурну усмішку, що її раптом посилаємо цілком незнайомій людині: варто відзначити у ньому щось привабливе — і фабриці РЕА лунає авральний гудок!».

Проте сп’яніння фенилэтиламином, на жаль, вічне: людський організм поступово щодо нього звикає (як до речі, як утім і всім амфетаминам), отож у досягнення потрібного ефекту потрібно дедалі більша і велика доза, а продуктивність хімічної фабрики мозку зовсім на безмежна. Приблизно через 3 року приходить годину, коли поріг чутливості до наркотику перевалює до її можливості - і настає отрезвление…

Жуй шоколад, не жуй, а що мало: у ньому, звісно, багато РЕА, але поповнити ресурси організму подібним чином вдасться. Ось він, кордон четвертого року — любові кінець… кінець і браку?

Поправочка: не любові, а РОМАНТИЧНОЇ любові, інакше кажучи — закоханості! Багато пари розпадаються, а інші… Втім, звідси після, і тепер — кілька слів про так званому синдромі Дон Жуана. Майкл Лейбовиц з Нью-йоркського державного психіатричного інституту нагородив індивідів такого типу влучним слівцем «коханці кайфу»: п’яніючи від амфетаминового коктейлю у крові, ці - якщо так висловитися аутонаркоманы продляют хімічне щастя, змінюючи партнера за партнером, як тільки перше зачарування закоханості злегка зблякне.

«Зріла любов характеризується тим, що людина любить у своїй партнері особистість, якій він — мул вона — є» (Ентоні Уелш, психобиолог з Boise State University).

Продовжити амфетаминовый період любові до 6 -7 років іноді вдається своєчасним народженням дітей (поріг чутливості до наркотику знижується). До того ж? Можна й далі народжувати дітей, не цей процес не дає бажаного біологічного ефекту. Зате вони, непохитно котрі пережили нелегкі час і періоди взаємного охолодження, природа зрештою винагороджує ендорфінами. Це, звісно ж теж наркотики — але які мають зовсім іншим спектром дії: працюючи подібно болезаспокійливу засобам, вони дарують люблячим серцям світ, спочинок і впевненість у своїй союзі. Стимулює їх вироблення на хімічної фабриці мозку постійне спілкування з партнером по шлюбу, в розлуці ж виробництво ендорфінів різко звертається… «Ось чому так страждаємо, коли кохана людина вмирає чи іде іншому партнеру, — пояснює Хелен Фішер. — Суть у цьому, що ми позбавляємося звичної дози наркотика».

Підкреслюючи контраст між палкої, але недовговічною закоханістю, дедалі гострішої РЕА, та спокійною, довірчій близькістю, якої ми маємо эндорфинам, Уелш помічає: «Якщо романтичне почуття можна порівняти з концертом групи „Bon Jovi“, то зріла любов — симфонія Бетховена».

«Кохайтеся, а чи не війною!» (знаменитий студентський гасло епохи 1960;х).

Найбезпосереднішу ставлення до кохання, і дітородіння має одну биоактивное речовина, продуцируемое мозком, — окситоцин. Він загострює чутливість нервів, стимулює скорочення м’язів, зокрема, родові сутички; бере участь у виробництві молока, потурає материнській любові і ласкам, а, по думці деяких дослідників — викликає також еротичні гри сексуальних партнерів, і оргазм.

До речі про партнерах! Еволюційна мета існування гомосексуалізму продовжує залишатися загадкою, оскільки у подібних шлюбах явно може бути дітей; проте істинність почуттів геїв чи лесбіянок не можна поставити під — хоча і з біохімічної погляду. «Навіть якщо його любов спрямовано індивіда тієї статі, це на йоту не зменшує її цінності», — констатує Уэлш.

«Любов — що кір: ми всі доводиться нею перехворіти» (Джером К. Джером, англійський письменник-гуморист).

І, нарешті, чому ми маючи який-неякий вибір, раптом закохуємося в конкретну особистість, можливо, нітрохи не краще за інших ?

Частково, задіяні еволюція і біологія: саме тому чоловіків нерідко вражає горезвісна «любов з першого погляду» жіночого рівня в ранньому дітородному віці - від 17 до 28 років. Дами зазвичай закохуються не відразу, бо спочатку підсвідомо проводять комплексну оцінку придатності кандидата в ролі надійного батька сімейства. Проте, це пояснює, чому Мері вибирає Джона, а чи не його брата-близнюка Билла…

«Природа запрограмувала нас стало на одного-єдиного партнера,» — романтично передбачає Уелш, рішуче відкидаючи навіть думку у тому, що Homo sapiens sapiens — хоч жіночої статі, хоч чоловічого — здатний любити двох одночасно. Кожна розумна людина, вважає він, носить їх у підсвідомості унікальний дороговказ до ідеальному партнеру — «карту любові», згідно з терміном сексолога Джона Мані з Johns Hopkins University. Саме там записується і зберігатися весь його досвід спілкування із собі подібними, включаючи маркірування плюсом чи мінусом тих чи інших характеристик людської особистості. І перша зустрічний набирає у цій шкалою певна кількість плюсів… вона, любов! До речі, послідовні предмети обожнювання одному й тому ж особистості необов’язково підходять друг на друга, володіючи різним набором плюсових характеристик. Ось, мабуть, і всі - у першому наближенні, разумеется.

…Але чому нам ця вульгарна анатомія прекрасного з почуттів?! — обурено вигукнуть пуристи. Дивне запитання, відповім я: знання краще незнання, і розумно жити, розуміючи, що робить любов із твоєї душею і тілом ?

ПОСТІЙНО ОБНОВЛЮВАНИЙ АРХИВ.

Сергій Демкин.

[3/1996 «ТЕХНІКИ-МОЛОДІ» стор. 40].

У нашому заочному «круглий стіл «цієї теми обговорюють магістр білої магії Юрій Лонго, провідна іспанського телебачення Олена Очоа, чий цикл передач про кохання збирає багатомільйонну аудиторію, сексолог Марія Вислоцкая і академік РАМН В’ячеслав Таболин.

Коли Олену Очоа запитали: «Чи знаєте Ви, молода вродлива жінка, що кохання? », вона відповіла: «Здається, знаю! Цей стан, яке неможливе описати словами… «.

Як казав Іван Тургенєв, кохання є любов — пусті і легковажні пересуди анітрохи не допомагають розкрити цю найбільшу таємницю людського життя, лише приземляют ее.

І тепер сенсація: вчені розкрили таємницю любові — у її основі лежать… банальні хімічні процеси! Ви вражені? Шоковані? Але це так.

Втім, для академіка Таболина у цьому немає нічого надзвичайного: «Залежно від виділення певних хімічних речовин виникає непереборна потяг одну людину до іншого… У когось біологічно активних речовин більше, в когось менше — тому й розбіжності у силі реакції «.

Як, невже так усе просто? Адже палке почуття, непідвладне розуму, споконвіку овіяне міфами і легендами… Недаремно ж ми підкреслюємо: «одружився з любові «— «вже вийшла заміж із розрахунку ». Буває, людина немає може без улюбленого істоти, хоча чудово бачить усі його недоліки… А любов з першого погляду традиційно вважається чимось містичним, наперед визначеним понад — звідси знамените «шлюби полягають на небесах ». Проте порівняно недавно дослідники встановили: кожна людина оточений біоенергетичним полем, яке утворює навколо голови щось на кшталт кулі — так звану ауру. Екстрасенси, що мають здатність бачити її, стверджують, що для різних чоловік забарвлена у різні кольору, відбивають енергетичні, психічні і обов’язкові фізичні характеристики індивіда. Отож, що більш схожі аури чоловіків і жінок — тим більше їх тягне друг до друга! При повному збігу, що трапляється непогані годин-те, любов, і справді вражає його з першого взгляда.

Але найчастіше потяг наростає поступово, непомітно, поки одного чудового дня людина несподівано усвідомлює, що закоханий… Звісно, під час виборів об'єкта підвищеної зацікавленості можуть зайняти позицію і меркантильні міркування, але якщо мова про справжньому коханні — основу завжди лежить неусвідомлене притяжение.

Відчуття, відоме під назвою платонічного кохання, теж приносить радість і насолоду закоханим, хоча замість пестощами, інтимній ніжності і зниження фізичної близькості харчується плодами фантазії. Нарешті, є ще одна частка любові — нерозділена: як не парадоксально, й у разі люблячий відчуває насолоду, навіть втративши сподіватися у відповідь почуття. На думку Юрія Лонго, така людина — «своєрідний мазохіст: чекає цього покарання, домагається його, а отримавши — бере на себе борошна ». На погляд, Лонго прав: наш мозок влаштований отже прагне швидко позбутися від прикрощів, стресів, розчарувань, включаючи захисний механізм, витискає їх із свідомості. Аж раптом людина роками любить когось зволікається без жодної сподівання взаємність! Але мазохізм — психічне перекручення, а цього за нерозділеним любові немає: джерелом позитивних емоцій є саме почуття. Слово — Вислоцкой: «Народження любові — таємничий момент, оскільки одне із закоханих може сказати, внаслідок чого і чому полюбив саме цієї людини… Любить через те, що вона є! «І все-таки — за якими ознаками ми вибираємо? Зовнішність? Досить часто. Душевні якості? Теж. Жалість? «Вона його за.

борошна покохала, і її — за состраданье до них… «Трапляється! На інших випадках? Доктор психологічних наук Аркадій Попов вважає, головна функція мозку — приспособительная: під час еволюції нашому «командиру «постійно доводилося вписатися у зміни довкілля. Та цього необхідно випереджаюче передбачення: мозок повинен закарбувати нинішню ситуацію і розрахувати можливий варіант його розвитку, а.

в заключній стадії — перевірити, правильно він відреагував; робиться це у вигляді емоційної оцінки нової обстановки. На думку ряду учених, в зародження «романтичного кохання «на вирішальній ролі зіграла саме властивість мозку до упреждающему передбачення: оцінюючи потенційних партнерів у сукупності їх якостей, він усе-таки робив прогностичні висновки щодо відповідності завданню продовження роду. Вдалий союз, створюючи в людини комфортну обстановку, служив джерелом позитивних емоцій — і «командир «негайно заохочував себе біологічно активними речовинами, які надходять в звані центри задоволення. Цей постійно який повторювався процес і є біохімічним фундаментом любовного почуття в обох партнеров.

У Юрія Лонго власну думку: «Чомусь усі вважають, що любов — це та обдаровує щастям. А я я цілком переконаний у цьому, що вона — покарання, небесний дар. Взаємна любов є тільки теоретично, практично ж — не зустрічається. Бувають миті обопільною любові — але з більш, потім хтось неминуче починає відставати ». Проте Марія Вислоцкая впевнена, що любов існує, зокрема і взаємна: «З часу її зародження і протягом період, поки триває, почуття грають чільну роль життя ». У цьому нас підстерігає блаженноопасный вир, про яку попереджає Олена Очоа: «Ми ще хочемо кохання, і маримо нею. Гадаємо, що любов — такий потяг, пристрасть, а вона — набагато більше… Займатися сексом без любові — однаково що пити, не відчуваючи спраги. Якщо людина не розуміє, його доля незавидна ». …Кажуть — «любов навіки », але й інша прислів'я — «ніщо вічне під Місяцем ». Чому ж Україні палкі почуття подружжя згасають так рано, навіть якщо в них народився дитина? Адже і ще замалий і досі багато уваги! Здається, пояснення можна знайти, якщо звернутися до генетике.

" За кожним ферментом прозирає відповідний ген. — помічає академік Таболин. — І вона «загубитися «хоча б одному — з’являються біологічні дефекти. Іноді вони настільки серйозні, що говоримо про уроджених каліцтвах ». Отож, вже до 2 — 3 років можна зрозуміти, наскільки життєздатний маленька людина. Якщо шансів в нього мало, то природа диктує батькам (кожному!) лише одне шлях: потрібно зволікаючи подбати про продовження свого роду з участю іншого партнера; цим перевіреним століттями способом наші далекі предки забезпечували майбутні покоління оптимальними поєднаннями генів. …Доісторичний підхід у виборі шлюбних партнерів неминуче мав змінитися. Як ви сьогодні люди вибирають одне одного? Деякі науковці вважають, що у підсвідомості людини закладено «факсиміле любові «: вона схожа на постійно обновлюваний архів, куди ще дитинстві заноситься усе, що здалося йому привабливим, спокусливим чи, навпаки, відразливим: пишні волосся, стрункі ноги, сині очі… Військова форма батька чи біла шапочка гарного лікаря сусідять із лайкою п’яного сусіду й потиличниками буркотливої родички. До підліткового віку цей архів й остаточно сформований. Звісно, реальні партнери ніколи не повністю відповідають всі вимоги збірного ідеалу, але мають певним набором «факсимільних «характеристик. Однак зупинитися… Адже, як у американський журнал «Таймі «, хтозна, хочуть чи люди знати, що вони біологічно схильні до цього почуття! Багатьом любов завжди буде значно більшим, аніж хімічних речовин і неусвідомлених рефлексів. «Любов є великим прикрасою життя. Вона змушує природу цвісти, грати фарбами, співати чудові пісні, танцювати чудові танці; і знаємо що, звільнене гніту праці та рабства, не стане прозаїчним і сірим, а, навпаки, з статевої любові створить такі шедеври щастя насолоди, про які чоловікові й жінці колишніх поколінь, і не снилося » , — писав філософ і письменник Анатолій Луначарський. І хоча знання «формули любові «на заваді вам любити дітей і насолоджуватися цим почуттям!