Мотивация поведінки военных

смотреть на реферати схожі на «Мотивація поведінки військових «.

Содержание. 2.

Запровадження. 3.

1. Теоретико — методологічні основи дослідження спонукальних мотивів діяльності військових кадрів. 6.

1.1. Воїнська діяльність: поняття, зміст, мотивація. 6 1.2. Основні спонукальні мотиви військової діяльності: суть і стала зміст. 26.

2. Проблеми формування військово-професійної спрямованості військовиків у сучасних умовах. 55.

2.1. Стан й змін змісту мотивационно-смысловой сфери військової діяльності. 55 2.2. Основні шляху управління системою спонукальних мотивів. 70.

Заключение

87.

Список літератури. 92.

Специфічним і дуже важливою виглядом людської діяльності в все часи була військова діяльність. Протягом усієї Росії наші співвітчизник постійно вставали на збройну захист Батьківщини, присвячували себе військової служби. Не втратило своєї значимості ратна праця воїнів і сьогодні. Але об'єк-тивні умови військової діяльність у нашої країні останніми роками кардинально змінилося. У зв’язку з цим виростає потреба посилення уваги мотивационно-смысловой сфері діяльності військових кадров.

Актуальність цієї проблеми зумовлена такими обставинами. Уперших, неефективністю проведеної військової реформи у, безпосереднім участю Збройних сил у вирішенні і розблокування воєнних конфліктів, зокрема на території своєї країни, веденням бойових дій в, матеріально-фінансовими труднощами, обвальним скороченням армії й флоту, падінням престижу військової служби, відсутністю механізму реалізації «пакета військових законів». По-друге, фактичним розвалом виховної роботи з етапі зміни духовні цінності і орієнтирів у суспільстві, який призвів до різкого зниження морально-психологічного стану військовослужбовців. Воно проявляється, передусім, за відсутності у більшу частину особового складу чіткого смерті про цілі та військово-політичні завдання військової служби, «розмитості» ідеалів та матеріальних цінностей, нечіткості світоглядних і моральних позицій, в небажанні виконувати військової борг, зростанні злочинності і різної форми аморализма. По-третє, деформацією власне мотиваційної сфери діяльності військових кадрів, втратою впевненості у необхідності, цінності, соціальної й особистої значимості військової служби, ратної праці. Цим пояснюється певна світоглядна розгубленість наших військовослужбовців, особливо молоді, втрата ними життєвої перспективи, цілей і сенсу військової службы.

У вивченні проблем військово-професійної спрямованості як сукупності спонукальних мотивів діяльності військовослужбовців фахівці виділяють ряд напрямів. Насамперед, є наукові праці, присвячені вивченню мотиваційної сфери, і якості набору абітурієнтів, що у військово-навчальні закладу. У цих роботах визначається ступінь придатності кандидатів до майбутньої військової діяльності, оцінюється ступінь їх военноспеціальності (Анісімов В.М., Боєнко А.В., Желєзняк Л.Ф., Ковалевського В. Ф., Панин І.Н., Феденко Н. Ф. і др.).

Ще один напрямок пов’язані з вивченням військово-професійної спрямованості курсантів, стимулюванням їх навчання, націленості на оволодіння фахових знань, навичками і вміннями. Зазначається, що ефективність даної діяльності досить висока лише тоді збіги личностно-мотивационного вектора й виконання вимог суспільнодержавного замовлення на фахівця. Цьому присвячені роботу Полипонского О. Т. (военно-профессиональная спрямованість курсантів), Кузнєцової І.В. (проблема ухвалення рішення про виборі спеціальності), Кузьменко Б. В. (мотиваційна сфера військової діяльності як об'єкт системного аналізу та управления).

Найважливішим об'єктом наукових досліджень про є военно-профессиональная спрямованість офіцерського складу, спонукальні мотиви своєї діяльності на різних етапах своєї служби (Григор'єв А.А., Сенокосова Ж. Т., Нечаєв В.Я., Платенов К. К., Пономаренко Н. А., Шеляга У. У. і др.).

Об'єкт дослідження справжньої роботи: професійна діяльність військових кадрів за умов сучасної России.

Предмет дослідження: сутність, зміст, стан, тенденції розвитку та особливості формування спонукальних мотивів військової деятельности.

Цілі дипломної работы:

1. Розглянути суть і специфіку військової роботи і цій основі визначити утримання і особливості її мотивационно-смысловой сферы.

2. Здійснити теоретико-методологічний аналіз основних спонукальних мотивів військової діяльності, сукупність яких складає военнофахової спрямованості особового складу армії й флота.

3. Вивчити стан, динаміку змін шляху підвищення ефективності управління мотивационно-смысловой сфери військової деятельности.

Особистість і його соціальна активність, спонукальні мотиви військової діяльності у центрі уваги фахівців багатьох наук, тому у роботі зроблено спробу досліджувати философско-социологические, психологічні, управлінські, педагогічні аспекти цієї проблемы.

Теоретико-методологическую основу дипломної роботи становлять фундаментальні становища гуманітарних і громадських організацій наук, соціології і психології управління, військової з психології та педагогіки. Композитори, які проблеми розглядаються з урахуванням наступних методологічних принципів:. принцип детермінізму (причиною зумовленості і закономірності психологічних явищ);. принцип розвитку психіки (отже, і мотиваційної сфери діяльності особистості);. принцип єдності свідомості людини та діяльності;. принцип єдності зовнішніх впливів й міністром внутрішніх условий.

Структура дипломної праці полягає з впровадження, двох глав (дві параграфа відповідно), ув’язнення й списку використовуваної литературы.

1. Теоретико — методологічні основи дослідження спонукальних мотивів діяльності військових кадров.

1.1. Воїнська діяльність: поняття, зміст, мотивация.

Для глибокого й усебічного аналізу мотивационно-смысловой сфери будь-який діяльності, зокрема трудах і військовій, необхідно, передусім, уточнити сутність, і зміст базових понять. Під діяльністю розуміється специфічна людська форма активного ставлення до навколишнього світу, утримання становить його доцільне зміну цін і перетворення [58,151]. Будь-яка діяльність включає у собі мета, кошти, результат і процес діяльності, що свідчить про її усвідомленості (зокрема й мотиваційну складову). Якщо підставою діяльності є свідомо формулируемая мета, то підставу меті лежать у сфері людських мотивів, ідеалів і ценностей.

Існують різноманітні класифікації форм діяльності: матеріальна (практична) та своє духовне (теоретична), виробнича, соціальна, і т. буд. З погляду творчої ролі діяльність у соціальному розвитку особливе значення має тут розподіл в:. репродуктивну (спрямовану отримання вже відомого результату відомими ж засобами);. продуктивну, чи творчість, пов’язане з виробленням нових цілей і лобіювання відповідних ним коштів чи з найбільшим досягненням відомих цілей з допомогою нових средств.

Важливе місце у ієрархії різновидів діяльності займає військова діяльність, що з її особливої соціальної значимістю. Тобто рамках сфери суспільно — політичної діяльності правомірно виділяється такий її специфічний вид, як військова і бойова діяльність. Інакше кажучи розглядається особливий процес праці Збройних сил у мирний (військова діяльність) і забезпечити військове час (бойова деятельность).

Воїнська діяльність — складне соціальне явище. Як частину життя, вона становить собою матеріальну, почуттєвопредметну і доцільну діяльність людей галузі військового справи і включає у собі военно-практическую і военно-исследовательскую діяльність. [58,244] Зміст і форми військової діяльності постійно змінюються і розвиваються. У процесі історичного аналізу її проявів виділяють військового досвіду минулого й сучасну військову діяльність. Воїнська діяльність здійснено у формі збройної боротьби, бойового чергування, бойової частини і морально-психологічній підготовки військ, управлінської діяльності штабів і інших органів військового управління, підготовки військових кадрів, военно-научной роботи і ін. Форми військової діяльності нерозривно взаємопов'язані, доповнюють і зумовлюють друг друга.

Військову діяльність можна розгледіти з погляду аналізу послідовності основних етапів діяльності взагалі: целеполагание і планування майбутніх дій; організація умов діяльності, вибір засобів і методів; реалізація програми діяльності, її здійснення; забезпечення контролю та оцінки результатів, зіставлення його з цілями роботи і продовження подальшої діяльності з урахуванням проміжного результата.

На всі етапи практична військова діяльність тісно пов’язана з теоретичної. Тому сьогодні ще одне уявлення про військової діяльності можна відбити як єдність двох її сторін — суб'єктивної і в об'єктивній. Суб'єктивна сторона — людина (суб'єкт) з його мотивами, знаннями й навичками, і навіть здійснювані людиною операції доцільною діяльності. Об'єктивний бік є сукупність об'єктів, які включаються людиною у визначені взаємодії і виступають на ролі предметів, засобів і продуктів військової деятельности.

Як об'єкт військової діяльності може бути як навколишньої дійсності, і людина, який постійно змінюється під її впливом. Зміна суспільства призводить до зміни воїна, дозволяє йому як суб'єкта діяльності постійно розвиватися, збагачувати мотиваційно — значеннєву сферу своєї деятельности.

Воїнська діяльність має соціальне, людське і культурну значення. Це «предметну цінність «як об'єкт ціннісного відносини, становить плані добра і зла, істини або істини, краси чи неподобства, припустимого чи заборонного, справедливого чи несправедливого тощо. Способи і, виходячи з яких виробляються самі процедури оцінювання військової діяльності, закріплюються у свідомості та культури (встановлення і оцінки, імперативи і заборони, цілі й проекти, виражені у вигляді нормативних уявлень), виступаючи орієнтирами життєдіяльності суспільства. У ціннісних категоріях виражені граничні орієнтації знання військової діяльності, інтересів і переваг різних громадських груп, і особистостей. Кожне історично конкретне товариство може зажадати характеризуватися специфічним набором і ієрархією цінностей військової діяльності, система яких виступає в ролі найвищого рівня соціальної регуляція. У ньому зафіксовано ті критерії соціального визнання військової діяльності (даним суспільством, і соціальною групою), основі яких розгортаються конкретніші і спеціалізовані системи нормативного контролю, відповідні суспільні інституції та самі цілеспрямовані дії людей. Засвоєння системи цінностей військової діяльності окремої особистістю є один з умов її соціалізації й підтримки нормативного ладу у обществе.

Воїнська діяльність має чимало специфічного в проявах моральності. У соціальному моральні орієнтири людей процесі військової діяльності єдині, тотожні, невіддільні від моральними процесами, що перебігають у суспільстві. Разом про те характер цих загальних принципів, і положень за умов військової діяльності своєрідний і специфічний. Ще Платон, зазначав, що моральні чесноти виявляється у залежність від стану: чеснота мудрості властива філософії, поміркованість — ремісникам, а мужність і хоробрість — воїнам. Етика військової діяльності розглядає специфіку прояви моралі у процесі її здійснення, шляхи та засоби формування морально-боевых якостей воїнів і вияв їхніх за умов войны.

Важливим специфічним вимогою етики військової діяльності є стала готовність і моральні здібності здійснювати збройне насильство у сфері захисту суспільства, досягти поставлених командуванням цілей навіть ціною самопожертви. Воїнська діяльність є одним із небагатьох сфер людської діяльності, де моральні норми виконання боргу вимагають у разі потреби віддати своє життя для Отечества.

Морально-боевые якості - відвага, мужність, героїзм, військова честь гордість, спроможність до беззаперечної покорі і ще — становлять суттєві риси військової моралі. Специфіка військової моралі не лише у вимозі особливих якостей, а й у особливому характері їх прояви й формирования.

Специфіку військової діяльності, її на відміну від інших напрямів діяльності можна розгледіти і з іншого напрямку. Загальними структурними елементами людської діяльності є: предметна діяльність, працю, спілкування і гра. Воїнська діяльність, безсумнівно, є предметної діяльністю, тобто впливає на матеріальні об'єкти. Отже, її специфіка більшою мірою проявляється у інших загальних структурних елементах діяльності, спілкуванні, праці і игре.

Особливість спілкування як обміну інформацією між, здійснюваного в військової діяльності, у тому, що на відміну від спілкування в невоєнній сфері він має відомий межа відкритості, а деяких випадках спеціально спрямоване на приховування інформації, або хибне інформування. Специфіка спілкування як обміну діяльністю виявляється у тому, що за умови військової діяльності цей обмін спрямовано знищення противника.

Чи є військова діяльність працею? Праця — це продуктивна, творча, яка виробляє блага діяльність. Воїнська діяльність — яка виробляє, оскільки він «виробляє «захист, тобто послугу. У цьому вся сенсі військова діяльність є працею. Але військова діяльність не созидательна, більше, у час вона переважно руйнівна. Нерідко стверджується, у разі ведення справедливою війни цю руйнацію здійснюється заради творення, але тут, скоріш, закладено ідеологічна оцінка майбутнього творення, і з погляду загальнолюдської оцінки будь-яка війна є руйнація. У цьому сенсі військова діяльність є трудовий, але з творчій деятельностью.

Військової діяльності властиві й певні інші риси, що вказують на її зв’язку з працею. У тому числі можна назвати наявність певної технології, необхідність конкретних умінь, знань у майстерності для успішної реалізації. Будучи дуже складним, за змістом, вона особливого напруги духовних і фізичних сил.

Інша «трудова «риса, притаманна військової діяльності, залежить від тому, що ця діяльність вимагає ініціативи й творчості. Їх необхідне присутність у військової діяльності зумовлено новизною і нестандартністю розв’язуваних завдань, постійно виникаючими новими ситуаціями, які за всієї ретельності прогнозування не можна запрограмувати і передбачити заздалегідь. Це своє чергу є потужною імпульсом належала для розширення діапазону спонукальних мотивів діяльності військових кадров.

Отже, військова діяльність — це діяльність, яка має характеристиками праці. Як діяльність, непричетна до безпосередньому виробництву матеріальних благ, військова діяльність може підрозділятися на неразрушительную (за умов мирного часу) і руйнівну (за умов війни). Причому залежно від соціальну спрямованість, цілей та інтересів її суб'єктів може виконувати як позитивну, і негативну роль громадському прогрессе.

Специфіка військової діяльності проявляється у про наявність у ній ігрового елемента. Такі ознаки гри, як хитрість, раптовість, обман, зберігають своє значення і доячи військової діяльності ядерно-космического века.

Як структурних елементів військової, як й інший, діяльності виділяють її мети, суб'єкт, об'єкт, кошти й результат.

Суб'єктом військової діяльності виступає суспільство, соціальні спільності, особистість. Звідси висновок, що проблеми міжнародної безпеки, а значною мірою залежить від того, які громадські сили виконують роль суб'єктів військової діяльності. Об'єктом будь-який діяльності, зокрема і військової, і те, потім спрямована. Суб'єкт і той діяльності взаємозв'язані й можуть і змінюватися местами.

Важливим структурним елементом діяльності є мета, під якої розуміється ідеальний образ бажаного майбутнього результату. У військовій діяльності ставиться жодна, а комплекс цілей, мають свою ієрархію. Найважливіші мети військової діяльності закріплюються в Концепції національної безопасности. 23].

Реалізація цілей військової діяльності здійснюється з допомогою коштів. Цілі й засоби військової діяльності перебувають у діалектичній єдності. Кошти військової діяльності - це кошти збройного насильства, колись всього зброя терористів-камікадзе і бойову техніку. Мета військової діяльності, реализовываясь з допомогою її специфічних коштів, дає результат військової діяльності. Під результатом військової діяльності слід розуміти тільки ті зміни, які передбачалися, ставилися ролі цілі чи завдання, вам і непотрібно змішувати результати з наслідками. Воїнська діяльність у відношенні своїх результатів має певну специфіку. У військовій діяльність у найбільшою мірою може статися розбіжність цілі й результату, так як протиборчі боку спеціальної завданням своєї діяльності ставлять недопущення такого збіги у противника.

Воїнська діяльність, як особливий вид людської діяльності, виконує важливі соціальні функції. У руках певних суспільних груп військова діяльність виступає засобом насильства. У умовах вона реалізується у формі війни чи збройної боротьби. Війна як продовження політичної діяльності іншими, саме насильницькими засобами є частиною політики. Саме тому військова діяльність використовують у політиці як насилия.

Воїнська діяльність як мирного, і війни безпосередньо служить інтересам політики у цілому та військовою політики у частковості. Це специфічне засіб зміни через насильство політичних відносин. Політичні мети війни" та інтереси забезпечення безпеки суспільства призначають у ньому характер військової діяльності. Збройна боротьба, у процесі якого протиборчі боку домагаються поставленої мети, змінює характер життєдіяльності всього общества.

Воїнська діяльність виступає засобом захисту суспільства від збройного вторгнення ззовні, загрозливого його суверенітету і цілісності, тобто виконує функцію захисту суспільства. Разом із цим у процесі військової діяльності війни нерідко трапляється руйнація й творення нового суспільно-політичного ладу у цьому чи іншому обществе.

Виховна функція військової діяльності в тому, що вона здійснює виховне вплив на людей. З одного боку, її результатами є страждання і смерть. Цим виховується негативне ставлення до військової діяльність у цивілізованому суспільстві. З іншого боку, військова діяльність виступає єдиним засобом звільнення і зашиті тих чи інших народів. Усе це накладає відбиток на свідомість людей, їхня поведінка за умов підготовки держави до війни й у її проведення. І, насамкінець, військова діяльність виступає як засобу одержання знання війні та військовому будівництві. Але то це вже діяльність особлива — военно-познавательная, исследовательская.

Функціонування армії громадської складової реалізується у вигляді певних видів її діяльність. Вони націлені на регулювання конкретних функціональних відносин. Найважливішими видами військової діяльності, з допомогою яких армія реалізується своє історичне призначення, є: безпосереднє використання зброї та боєприпасів бойової техніки у збройній боротьбі; опосередковане застосування насильства, й зброї в ньому що за різних соціально-політичних ситуаціях; участь підсистем, елементів армії у економічної, соціальної, політичної й духовної сферах життєдіяльності общества.

Міра особистої участі армії у життя, у вирішенні спільних завдань держави обмежена соціальним характером суспільно-політичного ладу синапси і здійснюється рівно настільки, наскільки у яких зацікавлена публічна влада. Вона з, з одного боку, рівнем свідомості військовослужбовців, палітрою спонукальних мотивів діяльності, їх політичної зрілістю і відповідальністю за людський розвиток; здатністю армії виступити організованою і добре технічно оснащеною силою, що сприяє подолання труднощів; культурою і освіченістю військових фахівців; моральним авторитетом і дисциплінованістю як необхідними передумовами для успішного вирішення завдань, завдань, які армією, й іншими рисами її елементів; рівнем розвитку суспільства, його потенційними можливостями, труднощами розвитку. Ці чинники та визначають характер військової діяльності. Найефективнішою і загальнозначущої вона стає тоді, коли армія є невід'ємною необхідної частиною цього суспільства, держави, політичної системи та розуміється як така. Знання філософії військової діяльності має світоглядне і методологічне значення. Вона допомагає військовослужбовцям зрозуміти суть і їх професійної діяльності, вона має сенс і значення, і навіть сприяє формування в них наукового світогляду, високих моральнопсихологічних якостей, військово-професійної компетентності і направленности.

Професіоналізм офіцера є досить складне психологічне освіту, обумовлене передусім чинником небезпеки як необхідної складової частини виконання службового боргу будь-яких умовах діяльності (як і мирне, і у час). На думку фахівців, професіоналізм у сфері небезпечних професій, яких і професія офіцера, є категорія людського буття, що є системну сукупність особистісних, світоглядних, ділових, професійних і моральних чеснот людини. Стрижнем морального імперативу є мораль сподвижництва, у якому самозбереження перебуває першому плані. Професіоналізм — це структурна реорганізація військовослужбовця в ратному труде.

Засадничими підставами професіоналізму у сфері небезпечних професій являются:

— прийняття він відповідальності за самоличное решение;

— найвища организованность;

— особисте мужество;

— самокритичность;

— социологизированность мотивів поступков.

Що Спонукає мотивом активності такого професіонала в екстремальній ситуації виступає й не так жаль, скільки совість. Образ духовної життя представника небезпечної професії у тому, що він покликаний зробити добро, трансформувавши небезпека в совість, а мужність перетворивши в професійність поступков.

Своє безпосереднє вираз прагнення суб'єкта діяльності до самовираженню знаходять у мотиваційної сфері профессионализма.

Мотивація до праці не вичерпує всієї мотивації особистості, оскільки особистісне простір значно ширше професійного. Разом про те саме трудова діяльність людини в що свідчить визначає сенс. існування землі. Тож у праці людина реалізує не лише свої мотиви, але й широкі спонукання, пов’язані з самовираженням, саморозвитком, громадським визнанням і іншими соціальними притязаниями.

Психологами розроблена цілісна система уявлення мотиваційної сфери професійної діяльності. Так, на думку фахівців (А.К.Маркова) [35], мотивація до професійної діяльності включає такі структурні елементи, как:

— професійне покликання — потяг до якоїсь професії, що спирається на знання про її предназначении;

— професійні наміри — усвідомлене ставлення до якогось виду професійної деятельности;

— ціннісні орієнтації у професіональній діяльності - вироблені суспільством, і прийняті особистістю підстави з оцінки призначення праці, його сторін, системи духовні цінності, професійних менталітетів, правил професійної этики:

— мотиви професійної діяльності, внутрішні спонукання, що визначають спрямованість активності людини у професійному поведінці за цілому і орієнтації особи на одне різні боки самої професійної деятельности;

— професійні претензії - прагнення досягти результату певного рівня професійної діяльності, що його вибирає сам людина, знаючи свої попередні результаты;

— професійні очікування — подумки ставлення до своїх можливих успіхи, про відносини з і ін. 44,224].

Всі ці та інші спонукування діяльності перебувають у складному відношенні між собою, як і обумовлює суперечливість професійних устремлінь фахівця. Наприклад, можуть відбуватися високі претензії при недостатньою мотивації і перекручених ціннісних ориентациях.

Для спеціаліста у сфері небезпечних професій шлях до професії передбачає як основного мотиваційної компоненти наявність потреби у добровільному виборі своєї долі, який передбачає прагнення подолати себе, вдатися до ризик у сфері інших. Совість, свобода, життєлюбність і волю — ось перші моральні щаблі сходження військовослужбовця до вершин моральних цінностей — захистити чужу жизнь.

Поруч із змістовними характеристиками професійні мотиви мають й певними динамічними параметрами. Можна назвати такі свойства:

— стійкість як тривалість збереження мотивів кілька днів в різних ситуаціях, зокрема у непростих і екстремальних условиях;

— інтенсивність як сила виразності побуждений;

— тривалість як распространяемость великі проміжки времени;

— переключаемость як легкість переходу від однієї спонукування другому;

— широта як поширеність, на різну кількість об'єктів, сторін труда;

— емоційне забарвлення позитивної чи негативною модальности.

Уявлення про мотиваційної основі професійного розвитку дозволяють кожному фахівцю замислитися на тим, що спонукає його до подібного роду праці, заради чого прагне працювати краще, чи реалістичні цієї мети, справжніми чи цінностей і смислами він руководствуется.

Мотиваційна сфера професійної діяльності неоднакова на різних стадіях професіоналізації. Так, на стадії вибору професії складаються інтерес до змісту майбутньої діяльності, розуміння її значимості, відбувається усвідомлення професійного покликання, виникає прагнення ввійти у певну професійну спільність і певні професійні ожидания.

На стадії професійного навчання починається адаптація як пристосування особистості до професії, відбувається уточнення своїх професійних домагань, можливо охолодження інтересу до обраної професії. намічається прийняття ролі профессионала.

На стадії практичного оволодіння професією поглиблюється адаптація. йде коригування професійних мотивів і цілей, упрочиваются мотиви оволодіння високими нормами і зразками професійного майстерності, з’являється перша задоволеність працею, виникають мотиви самореалізації особистості праці, зростає кількість спонукань в мотиваційної сфері, ускладнюється їх иерархия.

На стадії розквіту професійної діяльності зміцнюються мотиви індивідуального внеску до професію, і фахової творчості, посилюється смыслотворчество як професіонал як пошук нових смислів професії собі, упрочивается переважання конструктивної мотиваційної тенденції, орієнтує особи на одне созидание.

На стадії звільнення з професії можна спостерігати мотив самореалізації особистості нові форми діяльності, або виявляються захисна мотивація уникнення неприємностей, протиставлення професійним інтересам молоді, регресс.

Джерелом змін — у мотиваційної сфері є перестроювання громадських відносин людини, умов професійного праці, логіка саморозвитку людини, нерівномірність розвитку та неузгодженість між рівнями професійної роботи і професійного спілкування, і навіть неузгодженості між окремими сторонами у самій мотиваційної сфере.

Зміни у мотиваційної сфері можуть відбуватися за механізмом «згори вниз» (через усвідомлення людиною бажаних суспільству еталонів мотивів) і «знизу вгору» (через включення людини у різновиди реальної діяльності, у якої у взаємодії коїться з іншими людьми практично освоюються і змінюються мотиви і цілі праці людини). У цьому плані стає зрозумілою та роль професійного спільноти і професійного спілкування, котре вони можуть зіграти у становленні і розвитку професійної мотивації специалиста.

Для з’ясування змісту мотиваційної сфери військово-професійної діяльності зупинимося на уточненні її сущности.

Мотиви (від латинського moveo — рухаю) — те, що спонукає діяльність людини, навіщо вона відбувається [57,389]. У сучасному психології термін «мотив» застосовується для позначення різних явищ і станів, викликають активність суб'єкта. До основним мотивів ставляться потреби, інтереси, потяги і емоції, цілі й установки, ідеали й цінності, смысложизненная ориентация.

мотивам присвячені численні роботи представників біхевіоризму і глибинної психології, соціології і фахівців з управління. Бихевиористы зазвичай розуміють під мотивами будь-які стимули, як зовнішні, і внутрішні («мотиваційні перемінні»), здатні викликати чи активізувати поведінка. У глибинної психології роль головних мотивів приписується закладених у людині біологічним інстинктам і влечениям, що під впливом соціальних умов, почасти, придушуються і виступають на своїх непрямих, символичных формах (психоаналіз З. Фройда та т.д.). Важливим внеском у розвиток вчення мотиви була розробка ідей про субъективно-объективной природі мотивів (поняття про «спонукальною силі» речей Левіна), про незалежності мотивів людини від елементарних біологічних потреб (Олпорт) про «идеаторном», усвідомленому характері мотивів, виражають систему життєвих цінностей людини (Нюттен) [57,390].

У виконанні вітчизняної психології проблема мотивів розробляється у зв’язку з дослідженням структури людської роботи і свідомості. У мотиви конкретизуються, «опредмечиваются» потреби, що визначають собою мотиви, але, своєю чергою, змінюються і збагачуються разом зі зміною і підвищення кола об'єктів, службовців їх задоволенню і лобіювання відповідних способів. Ставлення до предметною й соціальної природі мотивів протистоять як теоріям, які ставлять людські мотиви залежить від «глибинних» інстинктивних потягу, і теоріям, приписывающим спонукальну силу суб'єктивним емоційним переживань. Річ у тім, що ні емоції визначають мотиваційно — значеннєву сферу діяльності, а, навпаки, розвиток мотивів збагачує і перебудовує самі емоції, і почуття. Це необхідно враховувати у своїй виховній роботі з підлеглими командирам всіх уровней.

Мотивація, процес спонукання людини до здійснення тих чи інших дій чи вчинків, часто є складний акт, вимагає аналізу та оцінки альтернатив, вибору та прийняття рішень. Мотиви, як відомо, часто зіставляють з діяльністю загалом, а мети — з окремими діями. Хоча такий однозначне зіставлення й невірно, вона тим не менш свідчить про велику спільність мотиву проти метою. Мета конкретніше мотиву, у зв’язку з одним мотивом формуються різні цілі, мотив співвідноситься з потребою, а мета — з предметом. Та заодно спрямованість на мета, вектор «мотив — мета» визначає конкретні дії суб'єкта організовує їх. Сказане дозволяє трактувати мотиви як суб'єктивно предвидимые узагальнені корисні результати, а мети — як суб'єктивно предвидимые конкретні корисні результати діяльності. Така трактування який суперечить психологічним традицій та вносить щось новое.

По-перше, виявляється можливим конкретизувати поняття мотивів і цілей. Сьогодні у загальної психології вивчають мотиви і цілі «взагалі», а психології праці — трудові мотиви і цілі. Але професійні мотиви і мети щодо конкретного праці підмінюються мотивами і метою до праці взагалі, що, очевидно, некорректно.

Будь-який мотив, як відомо, є належним чином опредмеченное спонукання, яке опосередковує потребу народу і сукупність дій, спрямовану задоволення цієї потреби, і який, будучи осмислене, обгрунтовує вибір цілей діянь П. Лазаренка та самі дії. Специфіка потреб і «опредмечивающих» предметів і коштів на задоволення потреб повинна власне розрізняти трудову й ефективну професійну мотивацію, обидві вони суть «верстви» мотиваційної сфери личности.

Справді, «сплав» відомих органічних та соціально засвоєних потреб загального, неспецифічного типу (бути громадянином, мати авторитет, заробити тощо. п.), опредмечиваемый у будь-якій трудовий (інколи ж і нетрудовий) діяльності, формує трудову (чи, навпаки, нетрудовую) мотивацію, на яку предмети і функції діяльності, її конкретну мету й одержують результати по суті байдужі, а важливі лише загальні соціальні функції і соціальні чи особисті мети (приносити користь суспільству, виконувати план, заробляти тощо. буд.). Професійна мотивація є особлива конкретизація мотивації трудовий, обумовлена спеціалізацією у цій у професійній галузі і формирующаяся принаймні придбання особистого професійного досвіду. Професійна мотивація як не байдужа до предметів і функцій, конкретних результатів і цілям, але навпаки, вона професійної специфікою цілком і визначається. Професійний мотив обгрунтовує професійні дії, які спрямовані задоволення якійсь із соціальних потреб у даної діяльності чи власних потреб цієї бурхливої діяльності, засвоєних професіоналом і котрі перетворилися на його власні професійні потребности.

Професійні мотиви суть, в такий спосіб, конкретизації трудових мотивів, причому множинні: кожен трудовий мотив може конкретизуватися у кількох професійних мотиви. Наприклад, трудовий мотив «заробити» то, можливо конкретизований шофером у кількох напрямах: перевиконати план перевезень, заощадити пальне, зберегти автомашину, підробити десь і т. п. Мотив військовослужбовця — просунутися службовими східцями — може бути реалізований й у різні форми, як позитивних, і отрицательных (карьеризм). Отже, професійних мотивів більше, ніж трудових, і, взагалі кажучи, кожен трудовий мотив потенційно конкретизуют переважають у всіх професіях, де може актуалізуватися у кількох професійних мотивов.

Натомість, кожен професійний мотив, очевидно, повинен мати можливість конкретизуватися в багатьох конкретних цілей, які у на відміну від общетрудовых слід назвати професійними цілями. Ці мети відбивають професійну специфіку конкретних корисних результатів діяльності, предвидимых фахівцем, і висловлюють зміст її професійних дій. Уміння ставити і досягати професійними способами професійні мети перетвориться на умовах діяльності я відрізняє професіонала й непрофессионала.

Отже, стосовно професійної діяльності потреби і вивести результати, функції, мотиви і цілі конкретизуються до професійних, виражають й відбивають технологічну специфіку та зміст деятельностей.

З огляду на наростаючу множинність цих реалій (результатів більше, ніж функцій та потреб, цілей — ніж мотивів), доцільно, стосовно будь-який діяльності, виділяти провідний мотив (чи підмножина таких мотивів), що можна конструктивно у вигляді образно-понятийной моделі реалізації основний функції діяльності. Але це означає, що у вивченні професійної (чи іншого) мотивації можна обмежуватися провідними мотивами.

По-друге, з поділу об'єктивних і суб'єктивно предвидимых результатів на узагальнені і виробити конкретні слід можливість по-новому уявити взаємозв'язку потреб, мотивів, цілей, функцій і результатів у внутрішньому, а зовнішньому планах зображення діяльностей. Можна бачити, що суспільні потреби, функції і вивести результати ставляться зовнішнього плану діяльності, а особисті потреби, мотиви і цілі — до плану внутрішньому. У цьому особисті потреби суть відображення потреб соціальних, а соціальні — вираз особистих потреб. Функції й одержують результати безпосередньо висловлюють суспільні потреби й у своє чергу, виражаються ними. У той самий час функції й одержують результати діяльності через посередництво цілей, мотивів та особистих потреб формують громадські потреби у роботи і власні її. Громадські потреби конкретизуються у функціях і результатах діяльності, а особисті — в мотиви і целях.

Від мотивів слід відрізняти мотивування, т. е. висловлювання, виправдовують ту чи іншу дію шляхом свідчення про що спонукали його об'єктивні і суб'єктивні обставини; мотивування можу не збігатися з дійсними мотивами вчинку і навіть свідомо маскувати їх. Ця обставина важливо враховувати військовим керівникам під час аналізу поведінки особистого состава.

Мотиви можуть виступати у різної формі. Коли людина не усвідомлює власних потреб, але чи діє у відповідність до їх побуждающими імпульсами, говорять про потягах. З. Фрейд, вивчив роль несвідомого, підкреслював, що «багато речей Я безумовно несвідомо». На діяльність людини можуть надавати великий вплив потягу, як психологічні стану, які виражають неусвідомлену або недостатньо усвідомлену потреба. Одні потягу спонукають до позитивної діяльності, інші виявляється у агресивних, руйнівних діях. Для людини, відчуває стану потягу, незрозуміло, наслідком чого стане його об'єкта, яка мета його дій. Пригадується вислів князя з «Русалки» О.С. Пушкіна: «Мимоволі до цим сумним берегів міни тягне невідома сила».

Багато учених вважають, що потяг — це є початковим етапом формування мотивів поведінки людини. Несвідомі спочатку потягу, поступаються місце усвідомленим мотивів. Звідси випливає важливий методологічний висновок для роботи командирів: сприяти переходу позитивних потягу підлеглих в серйозний мотив їх поведения.

У такій формі мотиви найчастіше виступають молоді люди, що ще недостатньо вивчили їх. Мотивація поведінки у формі потягу це часто буває причиною прикрих вчинків. Це тим, що усвідомлюючи істота своєї потреби, то вона може задовольняти їх у неадекватною формі. Наприклад, молодого людину, є духовна потреба у завоюванні поваги своїх товаришів. Але коли він цю потребу не усвідомлює, те й задовольняти може, інколи не її правильним шляхом: він сперечається зі старшими, вважаючи, у цьому його товариші побачать прояв самостійності. Тому такій формі мотивації доцільно ограничивать.

Коли людина усвідомлює свої потреби, всі вони виступають сильного побудника до дії, говорять про бажаннях. Це недостатньо сильний мотив часто спрямовано мети, щодо можливості досягнення чоловік недосить убежден.

Вирізняють і цю форму мотивів, як бажання. На відміну від бажань хотение—более активний, він спонукує до дій мотив. У процесі виховання необхідно будити такій формі в учащихся.

Потягу, бажання і хотения—это прості мотиви, більшою мірою вони пов’язані з матеріальними потребами человека.

Мотиви утворюють ієрархічну піраміду, під аркушами якої лежить провідний мотив (від цього залежить спрямованість личности).

Ієрархічні відносини мотивів зазвичай прояснюються у ситуаціях конфлікту мотивів, коли людина перебуває у ситуації выбора.

У результаті діяльності можуть з’являтися нові потреби і мотиви, а мета, раніше спонукувана до її досягненню будь-яким мотивом, згодом може придбати самостійну спонукальну силу, тобто. стає мотивом (механізм зсуву мотиву на цель).

Дуже своєрідна мотиваційно — значеннєва розмах військовиків у умовах воєнного времени.

Мотиви — необхідна компонента бойової діяльності, її психологічної структури. Кожне дію відбувається під впливом певного мотиву — бажання, інтересу, ідеалу, переконання, відчуття обов’язку, соціального вимоги, що є потребою тощо. У психологічних дослідженнях виділяють кілька груп мотивов.

До першої ставляться мотиви, зумовлені особливостями особистості офіцера, політичними і естетичними потребами і ідеалами, загальним ставленням зі своєю професії, до своїх начальникам. До другої групи ставляться мотиви породжувані характером обстановки, її складністю, динамічністю тощо. І третьої, — мотиви, виникаючі під прямим вимогою старших начальників виконати бойове завдання. Вирізняють, як і, загальні соціальні й приватні мотиви, як вияв актуализируемых в конкретної історичної ситуації потребностей.

Основні з них:

— слідувати моральному прикладу героїв, їх подвигам і поступкам;

— боротися з ворогом до уничтожения;

— помститися за смерть, горі Ай-Петрі і страждання людей, рідних, близьких, бойових товарищей;

— сумлінно виконувати все накази і розпорядження командирів і начальников;

— самозбереження життя, збереження життя бойових товаришів і командиров;

— розгром ворога, повернення до мирного життя, створенні сім'ї, любити, трудиться, ростити і виховувати детей;

— отримання морального схвалення своїх і дій із боку командирів і товаришів з подразделению;

— самоусвідомлення як людина, виконує особливу соціально значиму діяльність, що відрізняє його й товаришів з зброї від інших членів социума;

— схвалення вчинків і виділення особистих заслуг перед Родиной;

— проходження традиціям підрозділи, частини, виду войск,.

— відновлення бойових традицій Російського офіцерського корпуса,.

— повернення повірити та національне возрождение;

— недопущення вчинків, дій, які засуджені колективним думкою, статутами і законами;

— самоствердження серед товаришів по службі своїми бойовими делами;

— потреба у бойовому суперництві з противником.

Зазвичай, бойової діяльності офіцера властиво жодна потреба, а кілька, породжуючи й формує відповідні мотивы.

У мотиви бойових дій в воїнів концентровано виражаються властивості її особистість, його світогляд, ставлення до поставленому завданню, командиру, колективу, до бойової обстановці й війні в целом.

Мета і мотиви спонукають воїна виявляти бойову активність, надають певний особистісний зміст її діяльності. Фахівці відзначають у процесі бойової діяльності в воїнів виникають такі мотиви, визначених конкретної бойової обстановкою, змістом виконання завдань, і мають особистісний сенс. Мотивів такої роду творяться у зв’язки й з усвідомленням близьких цілей та порожніх приватних завдань. У процесі співвіднесення в свідомості офіцера мотивів бойової діяльностей з конкретною метою його дій утворюється особистісний сенс діяльність у цілому. Провідними мотивами (значень і особистісного сенсу) бойового чергування являются:

— мотиви «відповідального должествования «(відповідальності держави і боргу);

— колективістські мотиви, викликані відносинами взаємної залежності і між членами колективу розрахунку, зміни, екіпажу, підрозділи, части;

— мотиви, зумовлені особистими служебно-бытовыми проблемами.

(просування службовими щаблями, сімейні, побутові існують, та т. д.).

Як свідчать дослідження, ієрархія мотивів бойового чергування у офіцерів така, що безумовне лідерство займає мотиви «відповідального должествования », потім колективістські мотиви. Мотиви «підвищення на службі «особливо яскраво виражені в молоді офицеров.

Отже, всі ці міркування, потребовавшиеся для уточнення поняття «мотив», дозволяють сформулювати висновок, значущий рішення основний проблеми дослідження: унікальність і неповторність особистості визначається не асортиментом потреб, а якістю задоволення абсолютно однакового всім людей набору базових потребностей.

1.2. Основні спонукальні мотиви військової діяльності: суть і содержание.

Мотивационно-смысловая сфера військової діяльності - це складна система взаємопов'язаних компонент, що у ієрархічному супідрядності. До основним побудителям діяльності військовослужбовців ставляться: потреби, інтереси, мети, ідеали, цінності, смысложизненные орієнтири. Їх реалізація має як загальне, так специфічні для військовослужбовців риси. Переступимо до докладнішою характеристике.

Потреби — потреба чи брак чимось необхідному для підтримки життєдіяльності організму, особистості, соціальної групи, суспільства загалом; внутрішній стимул активності [55,67]. Тобто потреба — це потреба людини у чимось, яка веде його до активности.

Суб'єктами потреб, очевидно, може бути суспільство загалом, соціальна група, окремій людині — індивідуум. Відповідно потреби поділяються на громадські (соціальні) і індивідуальні (особисті). Між ними, як відомо, існує взаємна, але неоднозначна взаємозв'язок. У особистих потребах відбивається пізнана і прийнята індивідуумом частина суспільних потреб, а ці останні представляють собою інтегроване вираз частини особистих потреб суспільства, соціальної групи. Чим повніше соціальні потреби трансформовані в потреби індивідуума, тим більше вони знаходять свій вияв у його діяльностях і тих більшою мірою він працює особистістю. Чим повніше особисті потреби членів соціальної спільності трансформуються в потреби цієї спільності, тим багатоаспектний, складніший і ефективніше соціальна діяльність, тим, у більшою мірою виконується гасло: «Усе в ім'я людини, усе задля блага людини». Різновидами соціальних потреб є, по-перше, потреби у діяльностях, а по-друге, власні потреби діяльностей, причому перші народжуються другими, і навіть іншими соціальними потребами. Саме породження, існування й зникнення конкретних видів діяльності як соціальних цінностей і компонентів людської культури визначаються розвитку суспільства розвитком соціальних потреб. Будучи пізнані і прийнято індивідуумом у своїх особистих, будучи осмислені їм у через відкликання готівкою вподобаннями й інтересами, соціальні потреби у діяльностях зумовлюють особисту спрямованість індивідуума на оволодіння тій чи іншій діяльністю як професійної, а після оволодіння — професійну мотивацію цього індивідуума як особистості, суб'єкта діяльності, професіонала. Те саме і власні потреби діяльності, відбиваючись у знаннях, уміннях і навичках професіонала, професійного колективу визначають цим ефективність яких і якість діяльностей [47, 100].

Потреби бувають різні, й фахівці дають різні їх класифікації. Але всі поділяють думку визнання двох напрямів: вітальних і соціальних потреб. Але вітальність і соціальність настільки переплетені, що й важко розмежувати. Можна лише про переважання у тому чи іншого потреби природної чи соціального боку. З певною ступенем умовності доцільно розподілити їх на біологічні, биосоциальные, социобиологические, социальные.

Біологічні потреби — продовжити життя й рід — притаманні всьому живому, у тому основі лежить інстинкт видового і родового самозбереження. Звісно, ця потреба в людини социализирована та юридично закріплюється у Конституції демократичних держав світу як під собою підстави. Реалізація цієї потреби військовослужбовцями дуже специфічна, досить сказати, що вони покликані боронити Батьківщину навіть ціною своєї жизни.

Биосоциальные потреби — ті, у основі яких вмостилися біологічні потреби, але у більшу частину социализированы: потреба у їжі, житло тощо. І тут є особливості задоволення війнами даних потреб, особливо у польових умовах, на навчаннях, а про бойової обстановке.

До социобиологическим можна віднести потреби, які й зберігають біологічну основу, головне у яких — соціальне. І це можна віднести потреба у любові, пізнанні, спілкуванні, активної наукової та конструктивної діяльності, завдяки реалізаціям які людина і став розумним істотою. Для військових кадрів дані потреби становлять особливу значимость.

Соціальні потреби (власне людські, які мають аналога в світі тварин) — самопізнання, самосвідомість людину, як себто тілесному, і духовному. Особистість воїна оцінюється через призму таких якостей як честь, гідність, колективізм, патріотизм, військове товариство і т.д.

Ці базові потреби можна розділити на дві групи: матеріальні і духовні. Матеріальні потреби висловлюють потребу людини у їжі, житло, одязі, і т.д. Якщо такі потреби не задовольнити, то людина зможе існувати фізично. Неповне чи нерегулярне задоволення цих потреб настрої людей, з їхньої працездатності. Тому, наприклад, офіцер повинен піклуватися, що його підлеглі були ситно нагодовані, своєчасно відпочивали, мали справне обмундирування і т.д. Це обов’язок військових керівників всіх рівнів і треба точно виконувати, який би складної була ситуація з фінансуванням армії. Але тут і завдання держави — забезпечити свою військову організацію всім необхідними. У цьому воїнів слід привчати і до з того що на бойовий обстановці нічого очікувати можливості задоволення всіх матеріальних потреб. Психологічно підготовлений до цього боєць зможе стійкіше перенести труднощі, пов’язані з втомою, ненормальним сном, холодом, нерегулярним харчуванням та т.д.

Поведінка людину, як свідомого трудівника, воїна, учня пов’язано з задоволенням його духовних потреб. Духовні потребности—это потреба людини у пізнанні навколишнього світу, в суспільно значимому праці, спілкуванні коїться з іншими людьми, їх визнання, прихильності і підтримці, культурні потреби. Якщо вони самі систематично не задовольняються, то людина фізично продовжує існувати, але втрачає свій людську подобу. Зрозуміло, що у поведінці людей зазвичай поєднуються різні духовні та матеріальні потреби з величезним переважанням якийсь определенной.

З іншого боку, вирізняються такі різновиду потребностей.

Потреби індивідуальні і громадських, які є простий сумою індивідуальних потреб, а містять у собі щось більше. У зв’язку з цим про всяк стадії розвитку суспільства массовидным є суперечності між індивідуальними й суспільними потребами. Особливо гостра цю проблему перед військовими колективами, перед кожним військовослужбовцям. Необхідно йти до гармонійному поєднання особистих і соціальних потреб, домінуванню, за певних умов, громадської составляющей.

Потреби здорові, й нездорові, не які виражають справжню потребу індивіда й суспільства в нормальних умов існування й розвитку. Більше того, можна сказати, які самі нездорові потреби, зазвичай, народжуються не нормальними умови існування. Наочною ілюстрацією цього є такі соціальні хвороби як алкоголізм і наркоманія. Дані проблеми поширені й в армійської середовищі і вимагають пильної уваги командирів всіх уровней.

Потреби людини иерархизированы, тобто. зорганізовані у певної соподчиненной схемою. Ієрархія індивідуальних потреб становить основну відмітну особливість особистості - її спрямованість. Не дивлячись на значне розмаїтість індивідуальних потреб особистості, можна вичленувати основну схему особистісних потребностей.

Усі рівні потреб взаємопов'язані, регуляція людського поведінки одночасно взаємодіє з усіма рівнями, відбувається так звана «наскрізна регуляція», що з взаємодією цих рівнів. Депривація одній з потреб призводить до деформації особистісного поведінки у цілому. Приміром, неможливість задовольнити потреба у безпеки веде до підвищення рівня тривожності особистості, до згортання її можливостей у самореалізації; складне становище полягає у задоволенні фізіологічних потреб веде до зниження когнітивних потреб і т.д.

Ієрархія особистих потреб видозмінюється з недостатнім розвитком особистості, вищі її рівні «визрівають» тільки в моменту досягнення індивідом психологічної зрілості. Але, перебуваючи сформованими, вищі рівні потреби, особливо потреби у самореалізації, самовдосконаленні, починають грати системообразующую роль системі потреб. Автономізація ж її рівнів веде до звуження інтересів особистості, а часом — до асоціальною способам їх реализации.

У социализированной особистості існує в самооцінці, в розумінні себе, сенсу свого існування. Це має велику значення щодо його адаптацію оточуючої среде.

Фахівці, що досліджують базові потреби, які у основі мотивації військової діяльності, пропонують таку класифікацію (засновану на ієрархічної моделі потреб А. Маслоу):

• фізіологічні потребности,.

• потреби безпеки і защиты,.

• потреби приналежності, любви;

• потреби самоуважения;

• потреби самоактуалізації, особистого совершенствования.

Фізіологічні потреби (в їжі, питво, кисні, у фізичній активності, сні, захисту від екстремальних температур й у стимуляції органів почуттів) є головними, сильними, невідкладними. Їх задоволення дає можливість біологічного життя, отже, повинно бути задоволені на певному, специфичном в людини рівні. Недарма голодний чоловік у результаті розширення зрештою втрачає інтерес до самого життя, стає байдужим до власне людському задоволенню інших напрямів потребностей.

Потреби безпеки та питаннями захисту. Після задоволення фізіологічних потреб актуальними стають потреби безпеки та питаннями захисту. Це потреби у організації, стабільності, у законі і порядок, в передбачуваності подій, в свободі від такого типу загрозливих сил, як хвороба, власний страх і хаос, в довгостроковому виживання. У чиїх інтересах задоволення державою створюються, крім іншого, Збройні сили, органи внутрішніх справ України та т.д.

Перевагу гарної і безпечної роботи з стабільним заробітком, створення ощадних рахунків, придбання страховки, знання методів виживання, оволодіння військовим майстерністю дозволяють почуватися відносної безпеки. Сюди ж можна віднести прагнення людини до створенню певних норм життя. Умови задоволення даних потреб воїнів створюються шляхом реалізації її правий і обов’язків, викладені у общевоинских статутах. Для воїна захист Батьківщини це і є зовнішній прояв особистої безопасности.

Унікальність армії у тому, що функція захисту над народом, світу землі покликана стояти вище, ніж функція особистій безпеці. А ще може лише зріла особистість, яка реалізує себе у служінні своєму народу.

Потреби належності і любові. Це потреби у сім'ї, дружбі, улюблених, друзів. Кому невідомі борошна відкидання і позбутися самоти (згадати курсанту період адаптацію армії). Кожна розумна людина хоче у атмосфері кохання, і турботи. Зріла любов передбачає здоров’я, ніжні взаємини між двома людьми, засновані на взаємній повазі, замилуванні і довірі. Бути коханою й безцінною визнаним важливо задля здорового почуття гідності. Коли чоловіка не люблять, з’являються порожнеча і враждебность.

Належність до військовому колективу підрозділи, включеність у дружні стосунки, готовність надати взаємодопомога — передумова психічного здоров’я військовослужбовця за умов екстремального характеру військової службы.

Потреба самоповагу. Вирізняють дві основні типу самоповаги — власне самоповагу до потреба у повазі іншими. Самоповага забезпечується компетентністю, упевненістю, досягненнями, незалежністю та авторською свободою. Військовослужбовцю важливо знати, що він достойна людина, здатний успішно виконувати завдання військової службы.

Повага іншими включає престиж, визнання, репутацію, статус, оцінку і прийняття. Для військовослужбовця значимо визнання іншими — командирами, друзями, сім'єю — те, що він ставить. Добре, якщо його військовий працю визнаний престижним, що дає високий статусу і у військового людину, є своя репутація як висока оцінка її особистість. Основою формування самоповаги і іншими є високий престиж військової служби в обществе.

Задоволення потреби у самоповагу породжує відчуття впевненості у собі, гідність та усвідомлення те, що ви корисні, і необхідні. Це загрожує тим важливіше для командира, приймаючої відповідальні рішення. Недостатня задоволеність призводить до почуттю неповноцінності, безглуздості, слабкості, пасивності і залежності, почуттю порожнечі та безпорадності при сутичок із життєвими ситуаціями, труднощами, вимогами військової службы.

Здорове самоповагу полягає в заслуженому повазі іншими тебе як особи і военного-профессионала. Ризиковано будувати задоволення потреби у повазі на лестощів (що досить легко за умов єдиноначальності в армії), а чи не у власних здібностях і культурних набутках, дійсною значимості. Ці останні чинники залежить від нас, отже, нами контролируются.

Потреба самоактуалізації є прагнення людини стати тим, ким вона може бути. Це вимагає повне використання свого таланту, здібностей, личности.

Люди потребують у внутрішньому вдосконаленні і посилено шукають його. Це природно. Проте чи все цього досягають. Причина — в тому, що чимало не знають свого потенціалу не розуміють користь від самовдосконалення. Є люди, схильні сумніватися і навіть бояться своїх здібностей. Іноді військовий людина, прагнучи задовольнити громадське очікування від цього бути мужнім, стійким, рішучим, боїться розвинути у собі співчуття, доброту, нежность.

Тому можна сказати, що людина — це у якійсь мірі «яка хоче істота », життя його соратникові полимотивирована, побуждается багатьма мотивами (потребами). Через це він постійно перебуває у ситуації вибору і задоволення «найголовнішим «потреби у ситуації. Проте принаймні її задоволення цю пам’ятку займає «інша головна «тощо. Бажання його нескінченні, оскільки він рідко сягає повного, завершеного удовлетворения.

Розглянуті людській потребі врожденны і потім «социализированы », зорганізовані у системи. У різних життєвих ситуаціях в системах потреб утворюється своя система домінування, ієрархії. Розвиток особистості є перетворення потреб від фізіологічних до самоактуалізації. Таке рух вгору за ієрархією потреб створює індивідуальність. Чим вища людина перебуває в драбині потреб, тим вільнішою він у творенні своєї судьбы.

Чим, багатшими потреби військового людини, тим більше коштів вибір варіантів поведінки. І він прагне особистісному зростанню, на вершину ієрархії потреб. Свобода і мотивація взаємодіють друг з одним. Прагнення до професійності, свободі військово-професійного творчості пов’язаний із прагненням до розвитку у військовослужбовця потреб у приналежність до армії, військовому колективу, в товариських взаємовідносинах, в самоповагу і визнання його товаришами службовими щаблями, в самоактивизации в військової службе.

Розвиток — є актуалізація, розгортання потенціалу бути особистістю, воїном. Психіка «людини самореализующегося «- є єдність свідомого і несвідомого, при визначальної ролі свідомості. Особистість є сукупність раціонального і ірраціонального. Але ірраціональні процеси є домінуючими. «Людина самореализующийся «- людина, раціонально приймає рішення і прагне з урахуванням цього актуалізувати свій потенціал. Таким самоактуализирующимся людям притаманні такі характеристики. 1. Правильне й безстороннє сприйняття світу, іншим людям. Вони бачать дійсність такий, якою вона є. Не дозволяють страху спричинити свою оцінку. Легко виявляють фальш і нечесність в военнопрофесійних і особистісних взаємовідносинах. Сподівання, тривоги, стереотипи, помилковий оптимізм, і песимізм не спотворюють сприйняття. Не бояться проблем, які мають однозначних рішень, вітають сумніви, невизначеність, пошук. 2. Визнання себе таким, яке є. Самоактуализирующиеся люди й не сверхкритичны до своїх недоліків, включаючи свою фізіологічну природу.

Сприймають себе природно. Вони мають нездоланних потреб повчати, інформувати чи контролювати. Вони можуть переносити слабкості інших і боятися їхнього сили. 3. Безпосередність, простота і природність Таких людей немає штучності та бажання зробити сверхэффект. 4. Центрированность на проблемі. З цих людей віддані якийсь завданню, боргу, покликанню чи улюбленій роботі, вважаючи, що вона потрібна і важная.

Вони на проблеми, котрі вищі від їх безпосередніх потреб і який вважають собі життєвої місією. У цьому сенсі вони, скоріш, живуть, щоб працювати, а чи не навпаки. Їх у той час цікавлять питання філософії, з психології та етики. 5. Незалежність як самотою. Самоактуалнзкрующиеся людьми досить потребують недоторканності внутрішнє життя й можливості самотності. У взаєминах можуть насолоджуватися багатством і повнотою дружби. Але вони часта потреба спілкуватися із собою. Вони зберігають спокій незворушність, якщо їх осягають особисті нещастя й невдачі. Прагнуть мати власний погляд на ситуацію, явища дійсності. 6. Автономність, опора на власний потенціал та внутрішні джерела зростання і розвитку. Висока система самоврядування і «свободи волі «. 7. Свіжість сприйняття. Вже згадана категорія людей може оцінювати гідно навіть дуже звичайні події у життя, у своїй відчуваючи новизну. Вони нечасто скаржаться на нудьгу, нецікаву жизнь.

Щодня життя багатий, це захоплююче і хвилюючу події життя. 8. Верхові переживання. Це сильні хвилювання, моменти високої напруги, і навіть розслаблення, умиротворення, блаженства і толкования.

Люди відчувають велику гармонію зі світом, за межі свого «Я ». 9. Громадський інтерес, тобто прагнення допомогти іншим поліпшити себя.

Такі люди сострадают, симпатизують та друзі люблять людство. 10. Глибокі міжособистісні стосунки. Коло друзів невеликий, але йому дуже дружній, проявляється особлива ніжність про дітей. 11. Демократичний характер. Самоактуализирующийся людина поважає всіх людей, незалежно від їхнього рангу, статусу, охоче навчається в інших, не проявляючи прагнення до вищості. 12. Розмежування засобів і умінь. Такі люди дотримуються правових і соціальних етичних норм. Їм часто подобається процес, чим, досягнення мети. 13. Філософське доброзичливе відчуття гумору, тобто гумору, высмеивающего дурість людства загалом. 14. Здатність творчості як природний спосіб висловлювання потреб особистості до живого сприйняттю всього нового. 15. Опір насильницького окультуриванию.

Ці якості кажуть не про янгольських рисах суперличностей, йдеться про тому, потенціал людини великий, вулицю значно більше що досягається нами в повсякденні. Цілі нашого службового зростання, зазвичай, мають віддалену зв’язок із прагненням актуалізувати наш потенціал і припускають й не так збільшення напруженості життя, скільки розширення кола можливостей. Справжній зростання починається тільки тоді ми, коли в людини реалізуються нові потребности.

Подані тут, у досить абстрактної формі, мотиви самоактуалізації у реальних життєвих ситуаціях набувають свої конкретні і специфічні риси. Вони легко можуть заміщати одне одного, якщо це диктує життя. Можна виділити найширші мотиви зростання: цілісність, досконалість, простоту, красу, доброту, унікальність, честь т.д. Усі зазначені потреби важливі однаково, вони мають иерархий.

Що стосується, якщо мотиви зростання не отримують реалізації, можливо виникнення значимих відхилень в психіці. Це: — невіра, цинізм, скептицизм; - ненависть, антипатії, відрази, розрахунок лише з себе і собі; - вульгарність, нетерпеливість, відсутність смаку, безбарвність; - дезінтеграція; - втрата відчуття власної «Я «і індивідуальності, відчуття себе мінливим; - безвихідь, небажання чогось домагатися; -гнів, цинізм, неприйняття законів, тотальний егоїзм; -похмурість, похмурість, депресії, відсутність інтересу до життя; - перекладання відповідальності інших і др.

Яким є шлях до вдосконалення військовослужбовця образ «людини самоактуализирующегося »? Цей шлях можна простежити, порівнюючи два типу жизни.

У основі першого типу переважно лежить прагнення задовольнити існуючий внутрішній дефіцит чи вимоги оточення. Це стиль життя, інтегрований на зниження напруги, підтримку рівноваги з довкіллям. Вислів «Живи сьогоденням, оскільки завтра вона може настати «- девіз такого життя. Его життя людини, реагує на стимули — заохочення, покарання, надзвичайні обставини, на біль, і страх, на вимоги іншим людям, на щоденні події. Це життя, що характеризується рутиною і одноманітністю, відмовою ставитися до чогось навчають чи комусь серйозно, прагненням займатися речами нескладними, але приємними. Таке життя сконцентрована на підтримці свого становища. Щастя — у відчутті безпеки і задоволення. Фактично, ці люди й не переступають порога самоактуализации.

Другий тип життя — це посилення чи ривок, коли людина використовують у повному масштабі всі свої здібності. Така людина більш зібрано, безпосередній, відкритим переживань. Його спосіб життя включає у собі найбільш щасливі й хвилюючі моменти існування, моменти найбільшої зрілості, індивідуальності й наповненості. Це верхові переживання життя, викликають благоговіння і захоплення. Самоактуализирующийся людина прагне відчути ці переживання, і вони часто бувають причиною важливих змін у жизни.

Наукова класифікація потреб дозволяє отдифференцировать дане поняття від мотивів. Відмінність потреб і особливу увагу мотивів в психології легко підтвердити тим, що одне й та потреба то, можливо реалізована із безлічі цілком різних мотивів. Наприклад, потреба у спілкуванні то, можливо задоволена через мотив поговорити по телефону, чи нетерплячому бажанні вдатися до побачення; чи намір швидко одягтися і просто будь-яке людне місце; чи парадоксальному бажанні залишити приємний коло спілкування про те, щоб поспішити в гастроном і запросити хіба що залишених друзів на вечерю — як сюрпризу; чи розкрити улюблену книжку продовжити уявлюваного дискусії з їх постійним другом-оппонентом тощо., нескінченно. У той самий час кілька різних потреб може бути задоволені через один мотив: спонукання вдатися до дискотеку може сьогодні виникнути з потреби у самовираженні (освоєно новий танець, і свербить продемонструвати його друзям), завтра — із потреби зі спілкуванням (відомо, що хтось із однокласників там і, навіть якщо танцювати, нема охоти, людина йде однаково — заради спілкування), післязавтра — підкоряючись сексуальної потреби, наступного дня першому плані може вийти естетична потреба, якщо популярна група на гастролі приїжджає тощо. буд. Отже, попри зовнішньому схожості і навіть родинному зв’язку, потребу народу і мотив не один і той ж. Потреби — явище субъект-объектное, вони предопределены, задано людині соціальними відносинами, тоді як мотив — явище суто суб'єктивне, «моє» і нічия більше. Потреби в усіх людей однакові (часто у літературі можна зустріти протилежної думки), відрізняються люди лише за рівнем розвитку універсального і єдиної комплексу базових потреб, у якому лише для даної людини стають домінуючими, інші, залежно від різних обставин, «дрімають» як у анабіозі. Кількість базових потреб обмежена (знову знайдуться незгодні), тоді як мотивів — безліч, як нескінченно кількість людських предметів і неозора число благ та матеріальних цінностей людської життєдіяльності. Наприклад, кожна людина потребує спілкуванні, кожен страждають від самотності, але унікальність і неповторність особистості визначається саме ступенем і повнотою задоволення, силою бажання і активністю (інтенсивністю) дій, багатством і розмаїттям способів задоволення — тобто несхожістю мотивації, яка виникає із цієї однаковою всім потреби у общении.

Кожна людина має естетичну потреба, але на одне вона обмежена і збіднена примітивною мотивацією оглухнути від виючи і гуркоту так званої рок музики, а й у іншого естетична діяльність мотивована живописом, і театром, та знайоме всім розмаїттям естетичних цінностей природи й общества.

Ці зауваження, крім розкриття сутності поняття «мотив», знадобилися що й у тому, щоб привернути увагу до втрати від нерозбірливого чи просто недбалого вживання понять. У підручнику психології для педінститутів говориться про потребу закрити кватирку, дістати цікаву книжку, купити краватка модної забарвлення тощо. буд. Але має бути зрозуміло, що немає, немає такої потреби, що названі мотиви, опосредствующие якесь задоволення, але ще не самі потребности.

Неохайність слововжитку виявляється у тому, що є тенденція включати у феномен мотивації найрізноманітніші психологічні явища. Важко навіть перелічити всі поняття, використовувані для позначення мотивів поведінки: потяг, бажання, інтерес, диспозиція, мета, мрія, установка, переконання. До того ж з англомовної психології — драйв, імпульс, ерг, трэйт, підкріплення, стимул. Тільки до пояснень цих термінів знадобиться немало сторінок. З іншого боку, мотивувати поведінка хіба можуть такі особистісні властивості як самооцінка, рівень домагань, особлива потреба у досягненні, є в людини звички й стереотипи поведінки, якими діяльність ініціюється машинально, без роздумів і размышлизмов, є звані моральні принципи тощо. д.

Привести до системи і зрозуміти взаємозалежність усього цього різноманіття психологічних явищ, при даному стані науки витратило не представляється можливим, але у обмежених межах щось зробити, — якщо враховувати якісна відмінність потреб, т. е. різну міру соціалізації потреб нижніх «поверхів» тоді як духовними потребами четвертого рівня. Якщо ми домовилися, що мотивом будемо називати образ потрібного майбутнього, який ініціює діяльність, то ми все наведені словеса — чи просто відтінки сенсу, чи відбиток місця будь-якої потреби у загальної ієрархії. Наприклад, є потреби нижчих порядків, майже однакові ми із тваринами, тут цілком на місці поняття «драйв». Отже, якщо ви при зачитуванні зустрінеться це слово, буде зрозуміло, йдеться про мотивації, але викликаної не який-небудь, лише одній з нижчих, примітивних потреб. Але коли говорити, між іншим, про потребу сенсу життя, то слово драйв не підходить принципиально.

Тоді як нижчі потреби виступають як «пряме, безумовне спонукання, т. е. «штовхають» поведінка без посредника-мотива (спробуйте не дихати, в цьому жодного особливого внутрішнього спонукання непотрібен, людина пихкає собі, й все), потреби вищих рівнів мають безліч варіантів реалізації, тому не обійтися, наприклад, без поняття ідеал. Тут навіть визначення майже збігається: ідеал цей спектакль (то, можливо недосяжного) майбутнього, що спонукає активність личности.

Для нормального соціального функціонування необхідно включення людини у діяльність, де він знаходив б сенс свого існування. Звідси випливає потреба у праці, у праці творчому, в якому розкривалися б основні здібності людини. Відсутність цієї фундаментальної людської потреби — основний показник соціальної деформації личности.

Органічні людській потребі виникають без спеціального їх формування, тоді й усе соціальні потреби виникають лише процесі спеціального формування, виховання. Потреби людей залежить від історично сформованого рівня виробництва та споживання, від умов життя, від традицій і панівних смаків у цій соціальної групи. Потреби закріплюються у процесі задоволення. Задоволена потреба спочатку зникає, але потім виникає з більшою інтенсивністю. Слабкі потреби у процесі їх багаторазового задоволення стають більш стойкими.

Виникаючі внаслідок діяльності дедалі нові потреби є основним стимулом як розвитку окремої особистості, і історичного прогресу суспільства на целом.

Потреба стає основою поведінкового акта лише тому випадку, для її задоволення є чи можна створити необхідні кошти й умови (предмет діяльності, знаряддя діяльності, знання і способи дії). Чим різноманітніший кошти задоволення даної потреби, міцніші вони закрепляются.

Потреба, з нейрофізіологічної погляду, є освіту домінанти, стійкого порушення певних механізмів мозку, пов’язані з регулюванням необхідних поведінкових актів. Квазінаціональне середовище потреба викликає мотиваційний порушення відповідних нервових центрів, що спонукає організм до якогось виду діяльності. У цьому пожвавлюються всі необхідні механізми пам’яті, обробляються дані про наявність зовнішніх умов на основі цього формується цілеспрямоване действие.

Наступним ланкою в ланцюжку спонукальних мотивів людської діяльності виступає інтерес, під яким на увазі реальною причиною соціальних дій, подій, звершень що стоїть за безпосередніми спонуканнями — мотивами, помислами, ідеями, наміри України і т.д. що у цих діях індивідів, соціальних груп, класів. [50,219]. Можна сказати й так: інтерес — це форма прояви потреби, її більш більш-менш чітке свідомість. З такої визначення інтересу слід, що на відміну потреби, яке характерне для живого, інтерес — феномен, властивий лише люди. І саме як усвідомлення потреби інтерес виявляється більш безпосередньої причиною людських дій — індивідуальних і групових. Тому викликає обгрунтовані, з погляду, такі затвердження, які у науковій літературі: інтерес — це просто інобуття потреби, але як і не мотив поведінки. Колі є потреба у об'єкті, то виявляється інтерес до цього об'єкту, але чи розпочнеться активність з оволодіння об'єктом, залежить немає від інтересу, а тільки від мотиву: більшість старшеклассниц виявляють зацікавлення якомунибудь співакові Леонтію Роззявлю, але спонукання до дії (лист написати, у під'їзду чекати) у своїй відчувають лише окремі, особливо екзальтовані особи, яких усе нормальні люди сприймають з відтінком здивування, або навіть гірше, відгукуючись про неї у супроводі такого характерного жесту, коли біля скроні покрутят.

Отже, включати інтереси у список мотиваторов поведінки не лише не так, а й недоцільно, інтерес то, можливо, і може і не мотивом поведінки. Це, що мова допускає смислові відтінки, посилюючи промовистість промови, але, сказавши про наявність в когось «інтересу до живопису», ми ще щось сказали конкретного про мотивації даної діяльності, і це тільки веде нас від розуміння істинних причин поведения.

Річ у тім, що у цьому ланці «» інтерес «» виявляє нерозривне єдність об'єктивною ситуацією і суб'єктивної сторін мотиваційної сфери діяльності. Суб'єктивна потреба у інтересі має як позитивну, і негативну боку. Остання залежить від можливості появи під впливом певних ідей інтересів мнимих, неістинних. Досить згадати, як маревні концепції типу «» Німеччина понад усе «» втовкмачували в голови мільйонів думка, що й істинний інтерес вимагає «» просування «» сходові (та й в західний бік тоже).

Інтерес— виборче ставлення до предметів і явищам внаслідок розуміння їх значення й емоційного переживання значимих ситуацій. Інтереси визначаються домінуючою спрямованістю особистості. Інтереси особистості обумовлені її приналежністю до визначеної соціальної групи. Інтереси людини визначаються системою його потреб, але зв’язок інтересів влади з потребами не прямолінійна, інколи ж вона осознается.

Інтерес, як і всі психічні стану, серйозно впливає на перебіг психічних процесів, активізує їх. Відповідно до потребами інтереси поділяються за змістом (матеріальні і духовні), за широтою (обмежені і різнобічні) і стійкості (короткочасні і стійкі). Відрізняються також безпосередні і непрямі інтереси (так, наприклад, виявлений слідчим інтерес до якомусь речовинному доведенню є інтересом непрямим, тоді як прямим його інтересом розкриття всього злочину за цілому). Інтереси може бути позитивними і негативними. Вони лише стимулюють людини до діяльності, а й формуються в ней.

Широта та глибина інтересів людини визначає повноцінність його життя. Вузькість кола інтересів, їх обумовленість лише матеріальними потребами, відсутність повноцінних стійких інтересів нерідко лежать у основі злочинного поведінки. Характеристика особистості включає у собі визначення кола інтересів даного человека.

З інтересами людини тісно пов’язані її бажання. Бажання — мотиваційний стан, у якому потреби співвіднесені з конкретною предметом їх удовлетворения.

Якщо потреба може бути задоволена у цій ситуації, але це ситуація може бути створена, то спрямованість свідомості створення такий бажаної ситуації називається прагненням. Прагнення із чітким поданням необхідних засобів і способів дії є намерением.

Різновидом прагнення є пристрасть — стійке емоційне прагнення певному об'єкту, потреба у якому домінує над всіма іншими потребами і надає відповідну спрямованість всієї діяльності. Стан пристрасті гостро і бурхливо переживається. Але пристрасть на відміну імпульсивних дій регулюється волею. Вона спрямовано досягнення попередньо усвідомленої мети. Пристрасть то, можливо позитивної й негативним залежно від громадської цінності того, до чого прагне людина. Багато негативні пристрасті (пристрасть до користолюбства, до азартних ігор тощо.) ведуть до деградації особи і часто є передумовою злочинного поведения.

Позитивні пристрасті мобілізують сили особи на одне досягнення соціально значимих цілей (наприклад, пристрасть мистецтва, науці, до окремих видів трудової діяльності й т.п.). Повне відсутність пристрастей, якщо його може бути досягнуто, призвело б до повного отупінню, і творча людина то ближче до цього стану, що вона беспристрастнее. Справді, пристрасті — це небесний вогонь, оживляючи моральний світ, пристрастям наука і мистецтво зобов’язані відкриттями, а душа шляхетністю. Проте ниці пристрасті, пов’язані з гиперболизацией потреб нижчого рівня, ведуть до особистісної деформації, до залученню до так званий терочный коло (патологічна пристрасть до саморуйнуванню у вигляді психотропних веществ).

Отже, інтереси — це переважна спрямованість людини якісь предмети, діяльність, що з позитивним емоційним ставленням до них. Наявність певних інтересів у воїна є сприятливою передумовою його службову діяльність, розвитку здібностей, успішного навчання. У молоді для підготовки їх до заклику бажано розвивати інтерес до служби, військової технике.

Сильним спонукальним мотивом до якоїсь діяльності є схильність. Людина з вираженої схильністю до цієї області завжди доможеться великих успіхів. Розвиток майбутнє воїнів схильність до військової техніці, оружию—важнейшая передумова успіхів у навчанні і службі. Для військовослужбовців дуже важливо усвідомлення і проходження загальнодержавним інтересам. «Національні інтереси, — йдеться у Концепції національної безпеки РФ, — полягають у духовному відновленні суспільства, збереженні його моральних цінностей, затвердженні у суспільстві ідеалів високої моральності, патріотизму і гуманізму, розвитку багатовікових духовних традицій Батьківщини». У вирішенні цього завдання зацікавлені все здорові сили суспільства. Військовим керівникам важливо вміти формувати у підлеглих істинні інтереси, створені задля своє професійне зростання, влади на рішення завдань завдань, які подразделением.

Як безпосереднє найближче відбиток інтересу у людини виникає стимул — певне спонукання до дії, які з своєї природі може або матеріальним, або духовним, або поєднанням того чи іншого. Щоправда, у поєднанні щодо слова «» стимул «», прикметник «» духовний «» звучить кілька іронічно, бо стимулом у Давньому Римі називалася загострена палиця, якої поганяють биків. І, тим щонайменше, значення стимулювання військової діяльності важко переоцінити. Слід активно використовувати багаторічний досвід роботи у цьому напрямі: вшанувати передовиків, заохочувати героїв в служби й т.д., використовуючи різноманітні форми і средства.

Подальшим усвідомленням потреб, інтересів і стимулів виступає мета. Мета — одне із елементів поведінки й свідомої діяльності людини, що характеризує передбачення в мисленні результату роботи і шляху його реалізації з допомогою певних средств. 57,731] Тобто однією з найважливіших компонентів мотиваційної сфери військової діяльності є його целеполагании. Відомо, під метою розуміється передбачення в мислення результату роботи і шляху його реалізації з допомогою певних коштів. Мета постає як спосіб інтеграції різних дій воїна в деяку послідовність чи систему. Аналіз військової діяльності як цілеспрямованої передбачає виявлення невідповідності між готівкової службової ситуації та мети. Отже, здійснення мети — це процес подолання цього несоответствия.

Мета як із елементів діяльності військовослужбовців обумовлена об'єктивними чинниками військової справи. Вона постає як певний механізм інтеграції різних дій воїнів в таку систему: мета, засіб і результати. Мета — це проект дії, визначальний характері і системну упорядкованість різних актів і операцій. З’ясуванню суті визначення мети військової діяльності сприяють результати загальнотеоретичних досліджень даного соціального феномена. Цілеспрямованість відрізняє, насамперед, громадського людину, як суб'єкта дії. Надаючи останньої активний і спрямований характер, мета хіба що «» освячує «» і вказує їй шлях, і їх чинником успішного перетворення людиною дійсності. Могутність розуму є свого роду ідеальне вираз творчого могутності реальної предметно — перетворюючої діяльності субъекта.

Вже органічної природі бачимо зачатки визначення мети себто доцільною пристосувальної діяльності, спрямованості процесів еволюції. Спеціалісти ВООЗ зазначають, кожен значимий акт є рішення (чи спробу рішення) певної завдання дії. Але завдання дії, інакше кажучи — результат, якого організм прагне досягти, є щось таке, що має стати, але чого ще немає. Таким чином, завдання дії є закодоване однак у мозку відображення чи модель потрібного майбутнього. Целеполагание, отже, виникає з життєвої потреби суб'єкта (живої істоти). Таке забігання вперед, випередження подій, «» предустановка «» і як сутність визначення мети (рефлекси идеального).

І.П. Павлов розглядав рефлекс мети перетвориться на ролі основний форми життєву енергію людини, котрий прагне оволодінню необхідними йому предметами. Дорогою досягнення цієї мети суб'єкт долає всі труднощі й перешкоди. Безцільна життя порожня, беззмістовна і часто призводить до самогубству. Тому мета — це драгоценнейшее якість величезного життєвого значення. «» Рефлекс мети «», разом з іншими рефлексами, утворює «» рефлекс життя «». Прагнення об'єкту, періодичність і послідовність, певний ритму і темп рефлекторної життєдіяльності є його суттєвими чертами.

Целеполагание є деяке випереджувальний відбиток дійсності. Чим актуальніша цільова функція, тим активніше працювати і швидше здійснюється процес розвитку соціальних суб'єктів. Доцільність — найсуттєвіша риса рефлексії, але, ясна річ, не вичерпує повністю зміст останньої. Як особливе явища, рефлексія не тотожна доцільним своїм напрямом. Не все акти рефлексії носять неодмінно осмислений, усвідомлюваний характері і спрямовані у даної мети. Суб'єкт здатний віддаватися безцільному час провождению, коли він, ні оточуючі люди не знають, що вона займеться в наступний тимчасової інтервал, які вчинки зробить і який рівень активності знайде. Такими рисами відрізняється поведінка, наприклад, таких офіцерів, які «» засиділися «» тривалий час на певної посади, в певному військовому званні і тим самим, втратили важливий мотив своєї службы.

Є різноманітні підстави для класифікації цілей військової діяльності: за часом (близькі далекі), за значенням (суттєві і несуттєві, особисті та громадські), по предметної області й т.д. Крім того, целеполагание специфічно в різних стадіях профессионализма:

. На стадії вибору професії (вступ у ту чи іншу військове навчальний заведения);

. На етапі професійного навчання (закінчити вуз з дипломом з відзнакою, або задовольнятися задовільними оценками);

. На стадії практичного оволодіння професією (прагнення стати майстром у справі, або халатне виконання своїх обязанностей);

. На етапі розквіту професійної діяльності (отримати, наприклад, звання «» заслужений льотчик «», або спокійно очікувати звільнення запас);

. У час звільнення з професії (самореалізуватися у нових формах діяльності, або задовольнятися пенсійним обеспечением);

Система цілей, завдань, які людиною, цілей, що він переслідує своїми діями, мотивів, відповідно до яким він діє, висловлює його направленность.

Якщо знати спрямованість людини, можна точно передбачити окремі його вчинки, і життєву лінію загалом. У разі школи процесі патріотичного виховання важливо формувати майбутнє воїнів военнофахової спрямованості, що забезпечить надалі їх самовіддане поведінка батьків у процесі проходження службы.

Щоб осягнути спрямованість воспитуемого, треба дати раду системі цілей, що він собі ставить. Цілі людина ставить собі не випадково. Вибір і постановка цілей — процес, закономірно обумовлений. І цю закономірність важливо враховувати. Якщо в воїна переважають суспільно значимі мотиви, те й цілі в нього серйозні, змістовні. Служба у таку людину буде протікати успішно. Юнак який завжди каже у тому, яких потреб хоче домогтися у житті. Але педагог може дізнатися лише про них, якщо розкриє властиву учневі систему мотивів. І це можна зробити, спостерігаючи за проявом і задоволенням його потреб. Так через потреби і мотиви розкривається система особистих цілей, т. е. спрямованість молодої людини. Знаючи його спрямованість, можна припустити його вчинки, і поведінка батьків у різних ситуаціях, отже, і грамотно їм керувати, і його воспитывать.

Важливе місце у мотивационно-смысловой сфері військової діяльності займають ідеї, й ідеали. Ідеал висловлює основний напрям особистих устремлінь чоловіки й відповідає головним його нахилам. Наявність ідеалів свідчить про рівні розвитку особистості. Ідеал — дуже сильний стимул до дій. Зазвичай героїчні вчинки роблять воїни, такі піднесеним идеалам.

Не менша роль належить і співчуваючих ідеям, покладеним основою виховної роботи у Збройні сили. Історичний досвід, практика останніх переконують, що духовність армії й флоту неспроможна існувати поза соціально значимих ідей, вірувань, цінностей, традицій, які мають всіляко оберігатися і культивуватися громадськими институтами.

Духовні основи виховання виражаються, передусім, в ідеях, ідеалах. Єдина загальнонародна ідея духовно цементує суспільству й так Збройні сили, створює передумови їх цілісності. Така ідея необов’язково повинна мати релігійний характер. У історії добре відомі випадки згуртування одного чи іншого народу під суто секулярными ідеями (національного звільнення, модернізації нашого суспільства та т. д.).

Але за будь-якого варіанті ідея, сплачивающая людей єдиний народ, повинна бути присутнім на суспільній думці. У разі під «ідеєю» мається на увазі історичне існування й історичне свідомість народу, і навіть вираз його історичних завдань. Вплив ідей завжди був дуже значним у справі. Без ідейного обгрунтування неможливі як перемоги на війні, а й сам військове виховання, попереднє цим перемогам. Один із головних причин успіху преосвітньої роботи і військових перемог Петра I в тому, що у злиденній, голодної країні, не выплачивавшей податків, разбегавшейся від тяготи повинностей, з її бездоріжжям, темнотою, дворяни зуміли запропонувати велику, красиву ідею. Ідею модернізації Росії, що була покладено основою виховання военнослужащих.

Основна ідея неспроможна же не бути національної, оскільки вплив ідей складає воїнів не безпосередньо, а ще через їх духовний уклад, який відбиває належність до даному народу. Цей духовний уклад, до складу якого у собі мережу загальних традицій, ідей, почуттів, вірувань, способів відомий соціальний психолог Гюстав Лебон називає «душею народу». Саме поняття «Батьківщину» у його лексичному значенні пов’язується нею з освітою «національної души».

Безумовно, але це означає, що ми повинні відмовитися від позитивного досвіду в ідейному вихованні військовослужбовців, нагромадженого в арміях інших держав. Та необхідно творчо, критично, бо всякі необдумані спроби використання готових закордонних ідей призводять до копіювання награною, формального боку, без проникнення їх глибинну сущность.

Виходячи з цього, у свідомості військовослужбовця має жити передусім ідея Батьківщини. Набуття Батьківщини в кожного людини відбувається по-своєму, воно може бути зовні примусовим. Так званий «казенний» патріотизм які завжди пробуджує і чи виховує у душі почуття Батьківщини. Завдання вихователя у тому, щоб пробудити, а чи не нав’язати справжній патріотизм. І тому вона сама може бути як щирим і переконаним патріотом, а й професіоналом у справі, щоб вміти переконливо показувати військовослужбовцям істинні гідності Батьківщини, які заслуговують кохання, і преклонения.

Створити ідею Батьківщини і відчуття патріотизму — означає банально показати їх природні витоки в історичному розвитку народів. Необхідно розкрити їх державної ваги та його священність кожному за громадянина. Перерваний з міркувань політкон'юнктури, ця традиція відродилася у роки Великої Вітчизняної війни, коли вся країна єдиному пориві об'єдналася опиратися ворогу. 23 лютого 1943 року до списків частини навічно був зарахований Олександр Матросів, закрив грудьми амбразуру. І потім знову над строєм і велично лунали слова, найяскравіше висловлювали найвищі прояви самопожертви: «Пал смертю хоробрих за волю і нашої Батьківщини». Ця традиція жива і нині. Наказом міністра оборони РФ № 133 від 17 березня 2000 року зарахований навічно до списків 1-ї роти Новосибірського військового інституту лейтенант Роман Сидоров, врятував ціною свого життя підлеглих. Вічним, священним вогнем горітиме в серцях подвиг 85 десантників 6-ї парашутно-десантної роти Псковської повітряно-десантної дивізії, які загинули, але з пропустили переважали сили бандитов.

Пам’ять про ці подвиги породжує патріотичне єднання, яке є різновидом духовної консолідації. Він дуже важлива з місця зору військової могутності держави. Маючи історичний досвід розбудови війська у Росії, З. Л. Франк зазначав, що «ніяка сама сувора дисципліна не міг би створити армію і її боротися, якщо б солдати були спаяні внутрішнім почуттям солідарності, не усвідомлювали інтуїтивно себе членами єдиної нации».

Любити Батьківщину та спокійно вірити у те, що вона впорається з усіма історичними випробуваннями, подолає всі труднощі, означає закривати очі їхньому недосконалість, на які були й існуючі у нашій суспільстві вади та слабкості. Тому військові керівники повинні вміти вчити справжніх патріотів і політичних помилках над народом, і недоліках його характеру та духовної культури, і історичних аварії, і невдачах його господарської деятельности.

Проте, говорячи про недоліках нашої країни, вихователю треба завжди пам’ятати, що є різноманітних критика. Є критика іронічна, злобна, нігілістична і руйнівна. Так критикують недруги. Але є критика творча, що виховує, сприяє подоланню недоліків. Сьогодні, коли Росія має нелегкі часи, не можна бути стороннім, злорадствующим спостерігачем, упрекающим всіх через те, що «ми змогли створити таку країну, яка заслуговувала моєї любви».

До найважливіших ідей, що є основою військового виховання, належить ідея держави. Історичні факти свідчать, що зовнішнє розкладання держави й Збройних Сил — це плід вже що відбувся внутрішнього розкладання. Громадянин, що несе свою державну приналежність не зі своєї волі і потрібна без свого внутрішнього згоди, є як духовно нездорове, а й політично небезпечне явище. Незавидна доля практиці тих держав та їхніх інституцій, у межах немає організацій корисною і сил, діяльність яких було б спрямовано виховання духовності, державності, й патріотизму. Саме тому провідні сучасні держави мають у своєму лавах своїх Збройних сил потужні структури, займаються державної пропагандою. Незрозуміло, чому створення такої структури серед Збройних сил РФ викликає таку тривогу в російських наших політиків і журналістів? Армія — це інститут держави, і тому вона то, можливо поза державної політики. Сумний досвід 1917 роки показав, держава, яке втратило політичний контроль над збройних сил приречене на крах. З цього, вихованню державності необхідно перейматися командирів всіх рівнів. Замість політичної навчання, отражавшей партійні інтереси, створена струнка система суспільно-державної підготовки, яка сьогодні є одним із провідних форм виховної роботи у Збройних Силах РФ. Основне призначення її - це роз’яснення у військах державної політики. Протягом останніх років з допомогою Адміністрації президента і Уряди Російської Федерації вдалося видати масовими тиражами навчальні посібники з суспільно-державної підготовці для солдатів та сержантів «На службі Батьківщині» й у офіцерів і прапорщиків «В ім'я Росії». Вони у доступній неідеологізованої формі налагоджені основні етапи становлення російської державності, й Збройних Сил, показано їх роль життя общества.

Створити ідею держави — означає переконати військовослужбовців, що це держави, знані нами історія Росії, були справедливими і перебували в розквіті їхніх насущних історичних завдань. Йдеться, передусім, у тому, що ні розумно відкидати ідею держави, відмовитися від виконання своїх зобов’язань проти нього з тієї причини, що в минулої та справжнім державності, й у політиці є й негативних явищ. Як свідчить досвід розвитку людської цивілізації, катастрофа державності з втрати державного інстинкту обертається незліченними лихами щодо його громадян. Щоб стати громадянином, людина має узгоджувати свої інтереси з його інтересами государства.

Важливе місце у духовно-смысловой сфері військової діяльності займають цінності, ціннісні ориентации.

У рішенні кардинальних завдань будівництва сучасному російському армії дедалі більше підвищується роль ціннісної орієнтації й які стосуються ній духовні цінності військовослужбовців. Духовні цінності військовослужбовців можна уявити, як усвідомлені, соціально значимі для духовному розвитку явища і процеси чи його властивості і боку, функціонуючі у системі історично певних общественно-гражданских і військово-професійних відносин також пов’язані з проявом духовної культури воїнів, розумінням себе, немов особи і захисника Отечества. 36,120].

Військовий російської армії особистість має властивій нього системою духовні цінності, багато в чому відрізнялася від змісту духовного світу інших соціальних груп. Усі умовно можна розділити на чотири підсистеми: — духовні цінності загальнолюдського характеру; - духовні цінності, які виражають загальні інтереси й прагнення громадян нашого суспільства (Російської Федерації); - духовні цінності, зумовлені службою у Збройних силах РФ; - духовні цінності индивидуально-личностного характеру. Оскільки життєдіяльність військовослужбовця характеризується своєрідністю відносин військової організації, специфікою цілей і виконуваних завдань, а також власним духовним світом, особливими поглядами й ставленням до товаришам і командирам, зброї і близький бойовий техніці, виконання військової присяги, статутів і наказів, те й зміст духовні цінності військовослужбовців по-своєму специфічно. Яке їх вміст у сучасних умовах? Воно представляє єдність елементів, що відбивають життя військовиків у духовкою сфері нашого суспільства та які виявляються як його властивості і якості. Інакше кажучи, зміст поняття «духовні цінності військовослужбовців «становлять логічні образи свідомості, світогляду чи духовного світу, що є стійким відбитком процесів практики, об'єктивного світу і мають ціннісне значение.

З даної посилки, розглянемо зміст значимих духовних цінностей військовослужбовців, надають сьогодні значний вплив на формування духовного образу воїна російської армії. Методологічними підставами розгляду може бути вимоги:. зміст духовні цінності воїнів перспективніше розкривати відповідно до єдиним підставою класифікації;. зміст духовні цінності воїнів доцільно розглядати в соотнесении з общегражданскими духовними цінностей і цій основі виділяти найважливіші елементи цих цінностей;. зміст духовні цінності воїнів важливо аналізувати у єдності сучасного їх до стану і прогнозованого развития.

Оскільки духовні цінності військовослужбовців функціонують, формуються та реалізуються насамперед у сфері військової діяльності, розглянемо їх зміст у цій підставі. Духовні цінності військовослужбовців умовно можна розділити на дві групи: а) военно-профессиональные; б) загального характеру. До першої групи ставляться патріотизм, військовий обов’язок, військова честь воїна, військова дисципліна і дисциплінованість, героїзм, майстерне володіння військової технікою і зброєю, бойові традиції, і інші. До другої - громадянськість, гуманізм, громадянський обов’язок, самовідданість, працьовитість, інтелект, свобода совісті, турбота вихованням дітей, художественно-эстетические цінності й інші. Особливим мотивом у діяльності військовослужбовців є патріотизм. Не будучи патріотом, стати надійним захисником Батьківщини неможливо. Істинний патріот — це кохання до батьківщини діє патриотизм-мотив, перетворюючий і возвеличивающий батьківщину не так на словах, а насправді. Розглядаючи зміст таких духовні цінності воїнів як військова честь гідність військовослужбовця, слід підкреслити, що вони тісно пов’язані зі свого змісту і є моральними явищами. Вони розкриваються ставлення воїна перед самим собою і ставлення до нього з боку суспільства, інших. Але водночас, ці поняття тотожні. Поняття військової честі тісніше ніж поняття гідності пов’язані з особливим громадським становищем людини — збройного захисника Батьківщини, з соціальним престижем військової діяльності. Поняття ж чесноти — ширше, що виходять із ідеї самоповаги, рівності людей моральному відношенні. Відчуття гідності несумісне із самоприниженням, ображати із боку іншим людям. Почуття честі і власної гідності як духовні цінності виступають формою, з одного боку, прояви морального самосвідомості і самоконтролю особистості, їхньої духовної культури, з другого — однією з каналів впливу й держави на характер і поведінку особи у суспільстві. У сучасному розумінні військова честь включає такі основні компоненти. Це насамперед, усвідомлення воїном змісту свого військового обов’язку, його виконання, свідомого і відповідального ставлення до своєму обов’язку і опиратися обов’язків. Це визнання і - оцінка суспільством, військовим колективом дійсних заслуг воїна, що позначається схвалення, заохочення, авторитеті, моральної регуляції. І, нарешті, це наявність в воїнів постійної готовності і вольового настрою за будь-яких умов й у будь-який час остаточно виконувати військовий обов’язок, зберегти й не заплямувати свою честь. Это-верность слову, високе почуття громадянськості внутрішня відданість конструктивним традиціям Збройних сил як колишнього СРСР, і Російської Армии.

Основою військової честі воїна служить моральна переконаність особистості. Кодекс військової честі, особливо офіцерів, завжди бути суворим і безкомпромісним. Моральні якості у ньому перебувають у одному ряду з бойової доблестю, аморальність ж тотожна боягузтві. Кодекс військової честі народжується на моральному гідність, доблесті, шляхетність, чистої совісті. Дотримуватися ці вищі цінності, на жаль, непросто. Це жадає від воїна чесності, розвиненою загальної економічної й моральної культури, сумлінності, старанності, старанності в ратному праці. Беручи військову присягу, воїн клянеться захищати Батьківщину гідно й честю. Військові статути Збройних сил РФ також зобов’язують воїна дотримуватися моральні норми, гідно й честю поводитись будь-яких умов, сприяти захисту честі й гідності громадян, дорожити честю і близький бойовий славою Збройних сил, своєї частини й військового звания.

Отже, по-перше, формування духовні цінності воїнів протікає під впливом розгалуженої системи протиріч. По-друге, основним протиріччям досліджуваного процесу є невідповідність між змістом сформованій раніше системи духовні цінності і необхідністю їх відновлення, формування нових. По-третє, зводити всієї системи протиріч формування духовні цінності військовослужбовців до жодного з них, навіть основному, як і у будь-якому процесі, неправильно. По-четверте, певному етапі формування духовні цінності воїнів як внутрішні, а й зовнішні протиріччя можуть відіграватимуть провідну роль, що особливо важливо пам’ятати суб'єктам управления.

Проблема сенсу життя у тому чи іншого формі, з різноманітною ступенем гостроти і проблематичність постає перед кожним індивідом. Він може тимчасово забути неї, занурюючись в ж проблеми і турботи буднів, вирішуючи приватні, ситуативні завдання, але виключити цієї проблеми назавжди зі сфери свідомості неможливо. Прагнення наповнити своє життя змістом є невід'ємним властивістю личности.

2. Проблеми формування військово-професійної спрямованості військовиків у сучасних условиях.

2.1. Стан й змін змісту мотивационно-смысловой сфери військової деятельности.

За підсумками проведеного теоретичного дослідження змісту мотиваційної сфери військової діяльності можна розпочати аналізу її гніву й поточного розвитку на сучасної Російської армії. Реалії сьогодні свідчить про серйозних деформації у системі спонукальних мотивів діяльності військових кадров.

Повсякденна діяльність військовослужбовців, на сьогоднішніх день забарвлена досить писимистически: низька грошове забезпечення, відсутність службового житла для молодших офіцерів і туманні перспектив щодо отримання особистої житлоплощі, і ще соціально-побутові проблеми. Чималу роль у цьому відіграє соціальна, неоднорідність нашого суспільства. Це негативно б'є по стані мотиваційно — значеннєвий сфери діяльності військовослужбовців. Тому держава робить у відношенні армії виробляє механізм згладжування соціальних протиріч, у якому використовуються найрізноманітніші средства (социально-экономические, ідеологічні, психологічні, політичні, власне соціальні й др.).

Залежно від цього, як і (наскільки ефективно цей механізм діє а суспільстві (але тільки стосовно військовослужбовцям) а військовослужбовці ідентифікують себе з тіні чи інші соціальними верствами і групами у суспільстві, зокрема з економічними і стають політичними елітами, зі своїми інтересами і готові виконати виконують свій військовий обов’язок, настільки які й патриотичны.

Як частину суспільства, державна інституція, армія повинен бути проникнута ідеологією: любити своєї країни, бути відданої своєму Батьківщині, своєму народу. Логічно припустити, що і військовослужбовці, як частину народу, стоятимуть горою би за таке держава, довіряти йому. Але це, скоріш, теоретична модель, належне. Насправді все відбувається багато складніше, противоречивее.

Народ чомусь який завжди відчуває любов до нього з боку держави, піклування про собі та своїм, більше, здатний висловлювати недовіру йому. Так, за даними Всеросійського моніторингу, проведеного Інститутом соціальнополітичних досліджень РАН, у травні 1997 року лише 3% опитаних (вибірка становила 1612 людина), вважали, що влада дбають про життя простого люду, 64% вважали, що влада не цікавлять перед тим, лише 11% вважали, у країні прав чоловіки й громадяни рівні перед законом, а 8% - що вони є соціальні гарантії. У 41%, опитаних грошей вистачало купівля продуктів, а 21% залазили постійно в борги, щоб їх купити, і тільки в 3% опитаних грошей цілком досить, щоб у яких собі не є відмовляти. Недовіра висловили: Президентові і уряду — 65% опитаних, Ради Федерації - 59%, Державній думі - 61%, армії - 49%. 7,2].

Аналогічним, як відомо, є економічний і соціальний становище армії, військовослужбовців. Тому не випадково кількість молоді, котрі заперечують взагалі будь-які цінності військової служби, становило початку 1996 р. 17% від України всього числа опитаних, серед різних категорій військовослужбовців — від 11 до 31%. 7,3].

Зрозуміло, таке становище великих мас людей тому числі військовослужбовців, розмиває почуття патріотизму у такому справі, як військова захист Батьківщини, Батьківщини. Без соціально-економічної підтримки патріотичні ідеї не действуют.

Особливої гостроти набула проблема самогубства серед різних категорій. військовослужбовців. За даними Міністерства оборони, 1996 р. число військовослужбовців, покончивших життя самогубством, становило 520 человек. 13,3] Чимало соціологів зазначає, що це своєрідний протест військовослужбовців складним соціально-економічним реальностям, відчайдушна спроба заявити про проблеми армії й флота.

Звісно ж, що такий стан свідомості, світоглядів, духовних якостей людей, котрим суспільство доручила зброю, захист країни, представляється украй небезпечний їм і всього суспільства взагалі. Духовний світ військовослужбовців неспроможна довго мати ситуації постійного насилля і складного духовного вибору, не визначеності ціннісних орієнтацій і ідеалів. Звідси цілком очевидна потреба у комплексної загальнодержавну програму, визначальною чіткі і виробити конкретні шляху, кошти та методи формування високої мотиваційної активності военнослужащих.

Дані ідеї підтверджуються аналізом матеріалів і публікацій на армійську тематику, і навіть результатами соціологічних досліджень, і опитувань. Ніколи ще суспільстві воїн і армія не піддавалися такому моральному приниженню, такий свідомо очорнювальної критики з боку окремих засобів. Часто мотивом такого очернительства виступає нібито боротьба проти найконсервативнішої частини вищого ешелону керівництва Збройних сил Росії, виступає проти демократичних змін у армії й на флоті. Багато чиновників, деякі письменники і вчені переважають у всіх «бідах «держави намагаються звинуватити армію. Вона ж «консервативна», і «з'їдає «весь країни, і «проти демократичних перетворень «тощо. Під приводом захисту її загальнолюдських цінностей окремі екстремісти і неформали розпалюють антиармейские пристрасті країни, формують упереджену позицію до армії як серед молоді. У цих умовах духовний престиж військової служби падає, моральний дискомфорт відчувають вагу воїни. Відтак зростає відсоток відхилення від військової служби допризовників, яких, наприклад, лише у 1996 р. країни налічувалося більш 31 тисячі человек[33,2]. Причому за Москві число відмовників досягло цифри в 9000 человек[33,2]. Зменшується кількість молоді, що у військові училища. Матеріальна незабезпеченість і соціальний незахищеність роблять службу 6 армії далеко ще не привабливою. Усе це викликає пасивність солдатів, небажання чесно і сумлінно виконувати військовий обов’язок. Тільки 1994 р. зголосилися піти з Збройних сил більш 14 тисяч офіцерів і з кожним роком на цю кількість збільшується. У тому числі значної частини молодих офіцерів ланки командир взводу, роты. 33,4] Патріотизм, бажання бути й захищати Батьківщину займають далеко ще не найголовніше в структурі цінностей. Патріотичні мотиви займають 4−5 позицію; вступаючи у воєнні училища ці коштовності на 4-ом місці. Іноді були й кадрові військові дедалі менше схильні розглядати військову службу, як служіння Батьківщини ролі її захисника. Ще 1990 р. цю цінність вважали значимої собі дві третини офіцерів, зараз вважає кожен четвертий з них[33,6].

Істотно впливає формування світогляду особистості воїна надає духовне життя суспільства. На різних етапах розвитку нашого суспільства даний чинник грав першочергового значення у формуванні морально-боевых якостей воїнів, духовного стану армії й флоту. У остаточному підсумку духовний чинник, високий моральний дух народу й армії з’явилися однією з найважливіших джерел масового героїзму радянських російських воїнів у важкі часу випробувань, були й є основою сумлінного виконання військового обов’язку тисячами представників старшого і нинішнього поколінь. Однією з ключових компонентів духовного чинника як разів, і є мотиви поведінки військовослужбовців. Від його сформованості і розвиненості у свідомості та світогляді воїна значною мірою залежить успішне виконання завдань, які воїном завдань, бо спонукальні мотитвы детермінують зрештою всю діяльність военнослужащего.

Разом про те мушу бачити, що негативні процеси, що визначали духовне життя суспільства, поступово виявлялися й у Збройних силах, сковували їх духовний розвій, а ряді сфер армійської життєдіяльності вели до деградації та наростання аномальних явищ. Із середини 80-х, як у життя почали затверджуватися гласність, відкритість, плюралізм думок, армія опинилася у фокусі суспільної свідомості, ідеологічної боротьби. Почалася масована атака й на Збройні сили, деякі зацікавлені політичні кола прагнули ідейно й дуже роззброїти військовослужбовців. І сьогодні дехто намагається зруйнувати, деформувати мотиваційну сферу діяльності воїнів, намагаючись поставити під їхню самовідданість Конституції та народу. Під прапором «вільної критики «проповідується шовінізм, історія Збройних сил подається як суцільні «чорні плями » .

Сьогодні відсутня будь-яка державна програма духовної віднови та розвитку нації. Цей процес відбувається пущений напризволяще, є долею прогресивних і патріотично налаштованих одинаків. Ця проблема у прямій постановці досі не піднімалася у Державній Думі, на рівні. Як фрагмент вирішення питання, а точніше, звернення увагу нього, стала зустріч президента Росії з творчої інтелігенцією у листопаді 1994 года.

За цих умов, які проектуються на духовний розвій Збройних Сил Росії, відбувається формування мотиваційної системи військової діяльності. Нерідко в військовослужбовців під впливом вищевказаних причин складаються спотворені духовно-мировоззренческие установки: ніби б реальної, героїчної історії у армії немає, а майбутнє туманно і невизначено, традиції, і духовні цінності Радянського Союзу, і його Збройних сил застаріли і прийнятні за умов. Можна констатувати ситуацію стихійного духовного гніву й невизначеності у частини військовослужбовців. А відсутність високої мети і ідеалів, віри у яких, розрив належним в основі моралі й аморальністю практично, часта зміна вихідних світоглядних позицій, оцінок ведуть у остаточному підсумку до соціальної пасивності, загалом негативно впливаючи на процес створення мотивів поведінки воинов.

Негативне вплив на духовність воїна надають деформація в суспільній думці ідей поглядів на дійсному функціональному призначення армії, втрата престижності військової служби. Особливо боляче переживають процес зміни старої системи духовні цінності військовослужбовці старшого покоління — офіцери, прапорщики, мічмани, й сформували мотиви своєї поведінки з урахуванням прихильності ідеології марксизму-ленінізму, соціалістичним ценностям.

Звідси — масовий відтік офіцерів (особливо молоді) з армії, байдужість значній своїй частині воїнів до військової служби, пасивність і скепсис, руйнація і корозія таких споконвічних духовні цінності, як військовий обов’язок, честь, гідність, гордість, патріотизм, соратництва і др.

Зблизька побудительно — значеннєвий сфери військової діяльності не мало важливо духовне стан первинних військових колективів. Нині ні на кого відомо, що його дуже важко і неоднозначно. Позначається відсутність спільності світоглядних позицій, переконань, ідеалів, цілей діяльності, духовні цінності, вироблених у процесі спільної діяльності з реалізації завдань, які колективами завдань, мажорного эмоционально-нравственного настрою, що завжди було головним, визначальною для їх сплочённости. На підтвердження даного становища наведемо деякі аргументи. Якщо 1989 р. проблема сплочённости була актуальна для 55% військових колективів, то 1993 р. досягнути позначки 80%. Дані за 1995;1996 р. свідчить про подальшому зростанні соціальної напруги в войсках. 41,3] Така ситуація характеризується як дуже болісна і допомагає негативний вплив на моральнопсихічний стан військовослужбовців, спричиняє зростання числа відмовників і уклонистов від військової служби, несприятливо б'є по загальному рівні громадянськості у суспільстві. У умовах закономірно з’являються питання: коли з’явилися ці ж проблеми і детерминированы вони перестроєними процесами або мають історичні корни?

Результати досліджень переконують, що цю проблему злободенна як для силові структури Росії, але й Збройних Сил практично всіх інших цивілізованих держав. Причому її виникнення пов’язано було вже з процесом освіти регулярного війська, а державі, а різноманітних запобігати негативним явищам, відхилення від социально-нравственных норм в військових колективах мають глибинну соціальну обусловленность.

Дослідження військового колективу показало, що ставиться до соціальним групам «закритого «типу (в НТК, закритих навчальних закладах, екіпажах морських судів, різноманітних експедиціях тощо. проходять однорідні процеси), мають специфічні умови своєї появи і функціонування. Особливості режиму життєдіяльності, як-от замкнутість, ізольованість, насильственность піклування і перебування, повна регламентація соціальних норм, керівництво всіма громадськими засобами контролю, примусу і придушення, обмеження в задоволенні потреб (фізіологічних, соціальних, духовних), перебування на одностатевих групах на зрівняльних засадах і безпосередньому оточенні масі собі подібних, обумовлює переростання колективу, у корпорації. До того ж ступінь «дрейфу «убік корпорації багато в чому визначається объективно-субъективными умовами колективної життєдіяльності - характером професійного праці, складом колективу, рівнем його керівництва та т.д. Усе це породжує аномалії духовного життя військовослужбовців, що становлять їх специфічне духовне статки у умовах «изменённых «військово-соціальні відносин між різноманітними групами военнослужащих—характеризующееся, передусім, домінуванням корпоративних інтересів і ціннісних установок.

Які ж внутрішні і його зовнішні причини відтворюють аномалії мотиваційної сфери у сучасних військових колективах? Виділимо деякі внутрішні і його зовнішні причины.

Об'єктивні: замкнутість, закритість (обмеженість зі спілкуванням); перерваність колишніх соціальних зв’язків; неможливість зміни соціального оточення; повна регламентація соціальних норм; керівництво всіма засобами громадського контролю, примусу і придушення; однополость груп; вікове рівність (18−20 років), низька соціальна зрілість; формальне рівність при реальних розбіжностях; обмеження в задоволенні потреб; низька матеріальне і побутове забезпечення; відсутність підготовленого сержантського складу, параліч формальних структур.

Суб'єктивні: підміна бойової підготовки забезпеченням саме виживання військового колективу; усунення ціннісних орієнтації убік марності військової служби, деградація духовних інтересів особового складу, його зацікавленості у якісної бойовій підготовці; відсутність досвіду колективного поведінки; недостатнє наявність в офіцерського складу знань, навичок і умінь із подолання аномальних мотиваційних явищ; слабка організація дозвілля військовослужбовців строкової служби, їх деперсонификация, низький рівень виховної работы.

До зовнішніх причин відтворення аномалій в мотиваційної сфері військової діяльності можна віднести следующие.

Об'єктивні: недосконалість державного законодавства військовий питанням; низька матеріально-технічна забезпеченість військ та сил флоту; зниження ролі офіційних інститутів соціалізації, переважання неформальних структури суспільстві, державі; маргіналізація частини населення, зокрема і молоді; важкодосяжність населення до культурних цінностей суспільства. Суб'єктивні: деформація духовні цінності у свідомості; відсутність імунітету до сприйняття субкультури мотиваційних аномалій; домінування у системі взаємовідносин яскраво виражених корисливих інтересів; массовидные форми девіантної поведінки молоді, військовослужбовців; «паплюження «силових структур засобах масової інформації, різке зниження рівня військово-патріотичного виховання молоді; відсутність об'єктивних знання мотиваційних аномаліях в військових колективах і страх цього, неадекватність вимог командування з їхньої викоріненню. Аналіз формування мотивационно-смысловой сфери діяльності військовослужбовців передбачає виявлення тенденції цього процесу з урахуванням дослідження соціального середовища, де він здійснюється, у реальних конкретно-історичних условиях.

У науковій літературі тенденція окреслюється «напрям розвитку будь-якого явища чи процесу». Тенденція служить формою прояви однієї чи кількох законів, що реалізуються у суспільстві через свідому діяльність покупців, безліч тому вони цілком багатозначні, вариативны.

Поділяючи думку окремих науковців закономірність як уловлену тенденцію, є сенс поговорити тенденції формування мотивів діяльності військовиків у умовах будівництва сучасній російській армії. Головним у тому числі і те обставина, що реформування російської армії у він з різних, як об'єктивних, і суб'єктивні причини, далеко ще не повністю ще реалізував свої потенції і виявив свою якість, і навіть пройшов за мірками щодо короткий часовий відрізок, що ще дозволяє говорити про сталість, повторюваності, стабільності та міцності устанавливающихся під час даного процесу зв’язків і отношений.

У результаті будівництва сучасному російському армії знаходять своє прояв тенденції різного напрями, як негативного, і позитивного характеру. Тенденції формування мотивационно-смысловой сфери діяльності військовослужбовців можуть бути у трьох группа:

1) тенденції, відбивають зв’язок армії з обществом;

2) тенденції, відбивають зв’язок Збройних сил й особистості воина;

3) тенденції, відбивають взаємозв'язок потреб та інтересів воїна як особи і захисника Отечества.

Розглянемо коротко основний зміст декого з тих. Однією із перших слід виділити тенденцію наступності мотивів діяльність у процесі формування, яка має єдність обох сторін під час розвитку: заперечення, критичної переробки й утримання, наслідування всього цінного, прогресивного, що був ще у мотиви діяльності прошлого.

Зрозуміти сьогодення та перспективи розвитку нашого суспільства, мотивів діяльності його суб'єктів можна, лише вивчаючи історію його становлення і виховуючи шанобливе ставлення до неї. У мотиви й соціальному значеннях діяльності воїнів може бути адекватно відбито шлях нашої Батьківщини, його Збройних Сил. Процес розвитку Російської держави виявився важким, було пов’язаний із багатьма причинами, як внутрішніми, і зовнішніми. Тому хоча й необхідні постійне осмислення цього процесу, і навіть формування мотивів діяльності вояків із огляду на те позитивного, що накопичено в світової й вітчизняної практике.

Останніми роками помітно підвищився інтерес російської військової історії, традиціям Російської армії, її духовним і мотиваційно — смисловим цінностям. Саме тепер, ці багаті військові традиції, мають послужити основою духовної віднови Збройних сил Росії, зміцнення морального духу військовослужбовців, заповнити той духовний вакуум, створений у свідомості багатьох воїнів після розпаду СРСР. Історія Російської армії, її духовна сторона багата й розмаїта героїчними прикладами самовідданого виконання військового обов’язку, дотримання військової честі і гідності, любові до Отечеству.

Наступність є спільне закономірність історичного поступу, завдяки якому зберігається зв’язок між минулим, сьогоденням і майбутнім. Несучою конструкцією мотивационно-смысловой сфери діяльності російського військовослужбовця були й, безсумнівно, залишаться у майбутньому наша вітчизняна історія, багатюща культура Росії, російські військові традиції. Посилення уваги до проблем виховання військових військових традиціях Росії - важливе завдання, яку треба сьогодні решать.

У 1996 р. провели соціологічне дослідження для виявлення відносини військовослужбовців Військового університету до військовим традиціям російської армії. У процесі дослідження було опитано 256 слухачів і курсантів, 60 офіцерів, учнів на факультеті перепідготовки і підвищення кваліфікації, 40 офіцерів відділів (напрямів) виховної роботи різних видів російських Збройних сил та пологів войск.

Як показав дослідження, кожного другого опитаних слухачів і кожного третього курсанта є стійкий інтерес до військовим традиціям Росії. В інших вона або слабко виражений, або відсутня. З цією, хто виявляє стійкий інтерес до військовим традиціям Росії, найбільш значимими цінностями є: військова честь гідність (50%), ратні подвиги наших предків (45%), військові ритуали (44%), вірність Батьківщині (35%), військове товариство (26%), мужність і відвага (25%), військова геральдика і символіка (26%.), форма одягу (13%). Менш значимої цінністю проти переліченими виявилася вірність військової присязі. Лише кожен десятий виділив їх у ролі мотиву поведінки сучасного військового професіонала. До того ж думки у цій питання мало відрізняються у курсантів і слухачів. Жодні з числа опитаних офіцерів, учнів на факультеті перепідготовки і підвищення кваліфікації, не назвав вірність військової присязі як найважливішої військової традиции. 33,1].

Отже, досить рельєфно простежуються дві взаємозалежні тенденції, одній із яких характеризує високий і стабільний інтерес військовослужбовців, і курсантів військових навчальних закладів зокрема, до військовим традиціям, патріотичний ідеям та цінностям, інша — незадоволеність організацією і змістом роботи з патріотичному вихованню на військових традиціях в підрозділах, частинах, военнонавчальних заведениях.

Слід зазначити і те, що немає у час будь-якої державна програма, у межах якою вирішувалися питання виховання у воїнів російської армії необхідних мотивационно-смысловых і духовних якостей, як-от патріотизм, військовий обов’язок, честь, гідність, дисциплінованість та інших. Очевидна суперечність між громадської потреби у вивченні духовних аспектів російської військової відчуття історії і реальним станом наукової проробки цієї проблемы.

Зараз, як ніколи у минулому, російська армія потребує підтримки із боку творчої інтелігенції, жде від неї правдивих, чесних творів минуле і теперішньому, героїчному і трагічному, високе і низинному, прекрасному і потворне всіх етапах військової історії, які б сприяли формування в воїнів соціально значущих мотиваційних цінностей, необхідних їм для успішного виконання військового долга.

Отже, облік даної тенденції, особливостей прояви наступності духовних та смислових цінностей на процесі формування є невід'ємною ланкою виховного процесу у військових коллективах.

Важливою тенденцією формування мотивації поведінки військовослужбовців російської армії у сучасних умовах є своєчасний добір і класифікація необхідні духовному розвитку особистості воїна коштів, як з боку держави (народу), і самого военнослужащего.

Складні процеси становлення молодого Російської держави породили у більшості населення невпевненість у майбутньому,) песимізм, і що найбільш небезпечне, духовно спустошили людини внаслідок ломки колишньої системи духовні цінності і відсутності такої нових цінностей, що заповнили б духовний світ особистості. Це спричинило освіті своєрідного духовного вакууму у свідомості людей, відсутності світоглядних орієнтирів, так необхідні економічного та духовної відродження России.

Усе це, однак, проявилося під час Збройних силах, що підтверджено і виявляється у ряді негативних моментів. Зокрема: загострилася проблема морального вибору особистості воїна; знизився поріг духовно-моральної опірності аморальним явищам; триває девальвація традиційних духовні цінності. Ця ситуація, що склалася у духовному розвитку особистості воїна російської армії у початку 90-х, набула свого підтвердження верб результатах соціологічних досліджень, опитувань, контент-анализе матеріалів періодичної печати.

Але водночас сучасні реалії перетворень суспільства, у кінцевому результаті, розбудили людей, змусили їхній думати, створюють благотворні умови для масштабної творчої діяльності особистості. Сучасна духовне життя розвивається у особливі умови сплетіння розбурханої суспільной думці з політичної публіцистикою, філософськими і релігійними пошуками в художньої літератури і літературному критиці. Принципові її риси — бачення життєвих процесів, відчуття громадської температури, вміння в обличчя реальности.

Не могла залишатися осторонь відновлення та своє духовне життя Збройних Силах Росії. Формування духовні цінності військовослужбовців відбувається сьогодні у умовах відсутності державна програма духовному розвитку суспільства, але потрібно відзначити, що у окремі рішення і постановах робляться певні кроки щодо відбору і виявлення «базових духовних цінностей », необхідні розвитку особистості воина.

Сьогодні, коли духовність суспільства піддається на серйозні випробування, необхідно зберегти й збільшити отримане в спадщину безцінне надбання в усіх галузях життя: філософських, політичних, правових, релігійних, наукових, морально-етичних, мистецьких та інших цінностей. Потрібно знайти ідеї, теорії та духовно-практичні компоненти громадської життєдіяльності, які допоможуть становленню й удосконаленню Збройних сил нової Росії, гармонійно розвиненою особистості воїна російської армии.

І сьогодні першому плані виходять гуманістичні, світоглядні і духовні цінності. Один із них — общественно-государственный патріотизм, не має нічого спільного з шовінізмом і націоналізмом, який базується на тисячолітньої російської державності. Усі патріотичні устремління треба концентрувати у тому, щоб зробити Росію сильної, економічно розвинутою була і процвітаючою державою. На формування патріотизму як духовної цінності спрямовані сьогодні такі практичні заходи: розробка і впровадження державному рівні Комплексної програми «Патріотичне виховання молоді «, створеної з урахуванням Міністерства оборони разом з усіма відомствами і міністерствами Росії; створення Збройних силах символіки, яка уособлювала історію російської армії; діяльність ветеранських організацій корисною і др.

Патріотизм та інших духовні цінності, такі, як гідність воїна, свобода совісті, честь, борг знаходять свій розвиток в заплановане співробітництві армії й російської православної церкви після підписання угоди (1994 р.) про перспективному співпрацю у справі патріотичного виховання воїнів, формуванні духовно розвиненою особистості захисника Батьківщини. Дане співробітництво актуально у тому плаке, потоку що, уперших, за результатами соціологічних досліджень до 25% військовослужбовців зараховують до числу віруючих, і близько 60% опитаних обстоюють позиції співробітництво ви з церквою. По-друге, релігія, зазвичай, завжди виступала носієм високої духовності та моральності (досить згадати про біблійних моральних заповідях і фактах сподвижництва священнослужителів і віруючих у важкі часи для Росії), простих норм моралі - блага, добра, честі. совісті, милосердя, і цього досвіду в виховній роботі з особовим складом армії й флоту принесе дуже позитивні втіхи. Хоча слід підкреслити, що практичні кроки у плані повинні прагнути бути виваженими, внаслідок чого виступають і армія, і церква. З іншого боку, релігійна віра є найважливішим регулятором поведінки людей тому однині і воинов.

Останнім часом посилюється робота з боку управлінських органів з більш повного використанню духовного заряду військових ритуалів; формування в воїнів шанобливого ставлення бойову славу підрозділи, частини, сполуки" історії російської армії, держави Російського; відродженню бойового братства, полкового духу, і др.

Поруч із державними органами особистість воїна теж здійснює добір і класифікацію духовні цінності, необхідних дм задоволення своїх духовних потреб та інтересів. Сьогодні першому плані висунулися і вдосконалюються військовослужбовцями такі духовні цінності, як гідність воїна, свобода совісті, честь, борг, демократизація, гуманізм та інших. Однак у цьому плані свої ставлення офіцерів до демократизації сфери військової діяльності. В результаті опитування офіцерів оптимістично ставляться до процесу демократизації до армій близько 76% і тільки 5% вважають, що її здійснення у Збройних силах немає достатніх условий. 13,4].

У умовах сьогодення характерною рисою даної тенденції є і те, що головна упор військовослужбовці у своїй життєдіяльності роблять для формування й вдосконалення спеціальності, цебто в военно-профессиональные цінності. Численні опитування серед військовослужбовців різних категорій показують, що як 38% опитаних кореспондентів підкреслюють необхідність, і важливість военнопрофесійних цінностей військової служби, вважають їхню головним чинником підвищення своєї майстерності, як наслідок, сприяють формуванню духовного світу особистості воина. 13,4].

Разом з розглянутими тенденціями формування духовні цінності військовослужбовців російської армії мають місце й інших, зокрема і негативних. Ступінь їх реалізації чи усунення визначатиметься тим, наскільки конструктивно і цілеспрямовано здійснюватиметься військова реформа, як швидко вдається піднесення престижу і авторитет російських Збройних сил, розв’язати проблеми забезпечення механізму соціальної і правової захисти военнослужащих.

Воїн, починаючи службу й під час її, здатний глибоко переосмислити особисті мотиваційні орієнтації. До цього спонукає його не вік, коли особливо активно відбувається соціальне дозрівання особистості, а й характер військової діяльності, ті взаємовідносини, у які він включений. На перший план виступає значимість духовні цінності, активно сприяють воїну в усвідомленні себе особистістю і захисником Батьківщини. Вони йому засвоїти головне, сутнісне — ніж живуть нашого суспільства, Збройні сили, перспективи їх розвитку, визнати себе безпосереднім творцем потребує матеріальних та духовні цінності суспільства, їх защитником.

Отже, мотиви поведінки військовослужбовців по-справжньому враховані тільки тоді ми, коли проходження їм підтверджено і голосом розуму, і голосом совісті, і тому їх самовдосконалення — необхідна умова становлення активної життєвої позиції особистості воїна у сприйнятті сучасних условиях.

2.2. Основні шляху управління системою спонукальних мотивов.

На виконання завдань за умов армії військовослужбовці маємо отримати під час служби й таке виховання, що має особливу, військову спрямованість. Ось ця специфічна, що з формуванням в особистого складу Збройних сил необхідних військових якостей, яких і визначає сутність військового виховання, його місце у загальну систему підготовки збройних захисників Родины.

Для розвитку даної посилки визначимо, що саме розуміється під формуванням спонукальних мотивів воїнів. Саме поняття «формування «зазвичай вживається для позначення породження, надання будь-яким явищам певної форми, закінченості. Формування стосовно вихованню людини — це найбільш це широке і всеосяжне поняття. Це процес, що відбувається, передусім, під впливом самого життя людей. Проте разом із впливом об'єктивних умов формування передбачає і цілеспрямоване виховання і самовиховання під впливом суб'єктивного фактора.

Формування є общенаучным поняттям і найчастіше употребляющимся терміном розмовної мови. У застосування до соціальним явищам дане слово відбиває процес, що відбувається під впливом умов способу життя людей, і навіть якісно нову стадію розвитку соціального процесу. Отже, склалася думка на процес створення як фрагмент соціального розвитку, спосіб його здійснення, ще усвідомимо що розуміється під самим «процесом ». Семантичний аналіз поняття показує, чого дане слово вживається дам позначення ходу будь-якого явища, послідовної зміни його станів, стадій розвитку. Можливі багато варіанти аналізу змісту процесу формування спонукальних мотивів військовослужбовців Російської Армии.

Деякі вчені вирізняють у формуванні мотивів особистості (і з цим важко не залишаєшся) технічний аспект маючи на увазі дослідження сукупності коштів формування; субъектный — аналіз суб'єкта, тобто носія мотиваційної сфери, і об'єктний — визначення, щодо кого чи чого формуються спонуки та действия.

У дослідженні формування мотивацій військовослужбовців правомірні багато підходи. Але найбільше пильної уваги заслуговують ті, які характеризують зміст цього процесу, особливу увагу приділяючи показу його об'єктивної природи й суб'єктивної боку. Це особливо важливо і необхідно, що виділення даних аспектів дає можливість прозирнути діалектичний характер процесу формування мотиваційної сфери воїнів: необхідні зв’язку й відносини, які свідчать про наявності законів у походження і розвитку цього явления.

Коротко зупинимося на них.

Перший аспект у тому, потреби, інтереси та інші мотиваторы, будучи результатом діяльності суспільного телебачення і індивідуального свідомості, відбивають материально-экономическую та інші боку реальному житті суб'єктів. У духовних цінностях військовослужбовців прямо чи опосередковано відбиваються процеси та явища основних сфер життєдіяльності нашого суспільства та його Збройних сил, які характеризуються постійними змінами, і навіть відносної сталістю. Та аж скоро в мотиви відбивають явища життя, те й «суб'єктивний образ об'єктивного світу «повинен рухатися за змінюваним об'єктом, зміст якого становлять події, явища, факти, які мають для військовослужбовців ціннісний интерес.

У безперервному розвитку перебувають і держава сама військовослужбовці як носії інтересів, ідеалів та матеріальних цінностей. Наявність інтелекту, сукупність позитивних знань й переконань воїнів, з одного боку, і навіть запобігати негативним явищам: інфантильність, утриманство, бездуховність, негативне ставлення до виконання військового обов’язку, вимог військової дисципліни тощо, з іншого, накладають певний відбиток на процес формування мотивів діяльності військовослужбовців. Позитивні і запобігати негативним явищам життя виявляється у динаміці споживання і формування спеціальності воинов.

Другий момент полягає у наявності суб'єктивної основи під час переходу військовослужбовців від однієї системи духовні цінності в іншу. Не можна годі розраховувати, що за нинішніх умовах переважна більшість військовослужбовців зможе відразу змінити систему цінностей недавньому минулому нові систему. Це було пов’язано, по-перше, про те, що військовослужбовці (курсанти, молодші командири), переважно, представляють категорію молоді, світогляд яких ще усталене. А формування його розвивався кінці 80-х — початку 90-х. По-друге, різко змінити те що світогляд воїну Демшевського не дозволяє відчуття власної гідності. До того ж обгрунтоване їх неприйняття викликають частина з сучасних соціальних міфів, і навіть практичні дії певної частини людей сферу бізнесу та політики, які через обман і фальсифікації сколочують статки і натомість повсякденного зубожіння населення. По-третє, зміни у державному перебудові колишнього СРСР та сучасного Російської Федерації виявилися для військовослужбовців особливо болючими, оскільки вони представляли экстерриториальную соціальну групу й багатьох військових був несподіваним і небажаним факт появи 15 країн замість однієї. У четвертих, прагнення деяких батьків відвести своїх дітей від служби в армії з допомогою різноманітних хитрощів викликає здивоване запитання: «Невже генерал Раєвський, що вивело нас синів під страшний вогонь у села Салтыковки не любив їх? Або почуття материнській любові був властиво простий селянської жінці Епистимии Степанової, що має фінансовий боєць і за Батьківщину загинули дев’ять синів? У 8 генералів і 55 полковників загинули сини у виконанні військового обов’язку під час контртерористичної операції в Чеченської Республіці. У тому числі такі імена, як Шпак і Пуліковський. Ці генерали напевно мали адміністративний ресурс для забезпечення своїм синам безпечніших місць служби. Проте високо розвинуте почуття боргу позбавила змоги їм цього. Мужність цих генералів та простий селянки найяскравіше характеризують ставлення російського народу до честі сім'ї. Духовному розвитку, також, заважає відсутність продуманої, а чи не декларативної системи соціальної і з правової захисту военнослужащих.

Третій аспект висловлює постійно изменяющиеся способу формування військово-професійної спрямованості у російській армии.

Досягнення науково-технічної революції, розвиток демократії та гласності надають вплив як у засоби управління (вивчення, аналізу, контролю, прогнозування тощо.) даний процесом, і на комунікативні кошти, функціонуючі масштабу країни, в специфічних умовах Збройних Сил.

Процесу формування мотиваційної сфери діяльності військовослужбовців притаманні внутрішні й зовнішні суперечності, виступаючі джерелом розвитку самих воїнів. До внутрішнім слід віднести протистояння між рівнями формування мотивів, його стихійними і свідомими процесами, особистісними й суспільними потребами і якими інтересами. До зовнішніх — протистояння між досліджуваним процесом і формуванням спонукальних мотивів інших спільностей (наприклад, громадянської молоді), і навіть розвитком інші елементи суспільної свідомості: настроїв, соціальних почуттів, думок, традицій тощо.; між «суміжними «детермінованими процесами формування, функціонування, реалізації; протиріччя, пов’язані з управлінської деятельностью.

Формування спеціальності військовослужбовців російської армії - один із складників процесу розвитку духовного життя нашого суспільства і його Збройних сил. Тому правомірно стверджуватиме у тому, що досліджуваного явища притаманні також риси та страшної суперечності духовної життя нашого суспільства та Збройних сил: між давнім і новим, прогресивним і регресивним тощо. Облік у діяльності командирів і вихователів суперечливого характеру життєдіяльності військовослужбовців є необхідною умовою формування зрілих, позитивних мотивів діяльності воїна сучасної армии.

Четвертий аспект. У постійному діалектичному зміні перебувають об'єктивні і суб'єктивні чинники, які впливають на процес створення мотиваційної сфери військовослужбовців. Слід звернути увагу до необхідність чіткішого розмежування понять «об'єктивне «і «суб'єктивне «під час аналізу умов і внутрішніх чинників життєдіяльності військовослужбовців. Неточна трактування даного аспекти призводить до необгрунтованим претензіям та санітарним вимогам до військовиків під час виховного процесу і під час ними військового обов’язку як і слідство, до самозаспокоєності управлінських кадрів у формуванні мотивів поведінки воинов.

Слід також враховувати розвиток самого механізму формування спеціальності військовослужбовців, зміна соціальних і индивидуально-психологических основ, вдосконалення діяльності суб'єктів управління з приведення цього механізму відповідність умовам, процесу розвитку об'єкта виховного впливу — воїнів. Разом з тим, мотиви діяльності воїнів відбивають різнорідні процеси дійсності: функціонування, розвитку, зв’язку, і навіть пізнання і перетворення цієї дійсності. Нарешті, мотиви поведінки військовослужбовців в процесі формування виконують певні функции.

Спонукальні мотиви військовослужбовців розвиваються під впливом різного роду об'єктивних і піддається. До об'єктивним чинникам формування духовні цінності можна віднести, по-перше, сукупність всіх громадських, передусім, материально-экономических відносин, які у вирішальною мірою зумовлюють соціальні властивості особистості; по-друге, соціальне середовище і характеру життєдіяльності, стосовно Збройним Силам — характер військової середовища проживання і військової служби; по-третє, вплив духовної культури суспільства, рівень розвитку суспільної свідомості, способи його зв’язки та взаємодія з усвідомленням військовослужбовця; які відбуваються в момент духовні процеси та т.д. Суб'єктивними чинниками зі своєї природою є, передусім, система виховної роботи, рівень управління розвитком воїна, самовиховання та інші. Формування спеціальності воїнів залежить з інших суб'єктивних чинників: культурної розвиненості особистості воїна, се здібностей до засвоєння цінностей духовної культури, критично осмислювати ситуації, і навіть від якості моральної свідомості особистості, її ціннісними орієнтаціями і вольових качеств.

Процес формування духовні цінності воїна є безперервним і характеризується який завжди постійним зростанням якісних і кількісних параметрів, придбанням нових показників. Духовні цінності військовослужбовців формуються з урахуванням вже придбаної та сформованій раніше системи духовні цінності, яка може мати як позитивну, і негативну спрямованість. Для її розвиток безпосередній вплив багатодітній родині і знання споживання духовні цінності, набутий у ній, школі, навчальному закладі, трудовому коллективе.

Специфіка формування духовні цінності військовослужбовців російської армії у сучасних умовах, суперечливість цього процесу пов’язані з поруч негативних сторін суспільної свідомості. Деякі громадські об'єднання і засоби інформації допускають спотворення фактів реального становища ідея у Збройних силах і некоректні випади на адресу військового керівництва, абсолютизируют окремі запобігати негативним явищам, поширюючи їх у всю армію і флот, явно чи таємно закликають молодь ухилятися від служби серед Збройних сил. Через війну різко упав престиж військової служби. Виконувати свій конституційний борг захисту Батьківщини прагнуть лише одиниці. Так, за результатами опитування допризовною у крайовому військкоматі р. Краснодара у травні 1996 р. більш 64% опитаних висловили небажання служити у війську, майже 80% вірить в можливість виникнення війни [42].

Вищесказане підводить до думці про необхідність зробити деякі висновки з суперечливого формування мотивів військової діяльності. Справді, виділення груп протиріч аналізованого процесу вимагає їх класифікації від використання в практичної діяльності суб'єктів управління. У цьому необхідно враховувати, що «живі протиріччя «у багаторазово багатшими, різнобічніша, набагато змістовніші, що вони сприймаються нашою свідомістю. Але потрібно лише констатувати наявність суперечностей у процесі формування спеціальності воїнів, а й аналізувати їх, пояснювати походження й визрівання, шукати найоптимальніші і своєчасні методи їхнього разрешения.

Отже, по-перше, формування мотиваційної сфери діяльності воїнів протікає під впливом розгалуженої системи протиріч. По-друге, основною суперечністю досліджуваного процесу є невідповідність між змістом сформованій раніше системи мотивів і необхідністю їх відновлення, формування нових. По-третє, зводити всієї системи протиріч формування мотивації військовослужбовців до жодного з них, навіть основному, як і у будь-якому процесі, неправильно: у кожній конкретній ситуації та йди інша група протиріч має власну домінантність. По-четверте, на певному історико-правовому етапі формування спеціальності воїнів не лише внутрішні, а й зовнішні протиріччя можуть відіграватимуть провідну роль, що особливо важливо пам’ятати суб'єктам управления.

Проте виникнення і розв’язання суперечностей ще забезпечує перехід мотиваційної сфери діяльності воїнів до нової якості. Суперечності може бути очевидна, але позитивного розвитку в таких межах нічого очікувати. Суперечності мають вирішуватися оптимальними способами і позитивно. Інакше кажучи, розвиток є там, де протиріччя та його преодоление.

Подолання протиріч процесу формування системи мотивів діяльності духовні цінності воїнів виступає для суб'єктів управління як мету чи об'єкт впливу. Досягнута ціль десь у розвитку об'єкта (зрілі, стійкі потреби, інтереси) стають засобом досягнення нової мети. Діалектика цілі й засоби — жодна зі сторін процесу розвитку спонукальних мотивів. Слід зазначити: способи вирішення суперечностей можуть бути дуже різними, але за їх виборі необхідно, щоб, по-перше, дотримувалася сувора субординація залежно від зрілості суперечливий, їх ролі й місця у життя військових колективів; по-друге, враховувалася специфіка армійської середовища у вирішенні проблем воїнів; по-третє, було у вигляді, що єдиного, загального універсального способу подолання протиріч немає. Іноді практично до таких «абсолютним «способам відносять підвищення вимогливості підлеглих, успішне вирішення питань побуту і дозвілля, організацію змагань тощо. Як свідчать дослідження, все перелічені заходи справді сприяють рішенню що виникають у військових колективах проблем, та жодна їх неспроможна на звання «універсальної «. Тільки комплексне їх застосування з акцентами тих заходи, які найбільш дієві у певній ситуації, можуть призвести до реальному вирішенню противоречий.

Аналіз протиріч процесу формування мотивації військовослужбовців російської армії підводить до потреби зробити такі выводы.

1.Активность особистості воїна в усіх галузях життя військ створює реальні передумови вирішення суперечностей досліджуваного процесу, освіти стійких, зрілих духовні цінності військовослужбовців сучасній російській армии.

2. Плановий початок організації життєдіяльності військових колективів дає можливість гнучкого реагування суб'єктів управління на виникаючі протиріччя. 3. Процес подолання протиріч формування професійної спрямованості військовослужбовців може бути керованим. Необхідність управляючого впливу то вище, ніж гостріше протиріччя, особливо зовнішнє. Внутрішні протиріччя мають вирішуватися більшою мірою реалізацією творчих потенціалів воїнів, їх соціальної активністю, на розвиток яких залежить і бути спрямована діяльність суб'єктів управления.

4. Специфіка служби у Збройних силах накладає відбиток на процеси подолання суперечностей у світі особистості воїна, що вимагає розумного поєднання зовнішніх впливів з зусиллями самих воїнів, централізація управління життя армії й флота.

5. Необхідно враховувати постійні зміни умов і внутрішніх чинників, які впливають на процес створення мотиваційної сфери діяльності воїнів та ліквідації що виникають у ньому суперечностей. Тому акцентується особливу увагу більш суворому розмежування понять «суб'єктивне «і «об'єктивне «під час аналізу умов і внутрішніх чинників життєдіяльності воїнів, формуванні їх мотивації. Ігнорування даного аспекти наводить часом до необгрунтованих вимог і претензіям до військовиків у вирішенні завдань, їхніх насущних. Успішне виконання своїх залежить далеко ще не від діяльності суб'єкта — воїна російської армії, як наслідок виникає самозаспокоєність управлінських кадрів, діяльністю яких багато в чому визначається розвиненість соціального середовища формування духовні цінності особистості военнослужащего.

Динаміка формування мотивів поведінки військовослужбовців російської армії у сучасних умовах то, можливо розглянута через ряд пов’язаних між собою етапів. Підставою запропонованої моделі етапів є виділені вище аспекти формування мотиваційної сфери деятельности.

Перший етап (стадія) залежить від аналізі стану мотиваційних регуляторів поведінки військових і порівняння його з необхідними вимогами військової діяльності. Його виділення правомірно хоча б тому, що якого є як стартом — вихідної позицією формування, а й у значною мірою фактом, визначальним готівкові мотиви, ступінь їх відповідності реальним військовим відносинам і деятельности.

Зміст першим етапом становить оцінка та переоцінка мотивів діяльності воїнів: тих, хто був сформовані у минулому і які реально маємо тепер в світі воїна; виявлення мотивів, граючих значиму роль життєдіяльності воїна; і навіть пошук духовних цінностей, необхідних сформувати за умов стосовно специфіці будівництва Збройних сил Росії. У першому плані даного етапу може бути принцип наступності у формуванні мотивів військової діяльності. Сутність цього принципу у тому, діяльність військових кадрів по духовному розвитку військових і з їхньої самостійного саморозвитку має будуватися з урахуванням всього позитивного досвіду, нагромадженого у вітчизняної і світової практиці. Природно цей досвід потребує критичному переосмисленні, відомої «селекції «, оскільки не можна механічно переносити на сучасну дійсність (зокрема і діяльність російської армії) застарілі чи деформировавшиеся духовні цінності, які відбивають сучасного функціонування Збройних сил і російського общества.

Модель першим етапом формування мотивів поведінки воїнів то, можливо виражена такими положеннями: оцінка особистістю воїна соціальних вимог нашого суспільства та армійської середовища — надання йому допомоги у цьому з боку інших військових і інститутів, з’ясування смислу і значення мотивації для військової роботи і воїна у сучасних умовах — формування домінуючих змістовних життєвих ориентаций.

Цей етап є свого роду духовної передумовою для наступних дій зі формуванню спеціальності военнослужащих.

Другий етап процесу формування мотиваційної сфери діяльності військовослужбовців включає у собі вибір коштів формування цінностей, облік чинників, які впливають цей процес, і навіть облік специфіки самих мотивів загальногромадянського і військово-професійного характера.

Зупинимося у ньому докладніше. Під засобами формування мотивів поведінки військовослужбовця можна розуміти гранично загальну сукупність найрізноманітніших утворень та інститутів. Їх зазвичай об'єднують в кілька групп:

1) політико-правова організація общества;

2) материально-экономические институты;

3) система моральних взаємин і діяльності субъектов;

4) искусство;

5) религия;

6) засобу масової информации;

7) міжособистісні інші форми спілкування, і т.д.

З’ясування характеру впливу, особливостей й підвищення ролі окремих засобів у процесі формування мотивів поведінки воїнів представляє теоретичний і практичний інтерес. У разі армії й флоту ці кошти є певними «сверхмерами », а є застосовується командирами, культурно-просветительными установами i громадськими інститутами систему чинників, засобів і прийомів, реалізованих щодня практиці виховної роботи з особовим складом, в усіх галузях життя військових колективів. Багато проблем їх використання їх у Збройних силах досліджені військовими обществоведами.

Маючи проведені дослідження, розглянемо місце й ролі коштів масової комунікації як найефективнішого кошти виховного впливу на процесі формування стійких потреб, інтересів і цінностей військовослужбовців російської армии.

Глобальні перетворення на нашій країні і се Збройних силах, процеси розвитку демократії та гласності надають вплив як у комунікаційні кошти, які у масштабі держави, і у специфічних умовах армії й флоту, зумовлюють проблематику їх діяльності. Означимо найактуальніші, які потребують вирішення питання, пов’язані з засобами масової комунікації стосовно дослідницької завдання. На думку, это:

— взаємозв'язок державних засобів (радіо, телебачення, кіно, печатку, і т.д.) і специфічних інформаційних каналів, які у умовах Збройних Сил;

— проблема зворотний зв’язок від армійської середовища до засобів масової комунікації і суб'єктам управління, реалізованої широкому потоці усних і письмових пропозицій, скарг, заяв, висловлювань, і навіть поведінці воинов;

— питання підвищення ефективності діяльності засобів масової комунікації, зокрема і штатних коштів Збройних сил, в армійської середовищі, їх оперативності, компетенции;

— проблема самої військової аудиторії - повніше задоволення її потреб у цікавій для інформації, реалізація побажань і запитів воинов;

— підвищення інформаційної привабливості актуальних проблем життя російського суспільства і його Збройних сил, що з духовним розвитком особистості воина;

— вивчення стихійних, неофіційних каналів і форм циркулювання соціальної інформацією армійської среде.

Разом про те слід враховувати та обставина, що тривають спроби деяких інформаційних джерел проведення так званої «антиармейской кампанії «. Використовуючи різні канали інформаційного впливу, деякі автори, обігруючи, а часом спотворюючи що відбуваються процеси у Збройних силах (облаштування виведених військ із багатьох країн Прибалтики та Західній Групи військ, недавні події відновлення конституційного ладу у Чечні, соціальна захищеність військових і ін.), підривають авторитет російської армії, підтримують випадки відмови воїнами б служити у Збройних силах і чесно виконувати свій обов’язок перед народом. Поруч з іншими об'єктивними причинами усе це були не зашкодити стані мотиваційної сфери діяльності військовослужбовців. Так, на сьогодні у військах «небажання служити у війську «стало «проблемою № 1 » .

Необхідно підкреслити особливо, що таке до служби у армії формується в юнаків не тільки за умов Збройних сил, а здебільшого до призову в армійський лад. Соціологічні дослідження, проведені серед тих, хто стоїть порозі військової служби, показують, що кожен з числа опитаних юнаків переконаний, що армія сьогодні потрібна. 70% - проти проходження дійсною служби. За останні п’ять років ставлення до армії продовжує погіршуватися. Так вважають більш 65%. Якщо 1988 р. лише від 6% до 13% опитаних казали про те, що бачить сенсу у служби у Збройних силах, то 1993;1994 рр. звідси заявив кожного другого призовник опитаних [41].

Виділені аспекти тим паче актуальні, що функціонуючі в армійської середовищі штатні кошти інформаційного впливу який завжди оперативно реагують на постійно ростучі «інформаційні потреби «воїнів, не відрізняються «інформаційної привабливістю «у відбитку існуючих проблем. Так було в деяких колективах відзначається зниження довіри й престижу до «суто армійським «каналам інформації, зокрема до проведених в ході виховної роботи «офіційним «заходам. Зрозуміло, що це обставина спонукає воїнів до звернення за «нової «інформацією вже безпосередньо до інших джерел: чуткам, «самвидаву », закордонним «радиоголосам «і т.п.

Усе це переконує у необхідності радикальної зміни коштів інформаційного на армійську середу, які стосуються розряду «універсальних », мало змінюються уже багато років і універсально застосовуваних до різних категоріях військових і у часи «культу особи », й у «період застою », й у час. «Цивилизаторские завдання », демократизація Збройних сил, вдосконалення виховання воїнів армії й флоту переорієнтування їх ценностно-духовного світу, — має вирішуватися гідними засобами. Пропаганда на радіо й телебаченні героїчного минулого нашої країни, объективно-доброжелательная спрямованість їх програм для особового складу армії й флоту, розвинені кошти неформального спілкування, організація дозвілля, облік думок кожного, комп’ютеризація процесу бойової навчання і підбиття його підсумків, використання ЕОМ під час аналізу ефективності цих засобів і т.д. — все відлуння необхідна за повною мірою використовуватиме формування професійної спрямованості военнослужащих.

Що ж є необхідним використання що сьогодні коштів? Факт, жодна практична ситуація не вимагає одночасного використання всього обсягу, спонукає нагадати про деякі правила вибору коштів формування мотивів поведінки військовослужбовців. І це слід отнести:

1) їх комплексне, як послідовне, і паралельне користування та субординация;

2) використання у умовах різнорівневих средств;

3) їх знання, наявність умінь і навиків в использовании;

4) знання духовного стану военнослужащих.

Виділені «правила «є спільними стосовно кожному процесу доцільною діяльності. Тому позначимо ті аспекти, яких залежить ефективне використання серед формування мотиваційної сфери військової деятельности:

— характеристика специфіки конкретних військових колективів й особистості кожного воина;

— особливості об'єктів" зумовлюючих процес створення; арсенал наявних проблем суб'єктів управління (командування, виховних органів) средств;

— виділення специфіки завдань, розв’язуваних підрозділом у цей період, і цілей, переслідуваних командованием;

— умови, щоб забезпечити можливість формування стійких потреб, інтересів, цілей у военнослужащих.

Третій етап процесу формування та функціонування професійної спрямованості військовослужбовців пов’язані з конкретної реалізацією в практиці. Воно зумовлене попередніми етапами і в розвитку у воїнів стійких, зрілих потреб, інтересів, відповідно до вимог, які висуваються нинішньої ситуацією у суспільстві стосовно Збройним Силам.

Цей етап включає у собі" по-перше, переосмислення інформації про мотивації поведінки й порівняння її зі станом особистих мотивів, підкріплення їх практикою службову діяльність. Спосіб отримання знання мотиви діяльності може бути як стихійним, і цілеспрямованим, научно-организованным процесом залучення воїна до інформації. Цілеспрямована інформаційна діяльність виконує значної ролі. З допомогою наукового потенціалу інформаційну діяльність певною мірою нейтралізується стихійний характер впливу соціального середовища і повсякденної служби на духовний світ воїна. По-друге" нейтралізація стихійного характеру сприйняття інформаціі, і навіть її аналітична переробка. Конкретна емоційно-чуттєва зв’язку з певним фрагментом духовного світу найчастіше «ковзає «поверхнею явища, піддається впливу випадків і може спотворити реального стану справ. Тому вона повинна переважно доповнюватися абстрактно-логическим осмисленням потреб, інтересів, цілей і ценностей.

По-третє, отримана інформація розподіляється в структурах індивідуального свідомості особистості воїна. На даному подэтапе відбувається орієнтація уваги воїна на ціннісний сенс духовного явища по засобом збільшення обсягів інформації, або її акцентування. І, насамкінець, відбувається закріплення отриманих знань. Це виявляється у цьому, знання перетворюються, а переконання і ціннісні орієнтації воїна, реалізуються у його діях та вчинках. Сформовані раніше мотиви поведінки набувають нова якість під впливом цілеспрямованого виховного процесу, соціальній та результаті самовиховання. Як бачимо, критерієм зрілих потреб, інтересів та матеріальних цінностей воїна виступає усвідомлення кожною військовослужбовцям значимістю як особистості, необхідності сумлінного виконання військового обов’язку і перетворення (закріплення) даного усвідомлення в соціальних властивості воина.

Описана модель і етапи формування мотивів поведінки воїнів дуже умовні і відбивають лише у найзагальніших рисах основні моменти цього діалектичного процесса.

Отже, формування мотиваційної сфери військової діяльності військовослужбовців є динамічним процесом, якому притаманні сходження від одиничного до спільного, від менш глибоко пізнаною до більш глибокої сутності, перехід мотивів у нову фазу шляхом впливу різних умов, факторів, і коштів формування. Цей процес здійснюється, як стихійно, і цілеспрямовано. У цьому формування спрямованості воїнів може бути свідомої, спеціально організовуваній діяльністю різних органів, інститутів держави та її Збройних сил зі створення необхідних умов і внутрішніх чинників, які забезпечують освіту стійких, зрілих потреб, інтересів та матеріальних цінностей як загальногромадянського, і військово-професійного характеру та його активного функціонування армійської среде.

За підсумками проведеного аналізу мотиваційної сфери військової діяльності військовослужбовців російської армії сформулюємо такі выводы.

Перший. Мотиви поведінки військовослужбовців перебувають у тісний взаємозв'язок і у взаємопроникненні. Будучи ядром духовного світу воїна, вони теж мають безпосередній вплив формування та зміст духовної боку життєдіяльності воїна, військового колективу та армії у цілому. У змісті таких регуляторів поведінки, як патріотизм, гідність воїна, військовий обов’язок і пильнували військова честь, дисциплінованість, свобода совісті й інших, граючих значиму роль життєдіяльності воїна, що найпредметніше повинен бути виражений діяльнісний аспект, направлений замінити розвиток духовного світу військовослужбовця, на спілкування воїнів і оптимізацію їх практичної діяльності. Зміст мотивів діяльності військовослужбовців спочатку формується і в людській свідомості та світогляді. Потім воно закріплюється в соціальних якостях і об'єктивується в деятельности.

Другий. Що стосується військової діяльності її мотиваційні основи мають рельєфно виражену специфіку. Специфіка військової роботи і які з неї особливості функціонування мотиваційної сфери діяльності військовиків у сучасних умовах вимагають, щоб зміст її сполучило у собі спадкоємне успадкування з формуванням нових, враховувало процеси розвитку та відродження, було глибоко науковим і водночас чувственно-практическим, нацеливалось виконання завдань, завдань, які Збройними силами Росії і близько кожним воином.

Третій. Формування спонукальних мотивів діяльності військовослужбовців є досить складним динамічним процесом, якому притаманні сходження від одиничного до спільного і від спільного до окремого, від менш глибокому пізнання до глибшого осмисленню сутності духовності, перехід мотиваційної сфери у нова якість під впливом різних умов і внутрішніх чинників і коштів формування. Цей процес здійснюється як сукупність різних, щодо відособлених і взаємозалежних процесів. У ньому виділити три етапу, які виражають основні характерні стадії розвитку свідомості зв світогляду воїнів та його прояви: а) аналіз стану мотивів поведінки військових і порівняння його з необхідними вимогами військової діяльності; б) вибір коштів формування мотиваційної сфери, облік факторів, і умов, а як і специфіки самих мотивів у системі соціальних властивостей воїна й вияв їхніх практично. Ці етапи якісно різняться характеризуються своїми специфічними рисами. З іншого боку, треба враховувати специфіку періоду служби (абітурієнт, курсант, молодий офіцер і т.д.).

Четвертий. Формування нової мотиваційної системи військовослужбовців вимагає багатостороннього, комплексного підходу, а головне — знання і набутий обліку тенденцій формування у нових, динамічних умовах, етапу пережитого країною і російськими Збройними силами. Реалізація даних тенденцій можливе тільки у тому тісному єдності. У історії Батьківщини зв Збройних сил дані тенденції формування спеціальності військовослужбовців виявлялися багатозначно і не з позитивним результатом, що ні могло б не зашкодити зрілості духовних якостей особистості воїна. І сьогодні в частини воїнів має місце ілюзорна, неадекватна оцінка багатьох явищ і фактів об'єктивну реальність, свого виконання військового обов’язку. Виявлення й облік зазначених тенденцій у процесі будівництва Збройних Сивий Росії, висування першому плані традиційно ціннісних, і навіть нових ідеалів, — найважливіше завдання всіх причетним до вихованню воїнів командирів, педагогічних працівників, представників засобів, колективів вчених і исследователей.

Заключение

.

У результаті дипломної праці були досягнуто певні теоретичні результати і вироблені деякі практичні рекомендации.

У разі різкого погіршення об'єктивних основ військової діяльності (кризова ситуація у соціально-економічної сфері, руйнація духовних скріп суспільства, проблеми, у собственно-военной області й т.д.) актуалізується значення суб'єктивного чинника. Перед суспільством, керівниками всіх рівнів поставлено завдання зі збереженням Збройних сил і військових кадрів. Престиж військової служби за умов сучасної Росії можливий тільки шляхом реалізації комплексу заходів і коштів: — матеріально-фінансових — високе грошове забезпечення, створення комфортних соціально-побутових умов, продовольче, речове й інша забезпечення військових і т.д.; - ідеологічних — формування у суспільстві шанування військовослужбовцям, насадження і пропаганда ідеї служіння Батьківщині і лобіювання відповідних видів цінностей тощо.; особлива роль у своїй відводиться засобам масової інформації; - психологічних — культивування високої мотиваційної сфери військової діяльності, що є сукупність певних потреб, інтересів, стимулів, цілей, ідеалів і змило життєвих орієнтирів; - політичних — створення високопрофесіональної армії, що є за духом справді народної, готової надійно захищати інтереси і безпека Батьківщини; - собственно-социальных — закріплення та підтримка особливого соціального статусу військовослужбовців, тобто. надання їм особливих правий і обов’язків, відповідальності за країну й державу; використання армії у ролі соціального «ліфта» на підйом й можливість входження до найвищих верств суспільства, формування з уявлень елітних економічних, політичних, соціальних груп, і др.

Реалізація системи спонукальних мотивів у процесі військової служби, полягає в формуванні в особистого складу Збройних сил нового, посправжньому зацікавленого ставлення до військової служби, забезпеченні його готовності до гідного виконання військового боргу; в розвитку і задоволення в різних категорій військовослужбовців потреб, інтересів, цілей та інших мотивів з огляду на специфіку військового праці; на поліпшення якості їхнього життя, наданні кожному військовику гарантованого державою мінімуму соціально-правових послуг за освіті, духовного та фізичного розвитку, охороні здоров’я, професійну підготовку та перепідготовки, обсяг, види й рівні яких мають забезпечувати повноцінне життя за умов військової діяльності; на використання її виховного потенціалу до цілях розвитку в військовослужбовців гідних змістовних життєвих ориентиров.

Отже, однією з найважливіших умов дієвості військового виховання, орієнтованого створення в кожного військовослужбовця позитивних мотивів в військової служби і гідного виконання військового боргу, є надання воїнам можливостей для реалізації її найважливіших потреб та інтересів з урахуванням зусиль і коштів, якими має при цьому суспільство та його військова організація. Тим самим було дієвість і кінцевий результат військового виховання забезпечується не лише командирам і органами військового управління, а й суспільством загалом, всієї системи відповідних интересов.

Серед найважливіших якостей військовослужбовця, обумовлених соціальнозначними цінностями, піднесеними мотивами і ідеалами, які мають сформовані у процесі навчання і виховання особового складу, вирізняються такі: любов до батьківщини і Збройних сил, вірність конституційному строю, військової присязі, сумлінність і самовідданість, гуманізм й оптимізм, працьовитість і працездатність, колективізм і військове товариство, витримка й терпіння, спроможність до подолання труднощів, аскетизм.

Держава зобов’язана забезпечити реалізацію базових, матеріальних потреб військовослужбовців, гідний рівень їхнього життя, як, на якому вибудовуються духовні потреби, інтереси, ідеали й цінності. Повернути офіцеру, військовику відчуття власної гідності, авторитет і повагу у суспільстві, високу духовність, хто був властиво в давні часи фахівця в царині мундирі Російської Армії, — одну з найважливіших завдань формування особистості оновлених Збройних Силах.

У цій справі особливо вирізняються такі направления:

— профессионально-деятельностное — формулювання сумлінного і відповідального ставлення до військовому праці, пов’язаного зі служением.

Батьківщині, прагнення до активної прояву профессионально-трудовых якостей у сфері успішного виконання службових обов’язків та поставлених завдань. Воно включає мотиваційну сферу: потреби, інтереси, мети, ціннісні орієнтації самореалізації особистості професійні претензії і націленість для досягнення результатів діяльності, здатність результативно, із високим ефективністю виконувати службових обов’язків і досягати конкретних цілей, вміння прогнозувати й реалізовувати плани свого прфессионального роста.

— Психологічний — формування в військовослужбовців високої психологічну стійкість, готовності до виконанні складних та відповідальних за умов обстановки, здібності долати тягарі й поневіряння військової служби, найважливіших психологічних якостей, необхідні успішної життєдіяльності у колективі підрозділи, частини. Воно включає: вивчення, управління економіки й прогнозування соціальнопсихологічних процесів в військових колективів; вміле вплив на мотиваційну сферу діяльності кожного військовослужбовця; профілактику негативних явищ, зняття психологічної напруженості, подолання емоційного занепаду, формування психологічних якостей з урахуванням особливостей різних особистого состава.

Управління мативационной сферою військової діяльності має здійснюватися системно, з огляду на специфіку відповідних этапов:

— на етапі вибору профессии;

— під час навчання у военно-учебном заведении;

— на етапі початкового професійного становления;

— під час здобуття професійної зрілості. Етапах соціалізації особистості офіцера, формування спонукальних мотивів своєї діяльності відповідають такі основні завдання, які стоять перед суб'єктами управління: етап надходження — відбір найталановитіших до навчання, тобто. найбільш схильних; етап навчання — збереження та розвитку військово-професійної схильності, формування военноспеціальності, як сукупності основних мотивів діяльності; етап служби — збереження та розвитку військово-професійної спрямованості, вдосконалення мотиваційної сфери діяльності військових кадрів. Звідси випливають основні шляху підвищення ефективності підвищення управління даним процесом, які у совершенствовании:

— системи формування контингенту кандидатів на вступ у военнонавчальні заведения;

— компанентов системи професійної експертизи при поступлении.

(професійний психологічної отбор);

— системи соціально-психологічного супроводу під час навчання дітей і у дальшій військової службе.

Практична значимість дипломної праці полягає у тому, що здійснений у ній аналіз можна використовувати для подальшої розробки проблем соціології, психології, профессиологии, що з професіоналізацією, службової діяльністю різних категорій військовослужбовців, військовим навчанням, формуванням військово-професійної спрямованості. Матеріали дослідження може допомогти у проведенні концепції управління навчально-виховним процесом в ВУЗах Міністерства Оборони РФ, з розробки документів, що регламентують ступінь участі й статус посадових осіб, органів військового управління у формуванні военнопрофесссиональнальной спрямованості военнослужащих.

Надалі робота може бути продовжена у дослідженні протиріччя між процесом професіоналізації армії, переходом на контрактну систему комплектування особового складу, що потребує беззаперечного виконання вимог будь-якого наказу правлячої державної еліти, з одного боку, з другого, — гармонізацією мотивационно-смысловой сфери військової діяльності, яка передбачає вільний, свідомий вибір цілей своєї діяльності і коштів на свою реализации.

1. Азаров У., Духовність сучасної армії //Червона зірка, 2000, 20 липня; 2. Актуальні проблеми розвитку військової соціології за умов перебудови армії й флоту. Матеріали науково-практичній конференції. /Під ред.

Єгорова Л.Г., Ксенофонтова О. Н., Сергєєва В.П.-М.:ВПА.1990. — 172 з.; 3. Альберт М., Мескон М., Хедоури Ф. Основи менеджменту: Пер. з англ.;

М.:Дело-1992. 927с.; 4. Андрєєва Г. Д. Соціальна психологія. Учебник-М.: МГУ-1988. 432с.; 5. Андрєєва Г. М. Соціальна психологія. — М., Аспект Пресс, 1996. — 253с.; 6. Березін Ф.Б., Мірошников М.П., Соколова О. Д. Методика багатостороннього дослідження особистості (структура, основи інтерпретації, деякі області применения).—М.: Фолиум, 1994.—175с.; 7. Богатирьов О. Д, Соціальні чинники формування духовного потенциала.

Збройних сил //Государственно-патриотическая ідеологія і потенціал Російської Армії, Матеріали науково-теоретичної конференции.

М.: ПУ 1998 г.-340с.; 8. Військова доктрина, // Червона зірка 2000, 2 квітня; 9. Волков С. В., Офіцери і російська культура. М.: 1998 р. — 187с.; 10. Питання військового виховання, Збірник статей, Москва. Воениздат ;

1985 р., — 178с.; 11. Григор'єв А. А. Прикладна соціологія і його методи під управлінням військовим льотним працею. Навчальний посібник — Моніно: ВВА-1989; 64с.; 12. Громов Ф. Ніколи не шкодуй про обраному шляху // Армия.-1993; № 10- с.6; 13. Денисенко П. О. Сучасна религиозно-идеологическая ситуація в.

Російському суспільстві. //Государственно-патриотическая ідеологія і потенціал Російської Армії, Матер. научн. цук. М.: ПУ- 1998; с.16; 14. Еникеев М. И. Основи спільної програми та юридичної психології. Підручник для Вузов.

М.: Юрист. — 1996 р. — 493с.; 15. Золотарьов Про. У. «Армія й культура». М. 1990 р.; 16. Зуєв Ю.П. Статутні взаємовідносини: як їх підґрунтя. М.:

Воениздат, 1986.; 17. Історія держави Російського, Вид-во, «Полум'я », 1992 р.- 410с.; 18. Каверін С.Б. Мотивація праці, М.: вид-во Інститут психології РАН,.

1998 р. 341с.; 19. Клямкин І.М. Радянське і західне: Чи можливий синтез? /Політичні исследования.-1994;№ 5 с.75−95; 20. Ковалевський В. Ф. Методологічні проблеми професійного психологічного відбору військовослужбовців. Автореф. діс. Канд.псих.наук.;

М.,-1972; 29с.; 21. Коваленка З., Служити таких умов не бажаю //Армія 1991 р. № 19 с.18; 22. Концепція національної безпеки безпеки, //Червона зірка 20.01.2000 г.; 23. Корсновский А. А. «Історія російської армії». М.: 92 р.; 24. Крохмалюк А., До Росії вірую й у честь // Армія 1991 № 22 с.5; 25. Кузьменко Б. В. Соціальні процеси в військових колективах. Учеб. пособие-М.: ВПА-1986; 26. Кузнєцова І.В. Психологічний аналіз підготовки й ухвалення решения.

Автореф. діс. Канд.псих.наук.-М.,-1986; .28; 27. Куркулів В.Ф. Морально-психологічне забезпечення: ж проблеми і шляхи їхнього розв’язання //Військова думку 1999 р № 6 21с.; 28. Леонтьєв О. Н. Проблеми розвитку психіки. — М., 1972.; 29. Леонтьєв О. Н. Потреби, мотиви та емоції - М.: Наука, 1971 — 396с.; 30. Ломів Б.Ф. Спілкування і соціальний регуляція поведінки индивида//.

Психологічні проблеми соціальної регуляції поведінки, — М., 1976.; 31. Лутовінов В.І. Патріотизм та її формування у суспільстві та ЗС // Військова думку 1999 № 4 с.40; 32. Лушников В. П., Військові традиції Росії - найважливіший джерело формування патріотичних цінностей у військовослужбовців. //Державнопатріотична ідеологія і потенціал Російської Армии,.

Матеріали науково-теоретичної конференції М.: Військовий университет.

1998 р.; 33. Марков М. С. Теорія соціального управління — Пер. з болг.-М.:Прогресс;

1978; 477с.; 34. Маркова О. К., Мотивація військової діяльності: утримання і проблеми, ;

М.: Воениздат, 1994 — 374с.; 35. Мелибруда Є. Я — ти — ми: Психологічні можливості поліпшення спілкування./ Пер. зі шпальт. — М.: Прогресс, 1986; 36. Миронов В.І. Реформа військової освіти ще: ж проблеми і шляху реализации.

/Військова мысль-1993;№ 2- с.22−26; 37. Нємов Р.С. Психологія. Книжка 1: Основи загальної психології. — М.,.

Просвітництво, 1994.; 38. Про розвиток системи військової освіти ще ЗС РФ: Ін. МО РФ від 13.04.94.

№ 191-М.:1993; 39. Спілкування і оптимізація спільної прикладної діяльності. Під ред. Андрєєвої Г. М. і Яноушека Я. М., МДУ, 1987.; 40. Петрий П. В. Государственно-патриотическая ідеологія і духовні цінності воїнів Росії. //Государственно-патриотическая ідеологія і потенціал Російської Армії, Матеріали науково-теоретичної цук. М.: ВУ.

1998 р.; 41. Петрий П. В. Духовні ценности.-М. ВУ.-1998. -49с.; 42. Профілактика конфліктів національному основі (досвід, аналіз, рекомендації). — М.: Воениздат, 1991;126с. 43. Психологія та педагогіка професійної діяльності офіцера, Навчальне пособие-М.: ПУ, 1998; 281с.; 44. Розанов В. А. Психологія управління, навчальних посібників — М.: ЗАТ Бізнесшкола Интел-Синзен — 1999 р. -352с.; 45. Розанова М. М., Психологія, навчальних посібників — М.: ЗАТ Бизнес-школа.

Интел-Синзен — 1999г-273c.; 46. Санжаревский І.І. Про патентування деяких можливостях описи военноспеціальності абітурієнтів авіаційного училища льотчиків під час вирішення завдань професійного відбору: досвід соціологічного дослідження, у Тамбовском ВВАУЛ /Актуальні проблемы.

ВВУЗов ВПС. Міжвузівський сборник-Иркутск: ИВВАИУ-1994;97с.; 47. Санжаревский І.І. Про патентування деяких можливостях описи і оцінювання военнопрофесійної схильності абітурієнтів і курсантів ТВВАУЛ.

/Актуальні проблеми льотного навчання. Тамбов.-Т.:ТВВАУЛ-1995;86с.; 48. Сірих У. Д. «Військові ритуали». М.: -Воениздат, 1986 -387с. 49. Скотт Р Джинни. Конфлікти: шляху подолання./ перекл. з анг. — Киев:

Видавнича Суспільство «Верзилин і Ко ЛТД», 1991; 50. Скотт Р. Джинни. Способи дозволу конфліктів./ перекл. з анг. — Киев:

Видавнича Суспільство «Верзилин і Ко ЛТД», 1991; 51. Соціальні процеси в військових колективах. Учеб. пособие-М.: ВПА-1986; с.247; 52. Суходольский Г. В., Основи психологічної теорії деятельности,.

Ленінград, Вид-во Ленінградського 1988 р. -341с.; 53. Сухомлинський А. В. Вихованням. М.: Политиздат. 1985,-341с.; 54. Федеральний закон «Про статус Військовослужбовців'', -М.: Вісь — 89. 1999 ,.

64с.; 55. Філософський енциклопедичний словник (Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.

М. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Паків) — М.: Радянська энциклопедия,.

1983 — 840с.; 56. Філософія: Підручник для курсантів — М.: Ву, 1998 — 251с.; 57. Якобсон П. М., Психологічні проблеми мотивації поведінки людини -.

М.: Политиздат, 1969 — 471с.;

———————————;

Физиологические потребности Потребность в привязанностях.

Потреба безопасности.

Потреба визнанні та уважении.

Когнітивні потребности Потребность в самореализации.