Болезнь і смерть князя Андрія Болконського (Толстой, «Війна і мир»)

по теме:

«Хвороба і смерть князя Андрія Болконского».

(Левко Миколайович Толстой, «Війна і мир»).

Шишкова Татьяна.

школа № 45.

10 «Б».

Москва, 2000 г.

«Він був занадто хороший при цьому мира».

Наталя Ростова.

Скільки разів задавалися ми питанням, чому ж усе ж Л. М. Толстой вибрав таку долю одного з головних своїх героїв у романіепопеї «Війна і світ», князю Андрію Болконському — загинути в тридцять з гаком років, коли, начебто, у житті все лише начинается?

Можливо, годі розглядати поняття про «смерть в букватьном сенсі? Про це та багато іншого кажуть фрагменти роману, у яких б хотіла остановиться…

* * *.

Як початкову сцену зміни у князя Андрія, Толстой починає її з «відвернених», але чогось подготавливающих ідей. Як властиво кожній людині, перед таким знаменною і вирішальним подією, як бій, князь Андрій відчував «занепокоєння та роздратування». Він це було чергове бій, від якої він очікував величезних жертв й у якому він має був повестися максимально гідно як командир свого полку, кожного солдата якого він несе ответственность…

«Князь Андрій, точно як і і всі люди полку, нахмурений і блідий, ходив взад і вперед по луці біля вівсяного поля від однієї межу до інший, заклавши тому руками і опустивши голову. Робити і наказувати йому було. Все робилося саме собою. Убитих відтягали за фронт, поранених відносили, ряди змикалися…» — Тут вражає холодність описи бою. — «…Спочатку князь Андрій, вважаючи свою обов’язком порушувати мужність солдатів та показувати їм приклад, походжав по рядах; а згодом він переконався, що він нічому і нічим вчити їх. Усі сили його душі, точно як і і кожному солдатові, були несвідомо спрямовані те що, щоб втриматися тільки від споглядання жаху того становища, де вони були. Він ходив по луці, волочачи ноги, шаршавя траву і спостерігаючи пил, яка покривала його чоботи; він крокував великими кроками, намагаючись потраплятимуть у сліди, залишені косцами по луці, він, вважаючи свої кроки, робив розрахунки, скільки ж разів він має пройти від межу до межу, щоб зробити версту, то ошмурыгивал квіти полину, ростучі на межі, і розтирав ці квіти в долонях і принюхувався до душисто-горькому, міцному запаху…» Ну хіба є у цьому уривку хоч крапелька тієї дійсності, з якою князю Андрію ось-ось судилося зіштовхнутися? Він хоче, та й може думати жертви, про «свистенье польотів», про «гомоні пострілів» що це суперечить її, хоч і жорсткої, витриманому, але людяної натурі. Та — справжнє бере своє: «Ось воно… ця знову до нас! — думав він, дослухаючись до приближавшемуся свисту чогось з закритою області диму. — Одна, інша! Ще! Потрапила…» Він зупинився і подивився на ряди. «Ні, перенесло. Ото потрапило». І він приймався ходити, намагаючись зробити великі кроки, щоб у шістнадцять кроків дістатися межи…".

Можливо, через надмірна гордість чи сміливість, але війні людині не хочеться вірити у те, що найстрашніша доля, хіба що яка уразила його товариша, спіткає та її. Певне, і князь Андрій ставився до таких людей, але нещадна: кожен вірить у свою унікальність на війні, а вона бъёт у ній без разбора…

«Лягай! — крикнув голос ад’ютанта, прилегшего до землі. Князь Андрій стояв у нерішучості. Граната, як дзига, димлячи, вертілась останнім і що лежить ад’ютантом, край ріллі та луки, біля куща полыни.

«Неужеди це смерть? — думав князь Андрій, цілком новим, заздрим поглядом коли бачиш траву, на полин і цівку диму, кучеряву від розкрученого чорного неї. — Не можу, я — не хочу померти, я люблю це життя, люблю цю траву, землю, повітря…» — Він думав те й водночас пам’ятав у тому, що у неї дивляться. — Соромно, пан офіцер! — сказав ад’ютантові. — Який… — не договорив. Один і те час почувся вибух, свист осколків хіба що розбитою рами, душний запах пороху — і князь Андрій рвонувся убік й, піднявши догори руку, упав грудь…".

У фатальну хвилину смертельного поранення князь Андрій відчуває останній, жагучий і болісний порив до життя земної: «цілком новим, заздрим поглядом» він «на траву і полини». До того ж, вже в ношах, думає: «Чому мені так шкода було розлучатись із життям? Щось був у цьому житті, у мене не розумів, і не розумію». Відчуваючи наближення кінця, людина хоче прожити все життя у мить, хоче дізнатися, що чекає його там, наприкінці її, адже залишилося такі малі времени…

Тепер маємо зовсім інша князь Андрій, що залишився відведене йому час він має пройти цілий шлях, як переродиться.

* * *.

Якось не поєднується те, що після поранення переживає Болконський, і що у реальності. Навколо нього клопочеться доктор, а йому як усе одно, що його вже й немає, що й вже боротись і не внаслідок чого. «Найперше далеке дитинство згадалося князю Андрію, коли фельдшер торопившимися засуканими рукавами расстёгивал йому гудзики і знімала з нього сукню… Після перенесённого страждання князь Андрій відчував блаженство, давно вже не пережите їм. Усі кращі, найщасливіші хвилини на його життя, особливо найвіддаленіше дитинство, що його роздягали і клали в ліжечко, коли нянька, і заколисуючи, співала з нього, коли, зарившись головою на подушки, він почувався щасливим одним свідомістю життя, — відрекомендувалися його уяві навіть не як минуле, бо як дійсність». Він переживав кращі миті свого життя, і що може бути кращою спогадів з детства!

Поруч князь Андрій побачив людини, який видався йому дуже знайомим. «Коли його стогони, Болконський хотів плакати. Тому чи, що він без слави помирав, чи тому, що шкода і було розлучатись із життям, від результатів цих чи неповернутих дитячих спогадів, чи тому, що він страждав, що інші страждали й дуже жалісно стогнав проти нього цей людина, але хотілося плакати дитячими, добрими, майже радісними слезами…».

На цьому проникливого уривки відчувається, як сильна стала любов до всього навколишнього в князя Андрія більш, ніж боротьба про життя. Все прекрасне, все спогади для нього, мов повітря, щоб існувати у світі живому, землі… У цьому знайомому людині Болконський дізнався Анатоля Курагіна — свого ворога. Але й тут бачимо переродження князя Андрія: «Так, це; так, ця людина чимось близько і тяжко пов’язане з мною, — думав Болконський, не розуміючи ще ясно того, було проти нього. — У чому полягає зв’язок цієї людини з моєю дитинством, з моєю життям?» — запитував він, не знаходячи відповіді. І раптом нове, несподіване спогад зі світу дитячого, чистого і любовного, здалося князю Андрію. Він пригадав Наташу такою, якою вона бачила їх у вперше на балі 1810 року, з тонкою шиєю і тонкими руками, із готовим на захоплення, переляканим, щасливим обличчям, і любов, і ніжність до неї, ще жвавіше й сильніша ніж, прокинулися у його душі. Він пригадав тепер ту зв’язок, яка була останнім і ним, крізь сльози, наполнявшие розпухлі очі, мутно дивився нею. Князь Андрій пригадав усе, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце…" Наталя Ростова — це ще одна «ниточка», з'єднує Болконського з навколишнім світом, те, заради чого усе ще має. І до чого ненависть, скорбота й страждання, коли є таке прекрасне створення, коли вже задля того можна жити й бути щасливим, адже кохання — це дивно зцілювальне почуття. У умирающем князя Андрія небо і Земля, смерть і життя з попеременным переважанням тепер борються друг з одним. Ця боротьба проявляється у двох формах любові: одна — земна, трепетна і тепла любов до Наталки, лише до Наташі. І щойно таке кохання пробуджується у ньому, спалахує ненависть до супернику Анатолеві і князь Андрій відчуває, що не силах пробачити йому. Інша — ідеальна любов до всіх людей, холоднувата і неземна. Як ця любов проникає до нього, князь відчуває отрешённость від життя, звільнення і видалення від неё.

Ось чому поспіль не можемо вгадати, куди понесуться думки князя Андрія в наступний мить: чи виставлятиме він «по-земному» скорбить про своє гаснучої життя, чи перейметься «захопленої, але з земної», любов’ю до окружающим.

«Князь Андрій було втриматися більш і заплакав ніжними, любовними сльозами з людей, з себе та контроль їх і власними помилками… «Співчуття, любов до братам, до люблячим, любов до ненавидящим нас, любов до ворогів — так, те кохання, яку проповідував бог землі, якої мене навчала княжна Марія і з якої я — не розумів. Ось тому мені шкода було життя, ось він те, що ще залишалося мені, коли я був живий. Але сьогодні вже пізно. Мені відомі це!» Яке дивовижне, чисте, окриляюче почуття, має бути, відчув князь Андрій! Та годі забувати, що така «рай» у душі дається людині не легко: лише відчувши межу між життям і смертю, лише оцінивши по-справжньому життя, до того, як відмовитися від нею, то вона може піднятися таких висоти, які потрібні, простим смертним, і снились.

Тепер князь Андрій змінився, отже змінився і його ставлення до людей. І як змінилося його ставлення до найулюбленішою жінці на земле?..

* * *.

Дізнавшись у тому, що поранений Болконський знаходиться зовсім поруч, Наталя, вловивши момент, поспішила щодо нього. Як Толстой, «неї знайшов жах те, що вона побачить». Їй на думку прийти були, яку зміну вона зустріне в усьому князя Андрія; головним неї на той час було просто побачити його, бути впевненою у цьому, що він жив…

«Він був той самий, як відомо; але воспалённый колір обличчя, блискучі очі, устремлённые захоплено неї, особливо ніжна дитяча шия, виступала з відкладеного коміра сорочки, давали йому особливий, безневинний, дитячий вид, якого, проте, вона будь-коли бачила у князя Андрія. Вона наблизилась до ньому і швидким, гнучким, молодим рухом стала навколішки… Він посміхнувся й простягнув їй руку…».

Трохи відвернуся. Всі ці внутрішні і його зовнішні зміни наштовхують мене розмовляє думка, що, обредшему такі духовні цінності й дивиться поширювати на світ вже інакше, потрібні якіто інші допоміжні, котрі живлять сили. «Він пригадав, що він було тепер нове щастя і це щастя мало щось таке спільне з євангелієм. Саме тому він попросив євангеліє». Князь Андрій перебував як під оболонкою від зовнішнього світу і спостерігав його осторонь всіх, і навіть думки його й почуття залишалися, якщо можна сказати, не повреждёнными зовнішніми впливами. Тепер вона сама собі був янголом-охоронцем, спокійним, не страстно-гордым, а мудрим за років людиною. «Так, мені відкрилося нове щастя, невід'ємне від людини, — думав він, лёжа в полутёмной тихою хаті і дивлячись вперед лихорадочно-раскрытыми, зупиненими очима. Щастя, яка була поза матеріальних сил, поза матеріальних зовнішніх впливів на людини, щастя однієї душі, щастя любові!..» І, мій погляд, саме Наталя своєю появою та постійною турботою почасти підштовхнула його усвідомлення його внутрішнього багатства. Вона ніхто інший знала його (хоча, тепер вже менше) і самі того і не помічаючи, давала йому сили існувати на землі. Якщо до любові земної додалася побожна, то, напевно, якось інакше став любити Наташу князь Андрій, саме сильніше. Вона стала з'єднувальною ланкою йому, вона допомогла пом’якшити «боротьбу» його почав… — Вибачте! — сказала вона пошепки, піднявши голову і взглядывая нею. — Вибачте мені! — Я вас люблю, — сказав князь Андрій. — Вибачте… — Що вибачити? — запитав князь Андрій. — Вибачте мені через те, що зробила, — трохи чутним, перериваним пошепки вимовила Наталя й частіше стала, ледь торкаючись губами, цілувати руку. — Я люблю тебе більше, краще, ніж раніше, — сказав князь Андрій, піднімаючи рукою її обличчя так, щоб міг дивитися у її глаза…

Навіть зрада Наташі з Анатолем Курагіним вони мали тепер значення: любити, любити її сильніше колишнього — ось було яка зцілює силою князя Андрія. «Я відчув те почуття любові», — говорить він про, — «яка є сама сутність душі, й на яку непотрібно предмета. Я тепер відчуваю цей блаженний почуття. Любити ближніх, любити ворогів своїх. Все любити — любити бога переважають у всіх проявах. Любити людини дорогого можна человеческою любов’ю; але ворога можна любити любов’ю божескою. І поки від саме цього я відчув такої радості, коли відчув, що люблю людину [Анатоля Курагіна]. І з ним? Чи живий він… Кохаючи человеческою любов’ю, від любові можливість перейти до ненависті; але побожна любов неспроможна змінитися. Ніщо, ні смерть, ніщо неспроможна зруйнувати её…».

Мені здається, що, якщо забути про болю від поранення, «хвороба» князя Андрія завдяки Наташі перетворилася майже рай, якщо забувати більше, оскільки якийсь частиною душі Болконський вже було «ні з нами». Тепер він отримав нову вершину, що її хотів нікому відкривати. Тоді він житиме з цим дальше?..

* * *.

Коли здоров’я князя Андрія, начебто, відновлювалася, доктор ні радію з цього, оскільки вважав, або Болконський помре зараз (краще йому), або місяць пізніше (що набагато важче). Попри всі ці прогнози, князь Андрій усе ж таки вгасав, але інакше, отже цього хто б помічав; то, можливо, зовні його здоров’я поліпшувалося — внутрішньо він відчував у собі нескінченну боротьбу. І навіть «коли привезли до князю Андрію Николушку [сина], злякано дивилась на батька, але з плакав, що ніхто не плакав, князь Андрій… не знав, що з ним».

«Він тільки знала, що помре, але відчував, що він вмирає, що вмирання вже було наполовину. Він відчував свідомість відчуженість від усієї земної і радісною та дивної лёгкости буття. Він, неквапом і не тривожачись, очікував те, що потрібно було йому. Те грізне, вічне, невідоме, далеке, присутність якого не переставав відчувати в продовження всього життя, тепер нього було близьке і - у тій дивній лёгкости буття, що він відчував, — майже зрозуміле і ощущаемое…».

Спочатку князь Андрій боявся смерті. Але нині він не розумів страху перед смертю оскільки, виживши після поранення, він зрозумів, у світі нічого немає страшного; він почав усвідомлювати, що померти — це лише перейти вже з «простору» до іншого, причому, не втрачаючи, а знаходячи щось більше, і тепер межа між цими двома просторами стала поступово стиратися. Фізично видужуючий, але внутрішньо «в'янучий», князь Андрій про «смерть розмірковував набагато простіше, ніж інші; їм здавалося, що він не уболіває у тому, що його син залишиться без батька, що близькі втратять кохану людину. Можливо, так і є, але Болконського на той час хвилювало зовсім інше: чого ж залишитися на досягнутої висоті на все життя? І коли ми навіть трохи заздримо то його духовному здобутті, те, як ж з'єднати князю Андрію у собі двоє начал? Очевидно, князь Андрій і не знав, як це зробити, та й хотів. Тому став віддавати перевагу початку божескому… «Чим більше він, у часи страдальческого усамітнення і напівмарення, що він провів після своєї рани, вдумувалася до нового, відкрите йому початок вічного кохання, тим паче він, сам він не відчуваючи того, зрікався земного життя. Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого ненавидьте, означало вмирати этою земною жизнью».

Андрію Болконському сниться сон. Найімовірніше, саме він став кульмінацією у його душевних мандруваннях. У сні «воно», тобто смерть, не дає князю Андрію закрити у себе тильні двері й він вмирає… «Але ж мить, як і помер, він також згадав, що спить, й те ж мить, як і помер, князь Андрій, зробивши з себе зусилля, прокинувся… „Так, це був смерть. Я помер — я прокинувся. Так, смерть — пробудження“, — раптом просвітліло у душі, і завіса, скрывавшая досі невідоме, була піднята перед його душевним поглядом. Він відчув хіба що звільнення колись пов’язаної у ньому сили та ту дивну легкість, що з того часу не залишала його…» І тепер боротьба завершується перемогою ідеальної любові - князь Андрій вмирає. Отже, «невагома» отданность смерті виявилася йому набагато легше, ніж з'єднання двох почав. У ньому прокинулося самосвідомість, він залишався поза світу. Можливо, невипадково смерті як явища рядки у романі майже відведено: для князя Андрія смерть настала не несподівано, вона не підкралася — це чекав її довго, підготовляючи до неї. Земля, до якої пристрасно потягнувся князь Андрій в фатальну хвилину, не далася до його рук, спливла, залишивши у душі почуття тривожного здивування, нерозгаданою тайны.

«Наталя і княжна Марія тепер також плакали, але де вони плакали немає від свого особистого горя; вони плакали від побожного розчулення, що охопила їхніх душ перед свідомістю простого і урочистого таїнства смерті, совершившегося перед ними».

* * * Тепер, підсумовуючи все, вище написане, можу дійти невтішного висновку, що духовні пошуки князя Андрія Болконського мали чудово підібраний Толстим результат: одне із найулюбленіших його був нагороджений таким внутрішнім багатством, що іншого способу жити з нею, як вибрати смерть (захист), і знайти. Автор не стер князя Андрія з землі, немає! Він дарувавши своєму герою благо, від якої не міг відмовитися; замість князь Андрій залишив світу завжди зігрівальний світло своєї любви.