Роль ідеологічного спору в літературному творі

Роль ідеологічного спору в літературному произведении

То, що справедливе й несправедливо — просто немає судити людям.

Л. Толстой.

Лев Миколайович Толстой — писатель-философ, глибоко, послідовно і своєрідно що розводиться про сенс буття, неперебутні людські цінності, про роль особистості історії.

В романі «Війна і світ» письменник дає закінчену філософську систему на багатьох напрямах. Часом ця абстрактні авторські міркування певну тему чи ідеологічні суперечки героїв роману, у вуста яких письменник вкладає цікаві для це запитання. Отже, той чи інший герой дійшов розуміння істини і навіть близько не наближається до неї.

В ході ідеологічного спору автор дає психологічний портрет героя і можливість висловити самі потаємні думки. Цікаво зазначити, що сперечаються між собою, зазвичай, приятелі, близькі за поглядами люди. Ми часто бачимо полеміку князя Андрія з П'єром Безуховым. Болконський нічого очікувати відкривати свою душу кожному, та й П'єру не каже всього остаточно. Безухов цурається кар'єри військового, оскільки не хоче воювати за Австрії, але Англії проти «надзвичайно великої людини в світі… Це не те». У душі князь Андрій теж обожнює Наполеона, хоче скидатися нею, проте заперечує П'єру, що війни припинено лише через власних переконань людей. «Якщо б, усе воювали лише з власним переконанням, війн не було». Князь Андрій йде воювати, бо бачить іншого шляху позбутися тієї безглуздою життя, що він веде до вищому світлі. З метою душевної відвертості Болконський застерігає П'єра від поспішної одруження, яка може вбити кращі помисли приятеля, зробити його пасивним споглядальником, доживающим виття нерадісний століття. У підтексті його монологу ясно чується біль князя. Це себе він каже, жаліючи «втрачену» молодість, але гордощі й світське виховання будь-коли дозволять йому остаточно відкритися навіть близькому приятелю, батькові своєму не скаже всієї правди — такий князь Андрій. «Ніколи, будь-коли одружуйся до того часу, поки не скажеш собі, що він зробив усе, що міг, і по того часу, поки не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, доки побачиш її ясно, бо ти схибиш жорстоко і непоправно. Одружуйся дідом, куди придатним… Бо пропаде усе, що в тобі є доброго та високого. Усі истратится дрібниці».

Князь Андрій згоден із П'єром, що Бонапарт — велика людина, йому вдалося зробити запаморочливу кар'єру, оскільки він був вільний. Який Живе ж у світлі людини Болконський зрівнює із колодником, йому будь-коли зробити нічого видатного. Саме тому князь Андрій прагне «за грати», він сподівається, що «його Тулон» попереду, у військовій кар'єрі князь Андрій бачить своє покликання. Він отруєний отрутою марнославства, ніяке сімейна злагода неспроможна замінити йому блиску слави. Щоправда, на Аустерлицком полі Болконський різко змінить свої погляди, зрозуміє дріб'язковість цих мрій і помислів. Тепер Болконський бачить своє призначення вихованні сина, занятті господарством, але чому в нього такою байдужий і згаслий погляд.

В суперечці з П'єром про гуманному ставленні до людей князь Андрій жорстко відстоює свою точку зору, відрізняється від безуховской. П'єр вже кається, що бився на дуелі, безмежно радий, що ні убив Долохова. Болконський ж бескопромиссен. «Убити злий собаку чи навіть дуже добре». Князь Андрій чудово розуміє таких людей — шукачів пригод. Але П'єр знає, що вбити «людини не те, несправедливо». Андрій іронізує над приятелем, що його християнські погляди близькі поняттям князівни Марьи. Після Аустерлицької бою смерті дружини князь Андрій радикально змінився. Він вважає, що це скінчено, йому залишається доля спокійно доживати свій вік у лоні сім'ї.

Пьер краще князя бачить, що ця життя вбиває приятеля. Він намагається заронити в Душі Болконського іскру життя, змусити його повірити у власні сили, розпочати діяльно трудитися для батьківщини, без суспільної діяльності князь Андрій загине. Це П'єр знає. Безухов переконаний, що «жити лише те щоб не робити зла, щоб не каятися, цього замало. Я жив так, я жив собі знищив своє життя. І тільки, коли живу, по крайнього заходу, намагаюся (з скромності повнів П'єр) жити й інших, тільки тепер я зрозумів все щастя життя». Тут правота явно за П'єра. Автор схвально спостерігає за своїм героєм. Це зрозуміло відчутно у підтексті Толстой засуджує пасивне животіння, він упевнений, що діяльний, розумна людина має всі сили й уміння віддавати служінню батьківщині. Жагучі слова приятеля заронили іскру сумніви у власній правоті князя Андрія. Він поважає думка Безухова, щоб не прислухатися щодо нього.

Л. М. Толстой протягом роману кілька разів зіпхне своїх героїв у ідеологічних суперечках, щоб вустами однієї з них висловити власну авторську позицію, розповісти про інтереси покоління, перемігшого на бій у Бородінській полі грізного та образу сильної ворога. Ці діалоги дозволяють автору показати внутрішній світ її героїв, їх палке прагнення прислужитися суспільству, вічну неуспокоенность людини у самовдосконаленні, неухильний рух вперед до запланованої мети. Читаючи роман «Війна і світ», ми погоджуємося чи полемізуємо з героями Толстого, включаємося у коло їхніх інтересів, вчимося бути неуспокоенными, пристраснішими патріотами.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.