Социология у вищій школе

Социология і його вивчення у вищу школу.

Предпосылки виникнення та розвитку соціології як науку й навчальної дисципліни.

Объект, предмет, структура і функції соціології.

Место соціології у структурі сучасного знання.

1. Чому і коли виникає соціологія як самостійна наука, які передумови та умови його розвитку, зростаючого значення життєдіяльності людей, свого роду «другого народження» наприкінці XX в. нашій країні? Відповіді ці запитання багато в чому визначають розуміння суті й змісту цієї науки.

Всякая нова теорія у суспільному розвиткові є, з одного боку, відбитком якісного зміни соціальних відносин, реальні можливості та потреб людей інший — наслідком прогресу самого наукового знання. Необхідно дозвіл знову виникаючих протиріч, діагностика соціальних хвороб, пошук методів їх лікування.

Случайно чи соціологія як автономна наука виникає у середині в XIX ст. Наслідком визрівання яких соціальних явищ вона почала?

Знания про суспільство, вірніше про розрізнено існували багато тисячоліття обществах-государствах, могли перетворюватися на єдину науку про соціумі умов промислової революції, переростає в науково-технічну і далі інформаційну.

Выделим особливо значимі умови розвитку соціології.

Первые передумови розвитку соціології пов’язані з першоосновою життя — з біосферою, природою, матеріальними, економічними, производственно-техническими, енергетичними чинниками.

Именно завдяки гігантського зростанню продуктивних наснаги в реалізації умовах промислової революції виникає створити матеріальний базис вільного людства і зробити перехід не від системи з величезним переважанням природною зумовленості до соціально-історичної, соціально-культурної.

Научно-техническая революція XX в., інформатизація суспільства означають наступний якісний стрибок у розвитку продуктивних сил. Кінець XX в. відзначений глобальним економічним бумом, як від торгівлі, економічного взаємообміну між окремими країнами світ втягується у процес становлення єдиної економіки. На тлі колосальних досягнень у царині матеріального виробництва жахає прірву в рівень життя людей різних регіонах світу, та й неблагополуччя багатьох членів товариства найрозвиненіших країнах. Гонитва над озброєннями й «гонка за комфортом», часто безглуздим і навіть обтяжливою життя, варварське ставлення до природи, эгоцентрическое споживання вочевидь виявили межі екстенсивного зростання виробництва, антигуманізм технократичної парадигми розвитку суспільства. Екологічну кризу то, можливо подолано, а людство врятовано, коли ми навчимося піклуватися як про свою перевагу, а й заощадженні, узвишші природи, якщо переможе гуманістичний тип ставлення до неї.

Таким чином, до кінця другого тисячоліття змінюються пріоритети: не економіка, а соціокультурні чинники передусім визначають прогрес людства, зокрема у сфері природних, виробничих процесів.

Другие передумови становлення і збільшення ролі соціології у суспільства пов’язані безпосередньо і системи громадських зв’язків, особливостям політичних, правових, моральних відносин, їх демократизацією. Організується, вірніше самоорганізується соціум в масштабах людства у напрямку єднання різноманітного буття різних народів та націй, у боротьбі сил централізації і децентралізації, демократії та тоталітаризму, національних героїв і транснаціональних тенденцій. Змінюються тимчасові, просторові характеристики розвитку комунікативних зв’язків. Житло людини дедалі більше включається у всеосяжну інформаційну мережу, що охоплює всіх людей планети незалежно від національності, вірування, мови. Виникає універсальний спосіб життя. Світ стає космополитичным. Ми всі помітнішою впливаємо друг на друга. Гострою стає потреба у світовій універсальному мові.

Однако поруч із виникненням в світі міжнаціональних співтовариств загострюються і націоналістичні настрої. Наростання «тісноти» громадських зв’язків, створення вселюдського екологічного, економічного, інформаційного простору перетворюються на підставу дозволу глобальних проблем. Стає очевидно, що звільнення людини у частині Землі без свободи всіх землян як і неможливо, як наявність чистого повітря в усій акваторії. Гармонізація тенденцій до універсальності, з одного боку, і до культурного націоналізму, унікальності - з іншого — умова існування й розвитку країн світу.

К наступним передумов розвитку соціології ставляться ідейні, культурні, власне наукові, духовні чинники. Сфера духовних відносин найбільш помітно впливає соціальне знання, розвиток парадигми сучасної соціології. Інформаційний прогрес стосується виборів у більшою мірою інтелектуальної роботи і робить пріоритетними освіту, науку, культуру, загалом сферу Розуму й ширші - сферу Духовного.

Проблема виживання суспільства, зокрема російського, впирається у здатність досить оперативно перебудувати систему моральних мотивів та матеріальних цінностей, норм ставлення до природи і один до друга.

Возникновение колективних форм свідомості, які переборюють кордону локальних спільностей, розвиток символічного і охорони культурної взаємодії, співробітництво, співтворчість у справі реалізації загальних інтересів людського роду — усе це поєднується (хоч і вкрай суперечливо) з тенденцією зростання ролі суб'єктивного чинника, з «тріумфом особистості». Деякі особи нині здатні здійснювати суспільні зміни значно ефективніший, ніж безліч соціальних інститутів. На XII Всесвітньому соціологічному конгресі підкреслювалося, що у постмодерністському суспільстві відіграє провідну роль соціальний суб'єкт. Саме суб'єкт особистість, як соціальна спільність (народ, територіальна спільність, професійна чи будь-яка інша), керуючись власними інтересами, передбачає накреслення мети і кошти її досягнення. Звідси ідея суб'єктивації всіх соціальних процесів, спрямування напрямі більшу свободу будь-якого соціального суб'єкта, та першої чергу особистості. Звідси й структура запропонованого курсу соціології: після историко-методологической частини слід розділ, присвячений аналізу суб'єктів соціального життя, та був розкриваються проблеми їх взаємодії, механізму регуляції, організації, управління соціальною життям.

Развитие соціології пов’язано з її інституціалізацією, громадським визнанням, виникненням дослідницьких центрів у окремих країн і міжнародних центрів, ні з твердженням цієї науки як предмета викладання в закладах практично всіх країн світу. Багаті традиції має соціологічна думку у Росії, яка розвивалася, як частина загальноєвропейської й те водночас відрізнялася яскравою самобутністю. Вона представлена іменами відомих російських соціологів: М. І. Кареєва, М. М. Ковалевського, М. Я. Данилевського, М. До. Михайлівського, П. А. Сорокіна та інших.

В роки радянської влади, як й у дореволюційний період, розвитку теоретичної і прикладної соціології приділялася велика увагу. Перед Соціалістичної академією громадських наук одній з першочергових постало завдання організації низки соціальних досліджень. Було створено кафедра соціології в Петроградській і Ярославському університетах. У 1920 р. в Петроградській університеті відкрився перший Росії факультет громадських наук з соціологічним відділенням на чолі з П. А. Сорокіним. Будівництво нового суспільства потребувало багатосторонній інформації про складних соціальні процеси, в соціальних експериментах.

В умовах командно-адміністративної системи, яка склалася 1930;ті роки, соціологія практично була «скасовано». Для тоталітарної держави соціологія, її принципи, методи, теорія пізнання об'єктивну реальність виявилися лише зайвими, а й небезпечними. Тому соціологію оголосили буржуазної лженаукою, але в фундаментальні і науково обгрунтовані прикладні дослідження заборонили. Відставання в соціології, поглиблене ізоляцією від світового досвіду, не подолано досі. Це з причин те, що ми недостатньо знаємо нашого суспільства, ми неадекватне уявлення про його соціальній структурі, соціальних відносинах і зв’язках.

В 60-ті роки соціологія почала зростати. У 1958 р. виникла Радянська соціологічна асоціація, 1968;го р. створюється Інститут конкретних соціальних досліджень, які виникли внаслідок перетворень нині іменується Інститутом соціології. Та хід соціології в $ 60- роки було важким і суперечливим. Конфліктні ситуації у соціального життя за умов наростання застійних явищ замовчувалися, емпіричні дослідження, яких часто зводилася суть соціології, нерідко мали формальний апологетичний характер, збільшувався розрив теоретичної і прикладної соціологією.

Решающий перелом у долі соціології стався наприкінці 80-х, коли ясною стала гибельность зневаги соціальної політикою, соціальним управлінням, соціальної наукою. Соціологія стає предметом академічного викладання. У Америці вона викладається понад сто у вищої, а й у середньої школи.

Пройдя складний драматичний шлях, соціологія як загальноосвітня дисципліна одержує у Росії «друге народження». Проте, складається суперечлива ситуація. З одного боку, «мода» на соціологію зростає, але з іншого — знижується її престиж, її як й раніше часто ототожнюється з емпіричними дослідженнями, чого в чому причетні засоби інформації. У газетах постійно публікуються результати опитування суспільної думки, з’явилися рубрики «Очима соціолога», «У дзеркалі соціології» та інших. Використання соціологічних даних стало «козирною картою» у політичних передачах з і телебаченню. Такої інформації про можна побачити у суспільстві поглядах, оцінках, перевагах використовують як потужний засіб формування масової свідомості нерідко тримають у певному напрямку. Що ж до серйозних теоретичних досліджень, всі вони поки належного розвитку отримали.

Социология, зокрема і теоретична, фундаментальна, є науковим підставою практичних громадських перетворень. Соціологія — свого роду підручник життя. Вона допомагає краще пізнати реальний світ, зрозуміти суспільство, у якому живемо, визначити своє місце у ньому, свої можливості самовдосконалення і сфери впливу на соціальний прогрес.

2. «Соціологія» в буквальному перекладі означає «вчення про суспільство» (від латинського «суспільство» і грецького «слово, вчення»). Це наука, вивчає суспільство, закономірності його функціонування та розвитку, взаємодія соціальних спільностей різного типу, і рівня, соціальні інститути та соціальні процеси у тому в зв’язку зі громадським цілим. Передумовою і умовою соціального аналізу є погляд на суспільство як у систему, що складається з об'єктивно взаємозалежних елементів.

Любая галузь науки має власний об'єкт й предмета. Об'єкт науки розуміється нами як певна область дійсності, що має відносної завершенностью і цілісністю. Як найзагальніших об'єктів наук виступають Природа і суспільство, звідки і випливає розподіл всіх наук на природні і социально-гуманитарные. Зі сказаного вище ясно, що об'єктом дослідження соціології як науки є суспільство. У цьому цілком правомірно думка Ф. Гиддингса, що вважає соціологію наукою про суспільство, яка «вміщує у собі всю область спеціальних соціальних наук». Соціологія — суспільствознавча наука, завдання якого у пізнанні необхідних властивостей і умов колективної людського життя, що випливають із духовної природи людини (З. Франк).

Но обмежитися визначенням об'єкта науки, звісно, недостатньо хоча б оскільки низку наук може мати і той ж об'єкт. Філософія, історія, політологія, правознавство — усе це науки, вивчаючи суспільство. Тому учений-соціолог має знайти межу, «зріз», специфічну якісну визначеність, що б цікава саме на відміну історика, юриста, філософа. Інакше висловлюючись, він має визначити предмет соціології.

Предмет науки передбачає, що об'єктивність береться не повністю, а лише тим боком, що визначається специфікою даної науки. Інші боку розглядаються як умови існування об'єкта. Зазвичай предмет науки є результатом теоретичного абстрагування, дозволяє виділити цілком конкретні закономірності функціонування та розвитку досліджуваного об'єкта.

Проблема предмета соціології вперше гостро постала у ХІХ в., коли наука створювалася, і обособлялась. Точне визначення предмета лежало умовою існування й обгрунтуванням її претензій на самостійність. На етапі вже не сумнівається, що соціологія відстояла декларація про самостійне існування як наука, що вона не має свій предмет дослідження та характерний лише їй метод постановки проблем. Зараз скоріш переважає тенденція не відокремлення, а інтеграції різних соціологічних шкіл і напрямків, зближення громадських наук і чекає появи з їхньої стику цікавих досліджень. Але це виключає необхідності визначення предмета соціології.

Большинство учених вважають, що предметом соціології є сукупність проблем соціальної сфери суспільної життя.

В в західній літературі соціологія розуміється частіше як наука про соціальних общностях чи соціальних системах.

Другие соціологи вважають за головне предметом дослідження соціальні відносини.

Представление про об'єкт соціології було би повним, якщо б ми не враховували, що початковою клітинкою дослідження суспільства людина. Проблема особистості неспроможна не хвилювати соціолога, оскільки саме людина є суб'єктом соціальних взаємин держави і соціального поведінки. Соціологія залежить від аналізу особистості до дослідження закономірностей функціонування нашого суспільства та соціальних спільностей.

Обобщая питання предметі соціології, хочеться відзначити, що різноманітні підходи до цієї проблеми й не так суперечать одна одній, скільки взаємно доповнюють одне одного, становлячи в такий спосіб цілісне уявлення про об'єкт соціології.

Можно дати таке визначення соціології: це наука про закономірності розвитку та функціонування соціальних систем як глобальних (суспільство загалом), і приватних (соціальних груп, інститутів власності та т.д.), і навіть закономірності соціального поведінки людей.

Предмет соціології і наукова концепція, де будується цей предмет, визначають структуру соціологічного знання, осями якої є:

а) теоретична і емпірична соціологія (підставою розподілу служить рівень знання);

б) фундаментальна прикладна соціологія (підставою розподілу служить функція знання);

в) загальна і галузева соціологія (підставою розподілу служить об'єкт дослідження: суспільство загалом чи окрема його частину).

Теоретическая соціологія, на думку П. Сорокіна, вивчає явища людського взаємодії з погляду сущого. Вона розв’язує науково-теоретичні завдання, пов’язані з формуванням знання про соціальний реальності, описом, поясненням і розумінням процесів соціального розвитку, розробкою концептуального апарату соціології та інших. Вона відповідає стосовно питань «що пізнається?» і «як пізнається?».

Практическая (емпірична) соціологія відповідає питанням «навіщо пізнається?». М. Вебер точно визначив завдання емпіричну соціології, яка може: а) необхідних практики кошти; б) неминучі побічні результати зроблених дій; в) зумовлену цим конкуренцію між Можливими різними оцінками та його практичні наслідки. Теоретична наука виявляє сенс таких оцінок, кінцеву значеннєву структуру й сенсові слідства, може зазначити би їхнє місце у низці цінностей і започаткувати межі у сфері як їхньої смислової значимості. Інакше висловлюючись, теоретична і практична соціологія — дві взаємозумовлені і взаємопов'язані частини однієї науки, дві сторони однієї медалі. Емпірична соціологія, як підкреслював П. Сорокін, подібно прикладної медицині мусить бути досвідченої системою загальної площі і індивідуальної етики, що б точні кошти на боротьби з соціальними хворобами. Але індекси, статистика, анкети, опитування — ще вся соціологія. Це — інструменти, кошти, але й у жодному разі не мета. Не можна будувати висновки про соціальної дійсності лише з думці випадково опитаних людей, яких у хід подій, але водночас є упередженими свідками. Ці дані - лише матеріал задля її подальшого дослідження, дослідження глибоко теоретичного і фундаментального. Успіх розвитку соціології як науки залежить від взаємодії теоретичної і прикладної соціології. Головне в соціології - теоретичний генофонд та інтелектуальне зміст.

Отечественная соціологія довгий час існувала (і становище поки що, на жаль, залишається такою) саме як прикладна соціальна наука, що його головне завдання є обслуговування пануючій еліти й рішення різноманітних социально-практических проблем. Вітчизняні досягнення у соціології ставляться переважно до області методологією й методики емпіричних досліджень. У сфері фундаментальної соціології ці досягнення невеликі, а навіть у Європі саме цей напрям дослідження є головним. Досвід викладання соціології у країнах свідчить, що у вузах вивчається «загальна» чи «теоретична» соціологія, а прикладну вивчають лише які спеціалізуються за нею студенти. Університетська академічна середовище є там головним інтелектуальним джерелом розвитку соціології як автономної дисципліни.

В останнім часом у Росії з’явилися спроби змінити орієнтацію науки убік поглиблення теорії, прагнення актуалізувати теоретичні, гуманістичні, системні подання у соціології. Шлях цей дуже складний, оскільки є й протидіючих чинників, зокрема, комерціалізація наук взагалі, зокрема і соціології. Фундаментальна наука абсолютно не може існувати в жодній країні без підтримки держави, який акумулює у своїй політиці довгострокові потреби товариства. У разі кризи у Росії асигнування ось на підтримку науки різко скоротилися. Працівники науки перетворилися на однією з найбільш знедолених тих категорій населення, чимало їх йдуть у комерційні організації, хоч як сприяє розвитку фундаментальної науки. Вихід із критичну ситуацію доки знайдено.

Мы говорили вище про теоретичної і емпіричну, фундаментальної і прикладної соціології. Тепер кілька слів про спільну і галузевої соціології.

Общая соціологія традиційно розвиває дві теорії:

теорию соціальних структур, що вивчає складові елементи груп, спільностей, основи їхньої будівлі, взаємне пристосування елементів, досліджує явища внутрішнього єдності груп, сили, що зумовлюють це єдність і психологічні чинники, викликають розпад;

теорию соціального розвитку, вивчаючу зміни, розвиток виробництва і соціальний прогрес, регрес тощо. буд.

К цим двом теоріям останнім часом додалися:

теория соціального поведінки індивідів, яка розвивається з кінця з психології та соціології; вона вивчає встановлення закономірностей між соціальними ситуаціями і реакціями ними індивідів, зразки дій індивідів у різних ситуаціях та т. буд.;

теория поведінки спільностей, вивчає загальні закономірності поведінки натовпу, великих мас людей, класів, професійних категорій тощо. буд.

Отраслевая соціологія (інакше її ще називають конкретної соціологією) досліджує окремі сфери соціального життя. У ньому можна виділити такі розділи:

исследование типів соціальних спільностей (спільностей, обумовлених поділом праці, соціально-професійних, етнічних спільностей, территориально-региональных і поселенческих, статевих і вікових спільностей та інших.);

исследование соціальних інститутів (сюди ставляться такі розділи, як соціологія сім'ї, освіти, політики, права, науки, мистецтва, армії, в промисловості й праці та т. буд.);

исследование соціальних процесів (як-от міграція і соціальний мобільність, процесів масової комунікації, злочинності, наркоманії та інших.).

Как в будь-якій інший науці, в соціології з часу виникнення існувала проблема законів і закономірностей, що також вирішувалася неоднозначно.

Социология виникла в XIX ст. як позитивна соціальна теорія, яка б стати доказової і загальнозначущої наукою про суспільство, отже, передбачалася можливість відшукати повторювані закономірності громадського життя і побудувати загальні поняття обществознания. Про. Конт виділив дві групи соціальних законів: закони статики (незмінних станів, стійких умов будь-якого соціального явища) і закони динаміки (закономірності змін, соціального розвитку).

С виникненням наприкінці ХІХ в. так званої розуміє соціології змінився погляд на цю проблему соціальних законів. М. Вебер (родоначальник цього напряму) вважав, що соціологічні узагальнення є відбитком дійсних процесів соціального світу: дослідник констатує їх, виходячи із власних суб'єктивними оцінками. Явища вважаються об'єктивними остільки, оскільки вони теж мають значення для теорії. Вебер не цурався спроб формулювати соціальні закони.

Г. Зіммель допускав наявність природних законів для руху кожної конкретної громадського елемента, однак вважав, що з цілого (суспільству) законів соціального розвитку немає.

Социальный є вираз істотних зв’язків соціальних явищ і процесів і зв’язків соціальних взаємин держави і соціальної діяльності людей. Соціальні закони укладаються у природному перебіг подій. Але водночас вони реалізуються у певній формі фактичного поведінки людей, об'єднаних в соціальні групи. Специфіка дії соціальних законів вимагає необхідності співвіднесення суб'єктивного з об'єктивним. У цьому вся, швидше за все, і сутність соціологічного підходу. З одного боку, соціальні спільності (групи), є предметом соціології, виступають як суб'єкти свідомості людини та дії, більш-менш повно усвідомлюють свої інтереси. Але, з іншого боку, ці спільності людей займають об'єктивно подібне становище у системі суспільних відносин. Зазначена об'єктивність складається у основному стихійно, як наслідок взаємодії груп, зіткнення і технічні узгодження їхніх інтересів.

Социальные закони виявляються як законов-тенденций. Тенденція висловлює певну спрямованість руху соціального суб'єкта до якогось конкретному стану за наявності відхилень, коливань. Поведінка кожної людини випадково у відомій ступеня, але з допомогою взаимоуравновешивания випадкових чинників у системі виявляються особливі системні якості. Якщо дію соціального закону зобразити як прямий лінії, то середні равнодействующие різних індивідуальних величин викличуть віяло ліній, отклоняющихся врізнобіч від цього прямий. Соціальні закони, в такий спосіб, виявляються переважно у наближенні, в тенденції, загалом.

Понятийно-категориальный апарат соціології включає у собі групи категорій:

общенаучные категорії у відповідній соціологічному переломленні («соціальна система», «зарплату» та інших.);

собственно соціологічні категорії («стратифікація», «інститут», «організація», «статус», «роль», «норми», «цінності» та інших.);

категории дисциплін, прикордонних з соціологією («особистість», «сім'я», «культура» та інших.).

Ключевым розуміння категоріального апарату соціології, безперечно, виступає поняття соціальне. Соціологічна традиція, яка від М. Вебера, передбачає витлумачувати поняття соціального через категорію «соціальне дію». Ця традиція в основних своїх рисах підтримується й у сучасної американської соціології (наприклад, «теорія соціальної дії» Т. Парсонса).

Другая традиція розуміння соціального пов’язані з категорією «соціальні відносини» (До. Маркс). Соціальне розуміється у разі як сукупність відносин між різними соціальними групами і спільностями, куди відносять класи, професійні, формальні організації, територіальні, поселенческие групи і соціальні інститути.

Через поняття «соціальне дію і зміцнити взаємодію», «соціальні відносини» дається в соціології характеристика від інших соціальних утворень: «роль», «статус», «соціальний контроль», «соціальна група», «соціалізація», «соціальна інституція», «соціальна структура» та інших. фундаментальної категорією соціології є й категорія «суспільство» (аналізованих як соціокультурна система).

Социологическая наука, як і будь-яка інша наука взагалі, служить задоволенню будь-яких потреб людини, має практичного значення чи, як зазначав З. Булгаков, коріниться у практичної нужді, в потреби орієнтуватися із єдиною метою практичного дії. Практична значимість науки знаходить свій відбиток у функції.

Функции будь-який гуманітарної дисципліни можна було хотів би відділити на дві групи: гносеологічні і соціальні (маю на увазі, що у практиці вони взаємозв'язані й нероздільні).

Гносеологические (чи теоретико-познавательные) функції соціології полягають у повному обсязі й конкретному пізнанні тих чи інших сторін соціального життя, у сенсі її як цілісного явища. Це — нагромадження знань, систематизація їх.

Суть соціальних функцій соціології - відшукати колій та засобів впливу на соціальне життя, тих чи інші її боків з урахуванням пізнання і вивчення закономірностей соціального розвитку. До основним соціальним функцій можна було б віднести: критичну, гуманістичну, прогностичну, прикладну.

Критическая функція соціології в тому, що соціологія, з одного боку, показує, які можна зберегти, зміцнити, розвинути у соціальному житті, з другого боку, виявляє те, що вимагає радикальних змін. Соціологія, досліджуючи суспільство та його окремі елементи, ставить їм соціальний діагноз з метою перебування ефективних шляхів відновлення соціального здоров’я. Соціологія займається і профілактикою соціальних хвороб.

Под гуманістичної функцією соціології треба думати те, що вона займається й розробкою теорії та програм діяльності покупців, безліч соціальних груп з перетворення тих чи інших сторін соціального життя. Соціологія пояснює, які соціальні умови необхідні здобуття права людина змогла реалізувати себе як суб'єкт соціальної діяльності. Відсутність таких умов можуть призвести соціальної напруженості, роз'єднаності, конфронтації й у остаточному підсумку, до кризи суспільства.

Прогностическая функція соціології передбачає відтворення розвитку соціальних відносин. Людство нині важко знайти правильні рішення, якщо вона прогнозує подальші шляхів розвитку соціуму, не виробляє моделі розвитку цивілізації у майбутньому. Соціальне передбачення завжди був частиною соціологічного знання, що проявлялося в різноманітних утопічних, фантастичних теоріях тощо. буд. Наукове прогнозування соціального розвитку допомагає побачити перспективи людської цивілізації і спроектувати певною мірою соціальне життя в бажаному для таких людей напрямі.

Прикладная функція соціології у проведенні емпіричних (конкретних) соціологічних досліджень дійсності. Вона, безперечно, важлива, хоча не можна звести до ній усі соціологічні функції, як, на жаль, ми нерідко робиться практично. У суспільстві опитування суспільної думки придбали надзвичайну популярність й у з цим опросно-анкетный метод розглядається хіба що як основний метод дослідження соціології як науки. Тут ми наближаємося надзвичайно важливій проблемі: методи науки «незгірш від, ніж зміст, поділяють науки друг від друга» (Ф. Гиддингс).

В розумінні методу соціології існує різниця між крайніми її течіями: позитивістської і розуміє соціологією.

Позитивизм розглядає суспільство за аналогією із дикою природою, використовуючи методи математично-природничої грамотності. Його засновники користувалися так званим об'єктивним методом, т. е. розглядали соціальні факти і що процеси, як вони їх об'єктивну реальність, спостерігали, описували і систематизували їх (Про. Конт). Цей метод полягає в запереченні необхідності філософського осмислення соціального життя. Еге. Дюркгейм писав, що «метод соціології незалежний від будь-якої філософії… Соціальні факти суть речі, а завдання соціолога …висловлювати факти».

Понимающая соціологія (М. Вебер) аналізує смислові елементи соціального життя, наголошує на розумінні змін, рухів. Цей напрям своєї тяжіє до «суб'єктивного методу». Дослідник констатує і приводить у систему соціальні явища об'єктивного світу відповідно до своїх суб'єктивними оцінками. «Об'єктивний метод» визнається ними настільки, наскільки вона має значення для теорії.

Развитие і журналістам зміну соціального життя призводять до розвитку і зміни методів її дослідження. З огляду на особливості сучасного етапу розвитку соціології, хотілося б вирізнити три важливі моменти, характеризуючих метод соціологічного пізнання:

во-первых, це запровадження тимчасового параметра в саму методологію мислення, в гіпотези та концепцію, що ми раніше називали принципом історизму; вивчення станів на конкретний час важливо зараз переходити до вивчення процесів соціального розвитку;

во-вторых, облік змін структури соціального простору; спостерігається ефект просторової трансформації товариств, вихід із берегів соціальних процесів (локальні переростають до регіональних, регіональні - в глобальні); глобалізм — найважливіший ознака сучасної лікувальної і завтрашній соціології;

в-третьих, дедалі активніше участь соціології як науки у житті, у соціальному процесі, а звідси — орієнтація соціології на перебування шляхів розв’язання соціальних проблем, на виявлення конфлікт інтересів («соціологія конфлікту»), на прогнозування і проектування соціальних рішень.

3. Соціологія належить до групи гуманітарних, а точніше, громадських наук, хоча має лише з науками цієї групи, але й природними (наприклад, з біологією). Ф. Гиддингс стверджує, що «соціологія є посередницею між органічними науками, з одного боку, і стають політичними і історичними науками, — з іншого».

Впервые місце соціології у структурі наук було встановлено Про. Контом. Система наук, на його думку, є ієрархію, яка має процес розвитку від простого до складного. Кожна наступна щабель у розвитку знання — наука вищого порядку — передбачає попередню як свій необхідну передумову. «Ієрархія» основних наук така: математика — астрономія — фізика — хімія — біологія — соціологія. Соціологія полягає в біології, однак має у собі щось своєрідне, що з взаємодії індивідів, впливу покоління на наступні.

В даної лекції ми позначимо лише найбільш тісні зв’язки соціології коїться з іншими науками.

Социология і філософія. І те, й інша наука вивчають особистість і соціальні спільності як об'єкти і суб'єкти діяльності. Але філософи роблять високому рівні узагальнення. Тому що неспроможні виявити життя в всім її суперечливому існуванні. Соціологія, спираючись на філософію, орієнтується більш конкретний аналіз, на дослідження складної мозаїки соціальної діяльності, поведінки й відносин. Натомість, соціологія впливає на філософію, примушуючи її розширювати й Поглиблювати рівні узагальнення.

Социология і закінчилася історія. Вона має об'єкта дослідження — суспільство, яке вивчається у його розвитку. Як відомо, норми поведінки й відносин, цінності, культура передаються з покоління до покоління. Конче важливо виявити цю еволюцію, що областю спільних інтересів історії держави та соціології. Невипадково польський соціолог Ян Щепаньский підкреслював особливо тісні контакти соціології з історією культури. Різниця підходів яких у цьому, що історія описує пояснює соціальний процес post factum, а соціологія — in factum. Інакше висловлюючись, історія намагається реконструювати минулу діяльність людей в усій своїй неповторності, індивідуальності. Але вона може пояснити сьогодення та тим паче прогнозувати майбутнє. Сучасність завжди відрізняється від минулого, оскільки вона є творення нового. Завдання соціолога — «схопити», зафіксувати це нове лише на рівні соціально типового.

Социология і політологія. Політологія вивчає політичні процеси, політичні відносини, політичні цінності, політичну систему, політичну культуру, т. е. усе стосовно політичної царини життя суспільства. Соціологія ж, досліджуючи покупців, безліч спільності як суб'єкти, оперує громадянським суспільством, яке функціонує поруч із державою і який стає самостійної сутністю певному етапі розвитку людської цивілізації, коли людина висувається на принципово нову позицію як у відносинах з громадськими інститутами, і у усвідомленні особистісної самооцінки. громадянське суспільство та її стосунки з державою і з політичною системи у цілому — це є та грань, через яку проходить взаємодія соціології і політології.

Социология і психолого-педагогічні науки. Уся історія становлення соціології свідчить про тісній органічної зв’язку проблем власне соціальних і психолого-педагогічних. Ні практично праці, претендує на цілісне висвітлення соціальних явищ, у яких не порушувалися питання виховання, освіти, психології.

Что ж є спільною для педагогіки і соціології? Їх діалектику об'єднує аналіз різних сторін одного об'єкта дослідження, тобто. різних характеристик взаємодії нашого суспільства та особистості, органічна зв’язок процесів соціалізації і традиції виховання особистості. Цим визначається близькість ключових понять даних дисциплін, і навіть спільність методів отримання (социометрия, використання тестів, різного виду опитувань).

Главная завдання педагога — навчити тато свого вихованця жити у суспільстві, досягати гармонії у відносинах на інших людей, згоди із собою.

Решить це завдання вчитель неспроможна, а то й знає закономірностей функціонування соціуму, не розуміє витоків, причин конфліктних чи кризових ситуацій, не намагається визначити своє місцем у громадському розвитку. І це сенсі соціологія поруч із філософією є базою для методології психолого-педагогічних наук. Соціологія — свого роду інструмент педагога. Знання закономірностей розвитку соціуму, взаємодії нашого суспільства та особистості - теоретична основа цілеспрямованої виховної діяльності.

Социология, відповідна сучасному соціальному запиту, покликана розкрити перед людиною стратегію його життя жінок у контексті розвитку соціуму і Миру загалом, допомогти суспільству, і особистості встати на шлях, знайти спосіб, механізми соціокультурних перетворень.

Можно назвати і інших наук, з якими в соціології тісні зв’язки: право та правознавство, етнологія і етнографія, антропологія і географія, статистика і демографія.

Для розвитку соціології як науки характерні два взаємозалежних процесу: диференціація (вичленення специфічного предмета, методу дослідження, структури науки, відмінних інших наук) і інтеграція (встановлення межпредметных зв’язків). У XIX — початку XX в. ця наука створювалася і обособлялась, і тоді період важливо була насамперед обгрунтувати претензії на самостійність, дати простір розвитку теоретичного знання, появі навчальних курсів соціології, кафедр та інших. Процес диференціації соціології з інших наук, вичленування її предмета, специфіки мав першочергового значення. Зараз скоріш переважає тенденція до інтеграції громадських наук. Адже — це цілісна система, як дослідження його тільки тоді ми то, можливо успішним, як його здійснюватиметься з різних сторін, у різних аспектах і зрізах, але з ізольовано різними науками, а їх взаємодію уряду й інтеграції. Невипадково найцікавіші й найуспішніші дослідження з’являються зараз у прикордонних науках: економічної соціології, соціальної екології, соціальної психології, політичної соціології та інших.

Изучение курсу соціології є важливим стороною общегуманитарной підготовки майбутнього фахівця. Гуманізація освіти і гуманітаризація процесу, орієнтація його за розвиток інтелекту, здатність до творчої інноваційної діяльності, на проблеми особи є потребою сучасної цивілізації.