Становление та розвитку соціальної психологии

ЧЕРЕПОВЕЦЬКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ.

УНИВЕРСИТЕТ.

ІНСТИТУТ ПЕДАГОГІКИ І ПСИХОЛОГИИ.

КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ.

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ.

«СТАНОВЛЕННЯ І РАЗВИТИЕ.

СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ".

ВЫПОЛНИЛ.

СТУДЕНТ.

КУРС II, ГРУПА 4 ТП.

ПРИНЯЛ.

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ:

ХРОМІВ В.В.

1999 — 2000 НАВЧАЛЬНИЙ ГОД.

— 1 ;

З Про Д Є Р Ж, А М І Є :

I. Запровадження… 2.

2. Основна часть.

«Три періоду розвитку соціальної психологии»…2.

1. Період накопичення знань у сферах філософії і загальної психологии…2.

2. Період виділення описової соціальної психології з філософії на самостійну область знания…3 а). внесок психологів у розвиток соціальної психологии…3 б). вивчення соціологами людських групп…4 в). етнографічні дані антропологов…5 р). інтерес психіатрів до науке…5 буд). соціальна психологія, як нової науки…7 е). три концепції соціальної психологии:

— психологія народов…7.

— психологія масс…8.

— теорія інстинктів соціального поведения…8.

3. Період оформлення соціальної психології в експериментальну науку і її сучасного развития…10 а). Перетворення соціальної психології в експериментальну науку…10 б). чотири напрями експериментальних исследований…10.

— бихевиоризм…11.

— психоанализ…12.

— когнитивизм…12.

— интеракционизм…13 в). три підходу в питанні про предметі нової науки…14.

— про массовидных явищах психики…14.

— про личности…14.

— синтез попередніх подходов…14 р). «кордону» соціальної психологии…15.

III.

Заключение

…16.

IV. Використовувана литература…16.

— 2 ;

Соціальна психологія — одне з найперспективніших галузей психологічної науки, вивчає закономірності поведінки у діяльності людей, зумовлені фактом їх національної приналежності до соціальним групам, і навіть психічні явища, що у ході взаємодії для людей в групах і колективах, ширше — у різних організованих і неорганізованих людських общностях. З усіх соціальних наук, соціальна психологія є спробу, систематично використовуючи методи, подібні до методами інших наук, досліджувати людину, як учня суспільства. Протягом тривалого часу у психологічної науці в основі теоретичного аналізу приймалася особистість, як окремий феномен. Зв’язки особистості із «суспільством малися на увазі, але предметом конкретного дослідження були. Інтерес Вільгельма до людському поведінці, до взаимовлиянию людей суспільстві пробудився дуже рано. Спостереження за фактами взаємодії між індивідами, зафіксовані у працях мислителів багатьох століть, були тієї основою, де надалі виникла соціальна психологія. Виникнення терміну «соціальна психологія» належать до початку ХХ століття. Закономірності розвитку соціальної психології подібні з закономірностями розвитку переважаючого більшості наук.

У історії соціальної психології можна назвати три периода:

I період — період первинного накопичення знань у сферах філософії і загальної психології (VI в. е. — середина XIX в.).

З погляду Гордона Олпорта древне — грецький філософ Платон з’явився родоначальником проблем соціальної психології. Крізь усі епохи розвитку філософського знання можна простежити, і в середині нього розроблялися ключові ідеї соціальної психології. У античної філософії - це філософія Платона, а й філософія Аристотеля, учня Платона.

У філософії пізніших часів не можна опустити імена, як Томас Гоббс, Джон Локк, Жан Жак Руссо, Клод Адріан Гельвецій, Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. У тому працях містяться численні контролю над поведінкою людей суспільстві, впливом, що вони виявляють одне на друга, право їх звичаями та традиціями. Чимало понять з висунутих у тих творах ідей, отримали розвиток у процесі пізнішій наукової розробки; деякі ідеї - наївні і противоречишиї - дали імпульс їхнього наукового спростування і тим самим об'єктивно виявилися корисними під час підготовки до виникнення соціальної психологии.

Як бачимо, соціально — психологічні ідеї були у системах як ідеологічної, і матеріалістичної філософії. Загалом, вони були нерозривно пов’язані з трактуванням більш загальних психологічних идей.

— 3 ;

II період — період виділення описової соціальної психології з філософії (соціології) на самостійну область знання (50 — 60-ті роки ХІХ ст. — 20-ті роки XX в.).

Щоб розглянути цей період потрібно акцентувати увагу у трьох моментах:

— на «запитах» у вирішенні соціально — психологічних проблем, які творяться у різних суміжних науках;

— на процесах підготовки до вичленовуванню соціально — психологічної проблематики всередині двох основных,.

«батьківських», дисциплін: з психології та социологии;

— на характеристиці перших форм самостійного соціально — психологічного знания.

У цей час можна було цікаво спостерігати значний прогрес у розвитку цілого ряду наук, зокрема безпосередньо причетних до різним процесам життя. Були накопичені значні факти у сфері мовознавства, етнографії, археології, кримінології, біології. Визнаючи значимість названих областей наукового знання на розвиток соціальної психології, мушу назвати низку інших наук про людину, які зробили свій внесок у становлення соціальної психології, саме: психіатрія, биология.

Вагомий внесок у розвиток соціальної психології цього періоду внесли антропологи, психіатри, психологи та соціологи. Проте представники кожної школи схильні вважати, що тільки їх позиція цілком відповідає істині, і сягають решти снисходительно.

Психологи зазвичай вивчають стійке і повторювана в індивідуальному поведінці. Теоретично сюди можуть входити всіх аспектів поведінки людини, але насправді інтерес концентрується на вивченні сприйняття, пам’яті і мислення, на вивченні та розвитку особистості. У другій половині ХІХ століття з’явився певний інтерес до питання тому, як впливають друг на друга індивіди, що у групах; значну увагу залучили явища масового гіпнозу і сугестивності. Та більшість психологів відстоюють індивідуалістичні упередження і основний одиницею аналізу вважають відособленого людини. Психологи вважають, що все, що відчувають, думають і роблять вибір на групах, можна пояснити в термінах індивідуального поведінки. Деякі заявляють навіть, що групи реально не існують, що це більш як скупчення индивидов.

Експериментальний підхід соціальної психології намагалися розробити багато фахівців у цій галузі, такі як: англо — американський психолог Вільям Мак-Дугалл, психолог Гордон Уиллард Олпорт, який працював спочатку у США, потім у Німеччини, німецький психолог Курт.

— 4 ;

Левін та інші. Для їх наукового творчості, характерні наполегливі спроби, знайти будь-якої універсальний принцип пояснення соціальних явищ з позиції психології. Вони також розвивали різні концепції. Олпорт стверджував, що це особа це динамічна організація мотивацій систем, звичок, установок тощо. Левін розробив концепцію особистості, основу якої - поняття «поля» як єдності особи і її оточення. Він також був основоположником експерименту дослідження мотивації і психології груп. Та час, коли накопичилося достатньо спостережень, які вже неможливо було пояснити теоріями традиційної психологии.

Одне з вчених вивчав автокинетический ефект, що привернула загальну увагу. Під час експерименту випробовувані мали висловити свою думку про повернення руху певної крапки й відстані до неї. Поки індивіди досліджувалися поодинці, їхні відповіді значно відрізнялися одне одного. Але коли його кілька піддослідних разом спостерігали цей ефект, їх суджень поступово зближалося. Люди хіба що прагнули дійти соглашению.

Цей експеримент довів, що сприйняття людини не є прямий копія те, що «існує поза нас». І що у певних обставин для сприйняття сильно впливають повідомлення окружающих.

Пізніше інші дослідники продемонстрували залежність сприйняття й пізнавальних процесів індивіда від поведінки іншим людям, контактують із якими полягає. Багато психологів охоче розпочали вивченню групових зв’язків человека.

Соціологи завжди прагнули вивчати закономірність формування, зміцнення й розпаду людських груп. Майже від початку вони прийняли соціальну психологію як складову частину свого науки. Такі вчені, як німецькі соціологи Макс Вебер і Георг Зіммель, засновник французької соціологічною школи Еміль Дюркгейм і ще одне соціолог із Франції Габріель Тард, розглядали групу як процес взаємодії людей. Тому було неможливо не відчувати інтерес до індивідуальних учасникам, чия поведінка створювало ті шаблони взаємодії, що вони описывали.

У Сполучених Штатах поширення соціальної психології серед соціологів було з ширшим інтелектуальним рухом, развивавшим деякі положення дарвинской теорії еволюції. Прагматисты — Вільям Джемс, Джон Дьюї, Джордж Герберт Мід і Чарлз Сандерс Пірс — намагалися виробити новий погляд на чоловіки й суспільство. Замість вивчати, що становить зміст людського розуму, вони розглядали сприйняття і мислення як типи поведінки. Вони переключили увагу з вивчення стійких форм на дослідження закономірностей змін — на генезу та розвиток. Від аналізу структур особистості вони перейшли до аналізу процесів, до вивчення того,.

— 5 ;

коли щось відбувається, як живі організми — індивідуально і колективно — пристосовуються до місцевих умов жизни.

Отже, соціальна психологія одержала новий імпульс завдяки зусиллям групи філософів, які звалилися на ширші інтереси. Своєрідний інтелектуальний клімат зумовив те що, які отримують американські соціологи більше, ніж психологи, зацікавилися можливістю дослідженням сугестивності. Вони подчёркивали, що соціальна група складається з взаємодіючих осіб, а різні шаблони взаємодії - нічим іншим, як колективне пристосування до умов життя. Поведінка натовпу, наприклад, — це з багатьох можливих способів зустріти криза. Понад те вони цікавилася проблемою соціалізації: як людське дитя, народжуючись безпорадним і нерозвиненим, набуває спроможність в організованих групах? Для Чарлза Хортона Кулі і Вільяма Айзека Томаса вивчення розвитку особистості стає одним із головних підгалузей социологии.

Антропологи постійно займалися вивченням різних культур — особливо обрядів, систем кревності і артефактів, які виявляються в доиндустриальных суспільствах. Не все антропологи обмежувалися чистим описом — психологічна інтерпретація знахідок завжди займала почесне в цій області. Французький учений Люсьєн Леві - Брюль був серед тих, хто першим спробував пояснити езотеричні звичаї з погляду загальних психологічних принципів. У 1920 року американський етнограф Едвард Сепир поцікавився, нема чи культура щось більше, ніж просто шаблонне поведінка батьків у певних групах, а через десятиліття Маргарет Мід опублікувала своє порівняльне дослідження, посвящённое розвитку особистості умовах різноманітних культур. То була продемонстровано корисність етнографічних даних для аналізу проблем, які мають ширший інтерес. Нещодавно вивчення культурних змін змусило звернутися до питання тому, як індивід оволодіває нової культурою, а дослідження різних типів культурної інтеграції призвело до пошукам відповідних шаблонів інтеграції особистості. Взаємовплив соціальної з психології та антропології призводить до розвитку методів польового дослідження та до глибшого розуміння вариабельности людського поведения.

Психіатри зацікавлені, передусім, при лікуванні людей, визнані душевнохворими. Але терапевтичні заходи може бути ефективними буде лише тоді, що вони базуються на достовірному знанні. Не одержуючи такого з джерел, лікарі змушені були покластися за свої власні дослідження. Подібно психологам, спочатку вони концентрували увагу до вивченні пацієнта поза нею спілкування коїться з іншими людьми, причому нерідко вже були впевнені, що це розлади народжуються лише органічними причинами — ушкодженням мозга,.

— 6 ;

порушенням обміну речовин чи токсинами у крові. Австрійський лікар — психіатр Зігмунд Фройд відмовився від старих концепцій і зосередив увагу до вивченні емоційних несвідомих реакцій. Його методика значною мірою складається з спроб маніпулювати переживаннями у процесі комунікації. Щоправда, Фрейд намагався звести свою теорію до фізіологічним і хімічним термінам, але з домігся у цьому успіхів. Його послідовники — австрійський лікар-психіатр і психолог, учень Зігмунда Фрейда, засновник індивідуальної психології Альфред Адлер; американський психолог, засновник неофрейдизма Гаррі Стек Салливен;немецко-американские психіатри, представники неофрейдизма Еріх Фром і Карен Хорні та інші прямо говорять про душевних розладах як і справу результаті порушень в міжособистісні стосунки. По суті, не суперечить Фрейду, Фрейд дуже цікавився такими зв’язками, але багатьох своїх проникливих спостережень не увімкнув у формальну теорію. Саллівен визначив психіатрію як вивчення міжособистісних відносин. Зрозуміло, всі спроби цього були приречені на невдачу, оскільки виходили заради хибної посылки.

Отже, стіни між тими спеціальностями виявилися неміцними: психологи і психіатри стали цікавитися відносинами об'єкта вивчення коїться з іншими людьми, продовжують вивчати мислення та інші психічні процеси, але розуміють ці негативні явища як форми діяльності, значною мірою лінгвістичної за своєю природою, а соціологи і антропологи зрозуміли важливість особистісних відмінностей, антропологи теж зрікаються археологічних досліджень, але ще більш цікавляться шаблонами поведінки людей, котрі користувалися даними артефактами.

Увага сконцентрувалося на взаємодії індивідів. Усвідомлення спільних інтересах отримала подальшому інституціональне вираження у формі «міждисциплінарних» досліджень, здійснюваних вченими різних спеціальностей. Соціальна психологія здобула незалежність наукою почасти оскільки спеціалістів різних галузей знання неспроможна були вирішити певні проблеми. Психологи виявили, що вони можуть пояснити деяких можна побачити фактів сприйняття й мислення; соціологи або не мали задовільного пояснення того, як підтримуються і змінюються групові структури; антропологи знайшли, що з їх обобщённых описів культури здаються порожніми і безживними, доки приймаються до уваги особисті переживання учасників; і психіатри змушені були уважно поставитися до теорій людської поведінки, коли терапевтичні заходи виявилися неадекватними. Такі труднощі змушують усвідомити, що мала б бути зрозуміло з самого початку, саме, що завжди живуть у групах І що переважна більшість їхніх вчинків пов’язані з минулим, справжнім чи майбутнім поведінкою їх товарищей.

— 7 ;

Особливу роль становленні соціальної психології зіграло розвиток двох наук: з психології та соціології. З’явившись 1905 року з кінця яких, соціальна психологія досі зберігає своя особлива статус, який призводить до того, що кожна з «батьківських» дисциплін досить охоче включає їх у себе як складової частини. Така неоднозначність становища наукової дисципліни має багато різноманітні причини. Головною є об'єктивне існування такого класу фактів життя, які власними силами може бути досліджені лише за допомогою об'єднаних зусиль двох наук: з психології та социологии.

До початку ХХ століття почалося їхнє зустрічний рух друг до друга, які мали закінчитися формулюванням проблем, які мають б стати предметом нової науки. Воно проявилося під час колі проблем, що з вивченням взаємовпливу особи й суспільства. Ці взаємні устремління реалізувалися і дали життя першим формам соціально — психологічного знания.

Німецькі дослідники Г. Гибш і М. Форверг запропонували принцип, яким можна класифікувати ці перші соціально — психологічні системи. Таким принципом є спосіб аналізу взаємовідносини особи й суспільства. При з’ясуванні цієї проблеми можливі два рішення: визнання визнання примату особистості або визнання примату суспільства. Тоді прикладом першого рішення з’являться психологія мас і теорія інстинктів соціального поведінки, а прикладом другого рішення — психологія народів. Обидва ці рішення знайдуть своє продовження історія соціальної психології у наступні етапи її развития.

Психологія народів, як одне з перших соціально — психологічних теорій в середині ХІХ століття у Німеччині. З погляду виділеного нами критерію психологія народів пропонувала «коллективистическое» рішення питання про співвідношенні особи й суспільства. У ньому допускалося субстанционное існування «сверхиндивидуальной душі», подчинённой «сверхиндивидуальной цілісності», якою є народ. Теоретичними джерелами психології народів послужили: філософське вчення Ґеорга Гегеля про «народному дусі» і ідеалістична психологія Йоганна Гербарта.

Безпосередніми творцями психології народів виступили німецькі вчені: філософ Моріц Лацарус і мовознавець Хейман Штейнталь. На думку, завдання соціальної психології - «пізнати психологічно сутність духу народу, відкрити закони, якими протікає духовна діяльність народа».

Надалі ідеї психології народів отримали розвиток поглядів Вільгельма Вунда. Вперше свої ідеї через це Вунд сформулировал в 1863 року. Вунд викладав власні думки про тому, що психологія має складатися з двох частин: фізіологічної з психології та психології народів. З погляду Вунда, фізіологічна психологія является.

— 8 ;

експериментальної дисципліною, але експеримент непридатний на дослідження вищих психічних процесів — мови і мислення. Саме тому від цього «пункту» і розпочинається психологія народів. У ньому слід застосовувати інші методи, саме аналіз продуктів культури: мови, міфів, звичаїв, искусства.

У Росії її ідеї психології народів розвивалися у навчанні відомого лінгвіста А. А. Потебні. відмінності в подходах.

Лацаруса, Штейнталя, Вунда і Потебні, стрижневу ідею концепції є спільною: психологія стикається з такими феноменами, які кореняться над індивідуальному свідомості, а свідомості народу, і а тому має бути принаймні спеціальний розділ цієї науки, що й займатиметься названими проблемами, застосовуючи особливі, які від звичайній психології, методи. Корисна як така ідея до рук авторів психології народів придбала ідеалістичну окраску.

Психологія мас є іншу форму перших социальале — психологічних теорій, оскільки вона дає вирішення питання стосунках особи й суспільства з «індивідуалістичних» позицій. Ця теорія народилася під Франції під другої половини ХІХ століття. Витоки її було закладено в концепції наслідування Габриеля Тарда. З його погляду, соціальну поведінку людини немає іншого пояснення, інакше як з допомогою ідеї подражания.

Ідеї Тарда були засвоєно безпосередніми творцями психології мас. Це був італійський юрист З. Сигеле, що спирався на вивчення справ, де його приваблювала роль афективних моментів й французький соціолог Р. Лебон, уделяющий увагу проблемі протиставлення мас і еліт суспільства. Лебон спостерігав поведінка людини у масі у кризовій ситуації паніки і зробив висновки, що маса за своїй — природі неупорядоченна, хаотична, тому нам потрібен «вождь», роль якого не може виконувати «элита».

Велике поширення отримує ідея у тому, що кінець XIX — початок ХХ століття — це «ера натовпу», коли людина втратила свою індивідуальність, підпорядковується імпульсам, примітивним інстинктам, тому легко піддається різним ірраціональним действиям.

Теоретичне значення психології мас виявилося двоїстим: з одного боку, тут було порушено питання стосунках особи й суспільства, але, з іншого боку, рішення зборів його було необгрунтовано. Тому скільки-небудь серйозного значення для подальших доль соціальної психології психологія мас не имела.

Третьої концепцією, які у ряду перших самостоятельных.

соціально-психологічних побудов, є теорія інстинктів соціального поведінки англійського психолога Вільяма Мак-Дугалла. Основна теза теорії Мак-Дугалла у тому, що причиной.

— 9 ;

соціального поведінки зізнаються врождённые інстинкти. Ця ідея є реалізація загальнішого принципу, саме прагнення до мети, яке властиво й тварин і людині. Мак-Дугалл називав створену їм психологію «цільової», чи «гормической». Гормэ й виступає як рушійна сила інтуїтивного характеру, пояснює соціальну поведінку людини. У термінології Мак-дугалла, гормэ «реалізується у ролі инстинктов».

Репертуар інстинктів в кожного людини виникає й унаслідок певного психофізичного нахилу — наявності спадково закріплених каналів для розрядки нервової енергії. Інстинкти включають аффективную, центральну і афферентную частини. Отже, все, що в галузі свідомості, перебуває у прямої залежності від несвідомого початку. Внутрішнім вираженням інстинктів є переважно емоції. Зв’язок між інстинктами і емоціями має систематичний і певний характер.

Попри величезної популярності ідей Мак-дугалла, їх роль історії науки виявилася негативною. Тому, як й у загальної психології, подолання ідей теорії інстинктів послужило надалі важливою віхою становлення наукової соціальної психологии.

Коли було побудовано перші концепції соціальної психології, виявилося позитивне значення у цьому, хто був виділено і чітко поставлені справді важливі питання, підлягають вирішенню. Цікаво і те, що з перших соціально-психологічних дослідах від початку шукали підходи до вирішення поставлених проблем ніби грається з обох сторін: із боку з психології та із боку социологии.

Але перші соціально-психологічні концепції виявилися слабкими оскільки де вони спиралися жодну дослідницьку практику, вони взагалі базувалися на дослідженнях, але у дусі старих філософських побудов були «міркуваннями» щодо соціально-психологічних проблем, але з дослідженням їх. Проте важлива справа було зроблено, і соціальний психологія була «заявлена» як самостійна дисципліна, має бути. Тепер вона потребувала підбитті під неї експериментальної бази, оскільки психологія нагромадила на той час великий досвід використання експериментального метода.

Факт, що соціальна психологія має такі різноманітні джерела, означає, що вона, мабуть, буде що час страждати від протиріч. Беручи до уваги серйозність кризи, постає запитання: «Чому ж Україні вчені що неспроможні забути своїх суперечностей, і не об'єднаються в узгодженому зусиллі?» Але вони відкрили науці нову область исследований.

Наступний етап становлення дисципліни міг стати лише експериментальним етапом у її развитии.

— 10 ;

III період — період оформлення соціальної психології в експериментальну науку (20-ті роки XX в.) і її сучасного развития.

Початок ХХ століття і особливо час, який настав після першої Першої світової, вважається початком перетворення соціальної психології в експериментальну науку, засновану на застосуванні експериментальних і математичних методів. Офіційної віхою послужила програма, запропонована у Європі німецьким психологом У. Мёде з використання експериментальних методик у дослідженні масової з психології та США психологом Ф. Олпортом, обобщившим досвід соціально-психологічного експериментування розробив загальну методологію групового експерименту. У цьому програмі було сформульовано вимоги перетворення соціальної психології в експериментальну дисципліну. Основне розвиток у тому її варіанті соціальна психологія одержує у США, де бурхливе становлення капіталістичних форм економіки стимулювало практику прикладних досліджень, і змусило соціальних психологів повернутися обличчям до актуальною соціально-політичної тематиці. Особливого значення така практика склалася в умовах розгортання економічної кризи. Безпорадність старої соціальної психології перед нових завдань стала очевидной.

У розвитку психології на той час чітко позначилися три основних підходи: психоаналіз, біхевіоризм і гештальттеория, і соціальний психологія стала спиратися на ідеї, сформульовані цих підходах. Особливий упор було зроблено на бихевиористский підхід, що відповідало ідеалу побудови суворо експериментальної дисциплины.

З погляду об'єктів дослідження головну увагу починає приділятися малої групі. У певній мірою сприяє саме захоплення експериментальними методиками: застосування, передусім можливе лише за дослідженнях процесів, що протікають у «малих групах. Сам собою акцент в розвитку експериментальних методик означав безсумнівний прогрес у розвитку соціальнопсихологічного знання. Однак тих умовах, у яких ця тенденція розвивалася США, моє захоплення легко призвело до односторонньому розвитку соціальної психології: вона лише втратила будь-який інтерес до теорії, а взагалі сама ідея теоретичної соціальної психології виявилася скомпрометованою. Тому експериментальний період у розвитку соціальної психології нас дуже швидко став обростати цілу низку досить гострих противоречий.

З одного боку, саме у цього періоду соціальна психологія набрала силу як наукову дисципліну, було проведено численні дослідження у сфері малих груп, вивчення поведінки індивіда залежно з його найближчого соціального оточення, з яким він безпосередньо взаємодіє, розроблено методики, которые.

— 11 ;

пізніше увійшли в усі підручники як класичних, було накопичено великий досвід у проведенні прикладних досліджень, і т. буд. З іншого боку, надмірне захоплення малими групами перетворило в своєрідний «флюс» соціальної психології, отже проблематика, що з особливостями масових процесів, їх психологічної боку виявилася исключённой з аналізу. Соціальна психологія дорого заплатила ті противоречия.

Не скажеш, що під час 1930;х, тобто під час найбільшого буму експериментальних досліджень, теоретичні роботи взагалі зникли. Вони мусили непопулярні, нечисленні, але продовжували існувати. Тоді ж інтерес до них зростає. У основному вони концентруються навколо чотирьох напрямів: біхевіоризму, психоаналізу, про когнітивних теорій і интеракционизма. З чотирьох названих напрямів три є соціально-психологічні варіанти основних течій психологічної думки, а четверте напрям — интеракционизм — представляє соціологічний источник.

Соціальні вчені стають бихевиористами, оскільки вони підходять до вивчення людей, фокусуючи увагу, не на продуктах своєї діяльності, але в поведінці, понимаемом як сукупність рухових і приводяться до них словесних і емоційних реакцій на вплив зовнішнього середовища, у тому, що вони делают.

Родоначальником цього ведучого напрями американської психології I половини ХХ століття став Едуард Торндайк, а програму термін запропонував Джон Бродес Вотсон в 1913 году.

Біхевіоризм — це наука щодо поведінки, понимаемом як сукупність рухових і приводяться до них словесних і емоційних відповіді вплив зовнішнього среды.

Цей напрям у соціальної психології використовує ті варіанти общепсихологического течії, пов’язані з необихевиоризмом, у якому виділяються два напрями, пов’язані із конкретними іменами Кларка Леонарда Халла (запровадження ідеї проміжних змінних) і Берреса Фредеріка Скиннера (збереження найбільш ортодоксальних форм класичного біхевіоризму). У межах підходу Халла у соціальній психології розроблений ряд теорій, передусім теорія фрустраціїагресії; численні моделі диадического взаємодії. Характерним для робіт цієї своєрідної є використання уявлень математичної теорії ігор. Окремо перебувають у соціально-психологічному необихевиоризме ідеї соціального обмена.

Необихевиоризм претендує створення стандарту справді наукового дослідження, із добре розвиненим лабораторним експериментом, технікою виміру. Проте сама стратегія дослідження несе у собі риси принципову позицію біхевіоризму. У цього течії найменше вловлюється «соціальний контекст», і соціальний психологія имеет.

— 12 ;

найменш «соціальний» вид.

Психоаналіз — це метод психотерапії, ставить до центру уваги несвідомі психічні процеси та мотивації. Він отримав поширення у соціальній психології, як біхевіоризм. Але тут є низка спроб побудови спеціальних соціально-психологічних теорий.

Зазвичай, у таких випадках називають неофрейдизм і зокрема, роботи Еріха Фромма і Гаррі Стэка Салливена. Разом стем існує ще один ряд теорій, безпосередніше які включають у орбіту соціальної психології ідеї класичного фрейдизму. Прикладами таких теорій є всі теорії групових процесів: теорії У. Байона, У. Бенниса і Р. Шепарда, У. Шутца. На відміну від біхевіоризму тут робиться спроба уникнути лише диадического взаємодії двох індивідів і розглянути ряд процесів на більш численної групі. Саме цього течії зародилася практика створення про Т-групп (тобто груп тренінгу), де використовуються соціально — психологические механізми впливу людей друг на друга. Властиві психоаналізу взагалі обмеження неможливо й у соціальної психології дати справді наукове розв’язання проблеми группы.

Когнитивизм — напрям психології яка затверджує, що кожна людина сприймає світ, іншим людям і крізь призму створеній ним пізнавальної системи. Воно веде своє початок від гештальтпсихологии і теорії поля Курта Левіна. Вихідним принципом тут є розгляд соціального поводження з погляду пізнавальних, когнітивних процесів індивіда. Особливе місце у когнитивистской соціальної психології мають звані теорії когнітивного відповідності, що йдуть від становища, головним мотивуючим фактом поведінки індивіда є потреба у встановленні відповідності, збалансованості його когнітивної структури. До цих теоріям ставляться: теорія збалансованих структур, теорія комунікативних актів, теорія когнітивного дисонансу і теорія конгруэнтности.

В усіх цих теоріях зроблено спробу пояснити соціальну поведінку людини особистості. Проте специфіка основний пояснювальній моделі - ідея у тому, що це вчинки, і дії відбуваються заради побудови пов’язаної, несуперечливої картини світу у свідомості людини, — робить цю модель вкрай вразливою методологічно. Абстрактне «відповідність», досягти якого прагне індивід, неможливо пов’язані з реальним миром.

Разом про те когнитивистская орієнтування у час отримує дедалі більше стала вельми поширеною. Це тим, що, на відміну бихевиористически орієнтованої соціальної психології, вона робить особливий акцент на «гуманізацію» соціальної психології, підкреслює з особливою силою роль і значення «менталистских» утворень в объясне;

— 13 ;

нді соціального поведінки людини. Цю позицію не проводиться досить послідовно, тому сам когнитивистский підхід потрапляє у складний коло протиріч, «гуманізація» виявляється лише декларацією, оскільки справді людські проблеми як проблеми громадського активно чинного людини не поставлены.

Интеракционизм як єдина соціологічна теоретична орієнтація має своїм джерелом теорію символічного интеракционизма Джорджа Герберта Міда. Однак у сучасної соціальної психології интеракционизм включає як розвиток ідей Міда, а й багато інших теорій, об'єднаних під цим самим ім'ям, саме теорію ролей і теорію референтних груп. Останніми роками у руслі интеракционизма розвиваються і ідеї так званої соціальної драматургії Ернста Теодора Амадея Гофмана. У интеракционизме більшою мірою, ніж у сусідніх теоретичних орієнтаціях, зроблено спробу встановити саме соціальні детермінанти людської поведінки. Д ля цього вводять у ролі ключового поняття поняття «взаємодія», під час якого здійснюється формування особистості. Проте констатацией.

«взаємодії» і рибопродукції обмежується аналіз соціальних детермінант поведінки. Широкого спектра справді соціальні причини виявляється исключённым з аналізу: індивід й тут сутнісно не увімкнули до системи громадських відносин, на соціальну структуру суспільства. Тому велика «социологичность» интеракционистской орієнтації перебувають у значною мірою що зробила, корінні методологічних проблем соціально-психологічного знання залишаються нерешёнными і здесь.

Хоча виділені тут чотири основних теоретичні орієнтації й мають різні джерела, кордони між ними є дуже жорсткими. Усе це привнесло соціальні орієнтації як пояснення психологічних явищ і психологічні - як пояснення соціальних фактів. Так знайшовся коло проблем, що й склали предмет нової науки — соціальної психології. Отже, створено і необхідні передумови для створення нового обговорення питання про долю соціальної психології, про її предметі, завданнях, методах, і навіть про її місці у системі наук. Обговорення цих питань на новий рівень ставало як необхідним, а й возможным.

Дискусії розпочалися лише наприкінці 50-х — початку 1960;х років. Основна полеміка стосувалася двох вопросов:

1).понимания предмета соціальної з психології та відповідно круга її задач,.

2).соотношения соціальної психології з психологією, з одного сторони, і соціологією — з другой.

— 14 ;

Попри велику кількість нюансів різних точок зору, усі вони може бути згруповані на кілька основних подходов.

Так, в питанні про предметі соціальної психології склалися три підходу. Перший, який одержав переважне поширення серед соціологів, розумів соціальну науку, як науку про «массовидных явищах психіки». У цього підходу різні дослідники виділяли різні, підходящі під це визначення; іноді більший акцентувалося на вивчення психології класів, інших великих соціальних спільностей у цій зв’язку на окремих елементах, сторони громадської психології груп, як-от традиції, звичаї, звичаї та інші. Нарешті всередині цього ж підходу усі майже одностайно казали про потребу вивчення коллективов.

Другий підхід, навпаки, бачив головним предметом дослідження соціальної психології - особистість. Відтінки тут виявлялися лише тому, що не контексті передбачалося дослідження особистості. З одного боку, більший акцентувалося на психічні риси, особливості особистості, її становище у колективі, типологію особистостей, з іншого боку, виділялися саме становище особистості колективі, міжособистісні стосунки, всю систему спілкування. Пізніше з погляду цього підходу дискусійним виявився питання про місце так званої «психології особистості» у системі психологічного знання. Часто на захист описаного підходу висувався такий аргумент, що вона значно більш «психологичен», що тільки цьому шляху можна уявити соціальну психологію як органічну частина психології, як різновид саме психологічного знання. Логічно, що цей підхід більшою мірою виявився популярним серед психологов.

Нарешті, під час дискусії намітився та третій підхід стосовно питання про. Певною мірою з його допомогою ми намагалися синтезувати два попередніх. Соціальна психологія було розглянуто тут як наука, вивчає і масові психічні процеси, і становище особистості групі. І тут проблематика соціальної психології представлялася досить широкої: практично весь потреби, які розглядають у різних школах соціальної психології, включався тим самим у її предмет. Були вжито спроби, дати повну схему досліджуваних негараздів у цього підходу. Було запропоновано чимало схем, досліджуваних соціальної психологією, але за всіх розбіжності стрижневу ідею була спільна — предмет соціальної психології досить широкий, і з обох сторін рухатися для її визначенню — як з боку особистості, і із боку масових психічних явищ. Очевидно, таке розуміння найбільше відповідало реально що складається практиці досліджень, а значит,.

— 15 ;

і практичним запитам суспільства; саме тому вона й виявилася якщо не одноголосно прийнятим, то у разі, найбільш укоренившимся.

Однак згода у сенсі кола завдань, розв’язуваних соціальної психологією, не означає згоди у розумінні її співвідношення з психологією і соціологією. Тож до самостійно дискутують про «межах» соціальної психології. Тут можна назвати чотири різновиду: 1) соціальна психологія, є частка соціології; її цікавлять переважно психологічні проблеми поведінки особистості группе, і більше орієнтована на традиційні для психології методы;

2) соціальна психологія, є частка психології, яку цікавить соціальна проблематика, тому вона спирається понад методи социологии;

3) — 4) соціальна психологія є наука «з кінця» з психології та соціології, причому сам «стик» розуміється подвійно: а) соціальна психологія відкидає певну частина з психології та певну частина соціології; б) вона захоплює «нічию землю» — область і не приналежну ні з соціології, ні з психологии.

Якщо скористатися пропозицією американських соціальних психологів Макдэвида і Харрари, усі зазначені позицією не важко зводити до двом підходам: интрадисциплинарному і интердисциплинарному. Інакше кажучи, місце соціальної психології можна прагнути відшукувати всередині одній з «батьківських» дисциплін чи межах з-поміж них. Попри удавані досить істотні відмінності, всі запропоновані підходи сутнісно зупиняються перед одному й тому ж самою проблемою; яка ж «кордон» відокремлює соціальну психологію від психології, з одного боку, і південь від соціології - з другой.

Питання розмежування дуже важкий і саме поняття «кордону» дуже умовне. Адже раніше виникнення соціальної психології були дві лінії розвитку проблематики особи й суспільства: психологія аналізувала природу людини, соціологія аналізувала природу суспільства. Потім виникла самостійна наука — соціальна психологія, що аналізує ставлення людини до обществу.

Така схема можлива лише щодо такої психології, що аналізує природу людини у відриві від природи суспільства. Але сьогодні вже годі розгледіти що така психологічні теорії, хоча з них, визнаючи факт «впливу» суспільства до людини, немає розв’язання проблеми про засоби цього впливу. Розуміння предмета соціальної з психології та її статусу у системі наук залежить від розуміння предметів, як психології, і социологии.

— 16 ;

На стику з психології та соціології формується така наука, як психосоциология, досліджує психологічні і соціологічні проблеми особистості контексті теорії рольового поведінки. А багато психіатри стають соціальними психологами.

Предмет соціальної психології старий, серйозні дослідження робилися в усьому світі, проте не вельми трохи було зроблено істотного. Адже процедури соціальної психології було встановлено щойно. Тривалий час соціальна психологія перебувала у стані зростання, як математика до Евкліда. Коли — нибудь вона подорослішає і став єдиної, точної і доказової, як математика і фізика, накопичені знання зрівняються із сучасним рівнем фізичних і біологічних наук.

Розвиток соціальної з психології та полегшується і ускладнюється тим, що соціальні психологи є об'єктами того типу соціального контролю, що в масових суспільствах. Головний висновок, до котрого результаті розширення зрештою прийдуть люди, — шукати виходу з цих труднощів в основі моралі й, можливо, у кращому розумінні людської природы.

Хоч би якими були результати розвитку соціальної психології, вони представляти великою цінністю навіть у століття атомної енергії і міжпланетних подорожей. Можливо, навіть по завоювання інших світів люди усе ще замислюватимуться самих себе і ще багато незрозумілих речах, що вони роблять, підтверджуючи древні вислову, що найбільшої загадкою, загадкою з загадок в людини є сам человек.

ВИКОРИСТОВУВАНА ЛІТЕРАТУРА :

1. Е. В. Руденский Соціальна психологія. — М.: ИНФРА — М;

Новосибірськ: НГАЭиУ, 1997,.

2. Г. М. Андреева Соціальна психологія. — М.: Вид-во МДУ, 1988,.

3. Т. Шибутани Соціальна психологія: Пер. з англ.;

— Ростов — на — Дону: Фенікс, 1995,.

4. Соціальна психологія. Короткий нарис. Під загальною редакцией.

Г. П.Предвечного і Ю. А. Шерковина. М.: Политиздат, 1975.