Барков і Майков

Барков і Майков

М. Шруба В своєму «Досвіді історичного словника про російських письменників «Микола Новиков так згадав бурлескные поеми Василя Майкова: «Також склав він прекрасну поему, Гравець Ломбера, і той за п’ять піснях, Єлисей, чи роздратований Вакх у смак Скарроновом, похваляемую більше первыя тим більше, що вона перша ми така правильна жартівлива видана поема «[1]. Увага заслуговує визначення «Єлісея «як поеми «правильної «, тобто. відповідної правилам, передбачених нормативної поетикою класицизму для цього жанру.

Ровно через сорок років, в 1812 року, князь Олександр Шаховськой в передмові до власної бурлескной поемі «Расхищенные шуби «теж застосовує критерій «правильності «стосовно «Єлисею », доходячи висновку, протилежного оцінці Новикова: » …зміст поеми, взяте з саме простонародних подій, і буйственные дії його героя неможливо причесть це гостре і потішне творіння до роду ирои-комических поем, необхідно потребують благопристойної жартівливості. Отже, не бачачи на нашій мові правильної ирои-комической поеми, я насмілився зробити досвід твору цьому роді «[2].

Таким чином, «Єлисей «для Новикова поема «правильна », для Шаховського «неправильна ». Аби розв’язати, хто був більш правий, необхідно звірити поему Майкова з вказівок поетики російського класицизму, під час першого чергу, з відповідними місцями епістоли «Про стихотворстве «Олександра Сумарокова.

В своєї віршованій поетику Сумароков узаконив чи два різновиди «кумедних геройческих поем ». Опис першої завершується правилом:

Стихи, владеющи високими справами,.

В цьому складі пишуться пренизкими словами.

Здесь маю на увазі поеми навиворіт на зразок «Le Virgile travesti «Скаррона, де «високі справи «діяння античних героїв і богів описуються жартівливою складом із застосуванням стилістично зниженою лексики, причому зазвичай використовують і пародіюється сюжетна канва героїчних поем, частіше всього «Енеїди «Вергілія. Друга різновид бурлеску узагальнюється в эпистоле Сумарокова так:

В цьому складі потрібно, щоб муза подала.

Высокие слова на низькі справи [3].

В ці вірші полягає in nuce поетика ирои-комики на зразок «Le lutrin «Буало, де незначна подія, у разі сварка про місце установки аналоя, змальовується на кшталт гомеровского епосу.

" Єлисей «не вписується повністю ні з першу, ні в другу категорію «кумедних геройческих поем », поєднуючи і змішуючи риси обох різновидів, отже щодо «правильності «поеми Майкова прав, очевидно, не Новиков, а Шаховськой.

В «Елисее «трапляються й дещо пасажі суто ирои-комические, і епізоди дуже близькі до травестийному типу; але навряд чи не найпоширенішим в поемі є третій тип інтерференції коли стилістичні прикмети обох видів бурлеску застосовуються одночасно. У разі «низькі справи «поеми оспівуються піднесеним стилем, але із застосуванням грубої лексики. Конститутивний для бурлеску контраст піднесеного і низького реалізований не лише як розбіжність сюжету і пародіюванням стилю, а й як «внутристилевой «різнобій. Змішується висока і низька лексика, що зумовлює сусідству славянизмов і розмовних слів, а стилістичні прийоми і формальні ознаки героїчного епосу контрастують із мовними елементами низьких жанрів [4].

Возникает питання, чи є Майков «винахідником «проведеного на «Елисее «змішання різних видів бурлеску?

Обратим увагу до один нюанс новиковского висловлювання про «Елисее »: «перша ми така правильна жартівлива видана поема ». І це дійсно, бурлескна поезія Майкова в Росії, мабуть, першої виданій, і аж ніяк першої створеної продукцією такого роду. Задовго до публікації комічних поем Майкова, приблизно від середини 1750-х років, виникла велика рукописна традиція бурлеску, пов’язана насамперед безпосередньо з ім'ям Івана Баркова.

Как відомо, далеко ще не всі твори рукописних збірок, розповсюджували під назвою «Дівоча іграшка », справді належать Баркову. Частина було створено його сучасниками Ф.И. Дмитриевым-Мамоновым, І.П. Елагиным, А. В. Олсуфьевым, М. Д. Чулковым та інші [5], частина виникла десятиліття після його смерті в 1768 року. Тож тут розглядаються й не так твори історичного Баркова, скільки барковиана як типологическое позначення паскудного віршування 1750−1760-х років.

Необходимо з’ясувати ставлення поняття «бурлеск «до барковиане, оскільки далеко ще не все порнографічні твори «Дівочої іграшки «є бурлескными себто, придаваемом це поняття у цьому повідомленні.

Бурлеск як поетичний прийом — це різновид комічного, джерело якої в протиставленні піднесеного і низького, причому цей контраст реалізований як невідповідність стилю, і змісту.

Бурлеск як поетичний жанр, всупереч ходовим словниковим визначень, як такої не існує. Ставлення бурлескного комізму до літературним жанрам «паразитичне »; цей вид комічного потребує «жанре-хозяине », у зв’язку з ніж бурлескные твори виявляються як жанрові пародії. Це найчастіше пародії на жанрові ознаки героїчної поеми, хоча, можливо використання інших, переважно «високих », жанрів.

Различный характер віршів Баркова зазначив ще Новиков в «Досвіді історичного словника ». Барков, повідомляє Новиков, «писав багато сатиричних творів, переворотів, і безліч цілих, а також дрібніших віршів на вшанування Вакха і Афродіти, чого веселий її характер та безтурботність багато сприяли. Усі ці вірші не надруковані, але в багатьох зберігаються рукописними «[6]. У цьому словникової замітці про Баркове Новиков перераховує три роду Шевченкових творінь, не виділені на друку: по-перше, «сатиричні твори », по-друге, «перевороти «і він, «вірші на вшанування Вакха і Афродіти ». Порнографічними є у барковской практиці дві останні категорії; відмінність між ними, певне, така, що у «переворотах «використовують і цим неминуче пародіюються схеми різних классицистических жанрів, тоді як і «просто «порнографічних віршах («на вшанування Вакха і Афродіти ») суворо певні жанрові ознаки невідчутні й у про те, чинник жанрової пародії відсутня.

Понятие «переворот «є, очевидно, калькою французького «travesti ». Як літературний термін це слово у російській не прищепилося; згодом у вживання ввійшли висловлювання «навиворіт «і «перелицювання «наприклад, в назвах «Виргилиева Енеида, вывороченная навиворіт «Н. П. Осипова (СПб., 1791−1799) і «Енеїда. На малоросійський мову перелицьована «І.П. Котляревського (СПб., 1798).

Несмотря на термінологію, барковские «перевороти «мають небагато спільного з бурлескными перелицовками «Енеїди «скарроновского типу, де зберігається сюжетна канва героїчного епосу, але змінюється його стилістична забарвлення. (Ототожнюючи поняття бурлеску і жанрової пародії, відзначимо, що травестийный бурлеск, в такий спосіб, на відміну бурлеску ирои-комического пародіює не стильові, а сюжетні ознаки «жанра-хозяина »).

Бурлескные жанрові пародії Баркова, навпаки, з точністю зберігають формальні й стилістичні ознаки використовуваних жанрів, видозмінюючи докорінно їх звичну тематику. Ця техніка зближує цю різновид барковианы з ирои-комикой.

Особенно наочний приклад барковианских «переворотів «урочистий іншої оди. Відтворюється, по-перше, формальна структура цього жанру, його метрика, строфіка, рима: чотиристопний ямб, десятистишия з римуванням АбАб+ВВгДДг (чи аБаБ+ввГддГ), і навіть формули заголовка: «Ода на (якийсь випадок перемогу, дня народження тощо.) «чи «Ода (комусь) ». Застосовується, по-друге, повний набір властивих урочистій оді стилістичних прийомів риторичних постатей (як, напр., эмфаза, інверсія, апострофа тощо.) й яскравих образів («гучна «метафорика, перевірки античними героями, характерні поетичні штампи поетичний захоплення, «ширяння », «прекрасний безладдя «тощо.). Використовуються, по-третє, мовні елементи «високого штилю «лексичні, синтаксичні і морфологічні архаїзми (славянизмы).

Все ці формально-стилевые ознаки характерні в бурлескном контексті задля травестийной, а ирои-комической різновиду бурлеску. У російській літературі є приклади подібного типу ирои-комической оди «Ода від імені брехні «Сумарокова, ода «Мілорду, моєму пуделю «Державіна та інших. Оди- «перевороти «Баркова від цих творів тим, що потрібна для ирои-комики «шутлива благопристойність «(Шаховськой) порушується на кожному кроці вживанням низькою, грубу неуважність і ненормативної лексики, тобто. елементів, властивих не ирои-комическому, а травестийному бурлеску [7]. Саме цей техніку змішання стилістичних ознак двох у принципі несумісних різновидів бурлеску, розроблену у низці творів рукописної барковианы, використовував Василь Майков у своїй комічної поемі «Єлисей, чи Дратівливий Вакх » .

О вплив барковианы на Майкова свідчить як наявність описаних вище поетичних прийомів в «Елисее ». Тінь Баркова суттєва й в тематичному кругозір цієї бурлескной поеми. Практично всі, що відбувається у «Елисее », можна зводити до трьом тем: до пьянствованию, до рукопашним сутичкам і сексу (як відомо, всі ці теми, особливо третя, широко представлені й у барковианских збірниках). Герой поеми Майкова, молодий ямщик Єлисей,.

Картежник, п’яниця, бешкетник, боєць кулачний [8],.

истинный близнюк героя барковской «Оди кулашному бійцю ». Численні еротичні сцени поеми Майкова наочно демонструють значення сексуальної теми у цьому творі.

О барковиане як одному із джерел сюжетних елементів «Єлісея «свідчать, проте, й не так тематичні збіги, скільки приховані цитати з художніх творів «Дівочої іграшки ». Майков прямо обіграє барковиану, підкреслюючи в такий спосіб, для сучасників цілком прозоро, спорідненість своєї поеми з бурлескными віршами Баркова.

Одна з недрукованих епіграм «Дівочої іграшки «натякає на назва збірника:

Всех лутче здається та дівчатам іграшка,.

Как коли в штанях хорошенька котушка [9].

Данная рима двічі є у «Елисее », причому зберігається її еротичний підтекст:

Минерва, може те захопив іграшки,.

Точила дівчатам на мереживо коклюшки;

<…>

Теперь красуням прийшло не дуже до іграшки:

Из рук там до рук йшли клубки, мотки, коклюшки.

(С. 87, 94).

Упомянутые віршем Майкова дівчини та красуні - це мешканки Калинкинского вдома, «де він тоді сиділи під вартою розпусні жінки «(З. 74), тобто повії в виправному домі.

Другим прикладом маркірованої у тих барковианы рими є пара «балалайка — зграя ». У «Оді кулашному бійцю «Баркова балалайка постає як поэтологический символ [10] бурлескной поезії:

С своєї, Гомерка, балалайкою.

И ти, Виргилишка, з дудою,.

С троянської нісенітної греків зграєю.

Дрались, що кури перед стіною [11].

Схожие поэтологические уявлення супроводжуються в «Елисее «тієї ж римою:

А ти, про душка, коханий Скаррон!

Оставь розкішного Приапа пишний трон,.

Оставь письменників кощунствующих ряжку,.

Приди, настрій ти мені гудок чи балалайку .

(С. 77).

Совпадение з віршем Баркова зовсім випадково; згаданий Майковым гудок теж узятий із «Оди кулашному бійцю », що починається віршем:

Гудок, не ліру приймаю.

Барковская рима «зграя — балалайка «мала, очевидно, значним поэтологическим потенціалом: її вживання було для читача свого роду сигналом у тому, що це твір має відношення до бурлеску. Таку саме функцію посилання барковиану виконує ця сама рима у перших віршах приписуваною князю Д. П. Горчакову «Оди похвальною автору Мельника «1781 року:

Подай мені, муза, балалайку,.

Хочу я оду віддерти.

И в стихотворческую ряжку.

Себя має наміру записати [12].

Следующий вірш цієї сатиричної оди, спрямованої проти комічної опери А. О. Аблесимова «Мельник чаклун, ошуканець і сват » :

Иду не так на Парнас на Пресню.

является, до речі, парафразою другого вірша «Оди кулашному бійцю » :

В шинок входячи, не так на Парнас.

Итак, застосування поэтологически значимої рими «зграя — балалайка «в початкових віршах «Єлісея «для сучасників Майкова було, безумовно, свідомим і однозначним зазначенням на барковиану як на з джерел поеми.

Цитированный вище вірш:

Оставь розкішного Приапа пишний трон.

содержит натяк одне із «хрестоматійних «(якщо застосування цього поняття від грн. chrestomateia «навчання корисного «до порнографічних текстам дуже сміливо) віршів Баркова на оду «Приапу «[13]. Згаданий в «Елисее «трон Приапа в усій своїй «пишності «описаний у третій строфі цього вірша [14].

Майков обіграє в «Елисее », як здається, ще дуже характерне місце тієї самої вірші, саме одинадцяту строфу оди «Приапу » :

Внимай, Приап, мої справи!

Я почав еть ще младенстве,.

Жизнь юністю моя квітла.

А еть вже знав зробив у досконало.

Я пітьми ебал пизд різних осіб,.

Широких, вузьких і глибоких,.

Курносых жоп і толстощеких,.

Скотов ебал, тварин і птахів [15].

Этим віршам відповідає, очевидно, наступний пасаж «Єлісея » :

" Про мати! він заволав. Хоч без бороди,.

Внемли, я житель єсмь Ямския слободи;

Пять років, який у мене цю вже посаду відправляю,.

Пять років, який у мене батогом конячок поганяю;

Езжал на жвавих я, езжал на стомлених,.

Езжал на сумирних я, езжал на удалых;

И словом, мені саврасая, гніда,.

Булана, руда, игреня, ворона,.

На всіх цих мені равнехонька їзда,.

Лишь аби батіг, було б лише вузда!

(С. 96).

Сохраняя риторичну постать першотвору (enumeratio, перелік), Майков трансформує запозичений у Баркова мотив в галузі грубо-прямолинейных висловлювань в область насичених двозначній метафорикою натяків, одне слово в галузі порнографії до області еротичної літератури. Барковианский дух даного пасажу помітний, втім, навіть від знання конкретного джерела мотиву. Ключ до альтернативного прочитанню перебуває у останньому вірші: слова «батіг «і «вузда «зі своєї звуковий структурі та за кількістю складів невипадково нагадують відомі нецензурні висловлювання.

Приведенные приклади натяків на тексти «Дівочої іграшки «- їх кількість можна було б збільшити — свідчить про значну ступінь причетності барковианы до «колективній пам’яті «російської культури другої половини XVIII століття. Як джерело поетичних образів і стилістичних ідей барковиана ще майже вивчена.

Список литературы

1. Новиков Н.І. Досвід історичного словника про російських письменників. СПб., 1772. Репринт: М., 1987. З. 134.

2. Шаховськой А. А. Комедії. Вірші. Л., 1961. З. 87 (Курсив наш. — М.Ш.).

3. Сумароков О. П. Обрані твори. Л., 1957. З. 123.

4. Першим, хто звернув увагу на змішання двох різних різновидів бурлеску в «Елисее », є ще Леонід Майков (див.: Майков Л. Н. Про життя і творах В.І. Майкова. — Майков В.І. Твори і переклади. СПб., 1867. З. LI — LIII).

5. Імена низки письменників, сочинявших поруч із Барковым паскудні вірші, перераховані коментарів на краще нині, єдиному науково обробленого виданню «справжньої «барковианы (Дівоча іграшка, чи Твори пана Баркова / Сост. А. Зорін і М. Сапів. М., 1992. З. 386−391).

6. Новиков Н.І. Досвід історичного словника. З. 15.

7. Одночасне застосування прийомів ирои-комического і травестийного бурлеску у російській барковиане зазначено В. П. Степановим (див.: Степанов В. П. Барков. Словник російських письменників XVIII століття. Л., 1988. Вип. 1. З. 61).

8. Майков В.І. Обрані твори. М.; Л., 1966. З. 79. Далі посилання це видання вони дають у тексті із зазначенням сторінки.

9. Дівоча іграшка. З. 204.

10. Про використання музичних інструментів як поэтологических символів у російській поезії XVIII століття див.: Klein J. Trompete, Schalmei, Lyra und Fiedel. (Poetologische Sinnbilder im russischen Klassizismus). Zeitschrift fur slavische Philologie. 1988. Bd. 44. P. S. 119.

11. Дівоча іграшка. З. 78.

12. Поети XVIII століття / Сост. Г. П. Макогоненка, И. З. Серман. Л., 1972. Т. 2. З. 416. Переконливий на користь атрибуції цієї оди Горчакову наведено недавно У. Степановим (див.: Степанов В. П. Невидані произведени Д. П. Горчакова. — XVIII століття. Рб. 16. Л., 1989. З. 116−117).

13. Ця обставина вже було зазначено у одній з нечисленних відомих нам робіт, які зачіпають вплив барковианы друкарський російську літературу (див.: Макогоненка Г. П. «Ворог парнасских уз ». — Російська література. 1964. № 4. З. 147). Суміжною проблематики присвячено окрему статтю М. Шапира про «Тіні Баркова «О.С. Пушкіна (див.: Шапир М. И. З російського «балладного вірша ». Пером володіє, як елдой. — Russian Linguistics.1993. T. 17. P. 57−84).

14. Дівоча іграшка. З. 53.

15. Саме там. З. 55−56.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.