Античная література у Стародавній Греції

Античная література у Стародавній Греции

Эпос і лирика

К цим двом жанрам ставляться твори близько 50 поетів, дані про яких доставляє нам історична традиция.

Самыми ранніми вважаються напівміфічні давньогрецькі поети до XIII століття до н.э.

«Об цьому часу ходили лише розповіді міфологічного характеру: зразком їх може бути сказання про фракийском співака Орфея, сина Музи Каллиопы, спів якого зачаровывало диких звірів, зупиняло текучі води та змушувало лісу рухатися за певцом».

Кроме Орфея, називають і інших легендарних поетів: Музею, Эвтолия і Паміру. Але з посади цих поетів не збереглося ні строчки.

Следующий за часом автор — це — знаменитий Гомер, якому приписують великі поеми «Іліада» і «Одіссея». Про час виникнення «Іліади» і «Одіссеї» не збереглося прямих історичних свідчень. Фахівці досі вважають ще повністю дозволеним так званий «гомерівський питання», до складу якого в собі весь сукупність проблем, пов’язаних із цими поемами. Але, по крайнього заходу, більшість дослідників визнає VIII і VII століття е. часом завершення гомерівських поэм.

Впервые поеми Гомера були надруковані Мілані Дмитром Халкокодиласом наприкінці 15 століття н.е. Перший їх переклад на латину зробив Леонцио Пілата ще 1389 року. Рукопис перекладу зберігається у Парижі. У 1440 року Бенкет Кандидо Дечембрио перевів 5 чи 6 книжок «Іліади» на латину в прозі, через кілька років Лоренцо Балла обробив 16 книжок «Іліади» латинскою прозою. Переклад Бали був надруковано в 1474 году.

Последователем Гомера був Гесиод, тривалість життя якого піддається лише приблизному визначенню: кінець VIII чи початок VII століття е. Від Гесіода збереглися дві поеми: «Теогонія» і «Труди й дні», і навіть уривки поеми «Каталог жінок», пополнившиеся останнім часом папірусними находками.

К цьому ж віці відносять найдавнішого з відомих нам ліричних поетів — Каллина з Ефеса (перша половина VII століття е.). Від неї збереглося лише одна вірш — заклик до захисту батьківщини від ворожих нападів. Ліричний вірш наставительного змісту, заключающее у собі спонукання і заклики до важливого і серйозного дії, мало спеціальну назву — елегія. Отже, Каллин — перший елегійний поэт.

Следующим елегійним поетом є Тиртей з Спарти (мабуть, межі VII і VI століть до н.э.).

Первым любовним поетом, творцем еротичної елегії, був иониец Мимнеом (друга половина VII в. е.). Від неї збереглося кілька дрібних віршів. У деяких дійшли до нас фрагментах його віршів відбито також політичні та військові темы.

На межі 600 р. е. писав елегії і ямби афінський законодавець Солон. Переважають в нього політичні та повчальні темы.

В це водночас (точніше, трохи згодом, в VI в. е.) писав Феогнид з Мегары. Від неї зберігся збірник коротких елегійних віршів, виділені на виконання на учтах. Частина віршів приписується тепер іншим авторам, але вважається, що основна ядро належить Феогниду. Інший вид лірики є так звана монодическая лірика, призначена для сольного виконання. Найвищими представниками монодической лірики є Алкей і Сапфо (перша половина VI в. е.), їх вцілілі вірші збереглися у передачі пізніх античних письменників. Їх знайдено й у єгипетських папірусах, виявлених Гренфелем і Хунтом в 1905 року у Оксиринхе.

Следующим по них йде Анакреон, творчість якого відносять до другої половини VI століття до н.э.

Еще одна частка лірики — хорова лірика, призначена виспівати хором в культових обрядах. У ньому розрізняють дифірамби, культові гімни на вшанування Діоніса, эпиникии, пісні, славлять переможця на громадських грецьких гімнастичних змаганнях, і энкомии, гімни на вшанування певного лица.

Во другої половини VII століття е. представником хорової лірики був Алкиан. До нас дійшли лише стислі й з його гімнів. Єдиний великий уривок «Парфения», гімну дівоцького хору, знайшли у 1835 року на папірусі лише у з єгипетських гробниц.

Хоровая лірика до кінця VI в. е. відома тільки дуже уривками. Збереглися лише імена Ариона, Стесихора, Ивика (який жив разом з Анакреоном).

Более великий представник хорової лірики жив у кінці VI і на початку V століття е. Це — Симонид Кеосский (556 — 468 рр. е.). Щоправда, від лірики Симонида теж дійшло лише незначну кількість фрагментів, жодного незбираного вірші не збереглося. Проте слава Симонида грунтувалася як на хорике, він був відомий як із творців эпиграмм.

Примерно у цей самий час жив класик урочистій хорової лірики Пиндар з Фив (518 — 442 рр. е.). Кажуть, що він зробив 17 книжок, яких збереглися 4 книжки — у цілому 45 віршів. У тих Оксиринхских папірусах знайдено пеани Піндара (гімни на вшанування Аполлона).

Еще в XV столітті гуманіст Лоренцо Балла згадує про Пиндаре, як і справу поета, якого він воліє Вергілію. Рукописи творів Піндара зберігаються у Ватикане.

До останнього часу Пиндар був єдиним хорическим ліриком, від якої збереглися цілісні произведения.

Современником (і суперником) Піндара був Вакхимед. Двадцять його віршів знайшли Кенионом в колекції папірусів, придбаних Британською музеєм незадовго до 1891 року у Єгипті. Продавця цих папірусів, як писала газета «Таймі» 19 січня 1891 р., «за деякими причин називати неудобно».

Известно також ім'я Терпандра (VII в. е.), твори якого до нас потребу не дійшли, ім'я Ономакрита (VII в. е.) й ім'я Архілоха (середина VII в. е.), ліричні твори якого до нас дійшли лише у уривках. Нам більше відомий як основоположник сатиричного ямба.

Имеются уривчасті відомості ще про три поетів: Эвене Аскалонском (V в. е.), Хериле (V в. е.) і поетесі Праксилле (середина V століття е.), остання, кажуть, славилася застільними піснями, але писала також дифірамби і гимны.

На цьому, власне, і закінчується список ліричних поетів у Стародавній Греції. Далі протягом століття грецька цивілізація практично немає ніякого ліричної поезії. Щоправда, є, згадки про Антимахе з Колофона (початок IV в. до н.е.), автора епічної поеми «Фиванды» і елегії «Ліда». Але він був, очевидно (збереглися лише незначні фрагменти), вже представником іншого жанру з дидактичні уклоном.

Кроме цього у джерелах згадується поетеса Ерінка, єдина відома нам її поема «Прядка» до нас потребу не дійшла, і навіть два Іона — Іон Хиосский і Іон Эфесский.

На межі III століття е. жив зачинатель так званої александрійської поетичної школи Филит (340 — 285 рр. е.), від творчості котрого також майже не збереглося. Десь у це водночас жив Асклепиад (цілитель) з Самоса, примикає до школи Филита. З певним натяжкою до ліричним поетам можна віднести представників «ученого» поезії Каллімаха (310 — 240гг. е.), Аполлония Родосского, учня Каллімаха, Эвфориона з Халкиды (рід. близько 276 р. до н.э.).

Заканчивается список ліричних поетів Стародавню Грецію Арістидом з Мілета (мабуть, кінець II в. е., єдиний відомий нас у назві збірник його любовних новел до нас потребу не дійшов) і Архием (приблизно 102 — 63 рр. е.), про яку знаємо тільки з промови Цицерона на його захист. Втім, 35 епіграм, збережених під ім'ям Архія, іноді приписують не Архию з Антіохії, на захист виголосив розлогу промову Цицерон, яке тезці — Архию з Митилен, жило також у I столітті до н.э.

После цього поети у Греції повністю зникають до IV— V століть н.э.у коли знову з’являються кілька поетів: Авсоний (310 — 395 рр.), Клавдіян (IV— V століття) і. Наматиан (близько 416 р.). Відомо про неї дуже мало.

Сатиры

Сатиры традиційно виділяються в окремий жанр, хоча представників цього жанру порівняно мало.

В Греції першим представником сатиричного напрями є Архілох, жила у середині VII в. е. Він байки, майстерність яких доводило, відповідно до легендам, жертв архилоховой глузування до самогубств. Писав і ліричні твори, але вони сягнули нашій цілому виде.

Его сучасник Симонид Аморгский писав дидактичні елегії і сатиричні ямбы.

Во другої половини вже VI століття е. писав сатиричні вірші Гиппонант з Эфеса.

После цього ми знаємо сатиричних поетів до III століття е., коли з’являється Герод, чиї мимиамбы були, втім, знайдено лише 1891 року, придбано Британською музеєм, і опубліковані Кенионом. Але це, власне кажучи, не сатира, а лише міми у вигляді ямба.

«Своеобразную форму сатири створив кінік Менипп з Гадар (початок III століття). Він становив философско-сатирические діалоги із оповідальним обрамленням, на кшталт польоту на небо… Показ нікчеми земних благ, сатира на релігію, полеміка з ворожими філософськими школами — таке зміст творчості Мениппа, оскільки він піддається визначенню по незначним шматків і відображенням в понад пізніх писателей».

После цього, у Греції знову немає жодних сатириків до II століття н.е., коли з’являється плідний сатирик софіст Лукиан (120 — 180 рр.). Лукиана вперше перекладали в XV столітті Лапо де Кастильонкьо і Ауриспа.

Трагедии

Античная традиція називає першим трагічним поетом Афін Феспида і свідчить про 334 р. е. як у дату першу постановку трагедії під час «великих Діонісій». Ще раніше, в 494 р. е., поет Фриних нібито поставив трагедію «Взяття Мілета». Ці твори перших трагіків не сохранились.

Нам відомі трагіки V століття е. — Есхіл, Софокл і Эврипид.

Эсхил (524 — 456 рр. е.) написав, кажуть, 90 творів, яких збереглося лише 7, і 72 п'єси відомі по заголовкам і невеликою фрагментам.

Софокл (496 — 406 рр. е.) написав, кажуть, 123 п'єси, у тому числі збереглося знову лише семь.

Все сім трагедій Софокла були відомі вже у XV, столітті, коли Ауриспа перевів їх для Козьми Медічі. У 1912 р. в «Оксиринхских папірусах» опубліковано нова драма Софокла «Следопыты».

Эврипид (480 — 406 рр. е.) написав, кажуть, 92 драми, у тому числі до нас дійшло 19. З іншого боку, від не збережених повністю трагедій дійшло дуже багато окремих фрагментов.

Известны також імена трьох трагічних поетів кінця V століття е.: Агафона, Ахея і Іона з Хиоса.

После V століття е. трагічних поетів у Греції не было.

Комедии

Первым творцем сатиричних драм для афінського театру традиція називає Пратина з Флиунта (у Північному Пелопоннесі). Жив його створено наприкінці VI століття до н.э.

В цей час жив Эпихарм. «Діяльність цього поета протікала в Сіракузах наприкінці VI і першою половині V століття… До нас дійшли лише заголовка незначні фрагменты».

Во другої половини V століття е. маємо вже трьох авторів: Кратина, Эвполида і Арістофана. Перші дві відомі нам лише з фрагментами. Від Арістофана (427 — 388 рр. е.) з 44 п'єс збереглося повністю 11. До XV віці були відомі ще все комедії Арістофана. Так, Віссаріон, відомий розповсюджувач давньогрецької літератури, взагалі знав Арістофана, а бібліотеці Козьми Медічі були лише три його комедии.

Известны імена (не згадувані Тронским) ще близько трьох авторів цього періоду: Магнета, Евмолпа (445 р. е.) і Сусариона (480 р. до н.э.).

В IV столітті е. відомі Антифан і Алексид, від творчості до нас дійшло дуже багато заголовків і кілька фрагментів, Дифил (рід. в 350 р. е.) і Филемон (360 — 262 рр. е.), від творчості яких залишилися тільки уривки і римські переробки Плавта і Теренция.

Где-то наприкінці IV століття е. жили пародист Ринфон і комік Евбул.

Продолжателем традицій Филемона і Дифила був Менандр (342 — 292 рр. е.). Про Менандре до останнього часу ми знали лише з переробкам Плавта і Теренция і окремих фрагментами. Становище змінилося 1905 р., як у Оксиринхе знайшли папірусні фрагменти Шевченкових творінь. Майже водночас Лефевр дома колишнього Афродитополя лівому березі Нілу, серед руїн дерев’яного житла, знайшов папирусную книжку (кодекс) з 17 листків, що містить до 1300 віршів Менандра. У 1911 р. цей папірус Менандра було знову опубліковано з декотрими новими добавлениями.

Считается, що Менандр написав понад сто комедий.

Буколика і дидактика

Мы об'єднуємо ці дві жанру через незначної кількості авторов.

Феокрит (рід. близько р. е.) писав «пастуші», буколічні стихотворения.

«Ученые» поеми писав Арат (315 — 240 рр. до н.э.).

Во другому ж столітті е. Никандр писав дидактичні поеми, які потім з’явилися зразком для Вергілія. У цьому столітті творив Парфений.

В середині II століття Мосх, тож під кінець цього століття Бион з Смирні відтворюють ідилії Феокрита.

Сюда ж варто віднести ряд ліричних поетів з дидактичні ухилом: Антимаха (початок IV в. е.), Каллімаха (310 — 240 рр. е., Аполлона Родосского (початок III в. е.), Эвфориона (рід. в 276 р. до н.э.).

Философия

Первый давньогрецький філософ Фалес (початок VI в. е.) не залишив письмових творів, це стосується та її учня Анаксимандра (610 — 546 рр. до н.е.). Від знаменитого Піфагора та її школи не залишилося нічого, крім легенд.

Последующие філософи Анаксимен (583 — 525 рр. е.), учень Анаксимандра, Геракліт (рід. в 544 р. е.), Анаксагор (500 — 428 рр. е.) і Демокріт (460 — 370 рр. е.) відомі нам лише з фрагментами їх произведений.

Основоположником античного ідеалізму був Платон (427 — 347 рр. е.). І його праць збереглося 9 збірок по 4 діалогу у кожному, і навіть збірник листів Платона. Проте досі немає одностайного думки про дійсності творів Платона.

Ученик Платона Аристотель (384 — 322 рр. е.) мав нібито групи творів. Перша їх — діалоги, які вона сама видавав (?!). Стверджується, що у протягом майже всього елліністичного періоду Аристотель був відомий навіть философам-специалистам переважно в його діалогам. Та перешкодити йому належать ще дві групи творів: архівні матеріали і трактати різноманітні областям знань. Повний звід його трактатів був ніби знайдений за 100 р. е. і опубліковано (?!) у Римі. Це зберегло трактати до нашого часу, все-таки інші твори Аристотеля виявилися утерянными.

«Аристотель у середні віки був значно більше знаком ученим, ніж Платон. Рано повідомили арабами його твори із фізики, а, по логіці й метафізиці — Боэцием. Були відомі майже всі твори Аристотеля, які ми час знаємо, в латинських перекладах і викладах, іноді навіть у нескольких».

«Афинская політика» Аристотеля було знайдено лише у 1891 р. при загадкових обставинах, у колекції папірусів, придбаних Бристольским музеєм, і опублікована Кенионом. У тому ж року було видано і факсиміле цього папируса.

Ученик Аристотеля Феофраст вважається автором трактату «Характеры».

В джерелах згадуються ще філософи Ксенофан (570 — 479 рр. е.), Епікур (341 — 270 рр. е.), відомий нам, переважно, у викладі Лукреція, Гегесий (початок III століття е.) і Бион Борисфенит (початок III століття до н.э.).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.