Мизантроп. 
Мольєр Жан-Батіст

Мизантроп. Мольєр Жан-Батист

МИЗАНТРОП Комедія Альцест (Альсест) — «юнак, закоханий у Селимену », як і охарактеризований у списку дійових осіб комедії. Звати його — типове для літератури XVII в. штучне освіту, перекликающееся і з грецьким ім'ям Алкеста (Алкестида, дружина Адмета, віддала своє життя задля її порятунку від загибелі), грецькими словами «алке «- мужність, хоробрість, відвага, сила, могутність, битва, «алкеэ-ис «- сильний, могутній. Але дію розгортається Парижі, з тексту згадується суд до розгляду справ про образі знаті і військових чинів (заснований 1651 р.), є натяк на інтриги в зв’язки України із «Тартюфом «та інші деталі, що дають, що А. — сучасник і співвітчизник Мольєра. У той самий час цей спосіб покликаний втілити добродійництво, чесність, принциповість, але доведену до крайності і що стає пороком, який перешкоджає людині налагодити зв’язки з суспільством, і робить її володаря человеконенавистником.

Но чи є А. человеконенавистником? Його вислови щодо людях трохи більше гострі, ніж випади Селимены, Арсинои, інших учасників «школи лихослів'я » .

Название комедії «Мізантроп «виводить на оману: А., здатний на жагучу любов, менш мізантроп, ніж Селимена, яка нікого недолюблює. Людиноненависництво А. проявляється завжди у конкретних ситуаціях, т. е. має мотиви, і становить його характеру, отличающего цього героя з інших персонажей.

Характерно, що якщо імена Тартюфа чи Гарпагона стали французькій мові іменами власними, то ім'я Але ж ні, навпаки, власна назва «мізантроп «замінило його особиста ім'я, як в Руссо, писав його е великої букви, але це змінило значення, ставши символом не людиноненависництва, а прямоти, чесності, щирості. Мольєр так розробляє систему образів і сюжет комедії, ніж А. тяглася до суспільству, а суспільство щодо нього. Що ж змушує прекрасну і юну Селимену, розважливу Элианту, лицемірну Арсиною шукати його любові, а розумного Филин-та і прециозного Оронта — його дружби? А. немолодий і невродливим, він небагатий, він не бачить зв’язків, їх знають при дворі, не процвітає в салонах, не займається політикою, наукою чи якимось мистецтвом. Вочевидь, у ньому приваблює то, чого в інших. Элианта називає це: «Така щирість — особливе властивість; / У ньому благородне якесь геройство ». Щирість і як характер А. (то фундаментальне якість, яке лежить переважають у всіх проявах її особистість). Суспільство хоче знеособити А., зробити таких як все, але так воно заздрить дивовижною стійкості цього человека.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.