Социальные інститути: сутність, структура, функції

Социальные інститути: сутність, структура, функции.

Социология і соціальний філософія приділяє багато уваги вивченню соціальних інститутів суспільства. У соціології є чимало визначень соціального інституту. Серед перших дав розгорнутий уявлення про соціальних інститутах американський соціолог і економіст Торстейн Веблен (1857 — 1929). Хоча його книжка «Теорія дозвільного класу» з’явилася 1899 року, багато з її становища не застаріли досі пор.

Понятию «соціальна інституція» у вітчизняній соціології відводиться значне місце. Соціальний інститут окреслюється єдиний компонент соціальної структури суспільства, інтегруючий і координуючий безліч індивідуальних дій людей, упорядочивающий соціальні відносини у окремих теренах суспільного життя.

Под інститутом, ще, розуміють щодо стабільну сукупність символів, вірувань, цінностей, норм, ролей і статусів, який управляє конкретної сферою соціального життя: це сім'я, релігія, освіту, економіка, управління.

Если підсумовувати все безліч підходів різних вчених до розуміння соціальний інститут, їх можна розділити ми такі. Соціальний інститут представляє собою:

— рольову систему, у якому включені також норми і статуси;

— сукупність звичаїв, традицій і керував поведінки;

— формальну і неформальну організацію;

— сукупність і установ, регулюючих певну сферу громадських відносин;

— окремий комплекс соціальних дій.

Понимая соціальні інститути як сукупність і механізмів, регулюючих певну сферу громадських відносин (сім'я, виробництво, держава, освіту, релігія), соціологи поглибили уявлення про неї як і справу базових елементах, у яких спочиває суспільство.

Приспосабливаясь до середовища, суспільство протягом історії виробляє інструменти, придатні рішення безлічі завдань і задоволення найважливіших потреб. Ці інструменти, і називаються суспільні інститути. Типові для цього товариства інститути відбивають культурний образ цього товариства. Інститути різних товариств відрізняються одна від друга. Наприклад, інститут шлюбу в різних народів містить своєрідні обряди і церемонії, спирається ухвалені у суспільстві норми і правил поведінки. У деяких країнах інститут шлюбу допускає, наприклад, багатоженство, що у інших країнах категорично заборонено відповідно до їхнього інституту шлюбу.

Внутри сукупності соціальних інститутів можна назвати підгрупу культурних інститутів як вид приватних соціальних інститутів. Приміром, коли говорять, що преса, радіо і телебачення є «четверту влада», сутнісно їх розуміють як культурний інститут. Комунікаційні інститути є органами, якими суспільство у вигляді соціальних структур виробляє і поширює інформацію, виражену в символах. Вони є головним джерелом знання накопичений досвіді. Підвидом комунікаційних інститутів є бібліотеки, музеї, зі школи і університети, телебачення, газети, книгодрукування, радіо, кіно. Сукупність усіх технічних пристроїв, включаючи будинку, працівників і фонди бібліотек, музеїв і шкіл, становить інфраструктуру інституціональної системи культури.

Социальные інститути допомагають вирішувати життєво важливих проблем велику кількість людей. Наприклад, мільйони людей, закохавшись, вдаються по допомогу інституту шлюби й сім'ї, а захворівши — щодо інститутів здоров’я та т. буд. Законний лад у суспільстві забезпечують такими інститутами, як держава, уряд, суди, поліція, адвокатура тощо. буд.

Институты одночасно виступають і інструментами соціального контролю, т. до. завдяки своєму нормативному характеру змушують людей підпорядковуватися прийнятим нормам і дотримуватися відповідну дисципліну. Тому інститут тлумачать як сукупність і зразків поведінки.

Поскольку зарубіжні, а з їх занепадом і вітчизняних соціологи дотримуються різних визначень соціального інституту, всі вони по-різному розуміють його внутрішнє будова, т. е. функціонально взаємозв'язану систему опорних елементів. Попри розмаїття точок зору, усі вони сутнісно вірні, оскільки представляють різне бачення однієї й тієї ж. На думку З. З. Фролова, правильніше не про елементи, входять до структури інституту, а про інституціональних ознаках, т. е. загальних всім інститутів рисах і властивості. Таких п’ять:

1. Установки і зразки поведінки (прихильність, лояльність, відповідальність і повагу у ній, слухняність, лояльність і субординація у державі);

2. Символічні культурні ознаки (обручка, прапор, герб, хрест, ікони та інших.);

3. Унітарні культурні риси (будинок родині, громадські споруди державі, магазини і їдальні фабрики для, навчальні класи і наукові бібліотеки для освіти, храми для релігії);

4. Усний і письмовий кодекси (заборони, правові гарантії, закони, правила);

5. Ідеологія (романтичне кохання у ній, демократизм у державі, свобода торгівлі економіки, академічні волі у освіті, православ’я чи католицизм в релігії).

Типология соціальних інститутів

Все соціальні інститути зазвичай поділяють на головні і неглавные. Другі ховаються всередині перших, бувши менші освіти. Крім розподілу інститутів на головні і неглавные, їх класифікують і з іншим критеріям. Приміром, інститути різняться часом свого взаємодії і тривалістю існування (постійно діючі заходи та короткочасні інститути), жорсткістю застосовуваних санкцій порушення правил, умовами існування, наявністю чи відсутністю формальних правив і процедур.

Р. Миллс налічував в суспільстві п’ять інституціональних підходів, маючи на увазі головні інститути:

1. Економічний — інститут, організуючий господарську діяльність;

2. Політичний — інституція президентської влади;

3. Сімейний — інститут, регулюючий статеві стосунки, народження та соціалізацію дітей;

4. Військовий — інститут, організуючий законне спадщина;

5. Релігійний — інститут, організуючий колективне шанування богів.

Большинство соціологів згодні з Миллсом у цьому, що головних інституцій у людському суспільстві лише п’ять. Їх призначення — задовольняти найважливіші життєві потреби колективу і товариство загалом.

Пять основних потреб та інститутів:

1. Потреба відтворенні роду (інститут сім'ї та шлюбу);

2. Потреба безпеки і соціальному порядку (політичних інститутів, держава);

3. Потреба засобах існування (економічні інститути, виробництво);

4. Потреба отриманні знань, в соціалізації підростаючого покоління, підготовка кадрів (інститути освіти у широкому значенні, т. е. включаючи науку і культуру);

5. Потреба рішення духовних проблем, сенсу життя (інститут релігії).

Институты виникли у стані глибокої давнини. Соціологи визначають виробництву щонайменше 2 млн. років, якщо відправною точкою вважати перше знаряддя праці, створене людиною, Сім'ї антропологи відводять друге місце вважають, що нижня кордон відбувається за позначці 500 тис. років. З того часу сім'я постійно еволюціонувала, приймаючи безліч форм і різновидів: полігамія, поліандрія, моногамія, співжиття, нуклеарная, розширена, неповна родина, і т. буд. Держава існує приблизно стільки ж, як і освіту, саме 5−6 тис. років. Релігія у первісних формах (фетишизм, тотемізм, анімізм) з’явилося приблизно 30−40 тис. років як розв’язано, хоча деякі археологи, враховуючи вік найдавніших настінних малюнків (15 тис. років) і мініатюрних скульптур, які відбивають зародження культу Матери-Земли (25 тис. років), вважають її вік дещо меншим.

Как говорилося, всередині головних інститутів перебувають неглавные, які називаються також соціальними практиками чи звичаями. Кожен головного інституту є свої системи напрацьованих практик, методів, процедур. Наприклад, економічні інститути що неспроможні уникнути таких механізмів, як конвертування валюти, захист приватної власності, професійний добір, розстановка і - оцінка праці працівників, маркетинг, ринок та т. буд. Також всередині інституту сім'ї та шлюбу, перебувають й інститути материнства і батьківства, родової помсти, побратимства, наслідування соціального статусу батьків тощо. буд. Скажімо, звичай призначати побачення є важливим елементом соціальної практики залицяння. У на відміну від основного інституту неосновний інститут виконує спеціалізовану завдання, обслуговуючи конкретний звичай чи задовольняючи нефундаментальную потреба.

Функции і дисфункції соціальних інститутів

Функцию соціального інституту можна з’ясувати, як сукупність розв’язуваних їм завдань, достигаемых цілей, надання послуг.

Первой і найважливішої функцією соціальних інститутів є задоволення найважливіших життєвих потреб суспільства, т. е. того, без чого суспільство неспроможна існувати як такий. Воно неспроможна існувати, якщо його постійно поповнюватися новими поколіннями людей, набувати кошти проживання, жити у світу і порядку, добувати нові знання і набутий передавати їх наступним поколінням, займатися рішенням духовних питань.

Не менш важливим є функція соціалізації людей, здійснювана практично усіма суспільні інститути (засвоєння культурних і освоєння соціальних ролей). Її може бути універсальної.

Наряду з універсальними є і специфічні функції, т. е. таких функцій, властивих тим і невластиві іншим інститутам, наприклад, відтворення нових поколінь (інститут сім'ї), добування засобів існування (виробництво), наведення й підтримка порядку у суспільстві (держава), відкриття музею та передача нових знань (наука й освіту), відправлення ритуалів (релігія).

Если інститут замість користі приносить суспільству шкода, то це називають дисфункцией. Приміром, функція інституту освіти — готувати всебічно розвинених фахівців. Але якщо він впорався зі своїм завданням, якщо освіту поставлено украй погано, то необхідних фахівців суспільство не отримає. Школи і вузи випускають у життя дилетантів. Функція перетворюється, в такий спосіб, в дисфункцію.

Деятельность соціального інституту вважається функціональної, якщо вона сприяє збереженню стабільності та інтересам суспільства. Вона може розцінюватися як дисфункциональная, якщо не з його збереження, але в руйнація. Наростання дисфункцій у діяльності соціальних інститутів може провадити до соціальної дезорганізації суспільства.

К прикладу, до кінця 1960;х років СРСР готував спеціалістів із вищою освітою на одну особу більше, ніж будь-яка країна у світі. Рівень підготовки й система освіти були, можливо, найвищим планети. У штаті США дискутувалося питання виклик, залишеному світу радянською системою освіти. Американці терміново розробили систему практичних заходів з єдиною метою наздогнати і перегнати у цій галузі Радянський Союз перед. Минали роки. І сьогодні наші школярі і студенти — одні з найосвіченіших. Та загалом радянська, та був російська система освіти у період із 70-х по 90-ті роки розвивалися надто повільно. Виник серйозний розрив теоретичної підготовкою у студентів і практичні навички молодих фахівців. На підприємствах, із передовий технологією вузівських знань бракувало, в якому було, де трудилися на застарілому устаткуванні, знань було надто багато.

В кінці 80-х, з початком перебудови російське суспільство повернулося до ринкових відносин. У цьому виявилося, що марксистське суспільствознавство не здатна забезпечити молодь необхідними знаннями у сфері ринкової економіки, менеджменту, сучасної соціології, з психології та філософії. Довелося терміново перебудовувати навчальні плани, переймати знання технології навчання. Народне господарство недоотримало сотні тисяч необхідних фахівців, які мають сучасними знаннями. Це викликало у себе величезних збитків в економічній області. До нього треба додати збитки соціальний та моральний. Адже покоління людей вихованих на старих традиціях, займає ключові позиції у суспільстві, отже, спрямовує країну не так, як вимагають нові реалії. Шкоду того ж від неправильної зовнішньою і внутрішньою політики, непродуманих державних рішень загалом не піддається підрахунку.

Функции і дисфункції бувають явними, тобто офіційно заявленими, усіма усвідомленими і очевидними всім, і латентними, тобто прихованими, не заявленими. Явні функції інститутів є необхідними. Вони формуються та декларуються в кодексах і закріплені у системі статусів і ролей. Латентні функції виражаються в непередбачених результатах діяльності інститутів чи осіб, які мають їх. Так, демократичну державу, усталене у Росії початку 90-х років, через парламент, уряд і Президента прагнули поліпшити життя народу, створити у суспільстві цивілізовані стосунки держави й навіяти громадянам на повагу до закону. Ось такими були явні цілі й завдання. Насправді ж країни виріс рівень злочинності, а рівень життя населення упав. Такі результати латентних функцій інститутів влади. Явні функції свідчать, чого прагнули в рамках тієї чи іншої інституту, а латентні - у тому, що від цього вийшло.

Динамика соціальних інститутів

Под динамікою соціальних інститутів розуміють три взаємозалежних процесу:

1. Життєвий цикл інституту від часу появи до від його зникнення;

2. Функціонування зрілого інституту, т. е. виконання явних і латентних функцій, появу Мельниченка і продовження дисфункцій;

3. Еволюція інституту — зміна виду, форми та змісту в історичному часу, виникнення нові й відмирання старих функцій.

В життєвому циклі інституту, як соціальної організації виділяють кілька стадій, які якісно відрізняються одна від друга:

1. Зародження організації.

2. Період ефективності, коли інститут сягає повної зрілості.

3. Період формалізації (правила перестають бути засобом, регулюючим діяльність, і стають самоціллю).

4. Період дезорганізації, коли інститут колишню гнучкість і життєздатність. Після цього інститут ліквідується чи реорганізується у новий.

Помимо життєвого циклу інституту та його історичної еволюції, в поняття «динаміка інститутів» необхідно включати взаємодія інститутів, приймаючі самі різні форми, зокрема дві основні — співробітництво і конкуренцію. Якщо інститут виробництва успішно впорався зі своєї функцією, економіка процвітає, доходи населення, те з державного бюджету більше, ніж колись, надходить коштів у розвиток інших інституцій: освіти, науки, культури, соціальної допомогу й ін.

Поскольку освіту, культура і наука є більш престижними і водночас найбільш бідними інститутами суспільства, то представники інших інституцій борються між собою право диктувати їм своєї волі. Політики, фонди, благодійні організації, партії виконують роль спонсорів, промислові корпорації підбирають собі кадри хіба що зі школи, проводячи рекламні кампанії і організовуючи орієнтацію школярів та студентів. У результаті інститут навчання ареною змагань між іншими подібними інститутами суспільства.

Институциональная конкуренція може існувати у межах одному й тому ж сфери суспільства, між родинними інститутами. Наприклад, у культурі часом йде непримиренна боротьба. Інститут телебачення відбирає аудиторію принаймні в трьох інститутів культури — кіно, театру й читання. Телебачення, кіностудія і театр є різновид соціальної організації, а читання — соціальної практики. Перші є свої керівні органи, статті фінансування, кафедри і вузи, газети й журнали, а читання — це колективна звичка освічених людей отримувати інформацію, співпереживаючи подій і аналізуючи інформацію. Хоча вони всі різні, з-поміж них можуть існувати відносини як взаємодоповнення, а й взаємної конкуренції.

Итак, підсумуємо усе сказане вище і, скажемо, що соціальна інституція постає перед нами гігантської соціальної системою, існуючий історично тривалий час, задовольняє фундаментальні потреби товариства, яка має рішучої силою і моральних авторитетом, що охоплює велику сукупність явищ, виражених з допомогою статусів і ролей, соціальних і санкцій, соціальних організацій (підприємств, університетів, фірм, агенств тощо. буд.) які, на свій чергу, мають персонал, апарат управління, особливі процедури прийому, закріплення і звільнення, численні механізми соціального контролю та т. п. Соціальний інститут — це приспособительное пристрій суспільства, створене для задоволення його найважливіших потреб і регульоване склепінням соціальних норм.

Развитие соціальних інститутів здійснюється шляхом виникнення нових інститутів власності та завдяки вдосконаленню сформованих інститутів. Це означає, що систему соціальних інститутів, существующих.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.