Духовность? Як її розуміти?

Духовность? Як її понимать?.

В.Ф.Попов, О. Н. Толстихин И ось тепеpь, в пpоцессе фоpмиpования нових економічних відносин спираються на pынке, отже на обміні пpодуктов тpуда, а чи не звітів про ці пpодуктах, у зв’язку майже неупpавляемой ситуацією в пpоизводстве, у ставленні до пpоизводительному тpуду, пpоизводственной дисципліни, ми пожинаємо плоди бездуховності і безкультуpия, взpащенные у роки репресій і застою, і починаємо розуміти, що духовність, моральність культуpа, як і наука, насправді виявляється помітної, і може бути — основною частиною пpоизводительных і, потрібно додати, антиразрушительных сил суспільства. Ми знову говоpим про духовність, як найважливішої сфеpе громадського самосвідомості, щодо необхідності возpождения. Hа стpаницах газет з’являються майже забуті слова: «Честь, поpядочность, совість — це якості, котоpыми доpожить потрібно ж, як ми доpожим своїм здоpовьем, бо без цих якостей і достойна людина не людина… Тpевоги, совести… Они підказують, вчать, вони допомагають не наpушать етичних ноpм, сохpанять гідність — гідність нpавственно який живе людини. «Слова ці пpинадлежат в’язневі Соловків, академіку Д. С. Лихачеву, все своє життя писавшему про духовність, культуpе, загальнолюдські цінності.

Уместно запитати, як слід розуміти духовність суспільства та його членів, моральність їхніх учинків? Можна постулювати: духовно усе те, що сприяє зміцненню і процвітання нашого суспільства та кожного члена. Аморально усе те, що погіршує стан суспільства, руйнує його, веде до деградації громадських відносин. Розуміння цих основ духовності та моральності приходить рано чи пізно до будь-якого суспільству. Мабуть саме він стало найважливішої причиною ломки світової колоніальної системи, і якщо проаналізувати стан справ у у Радянському Союзі, те й його руйнуванні. Процвітання суспільства визначаться багатьох чинників, з яких найважливішими є безпеку її громадян та можливість задоволення ними матеріальних, соціальних і культурних потреб.

Сказанное дозволяє, виключаючи елемент ірраціональності, так сформулювати поняття духовності: духовність є органічне поєднання для громадян та суспільство таких якостей (актуальних здібностей), як чесність, любов, відвертість, щирість, доброта і доброзичливість, безкорисливість, милосердя, працьовитість, любов до природі й дітям, повага до жінки і старості, єдність (як необхідний атрибут, що перешкоджає розвитку протистояння між членам суспільства), а віруючих людей також віра.

Однако духовність — не є лише стан. Це що й процес гармонійного розвитку духовних здібностей душ і їх постійне підтримку лише на рівні, достатньому до ухвалення найважливіших життєвих рішень.

Однако реальність така, що кожному з перелічених компонентів духовності, моральності відповідає адекватний по змісту, проте протилежно орієнтований, антиподальный компонент бездуховності. Якщо перерахувати їх у тій ж послідовності, це будуть: брехливість, ненависть, замкнутість, святенництво, жадібність, злостивість, користолюбство, жорстокосердість, прагматичне ставлення до природи й її ресурсів, байдужість про дітей, зневага до жінки і старості, егоцентризм, як звеличення інтересів свого «Я «над громадськими структурами і атеїзм, як войовниче невіра чи, в переважній більшості випадків, невіра пасивне, без властивою атеїзму агресивності щодо людей віруючих.

Очевидно, що у суспільстві, як й у большенстве його членів, завжди є і й інші компоненти й у певних ситуаціях та часових межах можуть переважати або компоненти духовності, або — бездуховності. Якщо «напруженість поля «всіх компонентів духовності позначити символом Дп, а напруженість поля бездуховності символом Бп, то ступінь духовно-морального стану суспільства можна визначити коефіцієнтом духовності, рівним відношенню напруженості відповідних полів.

Кд =Дп/Бп Реально уявити випадки, коли: Кб ® 1 і тоді правомірно думати наявність нікого духовного рівноваги, втім не що гарантує від проявів бездуховності і аморальності. Інша ситуація складається коли Кб прямує до нескінченності, що свідчить про усталеному духовно-моральному кліматі суспільства. І навпаки, у разі, якщо Кб ®0 можна буде усвідомити істотному падінню моралі, втрату суспільством його духовного підстави. Використовуючи соціологічні опитування і статистично обробляючи матеріали можна реально обчислити цей коефіцієнт, але це зажадає диференціального розгляду кожної антиподальной пари.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.