Деньги у житті

Деньги в нашої жизни.

Клои Медейнис (Chloe Madanis), відома американська психотерапевт з науковим ступенем у сфері экономики Деньги — тема непристойна. Навіть Мефістофель висловлюється натяками: люди, мовляв, гинуть за «метал ». А наш блискучий колега і сучасник психоаналітик Отто Кернберг на одній із своїх лекцій зауважив, що розповіді про грошах люди заводять розмову з великим небажанням, легше — навіть про сексе.

Как водиться, на непристойну тему всіма є що сказати. На символічному рівні тема «металу «містить у собі величезної енергії пристрастей, страхів і ілюзій. Ні що, мабуть, люди й не розмовляють із таким запалом, як «про грошах — незалежно від цього, у яких вони з ними відносинах. Послухайте улицу:

— Завелися справжні гроші — захотілося справжніх речей, зрозуміло. Але ти ж ми наглей, ти знай меру!

— Я йому сказала, нічого зі мною заощаджувати, на неньці своєї нехай экономит!

— Чому маю платити ледарям невідомо за що? Я їх, і, печатаю?

— Але як він став нормально приносити, всі розмови скінчилися. Тепер він їм й красивий, і умный.

Улица, курилка, кухня кажуть щодо грошах, а про їх значенні. І не про явному — «загального еквівалента » , — як про прихованому, особистому. Про безсиллі і місцевої влади, ревнощів і заздрості, маніпуляціях і обидах…

Вечная тема грошей — справжній перевертень: коли про неї кажуть, то, на насправді мова ведуть щодо них. І вже коли мовчать… Кожен знає темряву прикладів того, як відсутність чіткої домовленості про грошової боці будь-яких відносин підточувало їх, або навіть зовсім взрывало.

Еще більшою мірою це завжди буде ставитися до сфери сімейних відносин, де всі учасники системи як «зазнали друг друга на грошах », а й встиг, як кажуть, застосувати висновки практично. Життя кожної сім'ї сповнена прикладів того, як самі гроші й тема грошей символізують її проблему — тобто у певною мірою є симптомами семьи.

Деньги як вызов.

Деньги нам — спосіб висловити свої прагнення, виконати зобов’язання, домогтися помсти і спокутування. Таємна влада грошей пов’язує усім нам — братів і сестер, хлопців і старих — узами кохання, і заздрості, про жаль і злобы.

Деньги служать нам таємним зброєю в багатьох прихованих сімейних конфліктів, новонароджуваних грунті сексу, кохання, і влади. Ми можемо дати гроші, щоб відразу відібрати, пообіцяти їх, ніж виконати обіцянки, притримати, щоб потім обдарувати ними понад будь-яких очікувань. Грошові проблеми — лише верхівка айсберга, під якої приховані інші, глибинні, невидимі оку чвари між членами сім'ї. З іншого боку, гроші й самі можуть лежати основу конфліктів, торкаються проблем кохання, і справедливости.

Деньги в нашої жизни.

Деньги позбавляють байдужим нікого. Одні переконані, що якби вони багато грошей, життя їх почала б набагато краще, і вони змогли б знайти. Інші, хто має грошей багато, очевидно, постійно стурбовані тим, як взяти ще більше, як витратити і втратити. Гроші позбавляють байдужим нікого, і навряд можна змогла знайти чоловіка, який був задоволений тим, скільки грошей вона має і як їх использует.

У бідних зовсім свій клопіт, ніж в багатих, але сімейні конфлікти, породжувані грошима, у різних соціально-економічних шарах часто дуже схожі на. Більшість людей гроші міцно вплетені в життя, зв’язані із нею проблеми впливають і здоров’я, і наші інтимні взаємовідносини, і відносини до наших дітьми батьками. Це проблема, яка з нами.

Что таке деньги?.

Деньги — це буде непросто готівку, що дозволяє нам набувати різні речі. Маючи гроші, можна освіту, здоров’я, безпеку. Можна купити час, замість насолоджуватися красою, мистецтвом, суспільством друзів, пригодами. Маючи гроші, ми ж допомагаємо тим, кого любимо, і надаємо своїм дітям більш великі можливості. Маючи гроші, можна купувати товари та чи приберігати таку можливість у майбутнє або заради своїх нащадків. Гроші — це інструмент правосуддя, з допомогою яку ми возмещаем збитки, завданий іншим. Справедливе розподіл грошей у сім'ї та заворушень забезпечує всім рівні можливості. Гроші можуть бути символом всього найкращого, що лише є у життя: матеріальних благ, освіти, здоров’я, краси, розваг, кохання, і справедливости.

Хотя ми знаємо, як багато привабливого у житті пов’язані з грошима, кожному людей чудово знайомі проблеми, що вони породжують. Грошові турботи можуть заподіяти багато горя. Багатство нерідко начебто несе у собі печатку прокляття і дає більше нещасть, ніж радостей. Чимало понять з нас піддаються самому гіркого розпачу тому, що заробляють занадто мало, або боїться, що через відсутність коштів нам чи наших дітей буде непереливки. Гроші — як символ всього хорошого у житті, а й корінь всіх наших проблем.

Каждый розуміє, що часто виявляються причиною щастя чи горя, проте майже у всіх прошарках суспільства існує загальне табу на будь-які розмови наше особисте ставлення грошей. Вважається поганою манерою говорити, хоч скільки стоїть, хто скільки заробляє і в кого скільки грошей. Тому гроші дуже рідко стають темою відкритого обговорення між дітей, чоловіком і дружиною, братами та сестрами, друзями і навіть між терапевтом та її пациентом.

Однако гроші — це фундамент подружньої і ціною сімейної життя. Через гроші відбуваються запеклі сварки між чоловіком і дружиною, батьками та дітьми, братом і сестрою. Батьки часто вже не знають, як розмовляти про гроші з дітьми, як і коли давати їм гроші й коли давати, а чоловіки що неспроможні домовитися з дружинами у тому, як велика мусить бути грошова допомога кожному з їхніх дітей. Чимало, котрі пройшли через розлучення, із жалем виявляють, що шлюб — це гроші. Саме через такі узи розірвати важче всего.

Деньги — це різновид енергії, рушійна сила нашої цивілізації. Така ситуація виникла ході розвитку людства лише недавно, як було який завжди. У минулому джерелом енергії, яка живила взаємодії для людей, були земля чи худобу, чи раби, чи природні ресурси (вода, сіль, залізо), чи зброю. І хоча люди завжди використовували у ролі головного джерела енергії щось одне — одну річ чи один природний ресурс — ніщо з цих речей чи ресурсів не змогло перетворитися на той колосальний механізм, яким у час є гроші — єдине, що пронизує усі сторони людського життя й складає основне елемент сучасної культури. Сьогодні гроші — це енергія, котра спонукає миром.

Деньги — це щось грязное.

Первым, хто усвідомив, що таять у собі прихований сенс, був Фрейд. Але він побачив там лише негативну їхній бік. Він гроші символізували екскременти і асоціювалися з чимось огидним і огидним. Можливо, саме тому про гроші переважно верств українського суспільства не принято.

Фрейд повстав проти лицемірства пануючій релігії вікторіанської ери з її осудом те, що вважалося «ницої «частиною людської природи: тіла, сексуальності і матеріальних прагнень. Він зруйнував табу, яке забороняло розглядати секс як істотну частку людського життя. Проте Фрейд не зробив тієї самої з грішми — можливо, оскільки вважав, ніби прагнення грошам не є початкове, інфантильне спонукання, і може бути, бо часи Фрейда гроші ще відмовлялися тим універсальним джерелом енергії, яким є сьогодні, — єдиним символом, які уособлюють будь-які желания.

Табу, не що дозволяє грошам зайняти своє місце у нашому розумінні людської природи, залишається у силі. Навіть терапевти, які без будь-яких коливань зачіпають різноманітні проблеми, мають ставлення сексу і місцевої влади, рідко стосуються всього, що пов’язана з грішми. Вони виказали майже ніяких мудрих міркувань з того приводу, як слід ставитися до важливої ролі грошей до розвитку особистості. Більшості покупців, безліч на думку неприходить порадитися з терапевтом, якщо їх долають фінансові конфлікти. Але через непорозумінь із приводу грошей розвалюється, можливо, більше шлюбів, ніж у будь-який іншої причини. Образа, що виникає на грошової грунті, мабуть, найважливіша із усіх проблем, створюють відчуження між батьком і дитиною, братом і сестрой.

Деньги і духовность.

Для для сьогоднішнього світу гроші означають той самий, що у середні віки означало порятунок душі. Найважливіші війни ХХ століття велися не через релігії, а через грошей. Залишається питання: чи є нашому сучасному баченні поняття людях місце для духовності? І якщо, хоч чином духовність співвідноситься з деньгами?

Духовность рідко служить темою розмови серед тих, хто намагається регулювати нам економічний діяльність. У соціальних науках ця тема також відсутня — можливо, завдяки впливу фрейдистських ідей. Фрейд відкинув релігію, бо те закликала до придушення людини, у результаті що з нас перестали відчувати, наскільки важлива у житті духовність. Однак ми хочемо зрозуміти себе, необхідно прислухатися як до нашої тваринної природі, до нашим духовним побуждениям.

В минулому співвідношення між нашими духовними зобов’язаннями і матеріальними бажаннями регулювала організована релігія. Принаймні того, як духовність переставала бути важливим елементом нашого «я », наше самовідчуття в дедалі більшому ступеня стало визначатися матеріальними прагненнями, захланністю й згубними пристрасті. Рівновага виявилося порушеним, та матеріальні спонукання вийшли з-під контроля.

Сегодня гроші — головне відбиток матеріального світу, того «низького «світу, коріння якого йдуть у фізичні потреби нашого тіла, в пожадання і страхи. Духовність ж — це відбиток наших кращих властивостей, здібності жаліти інших, «вищого «світу пошуків сенсу життя, прагнення єдності і общности.

Человек — створення двоїсте, матеріалізм і духовність у ньому співіснують. Боротьба між двома сторонами людської природи відбивається у працях всіх великих духовних вождів, що вчили, що основою духовності має бути нормальне життя у матеріальному світі. Зокрема, буддисти, християни і иудаисты розробили норми, регулюючі економічну діяльність в такий спосіб, щоб кожен прагнув задовольняти як свої свої потреби, а й потреби співтовариства. Такі ідея «середнього шляху «в буддизмі, уявлення про любов до ближньому в християнстві і мицва в юдаїзмі. Усю історію людства можна як історію боротьби між силами егоїстичного матеріалізму і голосом справедливості і жалости.

Из цього треба, що також можуть бути однією з елементів, роблять можливими прояви духовності. Вони дозволяють нам співпереживати, віддячувати належне, «любити ближнього свого ». Проте гонитва по свої гроші заради егоїстичних цілей суперечить духовних цінностей. Де межа між любові до собі і вони любові до іншим? Відповідь цей питання означає дозвіл дилеми нашої двоїстої природы.

Искусственные потребности.

Мысль у тому, що в міру задоволення наших бажань де вони слабшають, здавалося б, здається суперечить здоровому глузду. Проте хто може стверджувати, що засмучення від незадоволеного гострого бажання вирушити у відпустку на гірськолижний курорт виявиться слабше мук голоду? Мабуть, вже влаштований людина: щойно задовольняються його головні життєвих потреб, одразу виникають новые.

По-видимому, ми лише задовольняти наші бажання, але що й створюємо нові об'єкти прагнень. У вашій книзі «Суспільство процвітання «економіст Джон Кенет Ґелбрейт вказує, що це аспект нашого економічного устрою — одна з головних чинників, які від від інших економічних систем, відомих у історії. «Неможливо виступати у захист виробництва як засобу задоволення потреб, якщо це виробництво відкриває нові потреби, — пише він. — Виробництво всього лише заповнює порожнечу, яку саме і це створює… Саме процес задоволення потреб породжує нові потреби… Той, хтось наполягає на важливому значенні виробництва задоволення цих потреб, — ніхто інший як спостерігач, восхваляющий білку до її старання обігнати колесо, що вона сама і розкручує «.

Далее Гелбрейт каже, що економісти не зуміли звернути уваги те що, яке має у час цей процес створення потреб. Досі вважається, потреби виникають самі в собі і вони економісти як і, не відчуваючи жодних сумнівів, вишукують кошти задоволення цих потреб. Його буква стверджує, що через таку своєї сліпоти економісти уподібнюються «благотворителю, якого давним-давно переконали, що у міських лікарнях бракує місць. Він досі випрошує в перехожих грошей відкриття нових місць у лікарнях, щоб уникнути помічати, що міської лікар спритно збиває пішоходів своїм автомобілем, щоб лікарняні ліжка пустували » .

Создавая нові потреби, ми народжуємо й побудувати нові конфлікти. Демони живуть у нас уособлюють пожадання, не піддаються контролю, спрагу задоволення потреб, які задоволення, в своє чергу, породжує нову жажду.

В сьогоднішньому суспільстві як розмінної монети, яка є задоволенню всіх таких прагнень, виступають гроші — енергія, рушійна світом. У жадобі грошей знаходять свій відбиток бажання мати Porsche (саме Porsche, а чи не просто автомобіль, у якому можна їздити), потреба мати за-міським домом (саме за-міським домом, а чи не просто дахом над головою), потреба ласувати тістечками і сластями (а чи не просто заспокійлива притомність голоду). Жага грошей — штучна потреба, яка уособлює все інші штучні потреби — бути стрункої та гарного, а чи не просто здорової та сильною, бути впливовим і викликати захоплення, а чи не просто мати хорошу роботу, потреба глибокодумно спілкуватися, а чи не просто приємно проводити время.

Все це — штучні потреби, і символічна жага грошей уособлює нездоланне бажання задоволення. Для всіх цих речей ми пропонуємо замість свої тіла, свого часу, свою любов, і своє душевне спокойствие.

В життя багатьох гроші виявляються головною розмінною монетою любові. Коли ми когось любимо, намагаємося щось від цього отримати й до того ж час щось йому дати. Ця двоїстість цілі й надає проблемам любові таку складність. Гроші впливають і наш характер, роблячи нас або егоїстами, або альтруїстами. Але якщо любити дітей і до того ж час, бути улюбленим, те, коли йдеться про гроші, нам найчастіше доводиться вибирати між егоїзмом і альтруизмом.

Для кожного людей гроші становлять особливий внутрішній світ, приховану життя, яка може бути не виявлятися зовні. Усередині кожного людей, можливо, сидить таємний скупар чи філантроп. Ми терзаемся від болісного відчуття провини чи то з невситимих бажань. Щастя й горі — частина таємного сенсу грошей. Кожен належить грошей по-своєму, й багатьох людей цей показник визначає характер решти наших взаємовідносин. Ми бачили, що таємний сенс грошей може переломлюватися у різних вимірах і має широкий діапазон проявів, до крайніх. Наприклад, грошима можна скористатися, щоб виявити свою ворожість або вільне кохання, щоб допомагати людям чи експлуатувати їх. Від, що став саме хочемо висловити у вигляді грошей, і характер наших відносин із окружающими.

Однако відносин між людьми зовсім не буває жодного чорного, ні білого: де є любов, там завжди і ненависть, а влада часто тісно пов’язана з залежністю. Варто лише відкритий і недвозначно висловити якесь думка, як одразу на думку протилежна інтерпретація, що здається так само правдоподібною. Можливо, що, коли ми хочемо мати і гроші, і любов, слід виявляти особливу толерантність до такої двойственности.

Мы хочемо запропонувати короткий огляд кількох основних правил, які, на погляд, всякий повинен зрозуміти й прийняти, щоб розумно використовувати гроші у семье.

Правило перше: справжньої причиною грошових конфліктів часто виявляються зовсім не від гроші. Якщо вашу сім'ю відбувається конфлікт через грошей, спробуйте оцінити справа пильніше. Не намагаєтеся ви управляти своєю дружиною (чи чоловіком) чи своїми дітьми? Не намагаються вони управляти вами? Не допущена чи якась несправедливість? Не намагається хтось купити за гроші любов? Іноді люди сваряться через грошей, щоб уникнути сварок, виникаючих через якихось хворобливих проблем. Розв’язати фінансовий конфлікт ви зможете тільки тоді, як зрозумієте, у яких його справжня суть.

Правило друге: справжньої причиною конфліктів, що виникають у сім'ї з різноманітних приводів, часто виявляються гроші. Якщо вашу сім'ю відбувається якийсь конфлікт, можливо, насправді основу його лежать гроші. Трапляється, що невдалий шлюб чи проблеми з дітьми, перший погляд, пов’язані з вадами любові, залежності чи взаємного спілкування, хоча справжня причина конфлікту — деньги.

Правило третє: гроші не можуть бути і засобом стримування, і законним способом винагороди. Без коливань використовуйте їх при усякому нагоді на вирішення виникаючих проблем. Можливість отримати матеріальний зиск чи загроза грошових втрат — сильні стимули, здатні примусити людину измениться.

Правило четверте: немає ідеального способу використання грошей. Таємний сенс грошей настільки багатоликий, що з різних людей вони уособлюють різні речі, та його значення змінюється згодом. Повністю уникнути непорозумінь та зовнішніх конфліктів у ній через грошей невозможно.

Правило п’яте: гроші не можуть зробити вас нещасним. Коли люди плутають гроші любовно, це може дорого їм обійтися. Не вимагайте грошей, коли вам потрібне кохання, і розплачуйтеся грошима, коли це треба розплачуватися любовью.

Правило шосте: бути дорослим — це що означає віддавати. І ми рано чи пізно перетворюємося речей, хто отримує, в того, хто віддає. Якщо подібного перетворення із Вами не станеться, ви будуть якісь ускладнення в подружнього життя і з дітьми. Покладетеся на власну собі силу й вплив та дайте проявитися вашої щедрости.

Правило сьоме: давати — це що означає створювати потреби. Стежте те, які потреби ви створюєте своїх детей.

Правило восьме: даючи, щоб потім відібрати, ви породжуєте образу та злість. Коли ж ви щось даєте своїх дітей, і потім, в покарання, відбираєте те, що дали, вони виникає образа, яка може зберегтися протягом усього життя й зробить їх неудачниками.

Правило дев’яте: гнучкість покращує відносини. Жорстка позиція у грошових справах — «ти мусиш «— псує відносини між людьми. Визнайте, що з інших може бути своє уявлення щодо грошей, і вам стане набагато легше жить.

Правило десяте: спроби перевиховати чоловіка (чи дружину) зазвичай є марними. Скупар завжди залишиться скупарем, транжира — транжирой, і найчастіше може бути отже вони виявляються подружжям. Ваш чоловік (чи донькою чоловіка) поводиться належним чином тому що ви самі поводитеся певним протилежним чином. Коли хочете змінити іншого, спочатку змінитеся сами.

Правило одинадцяте: недовіру відлякує. Той, хто, вступаючи на другий шлюб, приносить з собою підозрілість і висловлював недовіру, породжені першим шлюбом, створює у сім'ї атмосферу отчужденности.

Правило дванадцяте: гроші власними силами нездатні надати вам самоповаги. Важливо, як ви вже використовуєте гроші у відносинах коїться з іншими — саме це змушує вас любити або дуже зневажати самих себя.

Правило тринадцяте: нічого немає поганого у цьому, що гроші приносять радість. Коли дружини щасливі друг з одним, їм подобається разом витрачати гроші. Це ж стосується й видатках на дітей, які приносять вам радість. Та й щоб гроші залишали радість, потрібно виявляти ініціативу. Учіться насолоджуватися тим, що з них є, не відчуваючи надмірної страху цього лишиться.

Правило чотирнадцяте: завжди вселяють любов ті, хто любить інших більше, ніж гроші. Коли хочете бути щасливим, намагайтеся, щоб інші завжди, були вам важливіше, ніж деньги.

Правило п’ятнадцяте: важко встояти перед людиною, хто вміє по-справжньому слухати. Шукайте приховані сенси та приховані конфлікти. Якщо вже ви дасте членам своєї сім'ї змогу висловитися начистоту і будете виносити поспішних суджень, то зможете знайти й ліквідувати найрізноманітніші тертя і образи, виникаючі через денег.

Чтобы приймати мудрі рішення, що стосуються ролі грошей в ваших взаєминах із оточуючими, ви повинен мати мужність ставити під сумнів свої таємні переконання та економічні розрахунки, які, можливо, протягом багато років звужували ваш кругозір і обмежували ваші можливості. Ми живемо за досвіду знаємо, що, слідуючи цих правил, ви отримаєте велику волю і можливість використовувати гроші, щоб зробити ваші відносини з близькими джерелом задоволення і радости.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.