Борисо-Глібський монастир

Борисо-Глебский монастырь

.

Недалеко відомі давньоруських міст Ярославля і Ростова Великого кілька століть існує величезний архітектурний ансамбль — колишній Борисоглібський монастир (тепер філія Ростовського архітектурно-художнього музея-заповедника).

Расположенный на великої височини на берегах річки Устя, серед лісу, старовинний ансамбль сягнув нашого часу майже зачепила временем.

В середньовіччі Борисоглібський монастир ходив би. У стінах бували Сергій Радонежский та Іван Грозний, Дмитро Пожарський і Кузьма Мінін. Знаменитий Пересвітло, перший почав Мамаево побоїще, був спочатку ченцем Борисоглібського монастиря річці Устя.

В протягом кількох століть з маленької дерев’яної обителі тут виріс грандіозний кам’яний ансамбль з численними пам’ятниками архітектури XVI — XVII століть. Храми службові й господарські будівлі, потужні бойові стіни і вежі, то лаконічні і суворі, то насичені пишним «узорочьем », здавна захоплювали бували тут цінителів давньоруського мистецтва. Монастир «є цілий музей давньоруського будівельного мистецтва. У музеї цьому і тепер, попри сломки і, залишилося ще чимало такого, що і вивчення », писав у минулому столітті відомий ростовський краєзнавець А. А. Титов.

Об підставі Борисоглібського монастиря звістки скупі. «Їжака исперва від древніх старець слышахом. І мало писання збретох » , — з жалем зазначив літописець в XVI столітті. За часів Дмитра Донського «в галузі великого Новаграда «прийшли і оселилися над рікою Устя пустынножители Федір і Павло. Можливо, що новоявлені пустельники бігли сюди від морової виразки, що уразила тим часом новгородську землю. За історичними свідченням, «люди втекли з будинків, жили поза міста, на полі, навіть у човнах… Під час мору багато полягали у монастирях «». Але новгородські ченці шукали в ростовської землі безмовності і усамітнення.

В 1363 року за церковних справ і з політичним дорученням уряду у Ростов прибув Сергій Радонєжський — відомий церковний та політичний діяч XIV століття, засновник Троїце-Сергієвої лаври. Зрозуміло бачив необхідність єднання сил для боротьби з іноземним ярмом, Сергій неодноразово виконував дипломатичні місії з єдиною метою підпорядкування російських князівств єдиному центру — Москві. Щоб посилити московське вплив, Сергій Радонєжський сприяв підставі монастырей-крепостей північ від і сході країни.

Узнав про його приїзді, Федір Павло направилися до Ростова, сподіваючись отримати сприяння Сергія і злагода князя те що, «щоб цього пустелі воздвигнути церква і монастир строити ». Сергій Радонєжський підтримав прохання пустельників і сам вибрав місце на будівництво монастиря. Ростовський князь Костянтин Васильович, зять Івана Калити, дав дозволу підставу монастиря.

" І начаша собирати до них братія і мирська чадь древодели на допомогу справі «. «Церква спорудивши і келії поставя », зрубали дерев’яну фортеця, котра простояла більш як півтори століть. Згодом перетворювався монастырек в велике феодальне господарство і потужну військову фортеця. Нова фортеця була зайвої в системі оборони далеких підступів до Москви. Досвідчений і далекоглядний Сергій зауважив все: та «слабкі зміцнення Ростова і поруч із майбутнім монастирем, «що проходила з Каргополя, з Бела озера і з інших міст до царствующему граду Москві «. Монастир-фортеця захищав північно-східні шляху до столиці російського держави. Були під стінами і загони татаро-монголів і американські війська польських інтервентів під час часів Смути.

Не минула монастир, і феодальна війна, що спалахнула у середині 15 століття між московської великокнязівської владою та звенигородско-галичскими князями. Двічі в 1433 — 1434 рр. війська князя Юрія Дмитровича займали Москву, виганяючи з престолу великого князя Василя II Темного. Вигнанець, онук Дмитра Донського, Василь Темний знаходив прихисток у Борисоглібськом монастирі. Зрозуміло, що він «князь великий Василь Васильович та найвдячніша матір його велика княгиня Софія в обитель цю начаша віру велию имети. І подавала великі жалувані грамоти, потрібні монастирю ». Перший великий земельний внесок, котра поклала початок багатств борисоглебских іноків, був саме з Василя Темного: " … дав князь великий Василей Васильович всієї Русі село Шулце з селами по своїх родителех і прародителех у спадок вічних благ " .

В 1440 року ігумен Пітірим хрестив в Борисоглібської обителі сина Василя Темного — майбутнього Івана III, «государя всієї Русі «, який усе своє життя також полюбляв монастир вотчинами і величезними грошима. Найбільшою мірі збагачення з допомогою царських і боярських вкладів монастир досяг при онукові Івана III — Івана Грозному.

В боротьби з боярським сепаратизмом і вищими церковними ієрархами Іван Грозний змушений шукати сприяння своїм реформам в різної соціальному середовищі. Тому зрозуміло його прагнення заручитися підтримкою як із боку монастырей-вотчинников, були великий ідеологічною і матеріальної силою. Невипадково протягом усього царювання Івана IV настільки часті його довгострокові об'їзди монастирів. Ще юним, в 1545 року Іван IV робить поїздку до багатьом монастирям, їздив у тому числі «і до Борису-Глебу на Устию ». Намагаючись отримати ченців до своєї союзники, цар зараховував деякі обителі до розряду «опричних государевих прочан ». Можливо, опричным чи близькими до опричнині був і Борисоглібський монастир.

В період опричнини Борисоглібський монастир незмінно користувався прихильністю Івана IV. Серед десяти найбільших монастирів обитель на Устя отримала величезні на той час пожалування на спомин душі скончавшихся дружин царя Анастасії, Марії, Анни, Марфи, вбитого сина Івана Канівця та десятки царських вкладів за душі страчених нею ж самою колишніх соратників: бояр, князів, державних підприємств і церковних діячів, дяків.

Накопив з допомогою вкладів і великого свого господарства чималі кошти, монастир отримав таку можливість вести дороге кам’яне будівництво, тривав на протязі двох століть. Наприкінці XV — початку XVI століття дерев’яні храми монастиря занепали «і з повелиению великого князя Василя Івановича всія Русі «в 1522 року почали «здати в монастирі храми кам’яні і прочия служби » .

Возглавить будівництво запросили ростовського «майстра, церковного кам’яного здателя «Григорія Борисова. Ставши «великого князя майстром », він виконує замовлення Василя III та Івана IV.

Одно із перших будинків, за припущенням, побудованих Григорієм Борисовим в монастирі на Устя, — собор Бориса і Гліба, зведений дома однойменного храму в протягом 1522 — 1524 років. Джерела прямо не називають Борисова творцем собору, але опосередковані дані свідчить про його авторство. У 1524 — 1526 років у монастирі, поруч з собором, будуються теплою Благовіщенській церкви разом із трапезною. І автором цієї споруди монастирська літопис називає Григорія Борисова.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.