Смысл назви твори Салтикова-Щедріна Історія одного міста

Смысл назви твори Салтикова-Щедріна «Історія одного міста «.

Росіяни — єдиний народ, здатний глузувати з самим собой.

М.Н.Задорнов.

Перш, що розмовляти над назвою та її сенсі, наверное, стоит звернутися до своєї історії написания.

Отже, йдуть 60-ые року ХІХ століття, час громадського піднесення і революційних рухів. Повернувшись із заслання, Салтыков продовжує державної служби. Адміністративна практика відкриває перед сатириком найпотаємніші боку бюрократичної влади. Сподіваючись впровадити свою теорію «водіння носа впливового людини », Салтыков не залишає праці, але віра у «чесну службу «залишає його. Реформа 1861 року, яку сатирик так сподівався, не виправдовує очікувань, а ліберали круто повертають вправо. У умовах починають працювати над однією з кращих творів, «Історією одного міста » .

«Історія одного міста «для автора завжди була книгою про сучасність, і Салтиков-Щедрін не прагнув створити твір для нащадків. «Історія одного міста «- вершина творчості Щедріна, що ж свідчить те, що він дістався верхів влади, замість провінційних чиновників попередніх «Губернських нарисів ». Замість » …нарисів «з'являється більш об'ємна і ваговита «Історія… ». Тож ми дійшли значенням першого слова в назві. Підкреслюючи у творі, що це буде непросто розповідь, саме Історія, Салтиков-Щедрін вдається до пародії. За часів Щедріна «Слово про полку Ігоревім », «Повістю временних літ «і «Слово про погибелі землі Російської «були канонічними творами. Тому, сатирик вимушений був дуже обережно пародіювати їх. Наприклад, починаючи розповідь від архіваріуса, він пише: «Не хочу я, подібно Костомарову, сірим вовком нишпорити по землі, ні, подібно Соловйовим, шизым орлом ширяти під облакы, ні, подібно Пипіну, рассекаться думкою з дерева, але хочу ущекотать прелюбезных мені глуповців, показавши світу їх славні справи і преподобний той камінь, від якої знамените це древо проросло і гілками своїми всю землю покрило ». Вставляючи знаменитих істориків Костомарова і Соловьёва, Щедрін не забув і про свого приятеля Пипіна, що саме й надає тексту якесь достовірне псевдоисторическое звучання, одночасно нагадуючи про сучасну, майже фейлетонну трактування історії.

Та цим не закінчується пародія на історичні тексти. Майже за наслідуванням «Слову про полку Ігоревім «слід густий і складний пасаж за мотивами «Повісті минулих років ». Щедрінські нариси головотеси, гущееды, долбоженики, рукосуи і куралесы дуже нагадують полян, радмичей, дулібів, деревлян і кривичів Нестора. Історична серйозність і драмматизм покликання на Русь князів у світі Щедріна стає несерьёзной історією. Бо світ головотяпів — світ задзеркальний. Все у них відбувається навпаки: князі хто не йде княжити, а який погоджується, посилає замість себе вора-новатора.

І будується «преестественно прикрашений «місто Глупов на болоті в сумовитому до сліз пейзажі. «Про, світло світла й чудово прикрашена, земля Російська! «- піднесено вигукує романтичний автор «Слова про погибелі землі Російської «.

Історія Глупова — противоистория. Вона смішна, гротескна і пародійна, але гротескна і пародійна занадто, оскільки заходи тут просто немає, а смішна крізь сльози, але це — історія землі Російської. Глупов непросто місто. Якось дізнавшись, що він остнован на болоті, потім ми читаємо, що «рідний наше місто Глупов має три річки, й у згідність древньому Риму, на семи горах побудований, на яких у ожеледь велике безліч екіпажів ламається ». Пародоксальна і соціальний характеристика: це повітове містечко, то хіба що столиця, то раптом стає загубленим в глухомані селом. Отже, місто Глупов — збірний образ всій Росії. Тож ми отримуємо відгук ще одне відоме книжку — «Історію держави Російського «Карамзіна. Але список пародій майже нескінченний, оскільки Салтиков-Щедрін пародіював все, не жаліючи ні історії минулого, ні сучасності.

Після розгрому істориків давнини, Щедрін пренимается за сучасників. З їхнього стилю і подоби він історію «по царям ». Але історію Глупова не міг написати з іншого, ж уся їх історія — зміна одного градоначальника іншим. Так, гірко посміхаючись, він засуджує народ, сподіваючись, проте, на краще. Интерестно, що головотеси не змінюються протягом всієї книжки. Вони сліпо вірять градоначальникам, терплять їх, зміщують і знову вшановують такої ж. Російський народ будь-коли навчається на помилках, немов промовляє автор. Але, попри всі найважчі випробування, яким життя піддала Щедріна, він, озлоблений на веь світ, не втрачає віри в добро і соціальна справедливість. Адже це необхідно кожному человеку!

Підбиваючи підсумки міркувань, можна сказати, що «Історія одного міста «- смішна й сумний пародія на історію Росії, місто Глупов — збірний образ всієї землі Російської, не бажаючи глуповці - російський народ. Ось і дивимося до цього часу до цього дзеркало й краще ми довідалися у ньому себе. Певне, «Історія одного міста «буде часі зрозуміла людям до того часу, поки вони почнуть здобувати своїх помилках, але це станеться, ой, як не скоро!

При підготовці даної роботи було використані матеріали з сайту internet.