Обломов і Штольц, порівняльна характеристика

Великий російський письменник, Іване Олександровичу Гончаров, в тисяча вісімсот п’ятдесят дев’ятому року опублікував своє друге роман «Обломов». Это було надзвичайно важка час для Росії. Суспільство поділилося на дві части: первая, і меньшенство — це які розуміли необхідність скасування кріпосного права, ті, яких немає влаштовувала життя людей Росії; другі, більшість — поміщики, «барины», заможні люди, чиє життя полягало у дозвільному час перепровадженні, тобто ті, які жили з допомогою належали їм селян. У вашому романі це оповідки нам про життя поміщика Обломова, про його друзьях.

Отже, головним героєм роману є Ілля Ілліч Обломов. Не мало уваги автор приділяє і кращому другові Обломова — Штольцу. Живуть обидва героя водночас, і начебто, бути схожими, але чи так это?

Обломов постає маємо людиною " …років тридцяти двохтрьох від народження, середній на зріст, приємною зовнішності, з темно-сірими очима, але із повною відсутністю будь-якої певної ідеї, … в усьому особі теплився рівний світло беспечности". Штольц ровесник Обломова, «худорлявий, щік в нього майже зовсім нет,…цвет особи рівний, смуглястий і жодного рум’янцю; очі хоча трохи зеленкуваті, але виразні». Батьки Обломова були російськими дворянами, володіли кількома сотнями душ крепостных. Штольц по батькові був у половину німець, мати його — російська дворянка. Веру, Андрію Йвановичу, сповідував православну, говорив російською языке.

Обломов і Штольц обізнаний із дитинства, навчались у невеличкому пансіоні, яке лежало за п’ять верст Обломовки, на селі Верхлеве. Батько Штольца був там управляючим. «Можливо, в нього Илюша і він устиг б вивчитися чомунибудь гарненько, якби Обломовка був у верст п’ятистах від Верхлева… Обаяние обломовской атмосфери, способу життя й звичок простиралося і Верхлево;…там, крім вдома Штольца, все дихало тою ж первісної лінню, простотою моралі, тишиною і нерухомістю». Але свого сина Іван Богданович виховував суворо: «З максимально восьми років він сидів ж із батьком за географічної картою, розбирав по складах Гердера, Виланда, біблійні вірші та підбивав підсумки безграмотним рахунках селян, міщани та фабричних, і з матір'ю читав священну історію, вчив байки Крилова і розбирав по складах ж Телемаку». Що ж до фізичного виховання, то Обломова навіть випускали на, а Штольц «відірвавшись від вказівки, біг розоряти пташині гнізда з двома хлопчиками», іноді, бувало, пропадаючи з дому наступної доби. Обломов з детсва був оточений ніжної турботою батьків і няньки, а Штольц виховувався в атмосфері постійного розумового й фізичного труда.

Але й Обломова, і Штольцу за тридцять, за які ж вони тепер? Ілля Ілліч перетворився на ледачого барина, чья життя відбувається на лежании канапі: «Лежанье в Іллі Илича було ні необхідністю, як в хвору чи як і людина, що хоче спати, ні випадковістю, як в того хто втомився, ні насолодою, як в ледаря: було його нормальним станом». Штольц ж ми представляє життя без будь-яких руху: «Він безперервно рухається: знадобиться суспільству надіслати Бельгію чи Англію агента — посилають його; потрібно написати який-небудь проект чи пристосувати нову ідею до діла — вибирають його. Тим більше що він їздить і побачив світ й читає: що він встигає - бог весть».

Порівнявши Обломова і Штольца, бачимо що вони дуже різні, що їх об'єднує? Так, безперечно, дружба, але ще? Мені здається, що об'єднує вічний і безпробудний сон. Обломов спить своєму дивані, а Штольц спить у своїй бурхливої і насиченого життя. «Життя: хороша життя!», — каже Обломов, -«Чого шукати? інтересів розуму, серця? Подивися, де центр, близько якого обертається усе це: немає його, нічого немає глибокого, задевающего за живе. Усе це мерці, сплячі люди, гірше мене, ці члени світла, і суспільства …Хіба сплять вони все життя сидячи? Чим я виноватее їх, лежачи себе вдома і заражаючи голови трійками і валетами?» Я повністю згоден із Обломовим на теми, що живуть без певної, високою мети, просто сплять у гонитві за задоволенням своїх желаний.

Але хто ж саме потрібніші Росії, Обломов чи Штольц? Звісно, такі прогресивні люди як Штольц, просто необхідні, особливо на початку третього тысячелетия. Но Обломовы будь-коли помруть, частинка Обломова є у кожному людей, ми всі у душі трохи Обломовы. Мені здається, проблема «сплячої людини», порушена в дев’ятнадцятому столітті Гончаровим, часі зараз. Відомі слова Леніна, що й після трьох революцій «старий Обломов лишився позаду і треба її довго мити, чистити, тріпати і дерти, щоб якийнибудь сенс вышел».