Человек і середовище в Ионыче Чехова

Человек і середовище в «Ионыче «Чехова

Чехов є загальновизнаним майстром короткого (не дуже) оповідання. Основний його творчий прийом — максимальна концентрація інформації на щодо малому обсязі тексту, звідси таку увагу до деталей, звідси вміння робити символікою звичайнісіньку життєву історію. У творах Чехова майже ніколи немає сюжету як — чи що вона менш важливий, а найчастіше йде оповідання про одному епізоді, або відразу у тому. що у простому сюжеті не викладеш — про цілої людської жизни.

Как раз одним з цих оповідань є «Ионыч». Його головною темою — звичайна для автора тема взаємовідносин чоловіки й среды.

Собственно, з описи середовища цей витвір і розпочинається. Це губернський місто З повагою та сім'я Туркиных, «найталановитіша і створена місті». Іване Петровичу Туркин, якого інакше як «масовиком-витівником» назвати не можна. Віра Йосипівна, пишуча романи, а «lа Жорж Санд. завжди які з одному й тому ж фрази — «Мороз міцнішав» («Мороз», як відомо, згодом замінили на «Маразм», у тому вигляді фраза досі гуляє у народі), дочка, регулярно роздираюча рояль, незмінний запах смаженого цибулі — усе це створить картину торжествуючої непристойності. Якщо це сім'я найбільш талановита, про місті й не припадати. До речі, саме поняття «непристойності» впровадили російську літературу саме Чеховим. (Цікава деталь: за іншими європейських мовами взагалі немає слова, адекватного це поняття, там тепер, стараннями Набокова, вживається слово наше, русское).

Итак, середовище в місті З. непоправно вульгарна. Вульгарність не просто «груба несмак». по словниковому визначенню, а стиль жизни.

Но у тому, аби розмовляти протистояння особи і середовища, принаймні, має з’явитися відповідна особистість. І постать з’являється — це земський лікар Дмитро Ионыч Старцев, «інтелігентна порядна людина», водящий ознайомлення з сім'єю Туркиных. Він багато бачить — і погану гру Котика, і дурість Івана Петровича, йому належить прекрасна фраза: «Бездарний інший, хто вміє писати повістей, а той, хто їх пише і вміє приховати цього». Але парадокс у тому, що Старцев точно як і пішла, як і Туркины, лише пішла інакше, непомітнішою, пошлее. Він дивиться на навколишнє досить тверезо, але ще не протистоїть йому, а приймає його — від початку. Гра Котика жахлива, та її приємно слухати, романи Віри Йосипівни маразматичны, тільки після них же в «голову йдуть хороші, покійні думки». Обивателі та його розмови дратують Стариева, але регулярно з’являється в різних сімейних святах і відіграє в гвинт, ухиляючись «від такого типу розваг, як театр і концерти». Його думки постійно з'їжджають з піднесеного на нице. На цвинтарі він, як і кожен обиватель, розмірковує про жаху смерті, про тілах прекрасних дівчат, захованих у землю, і потім з насолодою сідає в коляску і ремствує зважується на власну полноту.

Старцев до скону зберігає позу людини, стоїть над середовищем, намагається, мабуть, з марнославства, навіювати філософські ідеї ліберальним обивателям, але справжнє насолоду доставляє йому лише накопичення грошей. Але з кожним роком позу зберігати дедалі складніше, і Ионыч стає просто дивакуватим, дратівливим і самотнім дідом. Він змінюється від і зовні — стає ожиревшим і потворним. Але внутрішнього зміни нс було. Доктор Старцев не упав і переріс під впливом середовища. Протистояння був, вульгарність представлена «річчю у собі», де немає виходу в світ, а Ионыч і Туркины були лише двома полюсами, створюють деяка напруженість в ній. Трагедія Старцева у тому, що сам він вірить, що над середовищем. Це перешкоджає їй знайти моральну опору за її межами, оскільки цього «поза» не існує. Але й злитися з середовищем остаточно він також неспроможна, звідси — відчуття дискомфорту. Він нещасливий, оскільки занадто сильний, щоб заспокоїтися в животности, і дуже слабкий. щоб Україна дійсно протиставити себе суспільству. Він — уособлення вульгарності й одночасно се жертва…

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.