Осознание власної провини Раскольниковим

Осознание власної провини Раскольниковым

Мысль буває світла, тільки коли осяяне добрим почуттям…

В.Ключевский.

Мысль можуть висвітлювати найрізноманітніші почуття. Вважаю, що найбільш яскравим світочем й найбільш добрим почуттям може лише совість.

Мы вимовляємо це слово часто-густо. Що це отже в людини? Чому є найважливішим якістю людської душі? Здавна опікується цими питаннями хвилювали людей. Що таке совість? Совість — внутрішня оцінка, внутрішнє свідомість моральності своїх дій, почуття моральну відповідальність за своє поведінка. Так пояснює значення цієї слова тлумачний словник. Совість — це внутрішній стрижень, який дозволяє особистості відхилятися в темний бік і гнутися під впливом обставин, так гадаю. Поняття совісті може бути можна застосувати до людині, поступившемуся своїми принципами заради жодної мети. До тому, хто переступає через людей, беручи до уваги себе таким їм. Недарма герой роману Ф. М. Достоевского «Злочин покарання «Родіон Раскольніков, який вирішив вбити людину, нехай гидкого та мізерної, але людини, не зміг «витримати своєї підлої ролі «, був розчавлений своїм преступлением.

Родион Раскольніков — колишній студент. «Давним-давно як зародилася у ньому всі ці нинішня туга, ширилася, нагромаджувалася й у останнім часом дозрів, і концентрувалася, прийнявши форму жахливого, дикого і фантастичного питання, який замучив його серці і, надзвичайне вимагаючи дозволу «- у що би там не стало, за будь-яку ціну. «Жахливий, дикий і фантастичний питання «жене і веде героя Достоєвського по жизни.

Месяц тому, майже помираючи з голоду, він був закласти у бабусі - «процентщицы «колечко-подарок сестри. Величезну ненависть відчув вона до шкідливою і незначною старушонке, сисної кров зі бідняків, наживающейся на чужому горі, на злиднях, на пороці. І раптом Раскольніков чує в трактирі розмова студенти з офіцером про неї «дурної, безглуздою, незначною, злий, хворий старушонке, нікому непотрібної і, навпаки, всім шкідливою ». Стара живе «сама не знає навіщо », а молоді сили пропадають поруч зволікається без жодної підтримки — «і це тисячами і це скрізь! ». Убий стару, візьми гроші, «приречені до монастиря » , — візьми не собі - для погибающих, вмираючих з голоду і пороку, і буде відновлено справедливість! Саме ця думка зароджувалася у свідомості Раскольникова. Але, «добрими побажаннями вимощено шлях у пекло ». Помилка його катастрофічно. Родіон вважає, що гасло самої Ордени Єзуїтів — «Мета виправдовує засоби «- універсальний і на право бути істиною. Помилка з логіки міркувань призведе Раскольникова до страшному гріха — вбивства людини. Совість його відтоді збунтується і вогняним залізом потече по жилах, отруюючи існування, роблячи його невозможным.

А ще раніше він пише статтю, яка говорить, що діляться на два розряду: на «матеріал «і «незвичайних «людей. Останніх дуже мало, але вони мають владу понад усіма, можуть переступити закон. Не перед ніж не зупиняться, щоб зробити задумане. Такі Наполеон, Лікург, Магомет. Л. М. Толстой називав Наполеона «людиною з помрачённой совістю ». Мені здається, що, загордившись, ніби в ім'я великої ідеї, заради справедливості, в ім'я прогресу кров відверто то, можливо виправдана, необхідна, Раскольніков гадки на мав у тому, що «людина з помрачённой совістю «не зможе присвятити своє життя хорошим справам. Гадаю, що згоду і соціальна справедливість — вищі цінності. Шлях до них неспроможна йти крові й сльозам. У другому своєму творі, «Брати Карамазови », Достоєвський писав, що й «сльоза дитини «переважує добро, такий ціною досяжне. Боротьба в душі Раскольникова починається навіть до його злочину. Цілком впевнений у своїй ідеї, він невпевнений у цьому, що зможе здійснити її. І цього він дуже нещасливий. Вже цей час починаються його гарячкові метання, борошна совісті. Звісно, йому соромно, що він і ніж неспроможна допомогти матері, що заробляє гроші, сестрі, яка піддається приниженню, що заробляє копійки. Природно, хоче допомогти жебракам та переможених людям. Але, головна причина вбивства усе ж над этом.

Убийство бабусі - єдиний, вирішальний, першій і останній експеримент відразу все який би: «Тій-таки дорогою йдучи, вже більше не повторив вбивства ». Раскольникову його експеримент потрібен для перевірки своєї здібності не так на злочин, але в вчинок, і зовсім для перевірки ідеї, яка, як і до певного часу глибоко переконаний, непорушна, неопровержима.

Благодаря безлічі хіба що навмисне які зійшлися випадків Раскольникову вдається технічний бік злочину. Матеріальних доказів проти нього немає. Але тим яскравіше проступає сторона моральна, тим більше сумління совісті. Без кінця аналізує Раскольніков результат свого жорстокого експерименту, гарячково оцінює своє вміння переступити мораль, закони Божі і людські. З всім жахом відкриває він страшну собі істину — злочин його було безглуздим, знищив він даремно, мети не досяг: «Не переступив, в цій боці залишився », виявився людиною звичайним, «твариною дрожащею » .

Целая життя пережитою впродовж останніх днів; і час супроводжує Раскольникову, страждає з нею і поза нього, живе їм, проходить хоча б страдницька дорога — Соня Мармеладова. Саме Сонечка знаходить вихід рятує себе і Раскольникова. Але ж він сам йшов назустріч цьому порятунку, його покарано і врятовано своїм власним сумлінням, непотерянной людяністю, своїм співчуттям, своїм коханням. Саме совість змушує її піти зізнатися в преступлении.

Признание Раскольникова, то він думає, вирушаючи донести він, — є визнання власної неспроможності, власного нікчеми- «твариною дрожащею «виявився. Та ідея, вірить Раскольніков, стоїть міцно і незыблемо.

Мне здається, що це неправда думає Достоєвський. Терпить крах нелюдська теорія, у якій легко вгадуємо предвестье фашистської впевненості у тому, що світ створено з рабів і панів. Перемагає людина Раскольніков, вражений стражданнями людськими, розуміє, що й радіти життя які мають чистої совісті, глибоко він співпереживав й у глибині душі впевнений, що ні воша людина, від початку «предчувствовавший у собі в переконаннях своїх глибоку брехня ». Терпить крах нелюдська теорія. Перемагає совість, і душа. Адже невипадково можна композицію твори «Злочин покарання «як схеми: 10 відсотків розповіді займає саме скоєння злочину, а левові дев’яносто — борошна совестные, митарства і метання душі.

Но людина восторжествував, стрижень душі Родіона — доброта — витримав тиск і утримав душу падінням до прірви, чиє ім'я — гріх і проклятье.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.