Темное царство в драмі Гроза

Темное царство в драмі «Гроза «.

Драма «Гроза «було написано Олександром Миколайовичем Островським в 1859 року після мандри Волзі. Вважалося, що прообразом Катерини послужила якась Олександра Клыкова. Її історія багато в чому схожа з історією героїні, але Островський завершив роботу над п'єсою протягом місяця до самогубства Клыковой. Проте саме факт такого збіги свідчить, автора прозорливо вловив й вірогідно описав нараставший в купецької життя конфлікт між старим молодшим поколіннями. Поява «Грози «дозволило Добролюбову назвати головну героїню п'єси — Катерину — «променем світла темному царстві «. «Темним царством «Добролюбов називає як купецький побут, а й усю російську дійсність, показану Островським у пьесах.

Власть пітьми в драмі «Гроза «зосереджена руках двох чоловік: Савла Прокоповича Дикого і Марфи Ігнатіївни Кабановой. Дикій — багатий купець і впливова особа у місті, тому він вважає, що він все дозволено:

Кулигин: «Тож за що добродій, Савел Прокопович, чесної людини кривдити зволите? «.

Дикой: «Звіт, чи що стану тобі давати! Я поважней тебе нікому звіту не даю… » .

(Действие четверте, явище второе.).

По словами Островського, причиною самодурства Дикого є його «гаряче, свавільне серце ». Він може, а, по-моєму, не намагається, впоратися зі своїми буйним характером, тому лагодить беззаконня. Тітко Бориса, залишаючи заповіт, поставила головною умовою отримання спадщини шанобливість до дядечку. Але Дикій не визнає ніяких моральних і діє і бути: «Закон, як дишло: куди повернув, туди й вийшло ». Кулигин вважає, що треба якось догоджати Дикому, що Кудряш резонно замечает:

Кудряш: " … Хто ж йому потрапить, коли в нього все життя на ругательстве побудована? І вже найбільше через грошей; жодного розрахунку без брані не обходиться… «.

(Действие перше, явище третье.).

Или коли Борис розповідає про умови заповіту Кудряшу і Кулигину, Кудряш говорит:

Кудряш: «Знову-таки, коли б і було щодо нього шанобливі, нешто хто йому заборонить сказати, що ви нешанобливі? «.

(Действие перше, явище третье.).

Но гроші дають Дикому духовної сили та повної впевненості у своїй правоті. Він іноді пасує до того, хто сильніший їх у законах, оскільки у ньому ще жевріє маленька іскра нравственности:

Дикой: «Про посаді якось, про великого, я говів, а ви тут нелёгкая і підсунь мужичонка; по свої гроші прийшов, дрова возив. … Согрешил-таки: вилаяв, так вилаяв, краще вимагати не можна, майже прибив. Ось воно, яке серц-те у меня… Истинно тобі кажу, мужику в ноги кланялся… при всіх кланявся » .

(Действие третє, сцена перша, явище второе.).

Но усе ж ця «самокритика «Дикого на кшталт його самовольным примх. Не покаяння Катерини, викликане докорами сумління. Дикому важко розплачуватися, оскільки він прагне ним, щоб добре, а все довколишній переконує, що ту хорошу дістається грошима. Він хоче лише одержувати гроші, але з віддавати їх. Віддачу грошей, на думку Добролюбова, він швидко приймає як «несчастие, покарання, на кшталт пожежі, повені, штрафу, — ніж як належну, законну розплату через те, що з нього виконують інші «. Навіть що він і хто знає, що ж неодмінно треба відступити, й уступить потім, а усе ж колись постарається напакостить:

Дикой: «Я віддати — віддам, а обругаю! «.

(Действие третє, сцена перша, явище второе.).

И усе ж таки Дикій творить свої беззаконня з таємним свідомістю неправильності своїх дій. Але це самодурство можна припинити лише тимчасово. Наприклад, Кабановой це легко вдається, оскільки він чудово знає у чому слабкість свавілля Дикого:

Кабанова: «Проте й чест-те невелика, оскільки воюешь-то ти з бабами. Ось що » .

(Действие третє, сцена перша, явище второе.).

Кабанова — захисниця старої моралі, точніше гірших її сторін. Кабаниха, як її називають деякі герої п'єси, дотримується ті правила «Домострою », що їй вигідні. Повністю вона формально вони не дотримується це стародавнє закон: " … согрешающих не засуджуй, згадай й про своїх гріхах, подбай, передусім, про неї … " , — говорить «Домострой ». А Марфа Ігнатіївна засуджує Катерину за те, що така неправильно попрощалася з чоловіком, виїжджаючим на 2 тижні на Москву:

Кабанова: «Що ти від на шею-то виснешь, безсоромниця! Немає в коханцем прощаєшся! Він тобі чоловік, глава! Аль порядку не знаєш? У ноги кланяйся! «.

(Действие друге, явище пятое.).

Кабанова визнає не все старе: з «Домострою «беруться лише найбільш жорсткі формули, що потенційно можуть виправдати деспотизм.

Но усе ж Марфа Ігнатіївна далеко ще не байдужа, як мати. Перед від'їздом Тихона Варвара говорит:

Варвара: " … З маменькой сидять зачинившись. Точить вона тепер як ржа залізо " .

Катерина: «Тож за що ж? «.

Варвара: «Ні внаслідок чого, так, розуму розуму вчить. … У неї серце все знеможе, що він у своїй волі гуляє… «.

(Действие друге, явище второе.).

Интересно свідчення сучасника у тому, як грала Кабанову відома акторка: на початку п'єси вона виходила на Майдані сцену сильна, владна, грізно вимовляла свої настанови синові та невістці, потім, залишившись на сцені одна, раптом змінювалася і ставала добродушним. Було зрозуміло, що грізний вид потрібен у тому, щоб «підтримати лад у домі «. Марфа Ігнатіївна сама знає, майбутнє не було за ней:

Кабанова: " … Та вже хоч те добре, що щось побачу " .

(Действие друге, явище пятое.).

В трагічному фіналі Островський кидає виклик самодурной силі, він каже, що не можна далі жити з її насильницькими, мертвящими началами. Смерть Катерини є протестом проти кабановских понять про моральності, стає її звільненням від «влади пітьми ». П'єса закінчується вигуком Тихона на трупі жены:

Тихон: «Добре, тобі, Катя! А я навіщо залишилася жити у світі так мучитися! «.

(Действие п’яте, явище седьмое.).

Слова Тихона кажуть нам, що в «темному царстві «гірше смерті, вони змушують нас замислитися вже щодо любовної інтризі, а про всієї того життя, де живі заздрять мертвим, та ще й яким — самогубцям! Смерть головною героїні свідчить у тому, що «влада пітьми «не вічна і «темне царство «приречене, оскільки нормальні люди жити у ньому не могут.