Аттракция як механізм соціальної перцепции

РЯЗАНСЬКИЙ ЗАОЧНИЙ ИНСТИТУТ.

МОСКОВСЬКОГО ДЕРЖАВНОГО УНІВЕРСИТЕТУ КУЛЬТУРИ І ИСКУССТВ.

Кафедра: Соціально-культурна деятельность.

КОНТРОЛЬНА РАБОТА.

По курсу: Практикум з соціальної психологии.

студента IV курсу групи 1917.

КОЗЛОВА ВАЛЕРИЯ ВЛАДИМИРОВИЧА.

Рязань — 2003 г.

ТЕМА: «Атракція як механізм соціальної перцепции».

1.Понятие соціальної перцепции.

2.Межличностная атракція у соціальній перцепции.

Заключение

.

Соціальна психологія аналізує закономірності людського поведінки й діяльності, зумовлені чинником включення людей реальні соціальні групи, і створено перший емпіричний факт, з яким зіштовхується ця наука — факт спілкування, і взаємодії людей. З яких законам складаються ці процеси, ніж детерминированы їх різноманітні форми, як і їх структура, яке вони займають у складну систему людські стосунки? Зміст, рівень відносин людини зі світом різні: кожен індивід входить у відносини, а й цілі групи також входять у відносини між собою, отже, людина опиняється суб'єктом численних і багатьох отношений.

Природа міжособистісних відносин істотно відрізняється від природи громадських відносин: їхній найважливіший специфічна риса — емоційна основа. Тому міжособистісні стосунки можна як чинник психологічного «клімату» групи. Емоційна основа міжособистісних відносин охоплює всі види емоційних проявів особистості: афекти, емоції, і почуття. У соціальній психології зазвичай характеризуються почуття, причому термін вживається лише в суворому сенсі. Природно, що «набір» цих почуттів безмежний. Їх можна звести на два великі групи: 1) конъюнктивные — зближуючі людей, які б поєднували них їхні почуття. У кожній оказії таке ставлення інший бік постає як бажаний об'єкт, демонструється готовність до співробітництва, до спільних дій тощо. 2) диз’юнктивні - сюди ставляться разъединяющие людей почуття, коли інша сторона постає як неприйнятна, то, можливо, навіть як фрустирующий об'єкт, стосовно якому виникає бажання до співпраці й т.д. Інтенсивність і ще чи іншого пологів почуттів то, можливо различной.

У процесі спілкування має бути взаєморозуміння між учасниками цього процесу. Саме порозуміння можна витлумачувати порізного: чи як розуміння цілей, мотивів, установок партнера по взаємодії, чи як і лише розуміння, а й прийняття, поділ цих цілей, мотивів, установок, що дозволяє непросто «погоджувати дії», а й встановлювати особливий відносини: близькості, прив’язаності, що виражаються у національних почуттях дружби, симпатії, любові. Дві ці боку порозуміння дають основу двох напрямах дослідження спілкування і взаємодії людей: у разі - у плані аналізу взаємодії, у другому — у плані аналізу так званої «аттракции».

У нашій роботі ми використовували матеріали Г. М. Андреевой, Е. В. Андриенко, Ф. Ф. Бодалева.

1. Поняття соціальної перцепции.

Процес сприймання однією людиною іншого постає як обов’язкова складова частина спілкування, і умовно можна назвати перцептивной стороною общения.

Часто сприйняття людини людиною позначають його як «соціальна перцепція». Термін 2социальная перцепція" уперше був в запроваджено Дж. Брунером в 1947 року у ході розробки з так званого «нового погляду» для сприйняття. Спочатку під соціальної перцепцією розумілася соціальна детермінація перцептивных процесів. Пізніше дослідники додали поняттю кілька інший зміст: соціальної перцепцією почали називати процес сприйняття так званих «соціальних об'єктів», під якими малися на увазі інші люди, соціальні групи, чималі соціальні спільності. Саме у цьому вживанні термін закріпився в соціально-психологічної літературі. Тому сприйняття людини людиною належить до області соціальної перцепції, але не вичерпує її. У повному обсязі процеси соціальної перцепції - це складна й розгалужена схема. Вона містить у собі різні варіанти не лише об'єкта, а й суб'єкта сприйняття. Коли суб'єктом сприйняття виступає індивід, він може сприймати іншого індивіда, належав до «своєї» групі; іншого індивіда, належав до «чужій» групі; своє власне групу; «чужу» групу. Якщо навіть включати у перелік чималі соціальні спільності, які у принципі як і можуть сприйматися, отож у цьому випадку виходять чотири різних процесу, кожен із яких має своїми специфічними особливостями. Ще складніша стан справ, коли як суб'єкта сприйняття виступає цілу групу. Тоді до складеного переліку процесів соціальної перцепції слід додати: сприйняття групою свою власну члена, сприйняття групою представника іншої групи, сприйняття групою самої себе, сприйняття групою загалом інший группы.

У нашій роботі доцільно не взагалі про соціальний перцепції, йдеться про міжособистісної перцепції, чи міжособистісному сприйнятті (чи — як варіант — про сприйнятті людини людиною). Але й термін «сприйняття» деякі дослідники вважають ні точним. Тож у соціально-психологічної літературі триває пошук найбільш точного поняття для характеристики описуваного процесу. Мета пошуку полягає у тому, аби включити у процес сприйняття іншу людину на більш повному обсязі деяких інших когнітивні процеси, наприклад процес усвідомлення іншу людину т.д. Чимало дослідників у разі воліють вжити вислів «пізнання». У виконанні вітчизняної літературі, наприклад, у дослідженнях А. А. Бодалева часто вживається як синоніма «сприйняття іншу людину» вираз «пізнання іншу людину» (3, 50). це ширше розуміння терміна зумовлено дослідженнями специфічних чорт сприйняття соціальних об'єктів, куди входить сприйняття лише фізичних характеристик об'єкта, а й «поведінкових» його характеристик, тобто. формування уявлення про його намірах, думках, здібностях, емоціях, установках тощо. З іншого боку, у зміст цього поняття включається формування ставлення до тих відносинах, пов’язуваних суб'єкт і той сприйняття. Згадуваний вище Дж. Брунер сформулював думка, що з сприйнятті соціальний об'єктів велике значення низки додаткових чинників, які грають такою істотною ролі при перцептивных процесах взагалі. Приміром, така характерна риса, як селективність сприйняття тут проявляється своєрідно, що у процес селекції включається значимість цілей познающего суб'єкта, його минулий досвід минулого і т.д. Факт, нові враження про об'єкті сприйняття категоризируются з урахуванням подібності зі старими враженнями, дає підстави до виникнення стереотипізації. Інший підхід до проблем сприйняття, що його само було використаний у соціальнопсихологічних дослідженнях по міжособистісної перцепції, пов’язане з школою «транзактной психології» (Кентрил, Ительсон, Кілпатрик). Тут був підкреслена думка, що кожна перцепція є обмін чи взаємодія (транзакція) між сприймачем і сприймаються як. Фіксуючи активне участь суб'єкта сприйняття в транзакції, автори цієї ідеї підкреслюють роль очікувань, бажань, намірів, минулого досвіду суб'єкта як специфічний детермінант перцептуальной ситуації. саме такий ряд аргументів поруч із ідеями Брунера використали у соціальній психології при характеристиці особливостей міжособистісного сприйняття. Облік всіх таких обставин є особливо значимою, коли пізнання іншого людини сприймається як складова частина процесу спілкування, як підставу як розуміння партнера, але й встановлення з нею погоджених дій, і навіть встановлення особливий відносин близькості, уподобання та пр.

Отже, у соціальній психології термін «соціальна перцепція», чи, у вузькому значенні слова, «міжособистісна перцепція», «сприйняття іншого людини», вживається на кілька вільному сенсі, хоча вони дослідження та у спільній психології сприйняття характеризуються відомим зближенням сприйняття й інших пізнавальних процесів. У узагальненому плані, можна сказати, що сприйняття іншу людину означає сприйняття його зовнішніх ознак, співвіднесення його з особистісними характеристиками сприйманого індивіда та інтерпретування цій основі його вчинків. Але інтерпретація іншу людину чи групи залежить від попереднього соціального досвіду сприймає, від поведінки об'єкта сприйняття у цей момент, не від системи ціннісними орієнтаціями сприймає і південь від багатьох чинників як суб'єктивного і об'єктивного порядка.

Вирізняють механізми соціальної перцепції - способи, з яких люди інтерпретують, розуміють і оцінюють іншу людину. Найбільш поширеними механізмами є такі: емпатія, атракція, каузальна атрибуція, ідентифікація, соціальна рефлексия.

2.Межличностная атракція у соціальній перцепции.

Особливий коло проблем міжособистісної перцепції виникає у зв’язки й з включенням у цей процес специфічних емоційних регуляторів. Люди не просто сприймають одне одного, але формують друг стосовно другу певні відносини. За підсумками зроблених оцінок народжується різноманітна гама почуттів — від неприйняття тієї чи іншої людини до симпатії, навіть любові щодо нього. Область досліджень, що з з’ясовуванням механізмів освіти різних емоційних відносин і до сприйманому людині, отримала назва дослідження атракції. Буквально атракція — залучення, але специфічний відтінок у значенні цього терміну у російській не передає всього змісту поняття «атракція». Атракція — те й процес формування привабливості якогось людини для сприймає, і продукт цього процесу, тобто. деяке якість відносини. Цю багатозначності терміна особливо важливо наголосити плюс у вигляді, коли атракція досліджується не як така, а контексті третьої, перцептивной, боку спілкування. З одного боку йдеться про тому, який механізм формування уподобань, приятельських відчуттів навпаки, неприязні при сприйнятті іншу людину, з другого боку, як і роль цього явища (та процесу, і «продукту» його) у структурі спілкування загалом, у розвитку його як певної системи, що включає у себе та обміну інформацією, і взаємодія, встановлення взаимопонимания.

Включення атракції у процес міжособистісного сприйняття з особливою чіткістю розкриває ту характеристику людського спілкування, що вже відзначалася вище, саме те що, що спілкування є реалізація певних відносин (як громадських, і міжособистісних). Атракція пов’язана переважно з цією другою типом відносин, що реалізуються общении.

Тривалий час вважалося, що галузь вивчення таких феноменів, як дружба, симпатія, любов, може бути областю наукового аналізу, скоріш, це область мистецтва, літератури тощо. До цього часу зустрічається точка зору, що розгляд цих явищ наукою наштовхується на нездоланні перешкоди як внаслідок складності досліджуваних явищ, а й внаслідок різних, виникаючих тут етичних затруднений.

Проте логіка заглиблення у вивчення міжособистісного сприйняття змусила соціальну психологію «прийняти» і цю проблематику, й у справжнє час налічується досить багато експериментальних робіт і теоретичних узагальнень у цій области.

Атракцію можна як особливий вид соціальної установки на іншу людину, у якій переважає емоційний компонент, коли цей «інший» оцінюється переважно у категоріях, властивих аффективным оцінкам. Емпіричні (зокрема експериментальні) дослідження головним способом мислення й присвячені з’ясовуванню тих чинників, що призводять до появі позитивних емоційних відносин для людей. Вивчається, зокрема, запитання про роль подібності характеристик суб'єкта і об'єкта сприйняття в процесі формування атракції, про роль «екологічних» характеристик, процесу спілкування (близькість партнерів у спілкуванню, частота зустрічей, і т.п.). У багатьох роботах виявлялася зв’язок між атракцією та особливим типом взаємодії, до між партнерами, наприклад, у умовах «який допомагає» поведінки. Якщо весь процес міжособистісної перцепції неспроможна розглянути поза виникає у своїй певного відносини, то процес атракції є саме виникнення позитивного емоційного ставлення за сприйнятті іншу людину. Теоретичні інтерпретації, які даються отриманим даним, неможливо говорити, що вони створена задовільна теорія атракції. У дослідженнях західних соціальних психологів пояснення феномена дається переважно у методологічно вузьких рамках бихевиористского підходу (атракція виникає за умови «подкрепления»).

Дослідження атракції у тих груповий діяльності відкриває широкі перспективи для нову інтерпретацію функцій атракції, зокрема функції емоційної регуляції міжособистісних взаємин у групі. Такого роду роботи посідають величезне місце у загальної логіці соціальної психології. Природний розвиток ідеї про специфіку людського спілкування як єдності його трьох сторін дозволяє намітити шляху вивчення атракції саме у контексті спілкування індивідів в группе.

Отже, «атракція — особлива форма сприйняття й пізнання іншого людини, джерело якої в формуванні стосовно нього стійкого позитивного чувства». (2, 205).

Завдяки позитивним почуттям симпатії, прив’язаності, любові, дружби тощо. для людей постають певні відносини, дозволяють глибше пізнати одне одного. По образним висловом представника гуманістичної психології А. Маслоу, такі почуття дозволяють побачити людини «під знаком вічності», тобто і зрозуміти найкраще і гідне, що він есть.

Атракція як механізм соціальної перцепції розглядається зазвичай, у трьох аспектах: процес створення привабливості іншу людину; результат цього процесу; якість відносин. Результатом дії цього механізму є особливий вид соціальної установки іншим людини, в якої переважає емоційний компонент.

Атракція може існувати лише на рівні індивідуальновиборчих міжособистісних відносин, що характеризуються взаємної прихильністю їх суб'єктів. Мабуть, існують різноманітні причини того, що одних людей ми ставимося з більшою симпатією, ніж решти. Емоційна прихильність може виникнути виходячи з загальних поглядів, інтересів, ціннісними орієнтаціями чи як виборче ставлення до особливої зовнішності людини, її поведінки, рис характеру тощо. Цікавим і те, такі відносини дозволяють краще розуміти іншу людину. З певною натяжкою можна сказати, чим більше людина нам подобається, то більше вписувалося ми його знаємо думку і краще розуміємо його вчинки (якщо, звісно, мова не про патологічних формах привязанности).

Атракція значущою й у ділових відносинах. Тому більшість психологів, працюючих у сфері бізнесу, рекомендують професіоналам, що з міжособистісними комунікаціями, висловлювати до клієнтів саме позитивне ставлення у тому разі, якби насправді де вони відчувають до них симпатії. Зовні виражена доброзичливість має зворотне дію — ставлення справді може змінитися на позитивне. Отже, фахівець формує в собі додатковий механізм соціальної перцепції, дозволяє отримати велику інформацію про людину. Проте слід, що і штучне вираз радості не стільки формує атракцію, скільки руйнує довіру людей. Доброзичливе ставлення які завжди можна сформулювати у вигляді усмішки, особливо коли вона виглядає фальшивої горілки й занадто устойчивой.

Заключение

.

Отже, у цій роботі ми з’ясували, що соціальна перцепція — це сприйняття, розуміння й оцінка людьми соціальних об'єктів, передусім себе, іншим людям, соціальних груп. Термін ввів американський психолог Дж. Брунер для позначення факту соціальної зумовленості сприйняття, його залежності тільки від характеристик об'єкта, а й від минулого досвіду суб'єкта, мети клієнта, намірів, від значимості ситуации.

Перцептивная сторона спілкування включає у собі процес створення образу іншу людину, яка досягається «прочитанням» за фізичними характеристиками партнера його психологічних властивостей і особливості поведения.

Соціальними психологами встановлено, що сприйняття соціальних об'єктів якісно відрізняється від сприйняття матеріального світу. Це тому, що, по-перше, соціальний об'єкт не пасивний і байдужий стосовно сприймаючому суб'єкту. Впливаючи суб'єкта сприйняття, сприймалася людина прагнути трансформувати уявлення про себе сприятливу на свої цілей бік. По-друге, увагу суб'єкта соціальної перцепції зосереджено не на моментах породження образу як результату відображення сприймають реальності, але в значеннєвих і оціночних інтерпретаціях сприйманого об'єкта, зокрема причинних. По-третє, сприйняття соціальних суб'єктів характеризується більшої злитістю пізнавальних компонентів з емоційними (аффективными), більшої залежності від мотиваційнозначеннєвий структури діяльності сприймає субъекта.

Нами з’ясовано, що область досліджень, що з з’ясовуванням механізмів освіти різних емоційних відносин і до сприйманому людині - це дослідження атракції. А атракція як механізм соціальної перцепції у трьох аспектах: процес створення привабливості іншу людину, результат цього процесу, якість відносин. І результатом дії цього механізму є особливий вид соціальної установки іншим людини, у якій переважає емоційний компонент.

1. Андрєєва Г. М. Соціальна психологія: Підручник. — 2-ге вид., доп. і перераб. — М.: МДУ, 1988. — 432 с.

2. Андрієнко Е. В. Социальная психологія: Навчальний посібник для вузов.

/Під ред. В. А. Сластенина. — М.: Академія, 2001. — 264 с.

3. Бодалев А. А. Восприятие й розуміння людини людиною. — М.,.

1982. — С.5.

4. Соціальна психологія: Навчальний посібник для вузів / Сост.:

Р.И.Мокашенцев, А. В. Мокашенцева. — Новосибірськ: Сибирское угоду; М.: ИНФРА-М, 2001. — 408с.