Соціально-психологія характеристика злочинних спільностей

I. Предмет соціально-психологічної теорії, його значення і у психологічної науке.

Предмет соціально-психологічної теории.

Практично кожен підручник по психології починається з розшифровки поняття «психологія». У цьому неодмінно вказується, що його грецького походження і і двох слів: «psyche» і «logos» — вчення. Поняття «душа» неоднозначно, він має кілька тлумачень. Матеріалісти під поняттям «душа» розуміють психіку людини. Що ж до ідеалістичного розуміння душі, то він трактується в божественному, теологічному сенсі. Але такий розуміння психології, заснований на чіткий розподіл матеріалізму і ідеалізму, залишилося серед минулому. Знову, як колись, стала на повен зріст проблема душі, духовності. Сьогодні склалося кілька підходів до розуміння духовности:

1) традиційно материалистический;

2) ідеалістичний, религиозный;

3) заснований на використанні релігійним досвідом на психологічній практике.

Позиція авторів підручника полягає у відході від вульгарного розуміння зв’язку психології з релігією, визнання складних відносин з-поміж них й у неприпустимість підміни психології релігією. Зв’язок з-поміж них існує, повинна бути визнана корисною, але у певних межах, а чи не переважають у всіх без винятку випадках. В.В. Знаків і А. В. Брушлинский мають рацію, коли говорять у тому, що «дух, душа, духовне, духовність тощо — це надпсихическое».

Якщо традиційний підхід до розуміння соціальної психології, виходить, що вчення «про соціальний душі», або про психіці. Постає питання, що означає слово «соціальний»? У разі потрібно пам’ятати таке. Будь-яке соціальне явище виникає й унаслідок взаємодії чоловіки й людини, чоловіки й спільності, спільності та спільності. Саме у цьому полягає природа социального.

Через війну взаємодії виникають соціально-психологічні явища, тобто взаємодія утворює той коло явищ, що у кінцевому підсумку і як предмет соціальної психології. Відомий вітчизняний психолог К. К. Платонов підкреслював, що зовсім в повному обсязі професійні психологи розуміють, чим відрізняється соціальна психологія з інших галузей психології. Ведучи мову про специфіці соціальної психології, він мав на оці саме ті ефекти («плюс» чи «мінус»), що в результаті взаимодействия.

У процесі уточнення предмета соціальної психології як науки можна виділити декілька периодов:

1. Нагромадження соціально-психологічних знань у сфері філософії і загальної психології (VI в. е. — середина XIX в.).

2. Виділення описової соціальної психології з філософії і загальної психології на самостійну область знання (50−60 роках в XIX ст. — 20-ті роки XX в.).

3. Оформлення соціальної психології як науки з усіма властивими їй атрибутами (20-ті роки XXв.).

Своєрідною датою народження соціальної психології вважається 1908 рік, коли одночасно народилися роботи У. Мак-Даугала і Еге. Росса, в назви яких було включений термін «соціальна психология».

Процес формулювання предмета соціальної психології можна розглядати у хронологічному, а й у концептуальному, а точніше, в хронолого-концептуальном плані. Такий їхній підхід доцільніше, оскільки дозволяє розглянути процес шліфовки предмета науку й у часі, й у різних наукових школ.

Спочатку соціальна психологія не могла точно позначити свій предмет. Одні автори, яку нині вважає галуззю соціології, обмежували соціальну психологію завданнями додаткової психологічної інтерпретації досліджуваних соціологами явищ. Інші вважали, що соціальна психологія є частиною загальної психології, та її призначення зводиться до привнесенню соціальних поправок в общепсихологическое знання. Треті стверджували, що соціальна психологія — це проміжне з'єднувальної ланки між соціологією і загальної психологією. Таке тлумачення предмета соціальної психології знайшло свій відбиток у її становищі серед інших наук. Зокрема, США секція соціальної психології входить як і Американську соціологічну асоціацію, і у Американську психологічну асоціацію. Така ситуація склалася й у вітчизняної соціальної психології. Невипадково захист дисертацій по соціології та соціальній психології відбувалася однієї й тієї наукової спеціальності. Усе це свідчить, що предмет соціальної психології однозначно досі не определен.

Визнання факту, що соціальна психологія грунтується, з одного боку, на соціології, з іншого — на загальної психології, неможливо проясняє розуміння її предмета.

У зарубіжній соціальної психології кожна наукова школа намагалася посвоєму визначити її предмет, виходячи з власної розуміння питання. Своєрідний підхід до виділення основний проблематики соціальної психології виявили представники таких наукових напрямів, як психологія народів та мас, теорія інстинктів соціального поведінки й групою динаміки, социалдарвінізм і біхевіоризм, гештальтпсихология і психоаналіз, интеракционизм і когнитивизм, екзистенційна психологія і трансактный аналіз політики та др.

У виконанні вітчизняної соціальної психології можна виокремити декілька етапів, пов’язані з дискусією про її предметі. Найгостріше ця дискусія відбувалася у 20-ті роки. Через війну сформувалося псевдонаукове розуміння соціальної психології. На долю вітчизняної соціальної психології вплинула думка засновника й директори психологічного інституту Г. И. Челпанова, який запропонував розділити психологію на частини: соціальну та власне психологію. Соціальна психологія, на його думку, повинна розроблятися у межах марксизму, а власне психологія зобов’язана залишатися емпіричну. Не заперечуючи значення марксизму для соціальної психології, тим щонайменше не можна його фетишизувати. Тоді ж своє розуміння його предмета соціальної психології висловили представники колективної реактологии і рефлексології. Так, предмет колективної рефлексології визначався так: «Вивчення виникнення, розвитку і діяльності зборів і збіговиськ… виявили свою збірну соотносительную діяльність як єдине ціле завдяки взаємному спілкуванню друг з одним які входять у них индивидов».

У 50−60 роках знову розгорнули дискусія про об'єкт соціальної психології. Тоді були три підходу до розв’язання цього питання. Представники першого розуміли під соціальної психологією науку про «массовидных явищах психіки». Прибічники другого підходу вбачали у ролі основного її предмета особистість, а треті намагалися синтезувати два попередніх, тобто соціальна психологія розглядалася ними як наука, вивчає і масові психічні процеси, і становище особистості группе.

Дивно, але факт, що ні одному підручнику з соціальної психології був визначено її предмета. Автори, зазвичай, сумлінно перераховували погляду інших науковців ці гроші, однак самі уникали відповіді питання, що вивчає соціальна психологія. Певною мірою це пояснювалося тим, що соціальні психологи з об'єктивних причин, не могли відверто висловлюватися в приводу предмета своєї науки. Із них переважав партийно-классовый підхід, за яким історичний матеріалізм і політичний економія розглядалися як провідних наук у сфері вивчення соціальних явищ. Що й казати стосувалося соціальної психології, вона під час розгляду багатьох питань суворо йшла історичному матеріалізму. Вона зобов’язана була «знати» своє місце і конкретно займатися вивченням громадської психології як явища менш значимого, ніж ідеологія. Невипадково опубліковано брошура під назвою «Що вивчає громадська психологія?» Деякі області соціальної психології перетворилися на своєрідний катехізис, міфологію. Це передусім стосувалося великих соціальних груп. Соціальна психологія займалася б вивченням шкільних коллективов.

Зрозуміло, що ідеологічний підхід обмежував предмет вітчизняної психології, вів її вбік від дослідження соціальних явищ, які входять у сферу її компетенции.

У значною мірою утрудняло визначення предмета соціальної з психології та та обставина, що вона довгий час розвивалася, як описова наука, у руслі життєвих уявлень. Звідси замість чіткого понятійного апарату у соціальній психології склався термінологічна конгломерат з урахуванням некритичного запозичення з соціології, загальної з психології та інших наук. Усе це затуманює питання предметі соціальної психології. Але головна труднощі пов’язані з неоднозначним розумінням парадигми, одиниці анализа.

У психології під одиницею аналізу мається на увазі універсальне поняття, загальна складова різних психічних процесів. У загальній психології за одиницю аналізу беруться відчуття, образ тощо. У соціальної психології до одиниці аналізу відносять різні явища. Одні вчених вважають, що це співпраця, інші - спілкування, треті - особистість й інші подобное.

Проте, як вище, універсальним поняттям вважається «взаємодія», у результаті якого й утворюється соціальнопсихологічні явища. ПО суті, що є ефекти взаємодії. І і вони виступають універсального поняття психології, одиниці її анализа.

Фактично, це интеракционистский підхід до пояснення соціальнопсихологічних явищ. З погляду соціального психоаналізу чи когнітивної психології природа останніх бачиться трохи інакше. Соціально-психологічні явища годі уявити не враховуючи «колективного несвідомого» тощо. Проте роль взаємодії їх походження важко переоценить.

Соціально-психологічні явища — це феномени, що у результаті взаємодії суб'єктів (індивідів і спільностей) у певних умовах, відбивають у різних формах, які виражають ставлення до них, які спонукають і регулюючі поведінка людей, здійснюють обмін повідомленнями і переживаннями, і навіть які б організації, як соціально корисною, і злочинної деятельности.

До основних соціально-психологічних явищ ставляться: спілкування, думки і настрій, спільність, стратифікація, стереотип, конфлікт, спосіб життя інше. Соціально-психологічні явища знаходять своє свій відбиток у відповідному понятійному апараті, тезаурусе. Вони класифікуються різноманітні підставах: змісту, стійкості й так далі. Так, за змістом вони діляться на нормальні і деформовані. Критеріями нормальних соціально-психологічних явищ виступають їх позитивні, стабілізуючі впливу стан політики, економіки та суспільства, на життєвідчування і події особистостей. Що ж до деформації соціально-психологічних явищ, їх відмінності перебувають у негативних, дестабілізуючих, дезорганизующих впливах. Ця обставина створює передумови до створення екстремальній соціальної психології. Залежно від суб'єкта виникнення різняться такі соціально-психологічні явища: міжособистісні; групові; межгрупповые; массовидные. Виділяються усвідомлювані і неусвідомлювані соціально-психологічні явления.

За рівнем стійкості соціально-психологічні явища поділяються на динамічні (наприклад, різні види спілкування), динамикостатичні (думки й настрої) і статичні (традиції, звичаї). Зазвичай, у динаміці і статиці розглядалося лише групові явища. Ця традиція перегукується з школі «груповий динаміки» К.Левина. Тим більше що такі явища спостерігаються у рамках групп.

Д.Майерс виділяє американську і європейську соціальну психологію, і навіть та розвитку стран.

Вітчизняна соціальна психологія називалася по-різному: просто соціальної психологією, громадської психологією, марксистської соціальної психологией.

Марксистська соціальна психологія має право існування, але над ролі істини остання інстанція. Можна сміливо сказати, що марксистська соціальна психологія — одне з її версій, але з більше. Є гуманістична, когнітивна соціальна психологія, соціальний психоаналіз тощо. Своє місце у цій ряду має зайняти і марксистська соціальна психологія без претензій на монополію. Тут міститься ряд правильних в методологічному відношенні постановок питань про соціальних конфліктів і прочее.

Соціальна психологія проти неї називатися наукою у разі, якщо вона має можливість висвітлення закономірностей виникнення, розвитку та прояви соціально-психологічних явлений.

Вперше закони соціальної психології спробував сформулювати А. Г. Ковалев в «Курсі лекцій з соціальної психології» (М.; 1972). Проте його спробу не можна цілому визнати вдалою, бо за цьому були повторені закони історичного матеріалізму, зокрема Закон детермінації соціально-психологічних явищ (громадське буття визначає суспільну свідомість). У 1988 року аналогічну спробу зробили автори «Теоретичною і прикладної соціальної психології». Але скільки їх спіткала така сама доля. Річ у тім, що за відсутності досить великої масиву емпіричних досліджень визначити закономірності соціальнопсихологічних явищ практично неможливо. Щоб вивести закон, потрібні широкомасштабні исследования.

Проте аналіз наявних даних дозволяє: зробити попередній висновок про деякі закономірності соціально-психологічних явищ. Про загальної соціально-психологічної теорії говорити зарано, так як його каркас лише зводиться з урахуванням розробки приватних теорій (соціальної перцепції, малих груп, функціонування суспільної думки, стратифікації та інші). Разом про те вже можна з великою часткою імовірності можна стверджувати, що у сфері соціальної психології мають ієрархічний, субординационный, нелінійний і замкнутий характер, що соціально-психологічні явища щодо незалежні (автономні) і до поясненню їх природи підхід типу «S-R» (стимул-реакция) неприйнятний. При цьому слід підкреслити, що соціально-психологічні явища з’являються і виявляються різних рівнях (макро-, середньому і мікро-), у різних галузях (держави, економіки, суспільства, окремої особистості) і правових умовах (нормальних, ускладнених і екстремальних). Одна з вад соціальної психології у цьому, що намагається визначити закономірності соціальнопсихологічних явищ незалежно від рівня, сфери, і умов його виникнення й вияву. Так, так важко враховувалося, формування громадської думки нормальних умов підпорядковується одним закономірностям, а екстремальних — цілком другим.

Основним механізму виникнення соціальнопсихологічних явищ виступає спілкування. У результаті його формується особистість, утворюються малі групи та колективна психологія ширших спільностей, а також відбуваються зміни різного рівня складності. Якщо пам’ятати механізми виникнення й ризик поширення соціально-психологічних явищ, всі вони поділяються на зумисне створювані (чутки, різні угруповання тощо), і навіть стихійно виникаючі і що ширяться (мода та інші). До універсальним механізмам соціально-психологічних явищ відносять: наслідування — проходження якомусь прикладу, образу; навіювання — процес впливу, пов’язаний із зниженням свідомості і критичності при сприйнятті та її реалізації переданого змісту; зараження — процес емоційного стану від однієї індивіда до іншому; переконання — метод впливу особистості; ідентифікацію — процес об'єднання або, точніше, отождествления.

Саме це механізми лежать у основі соціального навчання і поведінки. Яскраве опис однієї з механізмів соціально-психологічних явищ у знаменитій казці Х. Андерсена про голого короля. Ця казка — приклад конформізму, з допомогою якого відбувається масовий обман. Побоювання не «й усе», отримати покарання незгоду із загальним думкою зберігає брехня і це змушує сприймати її як правду.

Отже, предметом соціальної психології вивчення закономірностей виникнення, функціонування та прояви соціальнопсихологічних явищ на макро-, середньому і мікрорівні, у різних сферах, в нормальних, ускладнених і екстремальних умовах. Власне кажучи, це предмет лише одній з частин соціальної психології - її теоретичної області. Предмет прикладної соціальної психології складається з закономірностей психодіагностики, консультування і застосування психотехнологій у сфері соціально-психологічних явлений.

Надалі йтиметься переважно лише про соціальнопсихологічних явищах, які стосуються компетентності соціальнопсихологічної теории.

Структура соціально-психологічної теорії та її значение.

Соціальна психологія і двох частин — теорії та практики, в зв’язку з чим виконує відповідні функції - теоретичну і практичну. Навчальні курси і підручники з соціальної психології зазвичай так і називаються, хоча й мають декларація про це. Вони, сутнісно, відбивають лише основи соціально-психологічної теорії. Підручників по прикладної соціальної психології у звичному розумінні був до виходу в світло таких робіт, як «Введення у практичну соціальну психологію» (МДУ, 1996) і «Прикладна соціальна психологія» під редакцією А. Н. Сухова, А. А. Дегкача (М., 1998).

Тим більше що, залежно про виконуваних функцій курс і підручники «Соціальна психологія» слід підрозділяти на «Соціально-психологічну теорію» і «Прикладну соціальну психологию».

Соціально-психологічну теорію годі уявити без приватних теорій, тобто без таких теоретико-прикладных дисциплін, як політична психологія, етнопсихологія, психологія управління, економічна психологія та інші. Що ж до змісту прикладної соціальної психології, то її «ядро» утворюють соціально-психологічна діагностика, консультування, поєднання психотехнології у соціальній практиці. І тут соціально-психологічна теорія є хіба що стволом дерева соціальної психології, та її гілками, відповідно, — перелічені отрасли.

Головне завдання соціально-психологічної теорії полягає у висвітленні основних характеристик соціально-психологічних явищ, поясненні причин і європейських механізмів, побудові прогнозів їх розвитку, соціальній та науковому розкритті та обгрунтування істоти прийомів надання соціально-психологічної помощи.

Структура соціально-психологічної теорії включає у собі такі компоненты:

1) методологию;

2) феноменологию;

3) закономірності і механизмы;

4) теоретичне обгрунтування праксиологии (методики застосування різних впливів чи його сукупностей з погляду їх эффективности).

Західна соціальна психологія вільніша від методології, замість якої вона використовує професійну «идеологию».

Вітчизняна соціальна психологія має давні традиції, хоча й завжди позитивні, взаємодії з філософією. У минулому розвиток соціальної психології гальмували надмірно жорсткі рамки закостеневшей в своїх догмах філософії. Нині у області філософії та соціальній психології ситуація кардинально изменилась.

Слід особливо вирізнити принцип об'єктивності, без дотримання якої не можна серйозно казати про соціальної психології як науці. Своїми корінням він іде до позитивізму, сформулировавшему вимоги до процесу пізнання соціальних явлений.

Однак у гуманітарних науках дедалі більшої популярності набуває підхід до соціальним явищам з позицій розуміє соціології і психології. Як слушно помітив німецький філософ і історик культури В. Дильтей, мало фіксувати соціально-психологічні явища, його потрібно що й «відчути», щоб пізнати. Соціальною психології необхідно співробітництво із соціальної філософією і соціологією. У той самий час їй не обійтися без історії, точно як і, як можна зрозуміти й пояснити історію без соціальної психологии.

Вивчення будь-якого соціально-психологічного явища (особистості, спільності, соціальних інститутів, зокрема політичних, суспільних соціальних і економічних (вимагає обліку впливу культурно-історичного контекста.

У Росії подібний підхід уперше вжив Л. С. Выготский, потім Б. Ф. Поршнев і другие.

В.А.Шкуратов підготував докторську дисертацію, у якій обгрунтував предмет історичної психології, та був видано однойменне навчальний пособие.

Нині, на думку В. А. Шкуратова, в психології спостерігається перехід від природничо-наукових парадигм до нарадигме (розповіді, сюжетному мисленню, розповіді). Навряд чи з цим повністю можна погодитися. Але виключати даний підхід — отже збіднювати соціальну психологию.

Облік культурно-історичного контексту щодо соціальнопсихологічних явищ важливий в теоретико-методическом плане.

Культура, її елементи безпосередньо причетні до базовим соціально-психологічним явищам: ментальності, змісту життя, соціальним цінностям, картинам світу та соціальним чувствам.

Натомість, знання про історико-культурній розвитку соціальнопсихологічних явищах дозволяє пояснити сучасний стан політичних, суспільних та економічних институтов.

Як зазначалося, нині проблемами влади, нашого суспільства та економіки займаються теоретико-прикладные галузі соціальної психології: політична, етнічна ні економічна психология.

У той самий час треба сказати, що предмети цих галузей соціальної психології визначено нечітко, що пов’язана з відсутністю концептуального підходи до визначенню предмета політичної, етнічної і економічної психології. З погляду змісту ці галузі є досить абстрактні розмірковування про психологічних аспектах політичного лідерства тощо за відсутності конкретики.

Як концептуальної основи теоретико-прикладных галузей соціальної психології, саме політичної, етнічної та його економічної психології, мають стати сучасні парадигми психологии.

З цього погляду на чільне місце потрібно поставити культура і соціально-психологічні явища, пов’язані з нею.

У 1952 року вийшов книга американських культурологів А. К. Либера і К. Клаксона «Культура. Критичний огляд концепцій і визначень». У ньому наведено більш 150 визначень культуры.

Б.С.Ерасов виділяє п’ять базових визначень культуры:

1) культура як особлива сфера і форма діяльності, що з мисленням й дуже далее;

2) культура як загальний рівень розвитку общества;

3) культура як сума громадських достижений;

4) культура як специфічна система норм, цінностей та смислів, що відрізняє одне суспільство від другого;

5) культура як духовний вимір будь-якої деятельности.

Культуру представляють такі соціально-психологічні явища, як ментальність, сенси (сенс усього життя, життєві плани і цілі), соціальні цінності, мотиваційна сфера, «Я» і когнітивні характеристики (картини світу, стереотипи, самооцінка, самоотношение), поняття «Ми» і «Вони», соціально-психологічна компетентність, конфлікти, соціальні відчуття провини та емоції, спілкування: мову, стиль, діалектні особливості і т.п.

Між елементами культури та соціально-психологічними явищами існує взаємозв'язок, у випадках кордони між ними практично отсутствуют.

Історія соціальної психології почалося з вивчення міфів, звичаїв, мови, тобто психолого-исторических, етнопсихологічних явищ, проведення кросскультурных, порівняльних исследований.

Але потім захоплення позитивізмом не враховуючи историкокультурним контекстом під час проведення дослідження призвело до кризи соціальної психології. Це й у теорії, на практиці. Ще 1880 року М. Забылин — упорядник книжки «Російський народ. Його звичаї, обряди перекази і» писав: «Читаючи лекції вітчизняної історії в навчальних закладах, викладачі цього мало говорять про звичаї і спосіб життя наших предків, чому побутова сторона нашого народу своєму минулому майже втрачені нам. Тим більше що археологічні і етнографічні дослідження вказують нам на сліди залишки і звичаїв, обрядів, і образів народу. У казках, билинах, повериях, піснях зустрічається дуже багато правди про рідний давнини, й у поезії їх передається весь народний характер століття, з його звичаями і понятиями».

Об'єктом соціального психоаналізу є сфера несвідомого, але стосовно конкретним соціальним суб'єктам: особистості, групі, етносу, нації, народу з урахуванням вивчення «колективного несвідомого» (К.Юнг) і «соціального несвідомого» (Е.Фромм). Сюди ставляться дослідження структури душевне життя соціуму («психології народної життя», «душі народу», «душі Росії»). Соціальний психоаналіз то, можливо використаний у основному ролі методу інтерпретації соціальнопсихологічних явлений.

Картина світу є складне багаторівневе освіту, у якому поруч із науковим, понятійною знанням належать факти й релігійний досвід, і віртуальні побудови мистецтва, і ідеології, і глибинні пласти міфологічного та колективного несвідомого на кшталт К.Юнга.

У психології дослідження картини світу, зокрема і його політичного аспекту, інтенсивно розвивається у рамках психосемантического. У психосемантике реалізується парадигма конструктивізму, де картина світу трактується не як дзеркальне відображення дійсності, бо як одне з можливих «упереджених» культурноісторичних моделей світу, які створює одиничний чи колективний суб'єкт. У цьому плані психосемантика слід за позиції визнання множинності можливих моделей світу, плюралізму істини як і слідство, множинності шляхів розвитку окремого індивіда, суспільства, країни, всього человечества.

Дж.Келли впровадив поняття особистісного (персонального) конструкта як елемента цієї конструктивної системи лише на рівні індивіда. Цей термін може розширитися і стосовно громадянської свідомості, впитавшему у собі особистісні конструкти, котрі почали надбанням культуры.

Феноменологія повинна мати як загальну, і приватну теорію соціально-психологічних явищ, саме: теорію соціальнопсихологічних явищ на мікро-, середньому і макрорівні. Що ж до взаємовідносин соціальної психології з хибно уявлюваної ідеологією, то першої слід залишатися нейтральній, останньої ж поступитись місцем професійну етику соціальних психологов.

Питання ідеологізації просте. Є підстави сперечатися про практичний зміст идеольгии, але наївно гадати, що якесь суспільству й так гуманітарні науки може коштувати без неї. Ще донедавна історичний матеріалізм безапеляційно виступав у ролі істинної теорії. Саме ця обставина низводило соціально-психологічну теорію до «напівфабрикату», та знайоме всім соціально психологічним явищам вимагалося матеріалістичний обоснование.

У 1990 року Національної асоціації соціальних працівників прийняла етнічний кодекс, яка містить основні засади діяльності соціального працівника, зокрема: бездоганне поведінку і компетентність, моральна перед клієнтом, колегами, роботодавцем, своєю професією і обществом.

У виконанні вітчизняної психології також розроблено й прийнято етнічний кодекс. Суть її у тому, що основним принципом вітчизняної соціальної психології має стати принцип гуманізму: забезпечення особистісного зростання, Самоактуалізація «Я», примноження її загальнолюдських цінностей, тобто критерієм оцінки теорії та соціальнопсихологічної практики має бути теза: «Людина — мірило всіх речей». Однак цьому не можна заперечити і не рахуватися роль політичних, ідеологічних і стабільності економічних умов. Марно ігнорувати і низку положень, сформульованих К. Марксом та її послідовниками щодо детермінант, визначальних сутність соціально-психологічних явищ. Разом про те слід визнати у тому, що на посаді методології вітчизняної соціально-психологічної теорією більш як 70 років виступала ідеологія, превратившаяся з колись живого навчання у сукупність догм. Наслідком псевдометодологии стало спотворення забезпечення і структури соціально-психологічної теорії. Отак замість аналізу реальної диференціації суспільства вивчалася лише його класова структура — робітничий клас, селянство і інтелігенція, а замість дослідження найширшого спектра спільностей — колективи. У кінцевому підсумку, це призвела до того, що російське суспільство, у якому живемо, виявилося неизученным.

Войовнича й однобоко разрабатывающаяся методологія призвела до абсурдним поділу соціальної психології на буржуазну і марксистську, в нас саме слід було казати про зарубіжній і вітчизняної соціальної психології. Ідеологічне роз'єднання соціальної психології призвело до за собою обмеження у сфері теорії, створення деформованого і одночасно рафінованого, профільного психологічного тезаурусу, зміст якого звелася до формулі: «Але вони не все погано — ми все хорошо».

Нині набирає сили критична соціальна психологія, яка намагається піддати корекції ідеологізований поняттєвий апарат, перетворити описову соціальну психологію в обов’язкову, має нехай що розвивається, але досить суворий поняттєвий апарат, чітко сформульовані завдання, що вона покликана вирішити, свою систему методів, продуманий порядок планування і координації наукових исследований.

Хоч як парадоксально, але попри велику кількість у минулому публікацій з методологічним проблемам, вітчизняна соціальнопсихологічна теорія виявилася на своєрідному голодній пайці. Тривале змагання за ідеологічну чистоту в дослідженнях породило в вітчизняної соціальної психології монополізм окремих шкіл й напрямів, выразившейся в однобоком погляді на соціально-психологічні явища і психологічні чинники, що визначали їх основні характеристики.

Такі академічні теорії виявилися мертвонародженими. Жодна їх не «запрацювала» практично. Проте чимало представників цих псевдотеорий кинулися на соціальну практику і, забувши про принципи своїх шкіл, зайнялися бізнесом. Зрозуміло, що ця еклектика, джерело якої в механічному поєднанні різних теорій і практичних прийомів, дискредитує соціальну психологію як науку.

Отже, становище нині такий, що про спільну соціально-психологічної теорії поки що передчасно. Вона немає єдиної парадигми. Жодна з соціально-психологічних теорій, якщо виходити із даного параметра, неспроможна на цей статус.

Теорії соціальних інститутів, організацій, груповий динаміки, нейролінгвістичного програмування, психоаналітичні, когнитивистские, бихевиористские, психосинтетические, интеракционистские, теорія гештальтпсихологии та інші є універсальної пояснювальній моделлю. Вони мають приватного характеру й теоретично обслуговують лише певний коло соціально-психологічних явищ. Одні пояснюють закономірності виникнення та перебігу соціально-психологічних явищ, інші наголошують розкрити механізмів їх взаємодії, треті обслуговують прикладні напрями психології: діагностику, консультування і техніку впливу. Таке поділ сфер докладання цих теорій правомірно. Проте, на жаль, факт спеціалізації теорії які завжди враховується, що зумовлює курйозним последствиям.

Спроби надати будь-якої теорії ранг загальної, універсальної теорії мали місце, як і вітчизняної, і у зарубіжної соціальної психології. У разі маю на увазі діяльнісний, стратометрический підходи, а також психоаналіз та інші теорії. Зазначені теорії мають конкретний об'єкт докладання. Поза цих кордонів вони перетворюються на квазитеории, надумані, штучні конструкції, що їх творці намагаються накласти попри всі без винятку соціально-психологічні явища і пояснити их.

Перед соціально-психологічної теорією висуваються цілком нові завдання, основні у тому числі следующие:

1. Теоретичне осмислення місця та ролі людини у змінюваному світі; виявлення соціально-психологічних характеристик особистості, найбільш поширених її типів у сучасних умовах з метою розробки прийнятною її модели.

2. Дослідження усього розмаїття взаємин держави і спілкування, зокрема їх деформації у зв’язку з твердженням у нашій соціумі нової виборчої системи цінностей і змінами у формах собственности.

3. Вироблення соціально-психологічного погляду природу держави, політики, економіки та суспільства до основі об'єктивного аналізу соціальних інститутів власності та спільностей, їхньої реальної значення для личности.

4. Розробка теорій соціальних конфліктів (політичних, міждержавних, етнічних, кримінальних і пр.).

5. Вироблення теоретичних основ соціально-політичних діагностики, консультування і надання допомоги (психогигиена, соціальна реабілітація, психопрофилактика, групова психотерапія, тренінги, навчання й таке інше). Поруч із необхідністю теоретичного висвітлення названих проблем соціально-психологічна наука абсолютно не повинна залишатися байдужою до вирішення проблем організовану злочинність. Розробка ознак і організація боротьби з злочинністю неможливі без звернення до соціально-психологічної теорії. Остання допомагає дати раду механізмах індивідуального, групового й масового злочинного поведінки, аналізувати конфлікти і страйки, і навіть встановлювати психологічні контакти, довірчі відносини з різними категоріями населення, обумовити по визволенню заручників, впливати з метою припинення масових ексцесів. Соціально-психологічна теорія дозволяє також зовсім поіншому подивитись природу інституту покарання й виявити його потенційні социореабилитационные возможности.

II. Соціально-психологічна характеристика злочинних общностей.

1. Соціально-психологічне розуміння організованою преступности.

З погляду психології злочинність — це, перш всього соціальне явище, що у результаті деформації соціальних відносин, дисфункції соціальних інститутів власності та особистості. Кожному типу політичного режиму відповідає певний вид деформації соціальних відносин інститутів власності та общности.

Для тоталітарного режиму, наприклад, характерна изоляционная деформація, жестко-нормативная деформація соціальних відносин («залізний завісу», глобальний контроль). Дисфункція соціальних інститутів проявляється, зокрема, в обязывании силові структури вести політичний сыск.

Перехідному періоду відповідає хаос, що є максимально сприятливим середовищем для преступности.

Тривалий час у вітчизняної літературі вживалося просто поняття «злочинність». У цьому між поняттями злочинності і общеуголовной злочинності можна було сміливо ставити знак тождества.

З виникненням явищ, не укладывающихся до рамок поглядів на злочинності (общеуголовной) виникла потреба в уточненні цього поняття, про те, щоб він відбивало ознаки і класичної, та сучасного злочинності. Тоді, у літературі з’явилося слово «мафия».

Спочатку російська організована злочинність отримала висвітлення США. Ми ж проблема організовану злочинність практично було зведено до проблеми організованих злочинних груп. Найімовірніше, єдиної, централізованої у національному масштабі злочинної організації у Росії немає, тим щонайменше, злочинні групи, угруповання — це мафия.

На думку ряду експертів, мафія — то радше позначення методу певній його частині злочинних організацій, що включає в себя:

1. використання насильства чи загрози насилием;

2. структурованість, ієрархічне побудова групи, якої підпорядковані мети злочинної організації: незаконному виробництву товарів хороших і услуг;

3. забезпечення протекції з боку владних структур, яка потрібна на безперервного здійснення нелегальних операций.

Залежно від функцій виділяють такі види організованою преступности:

1. политико-социального характеру. У разі основна мета злочинного співтовариства не стільки пряма матеріальна вигода, скільки підтримка чи руйнація існуючої соціально-політичної системы.

2. Групового характеру. Основа існування цих організацій — специфічний престиж, що дає сама належність до организации.

3. Корисливого типу. Мета — вилучення матеріальної користі (грабіж, крадіжки, рекет, шахрайство і другие).

4. Злочинний синдикат, що з підставу може бути мафіозним, оскільки використовується метод мафии.

Основна мета організовану злочинність — перманентне отримання максимального прибутку шляхом незаконного виробництва товарів та послуг з використанням насильства під прикриттям корумпованих владних структур. Американські експерти виділяють кілька етапів розвитку організованою злочинності в России.

Перший етап пов’язані з існуванням «злодіїв у законі» (20−50-ті роки). Їхню діяльність можна охарактеризувати як корисливу преступность.

Другий етап охоплює 60−80-ті роки. Саме тоді з’являються перші злочинні синдикаты.

Сучасний період характеризується синдикализированной (мафіозною) преступностью.

У 80-ті роки більшість населення вступив у відносини патронажу і клиентетизма (від слова «клієнт») щоб одержати дефіцитних товарів та послуг. Розкрадання державної власності, підпільний бартер «чорного ринку», удовлентворение потреб з допомогою тіньової економіки стали нормой.

У Росії її склалися дві принципово різняться між собою точки зору з відношення до боротьбі з орга-нізованою преступностью.

Відповідно до одного точки зору із нею можна боротися з урахуванням карного і процесуального законодавства. Прихильники інший вважають, що цього можна, оскільки організатори творення злочинів уникають кримінальної відповідальності, оскільки не роблять конкретних злочинів. Тому потрібен спеціального закону про організованою преступности.

Більше того, формується думка, що мафія максимально адаптована до ринку і виконує позитивну функцію у суспільстві, будучи механізмом регуляції взаємин у злочинному мире.

Нині які діють терені Росії злочинні співтовариства є чинником соціально-політичної та його економічної життя страны.

Можна виокремити такі основних напрямів діяльності цих сообществ:

1. У економічній галузі - легалізація незаконних капіталів, активізація злочинну діяльність в кредитно-фінансовій системі, нецільове використання кредитів й розтринькування бюджетних коштів, зростання кількості злочинів, що з контрабандою тих матеріальних цінностей, продаж зброї, наркотиків, дорогоцінних металлов.

2. У сфері політики правила — політизація злочинних співтовариств (просування «своїх» депутатів владні структури, формування груп тиск і лобіювання интересов).

2. У сфері міжнародних відносин — інтеграція російських злочинних співтовариств у світову преступность.

Злочинність може бути без злочинів. Проте злочин — явище відносне. Воно який завжди співвідноситься з небезпечними діями. Усі залежить від бази оцінки, юридичної норми, яка то, можливо стандартизованої з погляду міжнародного права, і може бути ідеологізованою, деформованої, висловлювати інтереси вузької соціальної группы.

Злочин як юридичний факт — це дії, які містять склад злочини і визнані такими у судовому порядке.

Проте якщо з погляду філософії, психології, етики злочин — це факт як юридичного, а й психологічного, морального порядку, що характеризується почуттям провини, позитивної відповідальності незалежно від цього, дана цьому події юридична оцінка. Такий їхній підхід для оцінювання злочину для юристів неприйнятний: вони походять від презумпції невинності. Провина може бути встановлена лише судовому порядке.

Злочин (крім окремих випадків) — це результат внутрішнього, міжособистісного, до соціально-політичного конфлікту. Можна сміливо сказати, що — це конфліктний спосіб задоволення потреб, досягнення целей.

Особливості конфлікту з позицій права узагальнює і вивчає юридична конфликтология. Найповніше правової аспект виражений у його конфліктах, які з’являються і розвиваються у зв’язку з об'єктивно існуючими протиріччями між двома чи декількома правовими нормами, стосовними одного й тому предмета. У суворому сенсі під юридичним конфліктом можна припустити будь-який конфлікт, у якому суперечка однак пов’язані з правовими відносинами сторін і, отже, суб'єкт, або мотивація його поведінки, або об'єкт конфлікту має правовими ознаками, а конфлікт тягне у себе юридичні последствия.

Крім конфліктології до пояснень злочинного поведінки використовують та інші теорії - соціально дезорганізації, анатомії, субкультури насильства, й т.д.

З погляду дезорганізації пояснення схильності людей до злочинів і правопорушень слід шукати в ослабленні громад, соціального контролю, занепадає міських районів, а чи не в якомусь особливому складі людей, які тоді живут.

Злочинність буває незначною у суспільстві, де розвинені почуття людської солідарності та соціальній згуртованості та соціальній згуртованості. Коли єдність соціуму руйнується, а ізольованість його членів збільшується, злочинність зростає. Суспільство перебувають у стані аномії, тобто беззаконня, відсутності правових норм.

На думку Мертона, аномія — то катастрофа системи регулювання індивідуальних бажань, у результаті особистість починає хотіти більше, що вона може домогтися у межах даної соціальної структури. Аномія — це цілковите розходження між задекларованими цивилизаторскими цілями і соціально структурованими шляхами їх достижения.

Викладені соціологічні і соціально-психологічні теорії злочинності сутнісно й не так є теоріями злочинності як такою, скільки розкривають її природу, причины.

На жаль, у літературі мало розлучаються поняття «механізм» і «причини» преступности.

Механізм злочинності - це процес криміналізації особи і спільностей. Здійсненню злочину, зазвичай, передує певний час. Купується злочинний досвіду у процесі асоциализации, причому добровільно, і принудительно.

Структура асоциализации включає у собі певні інститути, а також спосіб передачі злочинного досвіду — криміногенне спілкування. Асоціація простежується й у умовах свободи, й у місцях позбавлення свободы.

Адекватному розумінню причин злочинності сприяє використання можливостей екологічного підходу, соціального психоаналізу, теорії соціальної деформації, теорії соціальної напряженности.

Традиційні криміналістичні підходи, використовувані у минулому для пояснення природи злочинності у Росії, опинялись у час малопридатними і працюють неефективно. Річ у тім, що це підходи призначалися для аналізу общеуголовной, у разі - професійної преступности.

Традиційні криминологические підходи, зорієнтовані розуміння індивідуального чи групового кримінального поведінки (в окремих випадках масового, якщо пам’ятати масові заворушення), над стані пояснити масштаби, характер, механізми і форми прояви сучасної злочинності, під медичним наглядом якої у значною мірою виявилися державні інститути (влада, правоохоронні органи, армія тощо). Економіка і общество.

Використання старих теоретичних схем для аналізу сучасної злочинності призводить до поверховим, нерідко до примітивним висновків, уводящим вбік від действительности.

Сьогодні найприйнятніший підходом для аналізу сучасної злочинності у Росії є соціологічний і соціально-психологічний погляд на природу даного соціального явища. Натомість, основний концептуальної моделі злочинності може бути теорія деформації соціальних відносин, інститутів, спільності та особистості. Саме ця обставина дозволяє зрозуміти істинні причини даної, механізми і цьогорічні масштаби криміналізації, держави, економіки та общества.

Виходячи з цього, можна сказати, що на посаді сутнісних причин сучасної та передусім організовану злочинність у Росії виступають такі види деформаций:

1. Деформація інституту влади, що виражається за невиконання державою своїх можливостей щодо забезпечення законності. Відбувається це у основному результаті зрощування владних і кримінальних структур. У результаті зрощування владних і кримінальних структур. Через війну утворюються паралельні структури: з одного боку — офіційна (видима) влада, з іншого — лідер визначальною угруповання в регіоні (невидима, а цілком реальна власть).

Слід зазначити також, що влада може ефективно боротися з злочинністю через брак необхідної правова база, і закон про організованою преступности.

З цієї причини не контролюються джерела доходів населення. Йдеться практиці заповнення Декларації про доходи, про відсутність контролю над діяльністю банків та так далее.

2. Деформація соціальних відносин також інститутів, що виникає в результаті помилок під час проведення реформ:

— соціальних наслідків (безробіття і пр.);

— спекулятивний характер капитала;

— хід і результати приватизации;

— зрощування кримінальних і численних комерційних структур.

3. Деформація правоохоронних органів, що виражається в про незадовільне виконання своїх функций.

Пояснюється це почасти тим, що у деяких випадках з недофінансування правоохоронні органи опиняються у залежність від злочинного світу, переходячи з його зміст. Нерідко представники правоохоронних органів виступають «даху» злочинного мира.

4. Деформація общества:

— ерозія культури, соціальних ценностей;

— правової нигилизм;

— конфликтогенная стратифікація через значної різниці між матеріальним становищем різних соціальних слоев;

— безработица;

— втрата моральності, духовні цінності, виникнення стереотипів, виправдувальних будь-яких заходів задля досягнення мети, зокрема аморальні і противоправные.

Зростання злочинності завжди пов’язані з кризою у сфері моральності. Зв’язок тут зворотна: що нижчою моральність, тим більша злочинність. Про кризу моральності можна говорити тоді, коли зникає внутрішній конфлікт після ухвалення рішень про вибір коштів на досягнення цієї мети. Криза моральності - це знецінення людського життя, праці, освіти. Людина перестає бути метою, вищу харчову цінність, ставати засобом, працю не виступає джерелом чесних доходів, а освіту — чинником, визначальним статус. Усе це веде до заміни нормальних цінностей цінностями злочинного світу, життя — «копійка», працю не котирується, статус залежить від рівня освіти і, як від дотримання злодійських законов.

Але не можна об'єктивізувати причини морального кризи і посилатися на важке матеріальне ситуацію і таке інше. Усе залежатиме від особистісного розвитку, самооцінки, локусу контролю, самоповаги особистості. На рівень злочинності впливають не власними силами об'єктивні, наприклад економічні, причини, які сприйняття, ставлення до них, те є причини когнітивного плана.

У зв’язку з цим заслуговує уваги проблема соціальної напряженности.

Соціальна напруженість — це масовий адаптаційний синдром, який відбиває ступінь фізіологічної, психофізіологічної та соціальнопсихологічної адаптації, тоді як у часто — дезадаптацію різних тих категорій населення до хронічної фрустрації, труднощам, що виявляється в різке зростання невдоволення, недовіри владі, конфліктності у суспільстві, тривожності, злочинності, як економічної, і психічної депресії, погіршенні демографічній ситуації й станом економіки, ефективністю влади, впливам засобів, опозиції і кримінальних структур.

Зазвичай, соціальна напруга — атрибут системної кризи в сфері політики правила, економіки та суспільства, і навіть затяжного перехідного періоду від однієї виду режиму влади до іншого, який супроводжується соціальними змінами, цей час падає пік преступности.

2. Общеуголовная злочинність: соціально-психологічний нализ.

У основі общеуголовной (вуличної, побутової) злочинності досить частини лежить насилие.

Разом про те слід розрізняти насильство як політику, як соціальну проблему, елемент певної субкультури як і емоційну реакцію чи статки у у відповідь трудности.

На індивідуальному рівні цю проблему пояснюється теорією фрустрації, за якою насильство є реакція на перешкода при досягненні цели.

Ортодоксальна психоаналітична теорія прагнення насильству вважає перманентним станом, захисної реакцией.

Психологічний насильство — непрямі, потайливі форми тиску свідомість, психіку людей, надані засобами масової інформації, масовою культурою, рекетом, шантажем, тобто шляхом манипулирования.

Як типового прикладу психологічного насильства з людини можна навести реально існуючі класові відмінності, нерівність, умови, у яких люди мають нерівний доступом до таким соціальним благ, як гроші, влада, престиж і культура.

Дослідження проблеми убивств дозволили дійти висновку, що серед деяких груп людей, що є на нижніх сходинках соціальної драбини, формується якась «субкультура насильства» — певна середовище, в якої соціальний контроль, що насильства, послаблюється, а можливість актів фізичної агресії помітно зростає. Субкультура нижчих класів часто породжує певні види злочинів. Важливіше то, що вбивства відбуваються переважно особами з низьким соціальноекономічним статусом. У той самий час особам, котрі посідають високе економічне становище, характерний високий рівень самогубств. Пояснюється це тим, що безправну ситуацію нижчих класів, стан внутрішнього відчаю породжують агресію, спрямовану хіба що зовні. Цінності, домінуючі у середньому та вищому класах, направляють таку агресію вовнутрь.

«Субкультура насильства» наслідком протиріч між системами цінностей різних соціальних верств. Засвоєні у дитинстві норми можуть у значною мірою спричинити схильність дорослого людини до насильницьких засобів стосовно іншим. Батькиробочі частіше приймають фізичне покарання як дисциплінарну міру опікуються зовнішньої благопристойністю поведінки своїх дітей більш ревно, ніж батьки з середнього класу, які у ролі заходи покарання основному загрозу позбавити дітей свого кохання натомість, щоб вимагати просто слухняності. У результаті дитини з середнього класу з’являється відчуття розчарування, провини і невдоволення собою, а що виникає як наслідок агресивність може бути спрямованої всередину. У той водночас дитина з найнижчого класу, швидше за все, оцінить будь-яку конфліктну ситуацію просто сутичку і накинеться на гаданого противника.

Ряд авторів називає XX століття століттям занепокоєння насилия.

До психологічному насильству можна віднести манипулирование.

Маніпуляція — це вид психічного впливу, майстерне виконання якого веде до що порушення в іншого людини настроїв, не збігаються з його актуально існуючим бажанням. З допомогою маніпулювання відбуваються шахрайство на «довірі», ворожіння, картежное шулерство і т.п.

Маніпулювання є важливим рисою тюремної життя і характерно тим ситуацій, у яких людям вдається законними способами отримати те, що желают.

У основі сучасної общеуголовной злочинності лежить групова кримінальна діяльність. Але якщо проблема малих груп узагалі є одній з традиційних і розроблених у соціальній психології, то приводу злочинних груп сказати той самий навряд можна, хоча ці гроші і є чимало публикаций.

Є кримінально-правової підхід до поняття злочинних груп, основу якого такий ознака, як співучасть. Є соціальнопсихологічний, з погляду якого злочинні групи від інших, параметрів: цілями, структурою, специфікою феноменологических процессов.

Що ж до класифікації злочинних груп, то тут також відсутня єдність. Відповідно до кримінально-правової теорії та практиці виділяють організовані злочинні групи, банди тощо. Соціальні психологи пробують, пов’язані з побудовою класифікації злочинних груп. Проте за сьогодні немає загальноприйнятої, несуперечливої класифікації злочинних групп.

Ознаками організованих злочинних груп являются:

1. організація груп щоб займатися злочинами як професією протягом більш-менш тривалого времени;

2. централізація влади у руках однієї чи кількох членів группы;

3. створення грошових фондів потреб организации;

4. коррумпирование, яке виявляється у створенні системи зв’язку з суддями, поліцейськими, політичними діячами, і навіть администрацией;

5. жорстка дисциплина;

6. ретельне планування з мінімальним ризиком проведення та наслідків злочинних операций.

Організовані злочинні групи переважно займаються злочинним займався бізнесом у формі рекету, проституції, контрабанди наркотиків, азартних игр.

Організовані злочинні групи пробираються у сферу державної служби, економіки та набувають міжнародний характер.

Використовувана литература.

1. О. Н. Сухова, А. А. Деркача. Соціальна психологія. М., 2001 г.