Ораторське мистецтво Стародавнього Риму

Ораторское мистецтво древнього Рима

Подготовила Скрыпникова Олеся.

Одесский національний університет ім. И. И. Мечникова, 2005 г.

Развитию красномовства у Римі багато чому сприяли блискучі зразки грецького ораторського мистецтва, що з ІІ. до зв. е. стає предметом докладного вивчення у спеціальних школах.

Со пристраснішими промовами виступали політичних діячів, як, наприклад, реформатори брати Гракхи, особливо Гай Гракх, який був оратором виняткової сили. Захоплюючи народні маси задарма слова, він у своїх виступах користувався підтримкою і деякими театральними приемами.

Среди римських ораторів широко, наприклад, був поширений такий прийом, як показ рубців від ран, отримані боротьбі свободу.

Как і Греки, Римляни виділяли два напрями у красномовстві: азианское і аттическое.

Для аттицизма само було характерний стиснений, просту мову, яким писали грецький оратор Лисий і історик Фукідід. Аттическому напрямку у Римі йшли Юлій Цезар, поет Липиний Кальв, республіканець Марк Юлій Брут, якому Цицерон присвятив свій трактат «Брут».

Но, приміром, такий оратор як Цицерон виробив свій, середній стиль, у якому поєднувалися особливості азианского і аттического направления.

Цицерон.

Биография, політична й літературна діяльність Цицерона. Марк Туллій Цицерон, знаменитий оратор давнини, уособлює які з Демосфеном вищий щабель ораторського искусства.

Цицерон жив з 106 до 43 р. до зв. е. Він народився Арпине на схід від Риму, відбувався з стану вершників. Цицерон отримав блискучу академічну освіту, вивчав грецьких поетів, цікавився грецької літературою. У Римі навчався хлопчина красномовству у знаменитих ораторів Антонія і Красса, слухав і коментував виступав на форумі відомого трибуна Сульпиция, вивчав теорію красномовства. Оратору потрібно було знати римське право, і Цицерон навчався йому в популярного для на той час юриста Сцеволы. Знаючи добре грецьку мову, Цицерон познайомився з грецької філософією завдяки близькості з епікурейцем Федром, стоїком Диодором і главою новоакадемической школи Филоном. В нього ж вона навчився діалектиці — мистецтву спору і аргументации.

Хотя Цицерон не дотримувався певної філософської системи, у багатьох своїх творах він викладає погляди, близькі до стоїцизмові. З цього погляду у другій частині трактату «Про державу» він розглядає кращого державного діяча, який має мати усіма властивостями високоморального людини. Тільки тепер він міг би оздоровити вдачі та запобігти загибель держави. Погляди Цицерона на найкращий державний лад викладено у частині цього трактату. Автор доходить висновку, що найкращий державний лад існував у Римській республіці до реформи Гракхов, коли монархія здійснювалася від імені двох консулів, влада аристократії — від імені сенату, а демократії — народного собрания.

Для кращого держави Цицерон вважає правильним встановити древні закони, відродити «звичай предків» (трактат «Про законах»).

Свой протест проти тиранії Цицерон і у низці творів, у яких переважають питання етики: такі його трактати «Про дружбі», «Про обов’язки»; в останньому він сварить Цезаря, прямо називаючи його тираном. Він написав її трактати «Про межах доброго й лихого», «Тускуланские розмови», «Про природу богів». Цицерон не відкидає і стверджує існування богів, водночас визнає необхідність державну релігію; він без вагань відкидає все дива і ворожіння (трактат «Про гаданий»).

Вопросы філософії мали для Цицерона прикладної характе і розглядалися їм у залежність від практичного їх значення області етики й политики.

Считая вершників «опорою» всіх станів, Цицерон у відсутності певної політичної платформи. Він намагався спочатку придбати розташування народу, та був перейшов набік оптиматів і визнавав державної основою союз вершників з нобилитетом і сенатом.

Его політичну діяльність можна охарактеризувати словами брата його Квінта Цицерона: «Нехай в тебе буде впевненість, що сенат розцінює тебе у тій, як ти жив раніше, й дивиться на тебе, як на захисника його, римські вершники і багаті люди прийшли на підставі минулого життя твоєї бачать у тобі ревнителя порядку й спокою, більшість ж, оскільки промови твої у судах на сходках показали тебе полуляром, нехай вважають, що будеш діяти у його інтересах» .

Первая дошедшая до нас мова (81 р.) «На захист Квинкция», про повернення йому незаконно захопленого майна, принесла Цицерону успіх. У ньому він дотримувався азианского стилю, у якому відомий його суперник Гортенсий. Ще більшого успіху домігся він своєю промовою «На захист Росция Америпского». Захищаючи Росция, якого з корисливих цілей родичі обвинувачували у убивстві рідного батька може, Цицерон виступив проти насильства сулланского режиму, викриваючи темні дії фаворита Суллы, Корнелія Хризогона, з допомогою якого родичі хотіли опанувати майном вбитого. Цицерон виграв цей процес і своєї опозицією аристократії домігся популярності народе.

Из побоювання репресій із боку Суллы Цицерон пішов у Афіни і острів Родос, нібито через необхідність глибше вивчити філософію й «ораторське мистецтво. Там він слухав ритора Аполлония Молона, котрий впливом геть стиль Цицерона. Відтоді Цицерон став дотримуватися «середнього» стилю красномовства, котрий обіймав середину між азианским і помірним аттическим стилем.

Блестящее освіту, ораторське обдарування, вдале початок адвокатську діяльність відкрили Цицерону доступом до державним посадам. Реакція проти аристократії по смерті Суллы в 78 р. справила їй у цьому сприяння. Першу державну посаду квестора у районах Західної Сицилії він посів 76 р. Заживши своїми діями довіру сицілійців, Цицерон виступив у захист їхніх інтересів проти намісника Сицилії пропретора Верреса, який, користуючись безконтрольної владою, розграбував провінцію. Промови проти Верреса мали політичне значення, оскільки за суті Цицерон я виступав проти олігархії оптиматів і здобув над ними перемогу, як і раніше, судді належали до сенаторскому стану і захисником Верреса був знаменитий Гортенсий.

В 66 р. Цицерон був обраний претором; він виголошує промову «Про призначення Гнея Помпея полководцем» (чи «На захист закону Манилия»). Цицерон підтримував законопроект Манилия про надання необмежену владу для боротьби з Митридатом Гнею Помпею, якого він без міри восхваляет.

Речь ця, захищаючи інтереси грошовитим людям спрямована проти побилитета, мала надзвичайний успіх. Але цього промовою закінчуються виступи Цицерона проти сенату і оптиматов.

Между тим демократична партія посилювала власні вимоги радикальних реформ (касація боргів, наділення бідноти землею). У відповідь прозвучало явну опозицію зі боку Цицерона, котрий у своїх промовах різко я виступав проти аграрного законопроекту, внесеного молодим трибуном Руллом, про закупівлю землі на Італії та заселення її бідними гражданами.

Когда в 63 р. Цицерон був обраний консулом, він відновив сенаторів і вершників проти аграрних реформ. У другій аграрної промови Цицерон різко говорить про представників демократії, іменуючи їхні баламутами і заколотниками, погрожуючи, що зробить їх такими смирними, що вони самі будуть здивовані. Виступаючи проти інтересів бідноти, Цицерон таврує ганьбою їх ватажка Люція Сергія Катилину, навколо якого групувалися особи, жертви економічної кризи і сенатського сваволі. Катилина, як і і Цицерон, виставив у 63 р. своєї кандидатури в консули, але, попри всі старання лівого крила демократичної групи провести Катилину в консули, йому не вдалося внаслідок протидії оптиматів. Катилина становив змова, метою котрого треба було збройне повстання й убивство Цицерона. Плани змовників відомими Цицерону завдяки добре організованому шпионажу.

В своїх чотирьох промовах проти Катилины Цицерон приписує до свого противника різні вади і самі мерзенні мети, такі, як прагнення підпалити Рим і знищити всіх чесних граждан.

Катилина залишив Рим і з невеликим загоном, оточений урядовими військами, загинув бою поблизу Пистории в 62 р. Вожді радикального руху заарештували і після незаконного суду з них за наказом Цицерона були задушено в тюрьме.

Заискивая перед сенатом, Цицерон у промовах проводить гасло союзу сенаторів і всадников.

Само собою зрозуміло, що реакційна частина сенату схвалила дії Цицерона по придушення змови Катилины і дарувала йому титул «батька отечества».

Деятельность Катилины тенденційно освітлена римським істориком Саллюстієм. Тим більше що сам Цицерон у мові за Мурепу (XXV) наводить таке чудове висловлювання Катилины: «Тільки той, хтось уже нещасливий, то, можливо вірним заступником нещасних; але вірте, постраждалі і знедолені, обіцянкам і процвітаючих і щасливих… найменш боязкий і найбільш постраждалий — ось хто опиниться може бути покликаний вождем і прапороносцем угнетенных».

Жестокая розправа Цицерона із прибічниками Катилины викликала невдоволення, популяров. З освітою першого тріумвірату, куди входили Помпеї, Цезар і Красі, Цицерон на вимогу народного трибуна Клодия змушений був у 58 р. вирушити у изгнание.

В 57 р. Цицерон знову повернувся Рим, але вже мав колишнього політичного впливовості проекту та займався переважно літературної работой.

К цьому часу ставляться його мови на захист народного трибуна Сестия, на захист Милопа. В_это водночас Ціцероном було написано відомий трактат «Про ораторі». У ролі проконсула в Кілікії, у Малій Азії (51—50 рр.), Цицерон придбав популярність у війську, особливо завдяки перемозі над кількома гірськими племенами. Солдати проголосили його імператором (вищим військовим начальником). По поверненням до Рима наприкінці 50 р. Цицерон приєднався до Помпею, тільки після його поразки при Фарсале (48 р.) вона від участі у боротьбі і зовні помирився з Цезарем. Він зайнявся питаннями ораторського мистецтва, видавши трактати «Оратор», «Брут», і популяризацією грецької філософії у сфері практичної морали.

После вбивства Цезаря Брутом (44 р.) Цицерон знову повернулося на ряди активних діячів, виступаючи за сенатської партії, підтримуючи Октавіана побороти Антонія. З великою різкістю і пристрасністю він зробив 14 промов проти Антонія, які, імітуючи Демосфену, називаються «Філіппінами». За них він було внесено в проскрипционный список й у 43 р. до зв. е. убит.

Цицерон залишив твори з теорії й історію красномовства, філософські трактати, 774 листи і 58 промов судових і розширення політичних. У тому числі, як вираз поглядів Цицерона на поезію, окреме місце посідає промову на захист грецького поета Архія, присвоившего собі римське громадянство. Звеличивши Архія як поета, Цицерон визнає гармонійне поєднання природного обдарування і усидчивой, терплячою работы.

Литературное спадщину Цицерона як дає чітке уявлення про його життя і діяльності, часто вже не завжди принципової та повної компромісів, а й малює історичні картини бурхливої епохи громадянської війни Римі.

Язык і стиль промов Цицерона. Для політичного і особливо судового оратора важливо було так правдиво висвітлити справи, скільки викласти його те щоб судді і, який оточував судовий трибунал, повірили у його істинність. Ставлення публіки до промови оратора вважалося хіба що голосом народу і могло б не надати тиску рішення суддів. Тому справу залежав майже виключно від мистецтва оратора. Промови Цицерона, хоч і побудовано по схемою традиційної античної риторики, дають подання, і про те прийомах, яким він сягав успеха.

Цицерон сам зазначає у своїх промовах «безліч думок та слів», здебільшого проистекавшее від бажання оратора відвернути увагу суддів від невигідних фактів, зосередити його лише з корисних для успіху справи обставин, обрати необхідне висвітлення. У цьому плані для судовий процес мав важливе значення розповідь, який підтверджувався тенденційної аргументацією, часто збоченням свидетельских показань. У розповідь впліталися драматичні эпидозы, образи, які надають промов художню форму.

В промови проти Верреса Цицерон розповідає страти римського громадянина Гавия, якого мали права очікувати карати без суду. Його сікли па площі різками, а він, не видаючи жодного стогону, лише повторював: «Я римський громадянин!». Обурюючись сваволею, Цицерон вигукує: «Про солодке ім'я свободи! Про прерогатива, що з нашим громадянством! Про трибунская влада, що її сильно хотів римський плебес і яку нарешті йому повернули!» Ці патетичні вигуку посилювали драматизм рассказа.

Таким прийомом варіювання стилю Цицерон користується, але рідко. Патетичний тон змінюється простим, серйозність викладу— жартом, насмешкой.

Признавая, що «оратору слід перебільшити факт», Цицерон у промовах вважає закономірною амплификацию— прийом перебільшення. Так було в промови проти Катилины Цицерон стверджує, що Катилина збирався підпалити Рим з 12 сторін і, покровительствуя бандитам, знищити всіх чесних людей. Цицерон не цурався і театральних прийомів, які викликали в його противників обвинувачення у його нещирості, у помилковій слізливості. Бажаючи викликати жалість до обвинувачуваному у мові на захист Милона, він свідчить саме, що «від сліз неспроможна говорити», а іншому разі (промову на захист Флакка) він підняв на руки дитини, сина Флакка, і з сльозами просив суддів пощадити отца.

Применение цих прийомів відповідно до змістом промов створює особливий ораторський стиль. Жвавість його мови купується завдяки користування загальнонародним мовою, відсутності архаїзмів і рідкісному вживання грецьких слів. Інколи мова складається з коротких простих пропозицій, інколи вони їх змінюються вигуками, риторичними питаннями та довгими періодами, у яких Цицерон дотримувався Демосфену. Вони поділяються на частини, зазвичай мають метричну форму і звучне закінчення періоду. Це справляє враження ритмічною прозы.

Риторические твори. У теоретичних працях про красномовстві Цицерон узагальнив ті принципи, правил і прийоми, які наслідував у своїй практичній діяльності. Відомі його трактати «Про ораторі» (55 р.), «Брут» (46 р.) і «Оратор» (46 г.).

Произведение «Про ораторі» у трьох книгах є діалог між двома відомими ораторами, попередниками Цицерона—Лициннем Крассом і Марком Антонієм, представниками сенатської партії. Свої погляди Цицерон висловлює вустами Красса, що вважає, що оратором може лише різнобічно освічена людина. У цьому ораторі Цицерон бачить політичного діяча, рятівника держави у тривожний час цивільних войн.

В тому ж трактаті Цицерон стосується побудови та змісту промови, її оформлення. Чільне місце відводиться мови, ритмічності і періодичності промови, її проголошенню, причому Цицерон називає виступ актора, який мімікою, жестами домагається на душу слушателей.

В трактаті «Брут», присвяченому свого друга Бруту, Цицерон свідчить про історії грецького і римського красномовства, зупиняючись докладніше на останньому. Зміст цієї творі розкривається у іншому його наименовании—"О знаменитих ораторах". Важливе значення цей трактат одержав у добу Відродження. Мета його— довести перевага римських ораторів перед греческими.

Цицерон вважає, що не досить однієї простоти грецького оратора Лисия, — ця простота мусить бути доповнена піднесеністю і силою висловлювання Демосфена. Даючи характеристику безлічі ораторів, вважає себе видатним римським оратором.

Наконец, у своєму трактаті «Оратор» Цицерон викладає свою думку про застосування різних стилів залежно від змісту промови, із єдиною метою переконати слухачів, зробити враження добірністю і бездоганною красою промови, і, нарешті, захопити і схвилювати піднесеністю. Велику увагу приділяють періодизації промови, докладно викладається теорія ритму, особливо у кінцівках членів периода.

Дошедшие до нас праці оратора мають виняткову історичну і культурну цінність. Вже середньовіччі, і особливо за доби Відродження, фахівці цікавилися риторичними і філософськими творами Цицерона, за останніми ознайомлювались із грецькими філософськими школами. Гуманісти особливо цінували стиль Цицерона.

Блестящий стиліст, вміє висловлювати найменші відтінки думки, Цицерон з’явився творцем того витонченого літературної мови, що вважався зразком латинської прози. У епоху Просвітництва раціоналістичні філософські погляди Цицерона надали впливом геть Вольтера і Монтеск'є, який написав трактат «Дух законов».

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.