Медитація

Медитация.

Медитация, чужа європейцям психотехніка, активно входить у життя. Дедалі більше літератури про східних навчаннях, багато майстра запрошують навчання йогу, цигун та інших напрямам східну філософію. Як і інші психотехніки, розширюють свідомість, дозволяють вийти далеко за межі звичайних поглядів на собі і привабливий світі, багато форми медитації пропонують те, що, очевидно, потребують багато європейців. Незважаючи те що, що чимало дослідники своє насторожене ставлення до цього (наприклад, Юнг вважав, що завдяки імітації методів, вирощених зовсім іншими психологічними умовами, щось доб'єшся) дедалі більше людей приваблює можливість знайти й розвинути приховані можливості, котрі виступають поза рамки повсякденних норм.

Однако відсутність наукового пояснення цих можливостей перетворює використання таких психотехнік в часом небезпечніше заняття. Необхідна подальша розробка питань про природу свідомості. Отже, актуальність обраної теми очевидна, маємо стоїть проблема вивчення засобів зміни сознания.

Цель цього дослідження — скласти уявлення науковому описі різних станів свідомості людини та у тому, у яке з цих станів можна ввійти з допомогою медитації. Медитативні техніки представляють теж чималий інтерес з вивчення «зсередини», тобто вкрай привабливою представляється перспектива досліджувати стан свідомості при медитації пройшовши практично весь той процес. Але, на жаль, подібні практики вимагають вельми серйозного підходу і кількості времени.

Медитация: розмаїття визначень і практик.

Роль медитативних практик в европоцентристской культурі XX века.

Стрессовые ситуації, передчасне старіння, психосоматичні хвороби, інформаційні перевантаження, швидкий темп життя і екологічні проблеми — цьому ми зобов’язані епосі науково-технічної революції. Технократичний характер сучасної цивілізації породжує відсталість в розвитку духовної складової людини. А сучасна людина не може знайти відповіді є питання у науці, літературі чи філософії, і вирішення питань духовному розвитку залишаються у зародковому состоянии.

Как писав Шрі Ауробиндо, «духовність не є інтелектуальність, не ідеалізм, не поворот розуму до етики, до чистої моралі чи аскетизмові; це є релігійність чи жагучий емоційний підйом духу… Духовність у своїй сутності є пробудження внутрішньої дійсності нашого істоти, нашої душі…».

Приход медитації в західний бік ознаменувався швидкістю і розмахом. Тому зрозумілим і виправданий зростання інтересу до медитативним практикам, що у західному суспільстві активно розпочалося епоху хіпі, «дітей квітів», коли зародилося рух ньюэйдж й різні інститути розвитку здібностей людини типу Esalen і Big Sur.

Основные риси більшості медитативних практик.

Какие риси медитативних практик можна як характерные?

Начало будь-який медитації - концентрація, зосередженість розуму, отрешённость від України всього стороннього, що ні пов’язані з об'єктом концентрації, від всіх внутрішніх, другорядних переживань. Починаючи з средоточения розуму на об'єкті і проходячи через етап проникнення об'єкт, практикуючий повністю розчиняється у ньому, зливається з нею — об'єкт заповнює простір свідомості. Зазвичай, характер об'єкта певним чином обмежує глибину достигаемой концентрації. Щойно увагу відволікається від об'єкта концентрації, медитирующий повинен довільним зусиллям волі повернути його до об'єкту. Поступово, принаймні тренувань перешкоди дедалі менше відволікають увага фахівців і об'єкт залишається центром концентрації. Аналізуючи цей етап домінують почуття ентузіазму, задоволення, іноді спостерігаються світні образи, незвичні тілесні відчуття. Із поглибленням концентрації людини можуть відвідувати бачення, ментальні процеси як образів пожвавлюються при зменшенні сфокусированности. При наступному просуванні виникає момент, коли зникає повсякденне свідомість, повністю розсіюються відчуття й сторонні думки. Більше глибокі рівні концентрації пов’язані із зверненням розуму почуттів ентузіазму і блаженства; з’являється незворушність, свідомість бесконечного.

По моєї думки, це розсіювання відчуттів і сторонніх думок у процесі медитації, існує в усіх системах медитації, лише називається різними іменами: «зупинка внутрішнього діалогу» у Кастанеди, механічний «непотрібний розмова» у Гурджиева й дуже далее.

Независимо від ідейній підгрунтя, практикуючі медитацію навчаються контролювати й управляти ними розумом, що зумовлює поліпшенню пам’яті, уваги; набувають почуття глибинного спокою, психічної релаксації, покращують психічне функціонування, що у своє чергу веде поліпшити соматичного стану. Ці попутні ефекти є єдиною метою медитації. Один із спільних рис медитативних практик — ідея у тому, що медитація повинна стати способом життя практикующего.

При всі види медитації досягається етап, який описується як прозріння, екстаз, просвітління, прорив межі звичайного свідомості, стану розуму, «стрибок» в несвідоме, до глибинним шарам свого істоти, перебування на сфері свідомості як протилежності сфері розуму, ума.

Изложенные спільні риси можна знайти як і найдавніших формах медитативних практик (дзен, йога), і у сучасних техніках (аутотренінг, трансцендентальна медитация).

При підготовці даної праці були використані матеріали з сайту internet.