Базиліка

Базилика

Базилика (грецьк. «царський»), велике громадське будинок, возводившееся у центрі давньоримських міст. Тут відправлялося судочинство, укладалися торгові угоди, ще, городяни приходили сюди згаяти час. Базилікою називають також християнський храм, композиційно наступний римському прототипові. У Римі базиліки розташовувалися зазвичай у форумів і де з’явилися, очевидно, у 2 в. е (базиліка Порція, 184 е.). Відтоді до початку 4 в. н.е. (базиліка Максенція — Костянтина у Римі, 307−313) вони зводилися усім підкорених римлянами територіях. Коли після ухвалення в 313 Миланского едикту про віротерпимість християнам було дозволено відкрито сповідувати свою віру, базиліки послужили прототипом для спорудження християнських церков.

Первоначальный світський тип

Древнеримская базиліка мала чітко виражені особливості у плані. Перекриття широкого середнього нефа спочивало двома лавах колон (чи стовпів), в протилежні боки щодо нього примикали чи кілька бічних нефів, також що спиралися колони. нартекс, чи вестибуль, був сам попри всі нефы. На протилежному кінці середнього нефа перебувала вівтарна частина, чи віма, де був жертовник з нишеобразной апсидою позаду нього. У базиликах, які були будинками судів, судочинство відправлялося саме у вівтарної частини, тут були крісла для суддів, суддівських чиновників і адвокатів провідних тяганину сторін. Публіка стежила над перебігом розгляду, перебуваючи у нефах.

Приспособление базиліки потреб християнської релігії. Коли 4 в. християни зробили васильку місцем богослужінь, виявилося, що її внутрішній лад цілком підходить з метою церковних обрядів. Жертовник переосвятили, єпископ посів місце судді, а пресвітери — місця навколо. Парафіяни заповнили нефы, отделявшиеся тепер від предалтарной частини низьким парапетом, що згодом перетворився в вівтарну перепону. Невдовзі, проте, запровадження процесій з співами, виконуваними на початку й кінці служби перед входом і виході духівництва, призвело до з того що їм залучатися бічні нефы. нартекс залишався єдиним місцем церкви, куди допускалися люди прийшли на яких було накладена покута, і навіть що готуються прийняти хрещення. З боку вівтарної частини середній неф зазвичай завершувався аркою, найчастіше чудово прикрашеній (іноді її називають тріумфальної аркою). Так, поступово, все елементи язичницької базиліки наповнювалися християнським змістом.

Базилика Ульпия

Одной з найбільших у Римі була базиліка Ульпия, побудована архітектором Аполлодором Дамаським для імператора Траяна прибл. 107−113. Весь форум Траяна композиційно будувався навколо базиліки Ульпия. Її фасад (довга сторона цієї базиліки) виходив на велику площа, посеред якої був споруджена кінну статую імператора. Будинок (розміром 117 м на 55 метрів за плані) мало лише п’ять нефів, обидві торцевые боку закінчувалися экседрами (великими напівкруглими приміщеннями) з вівтарями і навіть місцями для суддів і радників. Позаду базиліки Ульпия розміщувалися будинку двох бібліотек, для грецьких і латинських книжок, між якими вивищувалась знаменита меморіальна колона Траяна. інтер'єри базиліки були чудові, їх прикрашали ряди колон зі стовбурами червоної єгипетського граніту, увінчані беломраморными капітелями коринфського ордера. Віконні отвори над колонадами в верхню частину стін середнього нефа дозволяли світу проникати всередину. Перекриття були дерев’яні, балочні.

Базилика Максенція — Константина

Повернутая фасадом до римському форуму базиліка, будівництво якого було розпочато Максенцієм (прибл. 307), а завершилося вже за часів Константіне (в 312), значно ближчою до остаточної формі склепінчастою християнської базиліки. Хоча через прорахунку архітекторів середній неф обрушився, вцілілий бічний неф дозволяє скласти про базиліці загалом досить повне уявлення. Середній неф (80´, 25 м) перекрили трьома хрестовими склепіннями, що піднімалися над підлогою, выложенным кам’яними плитами, на 36 м. Бічні нефы, також розділені втричі відсіку, чи травеи, кожен, було перекрито циліндричними склепіннями, розташованими те щоб максимально сприяти стійкості будинку. На опорних стовпах, підтримують циліндричні склепіння, було встановлено потужні контрфорси, що виступали над дахом бічних нефів і закон ухвалювався він горизонтальний розпір вищих хрестових склепінь середнього нефа. У результаті з’явилася можливість залишити у його бічних стінах великі вікна, завдяки чому базиліка була відмінно освітлена. Вхід, спочатку перебуваючи на короткій східному боці будинку (тут був і нартекс), був за Константіне перенесений до середини довгою південної стіни, що викликало прибудову апсиди навпаки нього, з подовжньої півночі (раніше апсида була тільки з західної). Блискучий зразок інженерної думки і водночас твір мистецтва, цю споруду початку 4 в. на тисячу років випередило величні кафедральні собори Німеччині й Англії зі своїми склепінними перекриттями.

Базилика св. Петра, розпочата прибл. 323, була знесена за доби Відродження, щоб звільнити місце для собору св. Петра. Вона мала дерев’яні перекриття і високий середній неф, по обидва боки якого треба було дві бічних нефа. У верхню частину стін головного нефа були вікна. Із західної сторони розташовувалася вівтарна частину з апсидою, зі східною — нартекс, якого простирався великий атрій, чи перистиль, з фонтаном для омивання. Цей елемент, часто присутній у християнських церквах, міг стати позичений з римського форуму, якого, як правило, примикала базиліка, або з атрію римського вдома. У атрії можна й прототип виниклого пізніше клуатра (критій галереї, що проходить периметру замкнутого двору).

Другие видатні образцы

Базилика Сан Клименті у Римі 4 в., перебудована в 1084—1108, в усьому слід старої базиліці св. Петра, зокрема такі деталі, як атрій, фонтан і дерев’яні перекриття. Вона зберігає композицію й початкової церкви, очевидно, добре що відповідали церковному ритуалу на той час. У Римі і вони такі величезні пам’ятники, як базиліка Сан Джованні ін Латерано (перегукується з 330, але грунтовно перебудована), базиліка Сан Лоренцо фуори ле Мура (380, на початку 19 в. пошарпана пожежі, але потім — була відновлено), Санта Марія Маджоре (432, чудовий зразок базиліки), Санта Агнеса та Сян Лоренцо (обидві поза міських стін), Санта Сабіна (425). Чудові і добре збережені зразки християнських базилік є у Равенні, дехто з тих церков прикрашені чудовими мозаїками (базиліка 5 в. Сан Аполинарио Нуово, базиліка Сан Аполинарио ін Класі, освячена в 549).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.