Личность і закінчилася історія у романі О.Н. Толстого Петро І

Личность і історія у романі О. Н. Толстого «Петро І «

I. Центральну проблему свого роману Олексій Миколайович Толстой визначав як «становлення особистості епосі «. На початку книжки малюється допетровська Русь. Жебрачка, темна, розорена бунтами, крадіжками і непомірними податками. «Над Москвою, над містами, над сотнями повітів, розкинутих по неосяжної землі, киснули столітні сутінки — злидні, холопство, бездолля ». «Ні ремесел, ні війська, ні флоту… Одне — три шкіри дерти, та й ті худі… «Усі верстви населення незадоволені існуючим порядком життя. Необхідність докорінних змін зрозумілою і «мужику з поротой дупою », і бідному дворянину, і князю Василю Голіцину. Країні був потрібен реформатор. Сама історія вибирає з цією місії Петра, який став виразником не лише своєю особистої волі, а й вимог епохи.

II. У перших розділах юний Петро дуже далекий до призначеної йому великої місії. Його повністю поглинає боротьба влади, захоплює яскравий, галасливий, позбавлений нудьги світ Кукуйской слободи, жорстокі потіхи, вино, жінки. «Кукуйский кутилка «починає усвідомлювати необхідність змін, коли бачить справжні морські торгові кораблі в Архангельську і «горде презирство іноземців, прикрите люб’язними усмішками ». Озирнувшись на минуле, думає: «А що зроблено упродовж років — ні диявола: балувався! «Петро усвідомлює необхідність «замахуватися за більший »: воювати за вихід Росії до Чорному і Балтийскому морях — самотужки Росії же не бути! Невдача і ганьба під Азовом «скаженими удилами загнуздали його ». Скінчилися потіхи, почалися великі справи для Росії.

III. Особиста доля Петра як найтісніше переплітається на долю Росії. Як найбільш цінну риску її особистість Толстой зазначає безвідмовне служіння Батьківщині. Він без святенницького зарозумілості визнає справедливість промов іноземців та навчається у Європи торгувати, будувати кораблі, плавати морями. Без схиляння і самознищення навчається ремесла сама і змушує вчитися інших, наймає вчителями кращих європейських фахівців. Суворо і зовсім розправляється разом з особистими ворогами (Софія, повсталі стрільці, консервативні бояри), але з так із особисту помсту, як із те, що вони почали гальмом по дорозі перетворення Росії. Змушує бояр голити бороди, чистити зуби, носити іноземне сукню, збиратися на асамблеї, знати політес, розуміти мови. Петро стурбований розвитком культури, освіти, отже — процвітанням Росії.

IV. Будь-яке починання, спрямоване користь Росії, зустрічає беззастережну підтримку государя, сприймається як особиста перемога, викликає гордість через те, що російські беруть ноги й успішно можуть конкурувати із європейськими фахівцями. Працьовитий і невибагливий, Петро цінував людей розумно, таланту, діловим і моральним якостям, а чи не по знатності роду. Він висував і наближав себе лише з тих, хто однак послужив Росії.

V. Олексій Толстой зображує царя як талановитого воєначальника, реформатора армії, вміє навіть у поразок витягти корисні уроки. Проїжджаючи полем, де колись сталася «нарвская конфузия », Петро із нещадною відвертістю каже: «Тут загинула моя армія… Цими місцях Карл знайшов велику славу, чому ми — силу. Тут ми навчилися — з кінця треба редьку є, так поховали навік закостенілу старовину, від якою майже сприйняли кінцеву загибель… «Війну вважає історичної необхідністю, «нуждою державної «, на відміну Карла, якого війна цікавить заради війни. Шведський король не думає тільки про своєї країни, про своє армії, якої ризикує, він не хоче від життя, крім «гуркоту і диму гармат, брязкоту скрещенного заліза, криків поранених солдатів та видовища потоптаного поля, пахне гаром і кров’ю ». Як вигідно відрізняється від цього Петро, коли, готуючись до вирішального штурму Нарви, каже Меншикову: «Вдруге відступити від Нарви не можна… Нарваключ до всієї війні… Місто брати потрібно швидко, і крові нашої багато лити нема охоти… «При взяття Юр'єва наказує Шереметєву: «Сам роби свою справу, для Бога тільки утрачай людей даремно… «Тут Петро змальовується як справжній гуманіст, мудрий воєначальник.

VI. Письменнику вдалося відтворити багатогранну особистість Петра, сформовану певної середовищем й історичною епохою. Жорстокість, грубість, деспотичность поєднуються в ньому — із талановитістю, життєлюбством, завзятістю, широтою душі, патріотизмом. Ця двоїстість Петра пояснюється реаліями російського життя. Петро діє так, як диктує взрастившая його епоха, він у переважно — син свого часу. Спочатку — вплив історичних подій не Петра, потім — все яке збільшувалося вплив самого Петра, його реформаторської діяльності на події епохи — така логіка розвитку образу царя у романі. У в центрі оповіді виявляється потужний процес відродження Росії, спонукуваний розумом і волею центрального героя роману, забезпечив політичну, економічну національну незалежність держави, що є з відсталої країни європейською державою.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.