Роман Напередодні

Роман «Напередодні «

Ю.В.Лебедев Из яких громадських верств з’являться нові люди? Яку програму відновлення Росії вони приймуть як і розпочнуть визволенню селян? Це питання хвилювали Тургенєва давно. Ще 1855 року сусід Тургенєва Василь Каратеев, вирушаючи у Крим як офіцера дворянського ополчення, залишив письменнику в повне розпорядження рукопис автобіографічної повісті. Головним її героєм був молодий болгарський революціонер Микола Дімітров Катранов. У 1848 року у складі групи болгарських юнаків він приїхав до Росію безкультурну й влаштувався історико-філологічний факультет Московського університету. Розпочата в 1853 року російсько-турецька війна сколихнула революційні настрої балканських слов’ян, боролися за визволення з багатовікового турецького ярма. На початку 1853 року Катранов з російської дружиною Ларисою поїхав батьківщину болгарський місто Свиштов. Але раптова спалах скоротечних сухот сплутала все плани. Довелося їхати лікуватися в Венецію, де зараз його застудився і помер 5 травня 1853 года.

Вплоть до 1859 року рукопис Каратеева пролежала непорушно, хоча, ознайомившись із нею, Тургенєв вигукнув: «Ось герой, якого шукав! «Між тодішніми російськими такого не було. Чому ж Україні Тургенєв звернувся безпосередньо до сюжету в 1859 року, що й у такі герої (*100) з’явилися? Чому як зразка росіян «нових людей «запропонував болгарина Инсарова? Не влаштувало Тургенєва в добролюбовской інтерпретації роману «Напередодні «, опублікованого у січневій числі журналу «Російський вісник «за 1860 год?

Добролюбов, присвятив роману статтю «Коли ж прийде справжній день? », зазначив чітку розстановку у ньому головних дійових осіб. Центральна героїня роману Олена Стахова сидить над вибором. На місце її обранця претендують молодий учений Берсенєв, майбутній художник Шубін, успішний державний чиновник Курнатовский і болгарський революціонер Инсаров. Олена уособлює молоду Росію напередодні громадських змін. Хто потрібніші їй: люди науки, мистецтва, державної служби або права громадянського подвигу? Вибір Оленою Инсарова дає у відповідь цей вопрос.

Добролюбов зазначив у Олені «неясну тугу », «несвідому і надзвичайну потреба нове життя, нових людей, що охоплює що тепер російське суспільство, і навіть єдине зване освічене ». Тургенєв звертає увагу до близькість Олени народу. З таємним замилуванням слухає вона історії злиденній дівчинки Каті про життя «на Божій волі «і уявляє себе странницей. З народного джерела дійшов Олені російська мрія про правді, яку слід шукати далеко-далеко, зі странническим посохом до рук. З тієї самої джерела — готовність пожертвувати собою заради інших, заради високої мети порятунку яких спіткало лихо людей.

Внешний образ Олени нагадує птицю, готову злетіти, і ходить героїня «швидко, майже стрімко, трохи нагнеться вперед ». Невиразне туга й незадоволеність її теж пов’язані з темою польоту. «Чому з заздрістю дивлюся на що пролітають птахів? Здається, полетіла б із ними, полетіла — куди, не знаю, лише далеко, далеко звідси ». «Довго дивилася на темне, низько марево невідання небо; потім стала, рухом голови відкинула від імені волосся і самі не знаючи навіщо, простягнула щодо нього, до цього небу, свої оголені, похолодевшие руки ». Минає тривога — «опускаються невзлетевшие крила ». І на фатальну хвилину, біля ліжка хворого Инсарова, Олена бачить у вікно високо над водою білу чайку. «Ось коли вона полетить сюди… це завжди буде хороший знак… «Чайка крутиться дома, склала крила — як і підстрелена, з жалобним криком впала кудись далеко за темний корабель » .

Таким ж окриленим героєм, гідним Олени, виявляється Дмитро Инсаров. Що відрізняє його від росіян Берсеневых і Шубиных? Насамперед — цілісність характеру, повну відсутність протиріч між словом і зайняті ділом. Він зайнятий не собою, всі думки його зосереджені на вищої мети — звільнення батьківщини, Болгарії. Йому прощаєш навіть ту прямолінійність, яку помітив Шубін, слепивший дві статуетки Инсарова як героя і впертого барана. Адже обмеженість і одержимість — типово донкихотовская черта.

Рядом з сюжетом соціальним розгортається у романі філософський. Він відкривається суперечкою Шубіна з Берсенєвим про щастя: не егоїстичне це почуття, не роз'єднує чи людей прагнення нього? З'єднують людей слова: «батьківщина, наука, справедливість ». А любов об'єднує буде лише тоді, коли він «любовь-жертва », а чи не «любовь-наслаждение » .

Инсарову і Олені здається, що й любов з'єднує особисте із громадським. Та життя входить у в протиріччя з бажаннями й надіями людей. Протягом усього роману Инсаров й Олена що неспроможні позбутися відчуття непростительности свого щастя, зі страху розплати за любовь.

Любовь до Инсарову ставить перед Оленою непросте запитання: чи сумісна велика річ, якому вона віддалася, з горем бідної, самотньою матері? Олена ніяковіє не знаходить прийнятного відповіді. Любов її до Инсарову приносить страждання як матері: вона обертається мимовільною нетерпимістю стосовно батькові, до друзям, веде Олену до розрив із Росією: «Адже все-таки мій будинок, — думала вона, — моя сім'я, моя батьківщина… «Олена неусвідомлено відчуває, що у її почуття до Инсарову щастя близькості з «любим височить над любові до тій справі, якому весь, на всі сто, хоче віддатися герой. Звідси — почуття провини перед Инсаровым: «Хто знає, то, можливо, його вбила? «Та й хворий Инсаров задає Олені таке саме запитання: «Скажи мені, не спадало чи тобі на думку, що ця хвороба послано в покарання? «.

В на відміну від Чернишевського і Добролюбова зі своїми оптимістичній теорією «розумного егоїзму », котра стверджувала повне єдність особистих протиборств і загального, щастя боргу, кохання, і революції, Тургенєв звертає увагу до прихований драматизм людських почуттів, боротьбі центробіжних (егоїстичних) і відцентрових (громадських) почав у кожного людини. Трагічний чоловік і оскільки він перебуває у руках сліпий природи, яка хоче рахуватися з неповторною цінністю особи і з байдужим спокоєм поглинає всіх. Цей мотив універсального трагізму життя вторгається в роман несподіваною смертю Инсарова, зникненням слідів Олени в цій землі - «назавжди, безповоротно ». «Смерть, як рибалка, який впіймав рибу на свій мережу і залишає в час у воді: риба ще плаває, але мережу у ньому, і рибалка вихоплює її - коли захоче » .

Однако мотив трагізму існування не применшує, а, навпаки, укрупнює в романі Тургенєва вроду й велич сміливих визвольних поривів людського духу, надає соціальному змісту роману широкий загальнолюдський смысл.

Современников Тургенєва зі стану революційної демократії спантеличував фінал роману: невизначений відповідь Увара Івановича питанням Шубіна, чи буде ми, в Росії, люди, подібні Инсарову. Які загадки були з цього приводу, коли «нові люди «прийшли й зайняли ключові пости у журналі «Сучасник »? Вочевидь, Тургенєв мріяв прихід інших «нових людей » ?

Он справді виношував думка про союзі всіх антикрепостнических зусиль і про примирення партій з урахуванням спільної програми та широкої загальнонаціональної ідеї. У «Напередодні «Инсаров каже: «Зауважте: останній мужик, останній жебрак у Болгарії і це — хочемо однієї й тієї ж. В усіх нас одна мета. Зрозумійте, яку це справді дає впевненість і Стару фортецю! «.

Но у житті сталося інше. Добролюбов рішуче протиставив завдання «російських Инсаровых «тієї програмі загальнонаціонального єднання, яку проголошує тургеневский герой. Росіяни Инсаровы борються ні з зовнішнім ворогом, і з «внутрішніми турками », до яких Добролюбов укладає не лише консерваторів, противників реформ, а й близьких Тургенєву за духом лібералів. Стаття Добролюбова без промаху б'є у свята святих переконань і вірувань Тургенєва. Познайомившись із ній до публікації, Тургенєв благає Некрасова не друкувати її. Коли ж стаття якого була все-таки опублікована — залишає «Сучасник «навсегда.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.